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小阿殷-
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紫雨洋依

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渔家傲 秋思

范仲淹

塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意。四面边声连角起,千嶂里,长烟落日孤城闭。

浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地,人不寐,将军白发征夫泪。

边塞如今已是秋天, 天空中,一群群大雁展翅向衡阳飞去。这不免勾起了我的思乡之情。我回家乡的心情是如此坚定,对塞下的生活一点儿也不留恋。唉,想想现在我已离开家有七、八个年头了,家中的亲人们是否还安康?我是多么地想回到家乡,见到那已久别的亲人。多么希望那大雁能将我的思念带到家里去,带给我那些深爱的亲人们啊!

在这崇山峻岭之中,群山延绵,边塞外炊烟升起,太阳的余晖映照在大漠之上。一座孤城坐落在大漠上,凄凉孤寂。四周满是敌军。羌笛声、马蹄声,连绵不绝。唉!心中满是苦闷和苍凉。

我是多么地想要回到家乡,但是我在战场上还没有立功。建功立业之后再回家,以国家利益为先,这是一个士兵的责任。一杯浊酒寄托着我对家乡无尽的思念,而我则借酒来消除我对家乡的思愁。边患未除,我怎么有脸去见皇上和家乡的父老乡亲们啊。

在边塞已有七、八个年头,整夜听的都是羌笛悠悠的声音,听久了竟也已习惯了,但秋意袭来,有时听到这些声音,满满的思愁充溢着我的心,竟彻夜未眠。无尽的乡愁但在未立功之前,又从何说起?将军白发,士兵流泪,不都是未立战功而哀伤吗?

我的壮心,希望能早日实现,那样我就能尽早回家。

渔家傲·秋思 原文: 渔家傲 秋思 范仲淹 塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意。

四面边声连角起,千嶂里,长烟落日孤城闭。 浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计。

羌管悠悠霜满地,人不寐,将军白发征夫泪。 译文一: 边境上秋天一来风景全异,向衡阳飞去的雁群毫无留恋的情意。

从四面八方传来的边地悲声随着号角响起。重重叠叠的山峰里,长烟直上落日斜照孤城紧闭。

喝一杯陈酒怀念家乡远隔万里,可是燕然还未刻上平胡的功绩,回归无法预计。羌人的笛声悠扬,寒霜撒满大地。

征人不能入寐,将军头发花白,战士洒下眼泪。 译文二: 一入秋季边塞风光多么奇异,雁行阵阵南飞衡阳不肯停息。

军号和着四面边声一齐响起,丛山峻岭之间,落照将尽烟雾飘动孤城紧刚。 一杯浊酒暂且慰我故土之思,功业未建男儿无颜回归故里。

悠悠笛声在严霜的夜空回荡,谁能安然入睡,将军白了头发士卒泪流不尽。 赏析一: 提到范仲淹,人们很容易想到他那篇有名的《岳阳楼记》,而很少记起他的词作;同样,因为文章,人们大多认他作文官,而很少当他为武将。

——这首词,可以弥补这种认识的不足。 宋康定元年(1040)至庆历三年(1043)间,范仲淹任陕西经略副使兼延州知州。

据史载,在他镇守西北边疆期间,既号令严明又爱抚士兵,并招徕诸羌推心接纳,深为西夏所惮服,称他“腹中有数万甲兵”。这首题为“秋思”的《渔家傲》就是他身处军中的感怀之作。

上片写景,描写的自然是塞下的秋景。一个“异”字,统领全部景物的特点:秋来早往南飞的大雁,风吼马啸夹杂着号角的边声,重山峻岭里升起的长烟,西沉落日中闭门的孤城……作者用近乎白描的手法,描摹出一幅寥廓荒僻、萧瑟悲凉的边塞鸟瞰图。

特别是词中的“长烟落日”,很自然地使人想起王维《使至塞上》中的名句:“大漠孤烟直,长河落日圆”。——边塞,虽则经过了历史长河的淘洗,但在古诗人的笔下,却依然留有相同的印迹。

下片抒情,抒发的是边关将士的愁情。端着一杯浑浊的酒,想起远在万里之外的家乡,可是边患没有平息,那能谈得到归去?再加上满眼的白霜遍地、盈耳的羌笛声碎,又叫人如何能够入睡?将士们只能是愁白了乌发,流下了浊泪。

在这里,作者将直抒胸臆和借景抒情相结合,抒发出边关将士壮志难酬和思乡忧国的情怀。 综观全词,词的意境开阔苍凉,形象生动鲜明,反映出作者耳闻目睹、亲身经历的场景,表达了作者自己和戍边将士们的内心真实感情,读起来真切感人。

赏析二: 北宋名臣范仲淹的这首词,写在他率师西北边陲, 平定西夏叛乱的时候。这是二首评价上有争论的作品, 欧阳修尝呼为穷塞主之词,揣度大意是说,作为主帅不 抒发雄豪慷慨之情,却去写塞外凄凉穷愁的景象与思归 之心,是不好的。

瞿佑在《归田诗话》中一方面用自己的 生活经历证明这首词确实状写了塞外景色,一方面又 说:“以总帅出此语,宜乎士气不振而无成功。”这都是从 政治教育角度着眼的评价。

另一些评家却称道其,写得 “沉雄”,“有排荡之势”,“至今读之犹凛凛有生气”。夏承 焘先生则盛赞这首词“情感浑厚,气概阔大”。

笔者认为,任何一首诗词的审美价值,是由多种艺术功能构成的。这首《渔家傲》并非以军事征战为题材,而是写边塞将士对家乡的怀念,因之不能生硬地用政治的尺度来衡量,而应该用艺术的尺度来衡量。

它的艺术功能、艺术力量,在于抒情写景,但即使从政治上要求,此词的意义也并不消极。“燕然未勒归无计”一句,正是这首词最本质的思想亮点。

燕然山,即今之杭爱山。后汉时,将军窦宪追击匈奴,曾登上燕然山刻碑(勒石)纪功。

词中霜雪满头的老将军,已擦干思乡之泪,在恋家与报国的矛盾中,他是以戍边军务为重。他尽忠职守,不建功勋于边陲,虽有时思乡心切,也是不打算归去的。

如此耿耿丹心,怎能视而不见? 词的上阕侧重写景。秋来风景异,雁去无留意,是借雁去衡阳回雁蜂的典故,来反映人在塞外的思归之情。

为何思归,是厌弃边塞生活,不顾国家安危吗?不是。而是边防凄厉的号角声以及周遭的狼嗥风啸声,令人心寒。

何况日落千嶂,长烟锁山,孤城紧闭,此情此景怎不令人怀念故乡的温馨?人非草木,孰能无情。一个长期戍边的老将,惦念亲人和家乡也是很自然的。

“千嶂里,长烟落日孤城闭”,此句写得最成功,仅10个字便勾勒出一派壮阔苍茫的边塞黄昏景致。 写景是为了抒情。

因此下阂一开头就是“蚀酒一杯家万里,燕然未勒归无计”。浊酒,本是乳白色的米酒,这里也暗喻心情重浊。

为什么心情重浊?因为思归又不能归。靖乱之,功未成,又何颜以上觐朝廷,下见百姓?“归无计”,是说没有两全其美的可能性。

正在这矛盾的心绪下,远方羌笛悠悠,搅得征夫们难以入梦,不能不苦思着万里之遥的家乡,而家乡的亲人可能也在盼望白发人哩。“人不寐,将军白发征夫泪”,这1o个字扣人心弦,写出了深沉忧国爱国的复杂感情。

这首《渔家傲》绝不是令人消沉斗志之词,它真实地表现了戍边将士思念故乡,而更热爱祖国,矢志保卫祖国的真情。范仲淹年轻时曾在《岳阳楼记》一文中,倡导“先天下之忧而。

渔家傲·天接云涛连晓雾》赏析 天接云涛连晓雾,星河欲转千帆舞。

仿佛梦魂归帝所,闻天语,殷勤问我归何处。 我报路长嗟日暮,学诗谩有惊人句。

九万里风鹏正举。风休住,蓬舟吹取三山去。

借神仙境界 抒壮阔胸怀——谈李清照的《渔家傲·天接云涛连晓雾》 这首词,《花庵词选》题作“记梦”,是李清照唯一的豪放词,是她南渡以后的作品。一般来说,李清照南渡以后写的词都是些消沉愁苦之作,而这一首却是例外。

李清照南渡后,不久丈夫赵明诚病死。国破家亡兼夫死,使她生活上和精神上受到很大的打击,从此,她只身飘泊江南,孤单寂寞地度过她那艰苦岁月的晚年,处于“路长嗟日暮”的困境。

但她是一个性格爽直、柔中有刚、不愿受现实生活束缚的人,所以,有时想象的翅膀飞进了另一个世界。她幻想出一条能使精神有所寄托的道路,以求摆脱人间那前路茫茫、看不到任何希望的境况。

于是梦跨云雾,渡天河,归帝宫,乘万里风到仙山去。这样豪迈的气概,不凡的壮举,就使这首词显示出浪漫的情调,豪放的风格,而和她的其他词作风格迥然不同? 词一开头就写:“天接云涛连晓雾,星河欲转千帆舞。”

活绘出一幅仙境一般的壮丽景色。这里,“星河”,即银河。

意思是说,天空连接着那象波浪一样翻滚的云霞,这些云霞又是和晨雾连在一起,显得曙色胧朦。而透过云雾远远望去,银河中波涛汹涌,象要使整条河翻转过来似的。

河中许许多多帆船在滚滚的大浪中颠扑,风帆摆动得象在银河中起舞一样。这是写天上的云彩,可谓千姿万态。

虽然写的是作者在梦中所幻想的自然景象,但这一幻想无疑是她在人生道路上历尽艰难险阻、流徙奔波之苦的潜意识所促使的。所以,在它里面既有壮丽的一面,又有艰险的一面。

它展现出一个晨雾迷茫、云涛翻腾、滚滚银河、千帆竞渡的开阔境界。这境界象是个仙境,作者就是在这仙境中经历着的。

所以,也渐渐地使她的梦魂好象回到天帝居住的宫殿去了。——“仿佛梦魂归帝所”。

“帝所”,指天帝居住的宫殿。其实,这是人们在经历了千辛万苦后所希望和追求的美好前途。

而她之所以梦回“帝所”,是有其思想根源的。古代诗人往往设想自己是从天上宫阙来的,所以在幻想美好的前途时也就往往说“归帝所”去。

如苏轼的《水调歌头》说:“不知天上宫阙,今夕是何年?我欲乘风归去,……”也就是写他想回到天帝宫殿去。那么,作者魂回帝宫去,情况怎样呢? “闻天语,殷勤问我归何处。”

