求论文发表念什么经书好

我会写出步骤的理由以及为什么这样做。扫了一遍大家的推荐，没办法说对错，但是有时候会让一个入门者读偏颇。这里的推荐会偏宏观一些。微观经济的顶峰是建模，这个已经不是纯粹的经济学了。第一步：正三观在推荐任何经济学书之前，我不推荐你读任何的 ” 书“ 。 在你读任何的经济学书（无论是理论还是通俗读本之前），我们需要做的是：正三观。为什么？因为经济学是一门很模糊的学科，甚至在每个学校中的分类都不一样，有的学校放在商科，有的学校叫社会科学，有的学校叫科学。所以，在经济学中是没有绝对的对错，只有不同的派别和有些看起来还不错有一些听起来对但是非常不靠谱。所以在读任何”书“，甚至是教科书之前，需要端正下三观，了解下真正的世界。说一句肯定会被抽的，但是我觉得是对的话：经济学本无基础，但是有初，中，高三段。与基础相比更重要的是三观一定要正，不要被专业名字忽悠到。很多东西是逻辑问题，不是学术问题。在此推荐秒杀无数经济学教科书的一篇论文，这个论文可以秒杀掉市面上99%的经济学教科书。How the Economic machine works - By Ray Dalio From Bridgewater 英文链接： 宏观经济运行的框架（英文原版）by Ray Dalio--Bridgewater.pdf中文翻译版本链接： 《理解宏观经济运行的框架(Ray Dalio)》_百度文库首先，我们需要用这个文章好好正下三观。无数的经济学书和理论都太浮云和浮夸了。经济和金融，我只相信真正Hands on的人写出来的东西。Ray Dalio现在卸任了Bridgewater的CEO，和另外2个合伙人转做Advisors，专门专注于投资方向决策。Bridgewater现在应该仍然是全世界最大的宏观对冲基金。这个文章用非常好的语言，充分的说明了这个世界到底是怎样的，调整并且融合了相当多的理论并且真正的和现实结合。不管你是否有经济学功底是否真正懂得经济学，在你读任何数之前，必须读这个。《金融炼金术》 - 索罗斯豆瓣链接：金融炼金术 (豆瓣)不用多说什么。这个也是一个帮助你更好了解这个世界的经济与哲学构架的书。索罗斯是少数几个业内的真正的大师级，并且愿意说真话表达真观点的人。我保证上面两个作者说的都是真话，其他的现在很多书作者说的不是有偏颇就是有炒作或者就是在放屁。第二步：基本功三观被正之后，需要的是一些有学派偏倚，偏向学术一些，但是能带来一些真正知识的书。在这个部分你需要形成自己的经济学思维与观念。没有人会逼迫你偏向芝加哥学派，凯恩斯主义或者奥地利经济学派，但是你需要形成一套自己的经济学分析观。在真正的经济世界中，形成自己的一套原则和分析，是读书的最终目标。现在应该读读这本书：《国富论》 - 亚当.斯密豆瓣链接：读这本书的原因其实就一个：亚当斯密与其经济学理论和思维，深深的影响到了当今世界的央行和政策制定者的思维，是战争以来之后影响最大的经济学基础。在你阅读任何其他书之前，必须先了解下国富论极其其中的说法，在大脑中形成思维。你几乎肯定会读个一知半解，所以这个时候我们需要：《经济学原理》 - 曼昆豆瓣链接： 经济学原理（上下） (豆瓣)也没什么好多说的，书名就说明了一切。《凯恩斯传》 豆瓣链接：凯恩斯传 (豆瓣)很负责的说，这个传记与经济学原理一样重要。凯恩斯主义与思想，包括他本人的一些建树，对于当时社会影响太大，而我们为了更好的理解，一定需要做一下归本溯源。第三步骤：深入这个时候我们需要再读一遍：《国富论》 - 亚当.斯密此时读肯定比第一次读的感觉会好很多。所以需要再阅读一次。然后可以解除一下别的学派。在详细深入一个学派之前，我建议对其他学派做一下了解。尤其是在金融危机之后，更有必要。所以，先读读这本：《朋友还是对手》 - 奥地利经济学派和芝加哥经济学派之争豆瓣链接：朋友还是对手 (豆瓣)真本书是在阅读奥地利和芝加哥派之前需要阅读的一本。