申论论文发表方法

申论的写作技巧和方法有理清材料思想，明确写作立意、文章开头掌握方法是关键、内容的修葺，胜于辞藻的华丽、结尾是文章写作的提升。

理清材料思想，明确写作立意。写作首先要看懂材料给出的中心思想是什么，题目要求的写作目的是什么，根据这些分析从而确立此次写作的思路线和中心立意。文章开头并不难，掌握方法是关键。开头首段切忌内容过长，一般在100字左右为佳，内容要突出总论点并引出中心思想，文字流畅不啰嗦自然引出第二段的分论点和例证。

内容的修葺，胜于辞藻的华丽。一般来说，一千多字的论文里都至少有七百多字是在描述分论点。结尾是文章写作的提升，也是阅卷老师最青睐的文段。结尾写作要做到简洁精炼，总论深刻，突出中心思想，切忌冗长繁杂，但也要做到不仓促。

申论开头的写作手法

1、概括式手法：概括主要问题+分析原因+观点，即根据材料总结概括出材料中提出的问题，结合实际情况和现今社会的现象来进行评判和分析，最后提出自己的观点和想法，即最后一句一般都是总论点，提出整篇文章的思想。

2、事件结合手法：围绕文章材料中提到的热点事件进行简单介绍，再加以分析和观点，即对于主题要求的相关事件和热点有一定的知识储备，并且能够自觉熟练地将这种储备应用在文章写作之中，做到内容上的与时俱进，旁征博引。

议论文的构思方法归纳起来主要有以下几种： (一)联想法 有些事物，孤立去谈，易平淡、枯燥，如果展开联想，由这个事物想到与之相关的另一个事物，在它们的相互联系中，去突出事物的特征，发掘事物的本质，这样不仅可以使议论更深入，而且可以使思路变得活泼而开阔。 除了古今联想以外，还可进行类似联想(有相似的特点或本质)、对比联想(有相反的性质)、因果联想、连锁联想等等。 (二)分类法 看到比较抽象的论题，笼统地谈，议论就很难展开。这时候我们可以考虑将所要讨论的事物分一分类。 比如对“友谊”一词，我们并不陌生，但难以深层论述。这时，我们可将不同类型的友谊分一分类，这样就可打开思路。 友谊，按不同时代，可以分成“伯牙摔琴”、“桃园结义”式的反映封建伦理道德的友谊;“基督——博爱”式的资本主义社会中的友谊;以马克思和恩格斯为典范的无产阶级的革命友谊。 按不同的目的，可以分成为了一个人或几个人的利益而建立的友谊，为了阶级、国家、民族的利益而产生的友谊。 按不同的性质，可以分成在共同的奋斗中，互相深刻了/考试大收集/解建立起来的友谊;在一起吃喝玩乐中，互相吹吹拍拍建立起来的“友谊”。 按不同的内容，又可以分成，在你工作遭受挫折时给你帮助，生活遇到烦恼时给你安抚的友谊;在你一帆风顺时给你捧场，在你自鸣得意时为你叫好的“友谊”;“患难相共、生死相托”的友谊;“利则相攘(偷窃)、患则相倾(坑害)”的“友谊”;君子之间“淡淡如水”的友谊;小人之间“甘言如饴”的“友谊”…… 有了分类，可供议论的内容一下子变得丰富多了。分类，不仅打开了你的思路，而且使你看到了问题的深入。由此看出，分类法是从各个不同角度来认识事物的性质，把那些抽象的论题具体化的一种方法。 (三)层递法 是一种把论题加上其他成分，进行变形思考的方法。有些概念比较抽象，如果只就这个概念来谈就很容易使议论空泛、不深入。这时候，可以考虑采用“层递”的方法，缩小议论，使文章层层深入。 层递法可分两种方式： 一种是增加定语，随着论题不断增加定语，文章的思路便不断向前发展，议论的范围就不断集中到更小的范围之内。比如《谈奋斗》这样一个题目，第一层可以泛谈“奋斗”，第二层增加成分，谈“青年的奋斗”，第三层继续增加成分，谈“二十世纪中国青年的奋斗”; 另外一种方式是扩展论题内容，把一个抽象的论题具体化，从而使文章思路更开阔、论述更全面。比如《论学习》这个题目，就可以先谈“学习的目的”，其次谈“学习的兴趣”;再次谈“学习的规律”;最后谈“学习的方法”等等。 注意使用层递法时，第一种情况不要出现论点转移，第二种情况增加成分{考试 大整理}以后的概念只能作为分论点，不要造成论点不集中的情况。 (四)阐述法 即在论证过程中对论据进行阐明、解释，把论据中蕴涵的借以证明论点的内容揭示得更鲜明、更充分。可借助于这一方法打开思路。 例如，邓拓的《不要秘诀的秘诀》中，曾引用南宋考试#大&收集人陈善在《扪虱新话》中的一段话来论证读书不能求助于“秘诀”，而须自己下功夫： “读书须知出入法。始当求所以入，终当求所以出。见得亲切，此是入书法;用得透脱，此是出书法。盖不能入得书，则不知古人用心处;不能出得书，则又死在言下。惟知出知入，得尽读书之法也。” 接着作者作了如下阐释： 用现在的眼光读这一段文字，也许觉得他的见解很平常。然而，我们要知道，陈善是南宋淳熙年间，即公元十二世纪后半期的人。在那个时候他就能够提出这样鲜明的主张，也算是难能可贵的人。他主张要读活书而不要读死书，就是说要知入知出;要体会古人著作的精神和实质而不要死背一些字句，就是说要体会古人用心处而不可死在言下。不但这样，他还反对为读书而读书的倾向。他主张读书要求实际运用，并且要用得灵活，即所谓“透脱”。你看他的这些主张，难道不是一种反教条主义的主张吗?他的这个主张，过去很少有人注意，因为他的声名远不如朱熹等人，但是他根据自己读书的经验而提出了这种主张，我想还是值得推荐的。 作者通过对一段文言文的阐释，借以阐明了自己的观点。我们也可以对一些难以理解的观点进行条分缕析的阐述，以使观点鲜明、突出。 (五)反弹琵琶法 对于有些似成定论的问题，如果仔细分析一下，你就发现未必恰当。这就需要我们拿出破旧立新的气魄，*传统的看法，提出新的见解。这种逆向思维出新意的方法，我们称之为“反弹琵琶法”，它可以打破陈旧观念，使新的观念出台。 比如“近朱者赤，近墨者黑”是千百年来流传至今的名言，似乎是不可移易的真理，仔细研究一下就会发现，这个观点意在强调环境对人的影响作用，但外因总是要通过内因而起作用的，因此在一定的条件下这句话是不对的，是有一定局限性的。这样我们就可以写出《近墨者未必黑》这样的文章，来阐明我们的观点：每个人都应加强自身修养，做到出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 不过大家在运用反弹琵琶法时，要注意不能刻意地标新立异，而没有事实根据，那样就不是思路的创新，而成为哗众取宠了。