她听着天帝在对她说话,殷勤地问她要回到哪里去?李清照南渡以来,一直飘泊天涯,备受排挤与打击,尝尽了人间的白眼,如今天帝这么关照她,使她感到多么温暖啊!作者这么写,不管其主观动机如何,客观上已把天上和人间作了一个鲜明的对照,讥讽了黑暗的现实社会。她在若干年来的逃难生活中,多少事,凭谁诉?这次竟然得到诉说的机会了。

这就引出了词的下片,由她诉说自己的困难和心愿。 “我报路长嗟日暮,学诗谩有惊人句。”

意思是说,我告诉天帝,我所走的路程很远,现在已到了黄昏,还没有到达。即使我学诗能写出惊人的句子,又有什么用呢?上句,“路长嗟日暮”,出自屈原《离骚》:“欲少留此灵琐兮,日忽忽其将暮。

……路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。”作者借此表白自己在人生道路上日暮途远,茫然不知所措。

这里着一“嗟”字,生动地表现出她那旁徨忧虑的神态。下句,“谩有”,是“空有”或“徒有”的意思。

这一句含有两层意思:一是慨叹自己有才而不能为世用,有怀才不遇之感;二是社会动乱,文章无用,有李贺《南园十三首》中的“不见年年辽海上,文章何处哭秋风”之意。两者象是对立,实则统一,是互为因果的。

那么,作者既然有这样苦衷,她希望怎样解脱呢?请看: “九万里风鹏正举。风休住,蓬舟吹取三山去。”

她要象大鹏那样乘万里风高飞远举,离开那龌龊的社会。叫风不要停止地吹着,把她的轻快小舟吹到仙山去,使她过着那自由自在的生活。

“九万里风”句,出自《庄子·逍遥游》:“鹏之背,不知其几千里也。怒而飞,其翼若垂天之云。

……鹏之徙于南冥也,水击三千里,搏扶摇而上者九万里。”“扶摇”,风名。

“九”是虚数,是多的意思。这一句,表示了作者有大鹏高飞之志。

“蓬舟”,象蓬草那样飞旋轻快的小舟。“三山”,指传说中的蓬莱、方丈、瀛洲三个神山。

为神仙所居,在渤海中。作者为什么梦想到三山中去?是否由于消极的游仙思想在作怪?不是的。

从上文的意思来看,是由于她感到“路长嗟日暮,学诗谩有惊人句”。就是说,尽管她有才华,有理想,有抱负,但在现实社会中根本得不到实现和施展,找不到出路,才促使她这样想的。

可见她的梦想仙境,正是她对黑暗现实不满的表现。她要回到那没有离乱,没有悲伤,没有孤凄和痛苦的仙境去,正是反映出人间存在着战乱、杀戮、欺诈、孤独、寂寞的现实。

所以,她的那种思想活动,并非消极的,而是积极的,有现实意义的。 这首词,思路开宕,想象丰富,意境辽阔,充满了浪漫主义色彩。

它把读者带到仙境中去,饱览丰富多姿的云涛;大鹏展翅万里的浩大境界,以及。

《渔家傲》 秋天来了。

带着一股萧杀之气,一步一步地迈向这荒凉的边塞。一切的一切,与那自小所熟悉的苏杭真是天壤之别——没有水,没有船,更没有桥。

有的,只是这无尽的,苍茫的荒野。充耳的,不是家乡的吴侬软语,反之,是令人烦躁的马鸣,风号,和那雄浑的号角。

千层峰峦的重围中,这唯一的城池也随着长烟落日缓缓地紧闭。 轻啜一口浑浊的酒水,不禁回想起了万里之外的家乡,那儿的温暖阳春,那儿的牛毛细雨……不过,那终究是梦,一个关于家的完美的梦,“匈奴未破,何以为家?”不能将胜利永远地铭在燕然之巅,我又凭什么回到那个所谓的“家”?不禁苦涩的暗笑。

窗外,又是那一轮惨白的“明月”,可它“明”吗?她怎知我们这些“无家”之人的苦闷?远方,那夜夜传出的羌笛之声又一次逼近,用它那种哀婉凄凉来取这全营的早已一文不值的泪水。这才发现,下霜了。

讷讷地凝望解衣镜中的我,竟已是白发遍首。 这还是当年意气风发,誓以身报国的我吗?天知道! 抬眼望向营中,早该息了灯火的帐篷,却依然明着,虽只有那薄薄的一层毡布,我却不知他们会讨论些什么。

战事?不会那么自命清高。从那闪动的烛焰中,我似乎也能感到那一份同我一样的惆怅,似乎也能听到那听不到的叹息,以及——看到那一滴军人脸上永远见不到的,滴在心灵上的泪。

改写《渔家傲 秋思》

他,二十六岁,一个进取的苏州人,于宋真宗大中祥符年间考中进士,成为一名官员,五十一岁时,被任命守卫西北边疆,防御西夏军侵扰,为期四年。他,一个崇尚完美的政治家,锐意革新,砥砺自律。

在戍边四年中的一个秋天的傍晚,他彳亍在边塞办事处(今陕西延安)的旷地上,亲临这荒远空阔的大西北,这呼呼凛冽的西北风,这秃山枯草的肃杀景象,毕竟与家乡的流觞曲水不同。

他,塑像一般,凝望天穹中自由舒展尽意盘舞的雁群。如止水的心绪被啾啾欢鸣声撩拨着。终于,雁阵坚定不移地南飞了,要到避寒胜地——衡阳的雁回塔那里过冬。他朝雁友消逝的方向迈了几步,眼睛里充满着光亮的渴望。

他认为城头上传来的号角声里夹带着挣扎的悲凉,仿佛四周的营房、城墙、野兽、山群、幽灵……天籁、地籁、人籁都随之而响起来。

他遥望像屏障一样的山峰连绵起伏,稳固的长城跌宕延伸,炊烟清淡上浮,鹅黄的红日悬挂在云纱乌带间,禁不住地吟唱道:一片孤城万仞山,大漠孤烟直,长河落日圆。……最后一抹霞光也收敛了,城门也关闭了,这一天又结束了。

夜幕降临,他踱回寝室,斟了一杯酒,一饮而尽,又喝了几盅,慢慢地心口暖和起来,心里想得也多了。他浓眉紧皱:还是远在千里之外的家才最温馨最舒适,妻子儿女盼望着自己平平安安,也希望我能建立军功,再创辉煌……他猛一捶桌面,目视窗外:耻辱哇,耻辱! 没能像汉代大将窦宪那样领兵追击北单于于三千里之外,并在那里的燕然山上的一个巨石上刻文记功,荣耀而返。我,我有何德何能上报皇恩下安黎民近慰亲友?那么回家后又怎么办呢?……老大不小的年纪了:五十多了……炯然的眼睛里的攻无不克的光芒冷峻地逼射前方。

静夜深沉,羌笛悠悠,似断又续,那位长笛手一定也在思念亲人。清明的月辉倾泄在如浴的大地上,冻霜越发冰冷了。

他扶着窗框,一切静谧得像生铁一般。寂寥的时空凝固了。

一缕白发飘拂在苍老的面颊前,轻轻地又垂下。

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宇宙无敌的猫

许多人都有过写 作文 的经历,对作文都不陌生吧,作文一定要做到主题集中,围绕同一主题作深入阐述,切忌东拉西扯,主题涣散甚至无主题。下面是我为大家整理的“跨越,再跨越”为主题作文,仅供大家参考借鉴,希望大家喜欢!

“跨越,再跨越”为主题作文一

《跨越,再跨越》

欲入太平洋的浪涛跃出黄海又见东海,将进北直隶的行者攀过吕梁又见太行,跨越一次是勇毅,再跨越便是雄奇。我们追求跨越,但不留恋于一次跨越的得意,也不止步于一次跨越的欣喜,因为跨越能见“新”,而再跨越方能见“奇”。

人生海海,跨越不停,再跨越,去探寻更灿烂的人生。人生是不设休息站的 马拉松 ,每个阶段都有颁奖台但都没有终点线,我们都是拼命其中的跑者,奔跑着,为了这一程的胜利,也为了下一程的开始。霍去病未冠而进剽姚校尉,但不止步于校尉,而后封狼居胥加封骠骑将军;晏殊束发而升奉礼郎,但不止步于太常寺,而后攀升中枢做得太平宰相。人生很长,一次的跨越固然精彩,但数十年的灿烂应由不停地再跨越铸成,跨越,再跨越,人生才丰满充盈。

大国泱泱,跨越不止,再跨越,去创造更磅礴的国家。正黄龙旗太萎靡,一场辛亥革命让旧中国归于尘土;青天白日太放肆,千万镰刀红星将新中国携向九州,中国的历史就是跨越再跨越的历史。中国从跨越中走出来,也将向下一次跨越走去,中华民族是向往跨越的民族,也是不沉湎上次跨越的民族。嫦娥从神话中飞到月球,随后便有天和载人游绕地球;全面脱贫已然胜利,而后又将富足农民乡村振兴。中国的九百六十万平方公里上写满了五千年的跨越,那书写的笔墨不会干涸,十四亿的血肉与心灵还将写就下一次跨越。跨越,再跨越,国家才伟岸大气。

梦想浩浩,跨越不息,再跨越,去看到更瑰丽的明天。梦想是有尽头的,因为梦想并非完全自由,它会囿于一个家庭的柴米油盐,会囿于一个国家的社会经济,会囿于人类想象能力的边界。沙漠的卷柏没见过湖泊因此不曾梦想大海,井中的青蛙没见过绿地因此不曾梦想草原,当梦想遭遇瓶颈,跨越就是唯一的选择。于是乎,麦哲伦用船把欧洲的梦想拓宽到世界,中国人用勤劳和智慧把奥运的梦想延展到双奥之城。梦想会止步但人的双手不会,我们终将用双手推动现实,带着梦想跨越边界与狭隘。跨越,再跨越,梦想才崭新瑰丽。