了解一下各个学派以及他们之间的问题。剩下的就是在基本书内自己选，不做详细推荐了。第三步: 其他与选书标准这个时候就可以敞开读。但是我仍然不推荐读任何的通俗类读本。通俗类最大的问题就是比较追求销量而太过于通俗，甚至有的就是哗众取宠。选书标准：唯一的标准就是作者。我们选任何书单中的书或者标准就是作者，我们需要选下面三种类型的作者的书籍：真正的Hands on的做过一些事情。包括基金或者银行或者大型机构。他们的履历和接触的人（央行，政策制定者，市场），说出的话才比较有价值。理性的，尤其是有职业履历背景的银行家或经济学教授，在此推荐非理性繁荣 ：《非理性繁荣》(第二版) (豆瓣)历史型，例如经济史类，或者思想对现今社会造成深刻影响的作何。我们会查作者所有的背景，评价以及做过什么事情，再决定于是否读他的书。这种方法可以淘汰掉市面上80%以上的纯理论无实际意义的作者以及大忽悠。有关中国经济的书大多不靠谱，推荐几本还算靠谱的。《财经论衡》 - 胡祖六财经论衡 (豆瓣)《中国与世界的五大神话》豆瓣链接：关于中国与世界的五大神话 (豆瓣)当形成自己的框架之后，就可以真正自己选书并且扔很多书。希望有用。补充些很垃圾的作者，别读他们的：薛兆丰，学术混混，为博眼球每次都试图语出惊人，但根据圈内同行评价，水平极低；宋鸿兵，你可以视他的书为小说，如果想认真研究经济学就别读了，基本都是抄袭外国一些小道报纸、娱乐小说再加上点自己的意淫写出来的东西，如果按照他建议投资，祝你早日解套…；铅笔社的作者，他们一般都打着自由主义的旗号，号称普及人文经济学，其实是一帮没有经过严格学术训练的混混罢了，自以为对经济问题有独到的见解，其实基本是照抄西方三十年前的东西再加上自己的曲解；郎咸平，他是国际顶级财务专家我承认，他确实在公司财务方面很有建树，可以说是在这个领域的华人翘楚，但是经济尤其是宏观经济方面实在不敢恭维，读他的书是浪费时间，但是你想学公司财务方面的东西的话，他的论文（注意不是书，是发表过的英语学术论文）是一定要读的。最后，所有号称经济学不要用数学的所谓经济学家都不要读了。经济学是要下苦工夫的，数学在现代经济学中很重要，现在已经不是亚当斯密写国富论的时代了。真想有志于经济研究就踏踏实实学吧。

《经济学原理》，曼昆著，梁小民译\x0d\x0a它最大的特点就是简单易学，基本上所有理论都配有案例，非常直观易懂。这本书的第二大特点就是知识覆盖面很广，传授的是广义的经济学原理。比如像货币银行学、财政学、国际金融、国际贸易等学科，在这本书中都被浓缩成为一到两章的内容。因此，通过学习这本书，初学者将有望对经济学的主要知识和内容有一个整体性的了解。\x0d\x0a\x0d\x0a《经济学》，萨缪尔森著，萧琛译\x0d\x0a这是经典！虽然难度要略高于曼昆的《经济学原理》，但仍然是一本针对初学者的经济学教材。这本书案例不多，但文字和论述非常严谨，此外它也是国外累计销量最高的一本经济学教科书。\x0d\x0a\x0d\x0a《经济学》，斯蒂格利茨著，黄险峰译\x0d\x0a这本书特别贴近时代，贴近中国。该书不仅教会了读者怎样理解新经济现象，怎样解释数字时代的经济问题，还告诉了读者怎样评价亚洲金融危机，以及怎样看待前苏联、东欧和中国的经济转轨。\x0d\x0a\x0d\x0a《牛奶可乐经济学》，弗兰克著，闾佳译\x0d\x0a这本书从牛奶与可乐包装的不同说起，通过讲故事的方式，让读者在不知不觉中接受了经济学的思维方式。它不是一本教科书，而是一本畅销书，就是说看了这本书还需要看看大师们写经济学教科书。\x0d\x0a\x0d\x0a《吴敬琏专集》，吴敬琏著\x0d\x0a收录了吴敬琏从1982年至2005年的全部重要文章，该书也因此客观地记录了改革开放以来中国经济的变化，它将告诉你中国经济与西方国家经济的不同之处。