山重水复的正解是跨越,但一次跨越越不出层叠的山峦。再跨越吧,柳暗会逐渐褪去,风雨会逐渐落后,再跨越,前方是花明。

“跨越,再跨越”为主题作文二

《跨越,再跨越》

在第128届国际奥委会全体会议上,当国际奥委会主席发出“北京”这天籁之音时,神州大地翘首以待的中国人沸腾了!从东京到北京,从盛夏到冰雪,不同的赛场,同样的追逐双奥之城的梦想开始了。北京,再次用实力向世界展现了古老东方文明的自信与雄姿。

从2008年到2022年,北京成功举办第29届夏季奥林匹克运动会和第24届冬季奥林匹克运动会,成为当今世界上唯一一个双奥之城。双奥之城的缔造也展现了跨越,再跨越的荣耀精神。

2008年北京奥运会开幕式上,击缶、中国卷轴等中国 传统 文化 元素,给全世界留下了深刻的记忆。而到了2022年北京冬奥会的开幕式,更是展现了中华优秀传统文化的别样风采。开幕式当天正值2月4日,是中国传统二十四节气之首的立 春节 气,因此制成了二十四节气的倒计时视频。二十四节气倒计时将中华文化的瑰丽与智慧展现得淋漓尽致,饱含冬去春来、欣欣向荣的诗意,投射出中国人的生命观、价值观和宇宙观。而且开幕式是以人类命运共同体为核心,向世界敞开博大的胸怀,充分体现了中国人民的真诚、善良、浪漫。这是中华文化传承发展的跨越,展现了我们国家的文化自信,大国心态和风范亦得到塑造和锤炼。

在虎年来临之际,承载着人类对和平、团结、进步美好追求的奥林匹克圣火再次在北京点燃,中国与世界各国携手奏响构建人类命运共同体的新乐章。自获得冬奥举办权以来,中国秉持“绿色、共享、开放、廉洁”的办奥理念,落实“简约、安全、精彩”的办赛要求,突出科技、智慧、绿色、节俭特色,发挥制度优势和人民力量,攻坚克难、笃行不怠,特别是近两年来克服新冠肺炎疫情等影响,确保“冬奥蓝图”一步步变为现实。在“以人民为中心”理念的指引下,冰雪运动进入寻常百姓家,提前实现“带动三亿人参与冰雪运动”的目标。北京冬奥会作为中国重要历史节点的重大标志性活动,开启了全球冰雪运动新时代。

2008年北京奥运会使中国日益自信,北京奥运会圆了中国的百年梦想,使中国更加自信,更加开放,更加进步。北京奥运会后的中国,更加致力于和平的发展、开放的发展、合作的发展,致力于同世界各国人民一道,建设持久和平、共同繁荣的和谐世界。2022北京冬奥会更是将在世界五分之一的人口中更好地传播奥林匹克团结、友谊、和平的宗旨和理念,将推动全国人民以不同方式投身冰雪运动及相关产业,并将为健康中国、国际奥林匹克运动作出新贡献。

2008年北京奥运会的成功举办,让世界看到了新时代的中国风采,看到了中国的跨越式发展。时隔14年后,2022年北京冬奥会的成功举办更是让全世界看到了中国在新时代的新跨越。我们始终坚信,未来我们的国家将继续不断突破,不断发展,在国际舞台上展现新时代的大国姿态!卓越永无止境,跨越永不停歇!

“跨越,再跨越”为主题作文三

《跨越:无惧逆风破茧》

跨越很繁——深潜地下若许年,破土而出干青天,箨龙(竹子)以漫长的等待熬出了空间的跨越;作茧自缚得安然,破茧绕飞花丛间,蝴蝶前后期的反向跨越也令人称奇;粉骨碎身浑不怕,要留清白在人间,于谦面对石灰,灵魂瞬间跨越世俗的羁绊;打得一拳开,免得百拳来,志愿军用血肉之躯打出了新中国对旧时代的跨越!

跨越说难不难,不难也难——李耳由水中悟道,却叫不停诸侯征战;苏轼从谪中涅槃,却走不出离合悲欢。滚滚红尘,有人着魔有人迷恋,几人得道几人冲关?跨越不仅需要深厚的积淀,还需要把握机遇的慧眼与决断。历史上,生活中,把一手好牌打得稀烂的人屡见不鲜。

再跨越往往更难——孩子挣脱温暖怀抱放飞自我,写下人生传奇,他/她完成了个体的跨越,但走不出父母的期盼;飞船穿越黑障,于太空成功对接,是汇聚众多的科技攻关,才写就这英雄般的诗篇,跨越需要接力与抱团……跨越还要可持续发展,五代十国皆如昙花一现,给民族和个人都带来了深重灾难。

跨越其实无处不在,随物赋形,古往今来,随时发生。有的万众瞩目,轰轰烈烈,比如神舟升空,国歌奏响;更多的则是无声无息,波澜不惊,比如上海战疫,多措并举。又比如当下我们降低碳排放,致力内外双循环,建立全国统一大市场;外交破防,深度嵌入太平洋……看懂这些正在出现和即将到来的跨越,则需要你有历史的战略的眼光。

跨越还有各自的时间表。那些后来才令人称道的跨越,在之前,可能或胎死腹中,或半途而废,或功亏一篑,或失控变向……毕竟,谁能保证一定会打下“江山”?

伟大的跨越福泽绵长,而赞美往往会延迟出场,荣誉也对不起付出与担当。但它聚火为光,凝聚力量;它汇流成海,指引方向。退一步说,它至少将消减“娱乐至死”“躺平佛系”的影响,为社会注入更多昂扬向上的正能量,让更多更大的跨越在良好的社会土壤里默默萌芽、生长!

为了跨越,安好的岁月里有人在蓄力,有人在布防,有人在整合,有人在踹(try)“门”。跨越里隐藏着古老的智慧,包含着民族复兴的希望!

“风拨动了谁的心弦,无惧在逆风中破茧……”力量感十足的旋律萦绕耳畔,我放下笔,眺望远方,感受到我历经磨难的国,正冲破云障,蒸蒸日上,势不可当!

新时代的跨越正在路上,新时代的跨越你要赶上!

“跨越,再跨越”为主题作文四

《勇于跨越,争做主人翁》

溪水变飞瀑,奔流直下,似落九天,这是一种跨越;雏鹰试锋芒,展翅扶摇,翱翔苍穹还是一种跨越。双奥之城北京从2008年的自信到2022年的从容,是一种跨越;中国人民从“站起来”到“富起来”,从“富起来”到“强起来”更是一种跨越。由此看来,跨越不仅是一首成长的歌,更是一次质的飞跃。新时代,我们也需要勇于跨越自我,共创美好未来。

百年奋斗史,其实就是一部先辈们的跨越史。欧美列强的坚船利炮,粉碎了“天朝上国”的美梦,一系列城门之盟,让华夏危如累卵,大厦将倾。然而,中华儿女从不缺少觉醒者、探索者和跨域者,他们带领着中国人民浴血奋战,上下求索,跨越了从旧民主革命到新民主革命的“天堑”,跨越了从九难十八险的万里长征到抗日救亡胜利的“鸿沟”,从而打通了从旧中国到新中国的通途。“虎踞龙盘今胜昔,天翻地覆慨而慷。”正是先辈们以天下为己任的探索与奋斗精神,完成了百年历史中的一次次跨越,让东方大地迎来希望的曙光!

新时代,勇于跨越的精神依然熠熠生辉。忘不了东京奥运会男子百米半决赛中的苏炳添,超越了年龄,超越了伤病,超越了体能的局限,跑出9秒83的第一成绩,震惊了世界;忘不了屠呦呦,把科研的冷板凳坐热,一声“呦呦鹿鸣”,让诺贝尔奖跨越了偏见;忘不了航天英雄们, “常思奋不顾身,而殉国家之急”,他们用奉献精神让中国航天事业完成一次次完美的升级跨越……跨越是一种艰难的跋涉,他们用家国的担当为跨越点亮远方的灯,用拼搏的精神为跨越呐喊,用忘我的无私为跨越授勋。

当然,跨越也是一种超然的洒脱,不忘初心的自信是其中一抹亮丽的色彩。虽然当下疫情的幽灵影响人们的生活,不甚太平的世界局势也放缓经济的增长。在于百年未有之大变局中,更是面临中华民族伟大复兴的百年未有之大机遇。青年兴则国家兴,青年强则国家强。我们青年一代要勇担时代重任,赓续先辈们勇于跨域的精神,练就过硬本领,走好我们这一代人的“新长征路”,迎接属于我们这一代人的“再跨越”!

百川归大海,雄鹰舞九天。卓越永无止境,跨越永不停歇。让我们不断超越自我,不断跨越历史,待锦绣河山收拾好,我辈争做主人翁!

“跨越,再跨越”为主题作文五

《跨越,再跨越》

2008年,北京奥运会令世界为之震撼!

2022年,北京冬奥会再一次惊艳世界!

一座双奥之城,两次奥运会,不仅显示了中国体育发展的新高度,而且展示了中国综合国力的跨越式发展。

超越,远不止于此。

2008年奥运会、残奥会上,中国奥运代表团名列金牌榜第一,奖牌榜第二;残奥代表团名列金牌榜第一,奖牌榜的第一,均创造历史最好成绩。而2022年冬奥会、冬残奥会上,中国冬奥会代表团名列金牌榜第三,奖牌榜第十一;冬残奥会代表团名列金牌榜第一,奖牌榜第一,再次创下历史最好成绩。中国 体育运动 健儿以满血的状态,满分的表现,让全世界折服。

2008年,全民健身事业蓬勃发展,2022年,“三亿人参与冰雪运动”从过去的梦想变成了现实。

2008年奥运会主场馆——鸟巢,污水处理再生利用率达100%,2022年冬奥会不仅有智慧场馆和智慧服务强力加持,更有“分钟级”“百米级”精准气象预报等多项高科技助力冬奥!

2008年奥运会举办期间,全国第一条高铁京津城际铁路开通,助力奥运,2022年冬奥会举办期间,京张智能高铁冬奥列车开行,全国高铁运营里程超过了4万公里,稳居世界第一。

2008年,国内生产总值为31.4万亿元,2021年,国内生产总值为114.4万亿元,取得了重大突破。

从百年前,有识之士在《天津青年》上发表的“奥运三问”,到2008年,北京奥运会发出时代强音,再到2022年,北京冬奥会和让世界为之惊叹,突破一直在发生着,在变化着。

卓越永无止境,跨越永不停歇。

“跨越,再跨越”为主题作文六

《跨越 再跨越》

当提到“跨越”这个词,想必每个人心中都有一个不同的诠释,在我心里,跨越莫过于超越过去,相比之前的自己提升到了一个新的高度,生活中的每一个困难、挫折都将是跨越自我的踏板。我们的祖国筚路蓝缕砥砺深耕,从2008年的北京奥运会到2022年的双奥会,每一次跨越都让全世界见证了中华民族伟大复兴的脚步,让北京一次次成为世界曙目的焦点。

回想冬奥开幕,我们寄情冰雪,从千人击缶到冰雪五环,从释卷中华到更强更团结,我国文化传统与科技创新的交融惊艳世人。智慧场馆,智慧服务更是使世界各地的奥运来宾为之叹服。这些值得我们骄傲的成就都是千万科技人员夜以继日的劳动成果。2008年的奥运会唤醒了全国人民的健康观念,推进全民健身,2022年的双奥会后实现的是三亿民众参与冰雪运动的辉煌场面。国强体育就强,体育强国更强,奥运健儿在冬奥赛场上斩金夺银奋力拼搏的飒爽风姿,给我们示范了青春奋斗的最好模样。

中国在党的领导下,经济欣欣向荣,体育蒸蒸日上,文化传承源远流长,这条中国龙在地球的东方扶摇直上。“可上九天揽月,可下九阳捉鳖,”这是前人的殷殷期望,现在经过几代人的努力,梦想已成现实。就在昨天,我们的神舟十四号又带着梦想奔向那浩瀚的太空为我们探究星空的奥秘。

祖国的发展与跨越离不开青少年的提高,“少年进步则国进步,少年强则国强”作为新一代的少年队员,我们理应不断完善自我,从点滴小事做起,每天阅读名著书籍,每天坚持锻炼,积跬步才得以至千里,积小流才可能成江海。我们这一代少年亲眼见证了这繁华盛世,亲身经历这伟大时刻。美好的明天等待我们用双手去创造,未来的画卷等待我们用心灵去描绘,让我们砥砺奋进,做好党和人民的预备队,助力祖国跨越,再跨越。

“跨越,再跨越”为主题作文七

《奥运精神 中国力量》

时隔14年,奥运火炬再次在北京点燃,中华文明与奥林匹克运动再次携手,展示了北京“双奥之城”的风采,向全世界传递我们的 口号 “一起向未来”,中国力量让梦想照进现实。

奥运健儿,再创佳绩。从2008的中国奥运和残奥代表团到2022的中国冬奥和冬残奥代表团,均实现了跨越式发展,创造了历史最好成绩。冰雪运动本身就是一项极限运动,对于我们的选手来说,每一块金牌的取得都来之不易,都是对自我的一种超越。比如我们耳熟能详的冬奥新星苏翊鸣,17岁东北小将,成功解锁内转1980度超高难度动作,背后是成百上千次地练习,每增加180度,都意味着更长的时间和更苦的训练,都在践行着“更快、更高、更强”的奥运精神。“台上一分钟、台下十年功”,没有人能随随便便成功。

奥运建设,彰显实力。冬奥会的成功举办,像是一面镜子,更是一个缩影,从2008到2022,世界格局风起云涌,中国发展日新月异。尽管遭遇新冠疫情肆虐,冬奥会如期举办是全国人民万众一心抗击疫情的胜利成果,更是中国力量、中国智慧的见证。冬奥会带动3亿人参与冰雪运动,推进体育强国建设,冰雪之约,让世界成为一个命运的共同体。当然,成就冬奥的离不开基础设施建设,不仅有智能冬奥专列,更是搭建了“八纵八横”的高铁网,折射时代的发展进步。智慧场馆、智能服务更完美体现科技赋能,科技改变生活。此次冬奥会的成功举办,再次彰显了中国自信和中国力量,彰显了中国的飞速发展。

奥运精神,吾辈传承。“更快、更高、更强”是奥林匹克运动精神,它更给所有人传达了不断超越、勇攀高峰的奋斗精神。国家的繁荣富强,需要每个人的努力,点滴努力,必将汇成江海,超越自我,必将成就未来。

让我们一起向未来!

“跨越,再跨越”为主题作文八

《跨越 再跨越》

“跨越,再跨越!”是从石器时代起于钻木的星星之火,到峰峦之巅跃动的奥运火炬;是从满目疮痍、炮火纷飞的大地,到如今灿烂盛大之中华。时间镌刻年轮,岁月书写华章,得以见证“跨越”二字在人间创造的一切不朽。

跨越,是在个人悠长的生命中,踏过命运布置下的重重苦难,冲撞过每一道铜墙壁垒,行至心中绘就的远方。北京举行的冬残奥会,无数生来残缺的人向阳而行,实现了到完美的跨越。自幼失去双臂的滑雪运动员孙鸿克服恐高从白雪皑皑的高山一跃而下,诠释了无翼亦能飞翔;下肢瘫痪的轮椅冰壶运动员陈建新忍受常年低温训练,一举拿下中国冬残奥会冰上项目首金……他们如同罕见的花种,虽曾被命运遗落在冰封十里的贫瘠中,经过无数人想象不到的风霜雨打,最终从沉寂的渊底破出,自行开出了绚丽的春色。这便是“跨越”,是历经了千帆苦难,伤痕累累,勇敢地越过天堑萦峦,到达所希翼的远方。

跨越,是民族的崛起,国家的兴盛。百年间沧桑巨变,从山河破碎到如今四海清平,繁荣昌盛的泱泱中华;从被视为“东亚病夫”,贫穷落后的民族,到如今脱贫致富,研发出先进杂交水稻技术的最伟大、最勤劳的中国民族;从1932年第十届奥运会中只有一人的中国代表团,到如今闻名世界的“双奥之城”,在金银铜牌榜上名列前茅的中国奥运代表团。泱泱华夏如腾飞巨龙,越过百年兴衰荣辱的岁月,落在了世界舞台的中央。

中华民族的飞跃,源于千千万万人民的奋进。余光中在《欢呼哈雷》中有言:“下次你路过,人间已无我,但我的国家依旧是五岳向上,一切江河依旧滚滚向东,民族的意识永远向前冲。”从昔日残桓废土到今日峥嵘河山的跨越,是无数先贤以丹心为火种,以性命为炉石淬炼成的。且看以身殉义的谭嗣同豪言“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。”他所投身的戊戌变法拉开了思想解放的跨越之程,且看觉醒年代中李大钊、陈独秀等一众革命先贤,在风雨如晦的山河间以身作炬胜日月之辉,沉入淤泥,挖开黑夜,背起了中国社会从封建愚昧到民主科学的跨越之梁。

他们音容淡去,但所凝聚的力量经久未衰,推动着中华民族一次又一次向前。忆往昔,再看今朝,更有无数年轻蓬勃的力量汇入其中,且看抗疫期间的“90”后年轻医者白衣如雪,奔赴的背影化为铜墙铁壁护住了人间,带我们跨过了长夜隆冬,迎来了春夏;且看亚洲杯,平均年龄26岁的女足一举夺冠,惊艳世界。

跨越,再跨越——作为新时代的青年,我们更应以此盛世为序章,延伸璀璨当下,开拓光明未来,逐鸿鹄之志,著时代华章!

“跨越,再跨越”为主题作文九

《跨越不息,踵业增华》

历经十余载咬牙拼搏,从奥运会顺利举办的欣喜到冬奥更上一层楼的突破,跨越不息,体育事业蓬勃发展,国家民族进步不息,“双奥之城”如明星高悬,青年披星前行,跨越不止,韬光避薮,自将踵业生辉。

跨越不息,体育事业不断突破,追求卓越光芒世界。

在体育场上,中国的运动员们从来都是以滴水穿石追求完美的姿态,突破身体的界限,完成动人的跨越。点点追求卓越的付出汇聚成十余载前后呼应的非凡成就,将中国的体育事业推上世界高峰。梦回零八年,龙清泉圆满中国举重金牌梦;忆起当年,谷爱凌以中国小将之称再续辉煌。他们跨越身体的病痛,跨越压力的阈值,带着最终奖牌数跨越历史成绩、全民运动和冰雪活动跨越无人问津;体育事业蓬勃发展更是离不开新鲜血液的激荡,“功崇惟志,业广惟勤。”我们青年若怀追求卓越之心跨越艰难险阻,佳绩可创,奇迹能求。

跨越不息,综合国力更上新高,国家强盛日拱一卒。

忆往昔“鸟巢”点亮世界,京张铁路通驰,污水处理系统全面完善,中国国力刻下光荣的丰碑,成就历历在目;看今朝智慧场馆与服务熠熠生辉,精准气象预报助推成功,高忒运营凌世界之巅,生产总值迎来巨大突破,中国跨越永不停歇,追求卓越一直行稳航道;“日拱一卒,功不唐捐。”历经十余载静水流深,国家终以冬奥为契机挥洒笔墨绘出中国的宏大图景。激三千以崛起,中国的强盛日益高扬;向九万而迅征,综合国力的发展也正鞭策着我们青年奋力跨越,不啻微芒,厚积薄发。

跨越不息,民族复兴方兴未艾,投身洪流踔厉奋发。

双奥的成就根植于民族复兴的前行未止;民族复兴的春潮滚滚向前,作为青年的我们,也应激荡满腔热血,跨越自身的局限,跨越传统的束缚,引领民族跨越前行的障碍,引领时代跨越前行的鸿沟,迈向无限的荣光,迈向永恒的荣耀。梁启超有言:“少年强则国强,少年智则国智。”双奥课间,任子威、苏翊鸣之辈是我们前进的标杆,唯有将跨越深植于内心,熔铸青年的血肉与灵魂,方可成为鲁迅先生笔下“中国的脊梁”,民族复兴也将于跨越不止的经霜犹茂之志中勇攀高峰。