\x0d\x0a\x0d\x0a此外，一些经济学或者金融学的的科班们所熟知，而且图书馆一般都会有的书籍：\x0d\x0a中国人民大学出版社出版，黄达主编 《金融学》 \x0d\x0a高鸿业的《西方经济学》 还有宋鸿兵《货币战争》不过这个还是要有点经济学基础的\x0d\x0a\x0d\x0a还有我觉得我们看的一些经济金融书籍的 学的东西大多是与西方的经济环境相适应的 好多理论与我们的经济状况有很大程度的背离 不适用 所以有必要看看一些经济评论家的文章 这个你可以看看他们的博客 比如郎咸平 易宪容 叶檀 张五常（他的行文风格本人不太喜好）陈功（安邦咨询的老总）等等 这些人的文章一般都是针对经济热点产生的 很有现实意义 对于理解现实的经济现象有帮助

1、看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：四部《阿含经》、《净土诸经》、《金刚经》、《大般涅磐经》、《法华经》、《圆觉经》、《楞伽经》等。 （千万不要以为看了四本五本的佛经，就差不多了解佛法了。另外经过修行，和没有修行的，对佛经的理解是不一样的。所以学习修行佛法，要去多看佛经，要进行修行。佛法两千多年了，佛经浩瀚，不论你修行到什么程度，几乎你们所有的疑问，佛经上都有答案。）2、看修行的书，明理不求实证，则无意义。目前时代，最好最易成就的，就是净土宗和藏区的大圆满法。大圆满法，天赐众生福泽，能修习，当累世修的机缘，甚难得！修习大圆满法，能即生开悟的。六祖以后，禅宗已不适合人的根性，能度脱现代人的，最佳的就是大圆满法了。正如莲华士大师所预言：铁鸟（飞机）飞翔时，大圆满法将传遍世界。推荐修行的两本书：元音老人著《大手印浅释》。丹贝旺旭仁波切著《金刚密乘大圆满》。 修习大圆满法，须拜有“仁波切”称谓的大师为师，灌顶修行。有“仁波切”称谓的大师，不仅仅是开悟，且证量足，能够灌顶加持，并非是普通意义上的活佛摩顶。青海省果洛洲久治县的德合隆寺 或 四川省甘孜洲白玉县阿宗寺 都是修习大圆满法的好去处。3、所谓念念修行，就是终生念一佛名，念到一心不乱，从而能往生极乐世界。（念佛名：一是消业障；二是佛力感应加持）（当然要持戒、行善、发愿、生菩提心）（念佛心要恭敬虔诚，从一句至十句，念得清楚，记得清楚，至十句已，又须从一句至十句念，不可二十三十。随念随记，不可掐珠，唯凭心记。念佛名号，勿用观心念法，当用摄心念法。念一句佛，心知一句。念十句佛，心知十句。从一至十，从一至十，纵日念数万，皆如是记。最能去妄，妄念无处著脚，故名净念。净念若能常常相继，无有间断，自可心归一处，久当自得耳。大势至菩萨谓 都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。此十念记数，行住坐卧皆无不宜。卧时只宜默念，不可出声。若出声，一则不恭，二则伤气，切记切记。——净土宗念佛法门）（若吾辈之钝根，舍此十念记数之法，欲都摄六根，净念相继，大难大难。又须知此摄心念佛之法，乃即浅即深，即小即大之不思议法。但当仰信佛言，切勿以己见不及，遂生疑惑，致多劫善根，由兹中丧，不能究竟亲获实益，为可哀也。——印光法师）念：南无（音：那摩）阿（音：a) 弥陀佛南无（音：那摩）观世音菩萨4、而开悟、明心见性，也就是在念念修行中：前念已灭，后念未起，一念不生，回光返照，了了分明，当下抓住，觉性显前——《大手印浅释》《金刚密乘大圆满》：有所谓：“内观心性，向内观！”之口诀。如是不散以自心自观。此偈诵的意思是说：使能想、能念之心识，向它自己稍微地内转;稍微地内向；轻微地内收，这样便能认识本觉。华智仁波切说由此不能认识的话，便再也没有其他办法可以认识了。当以自心稍许向内轻微地观于它自身的时候，会有一种远离一切散乱分别的赤裸明清，这就是觉性。

经书相当多，每个人机缘不同，所主修的经书会有点区别，南京大学出版有《佛教十三经》系列，可资了解之用。一般想成就，以念南无阿弥陀佛佛号修极乐净土为易，念到极处，亦可有禅，是可深可浅的殊胜法门。易上手，也易成就。