跨越不息,体育人跨越身体的苦痛,国家民族跨越发展的困难,二我们跨越自身的局限,虽十年饮冰也依旧热血难凉。未来前行,卓越无止,跨越不息,踵事增华。

“跨越,再跨越”为主题作文十

《跨越不止,行者无疆》

“一个人必须经常突破他已造成的藩篱而使之更扩大。”诚哉此言,卓越永无止境,跨越永不停歇。历史的车轮碾过数十载的岁月,而中国人们始终踔厉奋发,笃行不怠,以涅槃的姿态铸刻出一枚又一枚勋章,且看双奥之城,闪耀世界。

那年盛夏,国民拼搏迸焰火。

循着二十九朵焰火的足迹,耳畔又传来击缶倒计时绕梁的余音。遥想北京2008年夏季奥运会,作为首个登上金牌榜首的亚洲国家,中国的跨越性成就远不止赛事中取得的优异成绩。全民健身事业蓬勃发展,国民身体素质普遍提高;最大钢结构场馆“鸟巢”竣工,焕发中国建筑业新的活力;京津城际铁路开通,实现中国高铁从无到有的跨越……青松寒不落,碧海阔逾澄。在全国数十亿人孜孜矻矻的奋斗背景下,中国的力量与激情在2008年的夏季奥运会上大放异彩,这是对历史的跨越,更是对自我的跨越。

这年初春,众人齐心绽雪花。

“当五环形状的焰火亮起,观众又回忆起2008年北京奥运会那个充满激情的夏天,”蔡国强说到。而这次冬奥开幕式闪耀的是双线立式五环,相较当时的单线卧式五环,增加了“双奥之城”的意味。无独有偶,继2008年北京奥运会的开拓之举后,2022年冬奥会的跨越之行同样使人叹为观止:奖牌榜熠熠生辉,创下历史最好成绩;冰雪运动飞入寻常百姓家,三亿人参与冰雪运动成为现实;气象预报再精准,高铁运营里程创新高。不止冬奥,我国国内生产总值教十三年前同样翻了近四倍之多。踏平山海,逐风挽浪,岁月横流,中国跨越不止。

今朝昂首,辉映时代放光华。

“前有古人,星光灿烂;后有来者,群英堂堂。”跨越,再跨越,不只是国家力量一次次磅礴东方,更是每个人的一再蜕变,玻璃晴朗,橘子辉煌。君不见快递员汪勇,“八般统筹,百般服务”,从普通快递员跨越为防疫人员接送者,再跨越为防疫助力筹划人;君不见田径女子 铅球 项目冠军巩立姣曾摘下项目第二、三、四名,终在2021年圆梦夺冠,身在黼蔀黻纪,作为奥运乃至家国实力跨越的见证者,吾辈亦应用于突破,敢于迈进,做中华民族伟大复兴的有机板块。

金钩细,丝纶漫卷,牵动一潭星空。而我们在民族复兴的澎湃春潮中一再蜕变,一再跨越。唯有怀着弘毅之气,潜修羽翼,跨越,再跨越,方能领略春秋风雨,不负流年韶光。

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世界前八强吃货

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迪夫米米

祖籍河南开封,1900年10月30日生于今浙江杭州彭埠镇严家弄,原名沈乃熙,字端先。1919年,在家乡参加五四运动,与同学一道发起并创办了当时浙江第一本进步刊物《双十》(第2期改为《浙江新潮》)。1920年,赴日本留学,开始接受马克思主义。1927年大革命失败后,加入中国共产党,从事工人运动及翻译工作,译有高尔基的《母亲》等外国名著。1929年,与郑伯奇等组织上海艺术社,首先提出“普罗列塔利亚戏剧”的口号,开展无产阶级戏剧活动。1930年,加入左联,当选为左联执委。1933年后,任中共上海文委成员、电影组组长,为中国进步电影的开拓者、领导者。创作有电影剧本《狂流》、《春蚕》,话剧《秋瑾传》、《上海屋檐下》及报告文学《包身工》,对上世纪30年代进步文艺产生巨大影响。抗战爆发后,在上海、广州、桂林、香港主办《救亡日报》、《华商报》,后辗转到重庆,在周恩来直接领导下,主持大后方的文化运动,曾任《新华日报》代总编。改编创作《祝福》、《林家铺子》等电影剧本,著有《写电影剧本的几个问题》等理论专著及《夏衍剧作选》、《夏衍选集》等。新中国成立后,当选为中国文联第一届全委会委员。1955年,被任命为文化部副部长,主管电影及外事工作。1960年,当选中国文联副主席、中国电影工作者联谊会常务理事。1979年,出席第四次全国文代会,再次当选中国文联副主席;同年,出席中国影协第二次会员代表大会,当选中国影协主席。1988年,出席第五次全国文代会并致开幕词。1994年,被国务院授予国家有杰出贡献的电影艺术家荣誉称号。1995年,在北京医院逝世。夏衍在充满惊涛骇浪的20世纪中国文坛上奋战70载,以不知疲倦的独特品格、英勇善战的辉煌业绩,赢得了人们的尊敬与爱戴,成为我国卓越的新文化运动先驱者、文化战线领导人。在“夏衍研究”过程中,我们对夏衍艰苦拼搏的一生、卓著奉献的功业,有了进一步扩大与加深的理解。这位世纪老人在众多的文化领域不倦地开拓、耕耘,成就斐然,彪炳千秋。一孙家正同志说:“夏衍是中国电影的根。”真乃一语中的。夏衍对于中国电影发展的贡献,是无与伦比的。20世纪30年代初期,由于斗争的需要,党组织派夏衍进入文化界,并深入到电影界。遵奉党的“将令”,他全力以赴地投入新的征程,与郑伯奇将苏联电影大师普多夫金的《电影导演论》、《电影脚本论》翻译介绍到中国,奠定了中国电影重视文学创作与导演运用蒙太奇语言的理论基础。犹如“窃火者”将火种与技艺送到人间。随后,党组织决定成立以夏衍(化名黄子布)为组长的电影小组,开拓左翼文化阵地。他们在上海各主要报刊陆续开辟了电影副刊,发表大批有分量的电影评论文章;加强了左翼电影队伍的组织工作,形成了一支相当强大的创作力量;大力译介苏联电影创作及理论,由夏衍化名丁谦平翻译刊出苏联有声电影剧本《生路》,这是中国翻译的第一部苏联电影剧本……他们用辛勤的劳动与有力的斗争,促进了1933年左翼电影创作高潮的出现,为中国电影史写下了光辉的一页。其中,不可磨灭地记载着夏衍的劳绩与奉献。为了摸索电影创作的规律,他成了电影院里特殊的常客,手持秒表、手电与笔记本,一部电影要看上几遍。用他自己的话说:“先看一个镜头是远景、近景还是特写,然后分析这个镜头为什么这样用,为什么能感人。一个镜头或一段戏完后,用秒表算算几秒钟或几分钟,然后算算一共多少尺长。这样一个镜头一个镜头地加以研究,逐渐掌握了电影编剧技巧。”夏衍创作的第一部电影《狂流》,于1933年3月问世,在上海引起轰动。从一定意义上讲,这是中国新电影真正的诞生。它第一次把摄影机对准农村,称得上是中国电影第一部现实主义杰作。同年,他向观众奉献了4部优秀剧作;此后每年均有两部以上影片问世。10余部姿态崭新的电影,以广阔的生活视野、鲜明的主题思想、巧妙的艺术构思,赢得了广大观众,奠定了他在电影界备受尊崇的地位。《春蚕》是茅盾的力作,夏衍成功地把它搬上银幕,开创了将名著改编为电影的先河。这也是将中国新文艺作品改编为电影的第一次尝试,获得观众、文艺界和鲁迅先生的赞扬。经过半个多世纪的风雨沧桑,在20世纪80年代意大利举办的中国电影回顾展上,《春蚕》又受到西方电影同行的赞美。新中国成立后,夏衍又创造性地把《祝福》(鲁迅)、《林家铺子》(茅盾)、《憩园》(巴金)、《我的一家》(陶承)等改编为电影搬上银幕,使之成为我国电影史上的名作,达到电影艺术的高峰而具有永久的生命力。夏衍写于20世纪50年代的《写电影剧本的几个问题》是一部电影艺术创作理论的重要著作。里面既有从事电影创作的宝贵经验总结,又有电影艺术领域普遍规律的概括与阐述。欧阳予倩评之曰:“言简而意赅,语近而旨远,对于学习编电影剧本和话剧剧本的人都是很好的路标。”此书成为新中国第一代电影工作者案头必备的著作。新中国成立后主管电影的夏衍,还常常动手为他人修改剧本。许多著名影片的脚本都经他亲笔改过,如《青春之歌》、《五朵金花》、《风暴》、《聂耳》、《白求恩大夫》等。《早春二月》经他修改的地方多达240多处。邓小平同志曾赞之为“电影医生”。夏衍对于中国电影事业作出的不朽贡献难以尽述。在这位前驱者从事革命文艺工作65周年之际,国务院特授予他国家有杰出贡献的电影艺术家荣誉称号。这,就是深受电影界景仰的一代宗师夏衍。二夏衍在戏剧领域呈现出卓尔不群的大家风范。他自上世纪30年代开始戏剧创作至50年代止,20年间发表多幕剧、独幕剧、翻译剧、与友人合作剧等近30部之多,其中《上海屋檐下》、《法西斯细菌》、《芳草天涯》以其永久的艺术魅力而被认为是他的3部具有经典意义的代表作品。他的剧作对中国话剧产生了巨大影响,这也使他成为中国话剧史上独树一帜的著名剧作家。他的常用名“夏衍”也正是由于其第一部多幕剧《赛金花》的发表、公演与轰动而闻名于世的。综观夏衍的话剧创作,从思想到艺术确有自己的突出特色。其一,它们是鲜明的政治性、强烈的时代感与娴熟的艺术表现力的有机统一。他的剧作无不环绕着时代、社会与人生展开,但又总是通过艺术的手段加以表现。因其中大部分写于抗日战争时期,故而内容几乎都与抗战有关,无不贯穿着全民抗日的时代氛围。他善于从社会一隅的现实事象中描写旧时代的变质和没落、新时代的诞生和成长。他一方面通过剧中的人物与故事,反映那个令人窒息的黑暗时代;另一方面又寄托无限希望与憧憬。正因如此,他的剧作每每在观众和读者的心头,勾起他们的悲苦与欢欣。著名评论家唐弢先生誉之为“一首首沁人心脾的政治抒情诗”。其二,夏衍剧作中的主人公,大都是他所熟悉的普通的小人物。他擅长描写一些出身不同、教养不同、性格不同,但同有一颗善良心的人。他常常把这些人物放置在一个特殊的环境里,让他们蹉跌、创伤、爱憎、悔恨,最终达到一个可能到达的结局。他笔下着重歌颂的正面人物,也总带有缺点,带有时代与阶级的烙印,因而显得更真实、更自然。描写人物,他以塑造性格、深入发掘内心世界为主要艺术手段。他严格要求自己的人物要有血有肉,要符合生活的逻辑,要真实。他说,只有真实才能令人信服,只有通过人物真实、复杂的思想感情,才能与观众交流,激起共鸣。他以细腻的心理描写,准确再现不同人物的不同性格;他以洗练的动作勾勒,深入剖示人物独特的内心感受;他以有机的情境渲染,使人物所处环境构成生活不可分割的整体。这些独到的手笔,昭示了夏公卓越的艺术功力。其三,夏衍剧作的艺术结构单纯集中、严谨匀称、意境深远,与他整个艺术风格相统一。他的戏剧情节总是紧紧围绕着主题而发生、发展,很少有旁生的枝蔓,譬如《芳草天涯》。他很注意戏剧结构的起承转合,讲究布局谋篇,例如《上海屋檐下》。有人说他的戏过于平淡,我们恰恰认为这正是他的独特之处,正是他不同于别人的艺术追求。他总是把笔力用于渲染冲淡、深远的意境,从中深入刻画人物精神的振荡、心灵中的搏斗,比如《法西斯细菌》。他的剧作结构技巧自然、合理,不露痕迹,几乎让人觉察不到作家的匠心,仿佛是生活的自然流淌,而这正是夏公与众不同的艺术才华。夏衍的剧作,对后人显示着悠久的艺术生命力;夏衍富有真知灼见的戏剧观念,对戏剧创作艺术规律的探索与总结,对于后代同样具有长久的启迪作用。三20世纪20年代后期,正是中国最黑暗的时代,夏衍首先以翻译外国理论书籍及文艺作品在上海站稳了脚跟,并以翻译家沈端先的名字为文坛所知。他的第一部译著是法国杰出的马克思主义者倍倍尔撰写的《妇女与社会主义》。这是一本最早、最忠实地用马克思主义理论研究妇女问题的著作;也是经过他的笔,第一本被介绍到中国的关于妇女问题的马克思主义经典著作,出版后在妇女界产生了很大影响。我国早期妇女运动工作者胡子婴写于上世纪80年代的回忆录中曾专门提及过,她们当时组织妇女进步团体时,特地选用此书作为学习教材。此后,夏衍又以不倦的劳动翻译了许多进步文学作品与论著,如芥川龙之介、木村毅、金子洋文的作品等;他选译的《欧洲近代文艺思潮论》、《新兴文学论》等,在进步文化界亦发生过重要作用。由于这方面的显著成绩,1928年成立中国著作者协会时,他被选为9名执行委员之一。当然,在夏衍翻译事业中最重要的成就是对高尔基《母亲》的翻译与传播。世界上第一部社会主义现实主义的巨著,经过他的笔第一次被介绍到中国。对于身处在高压下的中国民众,《母亲》是一线点亮心灯的明光。正因为如此,它成为一部畅销书,一年内重版两次,很快遭到查禁,聪明的书店老板把封面由红色改成绿色,印了第三版,又被通令全国禁止发行。文化名人夏丏尊当面质问国民党元老邵力子,并将书名改为《母》,署名改为“孙光瑞”,“破例来个冒牌”,由开明书店一连出了5版,又遭禁。然而在读者中的强烈影响是无法禁绝的,它总是生命不息地流传着,直至今天。1936年6月,夏衍发表了被誉为中国报告文学典范的作品《包身工》,并立即获得巨大的社会反响。他是在艰难地、认真地进行大量调查、体验的基础之上,以惊人的透视力,对“包身工”所处的人间地狱作出了精确的判断,得出了深刻的认识,然后运用他特有的冷峻、锐利的笔锋,把20世纪30年代中国工人最底层的生活,血泪斑斑地呈现在读者面前。读这样的文字,让人想起马克思、恩格斯在19世纪中叶对西欧、北美无产阶级悲惨命运的描绘。作品的末尾指出:“但是,黎明的到来,毕竟是无法抗拒的。”当年索洛警告过美国人当心每根枕木下横卧着的尸骸,夏衍则在《包身工》中警告这些殖民者当心呻吟着的每一个锭子上的中国冤魂。直到老人家离去前不久还曾说过:“我觉得我的作品中只有《包身工》可以留下来。”这固然是他对自己作品过于苛刻的评价,但也从中透露出对这部传世之作客观价值的重视。1937年8月,由郭沫若任社长、夏衍任总编辑的《救亡日报》在上海创刊,这是他开始新闻记者生涯的时刻,是他走上新的坎坷征程达12年之久的起点。他曾不止一次地表示:“我平生最怕被人叫做什么什么家,只想做一个诚实的新闻记者。”他常幽默地讲,自己只是个业余作者,正业则是新闻工作。从中至少可以让我们感悟到他对新闻战线岗位的重视。是的,12年新闻记者的劳绩,实实在在地体现于约五六百万字的成果。在他自认为“毕生最难忘的12年”、“工作最愉快的12年”中,他几乎每日不停笔,每天至少一两千字。政论、杂文、散文、随笔……各种内容无所不包,古今中外的政治、思想、理论、文化、艺术、科学、人物、社会生活、时事评论、旅游札记……真可谓丰富多彩、文情并茂。廖沫沙同志在为《夏衍杂文随笔集》而作的序文《凌云健笔意纵横》里就此而论曰:“夏衍同志实在是中国文坛上罕见的作家之一。”除去在《救亡日报》等报刊上每日必写的社论、报道、补白等之外,他还有十分擅长的一手绝活:自然科学小品,每每意趣盎然、生机无限。正如廖老指出的:“像夏衍同志这样集中地描画与介绍自然界事物的生长变化,或者以自然科学知识来论人论事,入情入理而又引人入胜,在我国文坛上却还是罕见之作。”于此可用他写于1940年战火频仍的桂林之小文《野草》为佐证,从中很可以看到这位前辈的灵魂。文章写道:“……没有一个人将小草叫做‘大力士’,但是它的力量之大,的确是世界无比。这种力,是一般人看不见的生命力,只要生命存在,这种力就要显现,上面的石块,丝毫不足以阻挡,因为它是一种‘长期抗战’的力,有弹性、能屈能伸的力,有韧性、不达目的不止的力。种子不落在肥土而落在瓦砾中,有生命力的种子决不会悲观和叹气,因为有了阻力才有磨炼。生命开始的一瞬间就带了斗争来的草,才是坚韧的草,也只有这种草,才可以傲然地对那些玻璃棚中养育着的盆花哄笑。”文如其人。只有他那支笔,才能写出这样的文章!寥寥数百字、讲述了一个涵盖古今、包容宇宙的真理。笔法如此简洁、生动、深刻、透辟,言情言志,惠及友朋。全国解放后,夏衍自云:“一个当惯了编辑或记者的人,一旦放下了笔,就会像演员不登台一样地感到手痒。”于是又应《新民晚报》之约,开辟了“灯下闲话”专栏,以匡正时弊,扶正祛邪。20世纪60年代,他又应《人民日报》之约,针对大跃进的失误,以笔名黄似在“长短录”总题下,与文友们连续发文总结经验、评价得失。其精妙的文字在读者中流传颇广。在艺术方面取得的卓越成就,没有成为夏衍事业上的包袱或局限。他热爱艺术,但不止于艺术。在他投身革命的一生中,做了许许多多在艺术家看来也许是不屑一顾的组织、说明、动员、劝解、安置、迎送、争取、营救等工作。这是如此具体、细致、困难、艰辛的跋涉,是直接用自己的体温去温暖生活、温暖大地的最宝贵的挚情。“夏公”这个称呼始于何时、出自何人的准确结论尚待考证,但在抗日战争时期的陪都重庆,文艺界朋友们就这样称呼他了,公,是正直无私的意思;在我国传统文化中,公,又是对长者、显者的尊称。当时的山城重庆,是大后方政治、文化的中心,是知识分子云集的地方。生活困苦,环境险恶,矛盾交错,困难重重。刚刚步入不惑之年的他,在这个特殊的圈子里工作,获得这样的称呼绝非偶然。据有的老同志回忆,文艺界天生的矛盾多,意气用事多,而夏公以清醒的理智、平和的耐心,常常使面红耳赤的纷争,变作一团和气,他堪称文艺球场上的一位“清道夫”。夏衍对党有一颗忠诚的心。他童年时家境衰败,在8个兄弟姐妹里最小、也最瘦弱。3岁丧父、全靠寡母辛勤劳作和亲友接济帮助,勉强解决衣食问题。贫穷、窘迫,使他性格内向,不苟言笑,慈母爱怜地称他“洞里猫”。14岁高小毕业,当过染坊学徒;15岁以“品学兼优”被推荐进入浙江省立甲种工业学校染色科读书;19岁卷入五四运动的狂潮,发表抨击封建、守旧舆论的激烈文字,得到陈独秀的赞许;20岁以优异成绩毕业,带着师长们“工业救国”的嘱托,东渡日本求学。在明治专门学校电机科,他读到了《共产党宣言》等马克思主义著作,“洞里猫”的思想深处掀起了波涛,从“工业救国”的“洞”里走出,成为留学生中一名激烈左派。在孙中山先生亲自关怀下,指定李烈钧将军介绍其加入了国民党,但随即为右派所不容。1927年回到上海,在扑面而来的白色恐怖中,共产主义信仰向他展示了真正的风采。他彻底醒悟了,毅然走进被血与火包围着的革命者行列,成为一名共产党员。找到马克思主义,找到党,他从此坚强而自信。遵照党的思想路线,他一生坚持“实事求是”的精神。当璀璨阳光冲破浓重阴霾的时刻到来时,民心大快,万众欢腾!党中央为夏衍平反,恢复名誉,安排他重新工作。他老当益壮,锐气不减当年。他和祖国、人民一起,为崇高的理想、为社会主义现代化、为中华民族新文化事业再赴征途,又不懈地奋斗了20载寒暑春秋。85岁高龄时,夏衍写成长达33万言的重要著作《懒寻旧梦录》献给人民。他告诉读者:“我这个人很平凡,但经过我的这个时代,实在太伟大了。”在他90岁生日之后,他对身后之事作了不同寻常的安排:他把价值百万元的藏画,统统捐献给浙江省博物馆,条件是:不要奖金,不要奖状。他忘不了,是浙江父老用官费送他去日本求学。他把稀世珍宝《纳兰成德长卷》捐献给上海博物馆,条件依然如上。他忘不了,是上海这座光荣的城市把他引上斗争的舞台。他把价值连城的珍贵集邮无偿地捐献给国家。他把自己的全部藏书捐献给中国现代文学馆。……他还有什么可捐献的?字画、长卷、集邮、藏书,再珍贵也是有价的;而他对祖国、对事业的一腔热血、满怀忠诚却是无可估价的!夏公以95岁高寿离世而去了;但他的精神必将永存!于今,夏衍的才干、智慧、意志、人格,他那光芒夺目的人文精神已汇入中华民族悠久文化传统的博大海洋之中;同时,他又以现代人的至高品格丰富了这一巨大的文化海洋。1 胡星亮;论夏衍话剧与民族戏曲传统[J];广西师范大学学报(哲学社会科学版);2003年02期2 李娜;;试论夏衍杂文的散文笔法[J];哈尔滨职业技术学院学报;2008年03期3 李骏;试析中西电影改编[J];理论界;2004年05期4 魏福惠;论夏衍现实主义戏剧观的主要特征[J];辽宁师范大学学报;2004年04期5 何散芬;论夏衍戏剧的语言特色[J];宁波大学学报(人文科学版);2005年04期6 白杰;;《野玫瑰》批判与话语权力之争[J];石家庄铁道学院学报(社会科学版);2008年02期7 原小平;;曹禺话剧的影视改编[J];中国石油大学学报(社会科学版);2009年03期8 祝晓风;;对“现代性”与“民族性”的探究[J];文学前沿;2002年02期9 海阔;;大众传媒与宗法社会[J];西南交通大学学报(社会科学版);2007年01期10 原小平;;现代名著改编中的形式转换问题[J];咸阳师范学院学报;2009年01期中国博士学位论文全文数据库 前5条1 何宇宏;曹禺戏剧文体话语研究[D];华中科技大学;2007年2 王国英;权力·话语·政治文化[D];浙江大学;2008年3 张高杰;中国现代作家日记研究[D];兰州大学;2008年4 吕树梅;新中国乡村电影创作中的理想化倾向[D];复旦大学;2007年5 池水涌;中国苏州弹词与朝鲜盘索里比较研究[D];中央民族大学;2004年中国硕士学位论文全文数据库 前5条1 成艳军;《阿Q正传》改编研究[D];河南大学;2009年2 何筠;郭启宏历史剧人物形象研究[D];中国艺术研究院;2009年3 张保国;夏衍办报实践与办报思想研究[D];河南大学;2008年4 金真徽;小说到电影——中国现当代文学转化研究[D];青岛大学;2004年5 赵敏;英文影片的语言特征及翻译[D];广西大学;2001年【相似文献】中国期刊全文数据库 前10条1 阮幸生;文学作品与科学面面观[J];贵州社会科学;1998年04期2 阮幸生;文学作品与文化的关系[J];贵州师范大学学报(社会科学版);1999年03期3 毛正天;论文学作品中的议论[J];湖北民族学院学报(哲学社会科学版);1988年01期4 阮幸生;文学作品与自然[J];当代文坛;1998年05期5 佐佐木守 ,丛林春;如何改编文学作品?[J];当代电视;1988年03期6 沙沙;泥牛入海之后——推荐《一个文学青年的期待》[J];阅读与写作;2001年08期7 颜纯钧;文本的自在和文学作品的非自在[J];当代文坛;1988年01期8 于蒙;青春文学需要更多的自省和自觉[J];中国图书评论;2005年06期9 ;文学作品[J];Women of China(中文海外版);2005年03期10 林文艺;文学作品——剧本翻译的探讨[J];福建商业高等专科学校学报;2005年01期中国重要会议论文全文数据库 前10条1 潘啸龙;;论文学作品的“多义性”[A];安徽文学论文集(第2集)[C];2004年2 夏鲁明;;文学作品姓名翻译的探讨、反思与借鉴——以Harry Potter and the Half Blood Prince的两个中译本为例[A];中国英汉语比较研究会第七次全国学术研讨会论文集[C];2006年3 梅韵;;歌颂、暴露与文学作品的倾向性[A];《毛泽东文艺思想研究》第一辑暨全国毛泽东文艺思想研究会第二次年会论文集[C];1981年4 李霞;夏青;;论对小学生进行文学作品的阅读指导[A];图书馆理论与实践[C];2002年5 方志远;;从现存版籍看明代市民文学的地域分布——明代市民文学研究之二[A];明史研究第6辑[C];1999年6 夏鲁明;;文学作品姓名翻译的探讨、反思与借鉴——以《哈利·波特与混血王子》的两个中译本为例[A];中国英汉语比较研究会第七次全国学术研讨会论文集[C];2006年7 郑玉秀;;文学的长城:唐朝以长城为背景的反战文学作品[A];长城国际学术研讨会论文集[C];1994年8 施光亨;李明;;文学作品与中高级汉语教材[A];第二届国际汉语教学讨论会论文选[C];1987年9 尚春光;;主体的转移与功能的反作用——近年小说语言比喻转异现象探讨[A];中国小说研究[C];2003年10 花超;;中日女性文学作品中承载的社会功能之比较——以《小姐你早》与《乐谱帐》的景物描写为中心[A];中外比较文学与比较文化(国际)研讨会论文集[C];2004年中国重要报纸全文数据库 前10条1 记者 尚栩;近八成法国人不喜欢获奖文学作品[N];新华每日电讯;2008年2 记者 乌云图雅;《海·宝音阿日毕吉夫新闻文学作品》研讨会举行[N];锡林郭勒日报;2009年3 袁险峰 中共广安市委常委、宣传部部长;为新时代而歌 为新广安而赋[N];广安日报;2009年4 本报记者 石鑫;一批反映民族团结文学作品出炉[N];阿克苏日报;2009年5 秦闻;三部文学作品入选陕西省“五个一工程”奖[N];文艺报;2009年6 本报记者 颜婧;犍为文学作品集体亮相[N];四川日报;2009年7 闽闻;福建省“南国风”海峡西岸题材文学作品大赛揭晓[N];文艺报;2008年8 李岚清;学习夏衍,为建设中国先进文化而奋斗[N];新华每日电讯;2000年9 本报评论员;不忍卒读“狗咬人”新闻[N];深圳特区报;2009年10 王艳;钱塘江的儿子[N];浙江日报;2000年中国博士学位论文全文数据库 前10条1 张炜炜;老舍与语文教育[D];山东师范大学;2006年2 帕孜来提·努热合买提;维吾尔现当代作家祖农·哈迪尔研究[D];新疆大学;2006年3 倪文波;崔致远文学创作研究[D];中央民族大学;2006年4 吴从祥;唐前文学作品中的女性形象研究[D];山东大学;2006年5 赵慧平;文学批评的存在方式[D];复旦大学;2003年6 王奎军;历史、文学文本、文学价值——以赛金花题材文学作品为个案[D];暨南大学;2001年7 刘阳;困境中的突围[D];浙江大学;2006年8 杨俊;批判电影《武训传》运动研究[D];复旦大学;2006年9 邹建;法国电影新浪潮与中国电影新生代比较研究[D];华东师范大学;2006年10 孟岩;泰中动作电影比较研究[D];上海戏剧学院;2007年中国硕士学位论文全文数据库 前10条1 夏燕;论电影艺术接受的审美规律[D];贵州师范大学;2003年2 田岩;文学作品中英汉恭维赞赏语比较[D];长春理工大学;2004年3 万美芳;中学历史教学中对文学作品的运用[D];江西师范大学;2006年4 唐万山;论中学生文学作品阅读能力的培养[D];山东师范大学;2003年5 姚成丽;论夏衍话剧的散文化结构[D];山东大学;2007年6 吴霜;文学作品中文化信息翻译研究[D];首都师范大学;2002年7 朱学锋;理解 对话 融合[D];南京师范大学;2004年8 司慧慧;暴力影像的诗意狂欢[D];郑州大学;2006年9 吴德玲;新课标下初中文学作品阅读教学研究[D];南京师范大学;2004年

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不想不想澪

1、钱学森(1911.12.11-2009.10.31),汉族,吴越王钱镠第33世孙,生于上海,祖籍浙江省杭州市临安。世界著名科学家,空气动力学家,中国载人航天奠基人,中国科学院及中国工程院院士,中国两弹一星功勋奖章获得者,被誉为“中国航天之父”“中国导弹之父”“中国自动化控制之父”和“火箭之王”,由于钱学森回国效力,中国导弹、原子弹的发射向前推进了至少20年。2、林则徐(1785年8月30日-1850年11月22日), 福建 侯官县人,字元抚,又字少穆、石麟,晚号俟村老人、俟村退叟、七十二峰退叟、瓶泉居士、栎社散人等,是清朝时期的政治家、思想家和诗人,官至一品,曾任湖广总督、陕甘总督和云贵总督,两次受命钦差大臣;因其主张严禁鸦片,在中国有“民族英雄”之誉。尽管林则徐一生力抗西方入侵,但对于西方的文化、科技和贸易则持开放态度,主张学其优而用之。根据文献记载,他至少略通英、葡两种外语,且着力翻译西方报刊和书籍。晚清思想家魏源将林则徐及幕僚翻译的文书合编为《海国图志》,此书对晚清的洋务运动乃至日本的明治维新都具有启发作用。3、茅以升(1896年1月9日—1989年11月12日),字唐臣,江苏镇江人。土木工程学家、桥梁专家、工程教育家,中国科学院院士,美国工程院院士,中央研究院院士。茅以升1916年毕业于西南交通大学(时称交通部唐山工业专门学校英文名称Tangshan Engineering College),1917年获美国康乃尔大学硕士学位,1919年获美国卡耐基理工学院(先卡耐基梅隆大学)博士学位 ,回国后主持中国铁道科学研究院工作30余年,为铁道科学技术进步作出了卓越的贡献。4、戚继光(1528年11月12日-1588年1月5日),字元敬,号南塘,晚号孟诸,卒谥武毅。汉族,山东蓬莱人(一说祖籍安徽定远,生于山东济宁微山县鲁桥镇)。明朝抗倭名将,杰出的军事家、书法家、诗人、民族英雄。戚继光在东南沿海抗击倭寇十余年,扫平了多年为虐沿海的倭患,确保了沿海人民的生命财产安全;后又在北方抗击蒙古部族内犯十余年,保卫了北部疆域的安全,促进了蒙汉民族的和平发展。5、龚自珍(1792年8月22日-1841年9月26日),字璱人,号定庵。汉族,仁和(今浙江杭州)人。晚年居住昆山羽琌山馆,又号羽琌山民。清代思想家、诗人、文学家和改良主义的先驱者。龚自珍曾任内阁中书、宗人府主事和礼部主事等官职。主张革除弊政,抵制外国侵略,曾全力支持林则徐禁除鸦片。他的诗文主张“更法”、“改图”,揭露清统治者的腐朽,洋溢着爱国热情,被柳亚子誉为“三百年来第一流”。著有《定庵文集》,留存文章300余篇,诗词近800首,今人辑为《龚自珍全集》。著名诗作《己亥杂诗》共350首。多咏怀和讽喻之作。参考资料来源:参考资料来源:参考资料来源:参考资料来源:参考资料来源:

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忘记高傲

钱学森1911年12月11日生,浙江杭州人,1959年8月加入中国共产党,博士学位。1929年至1934年在上海交通大学机械工程系学习,毕业后报考清华大学留美公费生,录取后在杭州笕桥飞机场实习。1935年至1939年在美国麻省理工学院航空工程系学习,获硕士学位。1936年至1939年在美国加州理工学院航空与数学系学习,获博士学位。1939年至1943年任美国加州理工学院航空系研究员。1943年至1945年任美国加州理工学院航空系助理教授(其间:1940年至1945年为四川成都航空研究所通信研究员)。1945年至1946年任美国加州理工学院航空系副教授。1946年至1949年任美国麻省理工学院航空系副教授、空气动力学教授。1949年至1955年任美国加州理工学院喷气推进中心主任、教授。1955年回国。1955年至1964年任中国科学院力学研究所所长、研究员,国防部第五研究院院长。1965年至1970年任第七机械工业部副部长。1970年至1982年任国防科工委科学技术委员会副主任,中国科协副主席。还历任中国自动化学会第一、二届理事长,中国宇航学会、中国力学学会、中国系统工程学会名誉会长,中科院主席团执行主任、数学物理学部委员。1986年至1991年5月任中国科协第三届全委会主席。1991年5月在中国科协第四次全国代表大会上当选为科协名誉主席。1992年4月被聘为中科院学部主席团名誉主席。1994年6月当选为中国工程院院士。是中共第九至十二届中央候补委员,第六、七、八届全国政协副主席。是中国航天科技事业的先驱和杰出代表,被誉为“中国航天之父”和“火箭之王”。在美学习研究期间,与他人合作完成的《远程火箭的评论与初步分析》,奠定了地地导弹和探空火箭的理论基础;与他人一起提出的高超音速流动理论,为空气动力学的发展奠定了基础。1956年初,向中共中央、国务院提出《建立我国国防航空工业的意见书》。同年,国务院、中央军委根据他的建议,成立了导弹、航空科学研究的领导机构——航空工业委员会,并被任命为委员。1956年,受命组建中国第一个火箭、导弹研究所——国防部第五研究院并担任首任院长。他主持完成了“喷气和火箭技术的建立”规划,参与了近程导弹、中近程导弹和中国第一颗人造地球卫星的研制,直接领导了用中近程导弹运载原子弹“两弹结合”试验,参与制定了中国近程导弹运载原子弹“两弹结合”试验,参与制定了中国第一个星际航空的发展规划,发展建立了工程控制论和系统学等。在空气动力学、航空工程、喷气推进、工程控制论、物理力学等技术科学领域作出了开创性贡献。是中国近代力学和系统工程理论与应用研究的奠基人和倡导人。1957年获中国科学院自然科学一等奖。1979年获美国加州理工学院杰出校友奖。1985年获国家科技进步特等奖。1989年获“小罗克韦尔奖章”、“世界级科技与工程名人”奖和国际理工研究所名誉成员称号。1991年10月获国务院、中央军委授予的“国家杰出贡献科学家”荣誉称号和一级英雄模范奖章。1995年1月获“1994年度何梁何利基金优秀奖”。1999年,中共中央、国务院、中央军委决定,授予他“两弹一星功勋奖章”。著有《工程控制论》、《论系统工程》、《星际航行概论》等。钱三强钱三强,原名钱秉穹,1913年出生于浙江绍兴,父亲钱玄同是中国近代著名的语言文字学家。他少年时代即随父在北京生活,曾就读于蔡元培任校长的孔德中学,16岁便考入北京大学预科,1932年,又考入清华大学物理系。1936年,钱三强毕业后,担任了北平研究院物理研究所严济慈所长的助理。翌年,他通过公费留学考试,在卢沟桥的炮声响起之际,以报国之志赴欧洲,进入巴黎大学居里试验室做研究生,导师是居里的女儿、诺贝尔奖获得者伊莱娜·居里及其丈夫约里奥·居里。1940年,钱三强取得了法国国家博士学位,又继续跟随第二代居里夫妇当助手。1946年,他与同一学科的才女何泽慧结婚。夫妻二人在研究铀核三裂变中取得了突破性成果,被导师约里奥向世界科学界推荐。不少西方国家的报纸刊物刊登了此事,并称赞“中国的居里夫妇发现了原子核新分裂法”。同年,法国科学院还向钱三强颁发了物理学奖。1948年夏天,钱三强怀着迎接解放的心情,回到战乱中的祖国。他回国不久就遇到1949年1月的北平和平解放,他在兴奋中骑着自行车赶到长安街汇入欢庆的人群。随后,北平军管会主任叶剑英派人找到他,希望他随解放区的代表团赴法国出席保卫世界和平大会。中共中央还在极其困难的情况下拨出5万美元,要他帮助订购有关原子能方面的仪器和资料。看到共产党的领导人在新中国尚未建立时就有这种发展科学事业的远见,钱三强激动得热泪盈眶。从国外归来后,他于开国大典当天还应邀登上了天安门。从新中国建立起,钱三强便全身心地投入了原子能事业的开创。他在中国科学院担任了近代物理研究所(后改名原子能研究所)的副所长、所长,并于1954年加入了中国共产党。1955年,中央决定发展本国核力量后,他又成为规划的制定人。1958年,他参加了苏联援助的原子反应堆的建设,并汇聚了一大批核科学家(包括他的夫人),他还将邓稼先等优秀人才推荐到研制核武器的队伍中。1960年,中央决定完全靠自力更生发展原子弹后,已兼任二机部副部长的钱三强担任了技术上的总负责人、总设计师。他像当年居里夫妇培养自己那样,倾注全部心血培养新一代学科带头人,在“两弹一星”的攻坚战中,涌现出一大批杰出的核专家,并在这一领域创造了世界上最快的发展速度。人们后来不仅称颂钱三强对极为复杂的各个科技领域和人才使用协调有方,也认为他领导的原子能研究所是“满门忠烈”的科技大本营。晚年的钱三强身体日衰,仍担任了中国科协副主席、中国物理学会理事长、中国核学会名誉理事长等职务。他一直关心中国核事业的发展,强调不仅要服务于军用还要供民用。1992年,他因病去世,终年79岁。国庆50周年前夕,中共中央、国务院、中央军委向钱三强追授了由515克纯金铸成的“两弹一星功勋奖章”,表彰了这位科学泰斗的巨大贡献。赵九章(1907年10月15日—1968年10月26日),出生于河南开封。气象学、地球物理和空间物理学家。1955年被选聘为中国科学院学部委员(院士)。1951年加入九三学社。九三学社第三、四、五届中央委员会委员。赵九章出身中医世家,幼年就读于私塾,预备从事文学。在“五四”运动影响下,改学科学,立志“科学救国”。1933年清华大学物理系毕业后,赵九章通过庚款考试,于1935年赴柏林大学从师气象学家H?von?菲克尔。赵九章1938年获德国柏林大学博士学位。回国后,在西南联大任教,1944年经竺可桢教授推荐,主持中央研究院气象研究所工作,承担起继竺可桢之后中国现代气象科学奠基的重任。1946年中央研究院气象研究所迁往南京北极阁,成为我国现代气象学研究的重要基地之一。解放战争后期,气象研究所奉命迁往台湾,赵九章和所内科学家们一起留下来迎接新中国的诞生,为祖国的气象事业立下不可磨灭的功勋。中华人民共和国成立后,赵九章促进组建中国科学院地球物理研究所。在赵九章主持下,该所很快发展成一个人才济济的科研机构。中国科学院大气物理研究所、兰州高原大气物理研究所等研究所中一批有成就的科学家都直接或间接受过赵九章的指导。赵九章1956年任国家科学技术委员会气象组组长,1958年和1962年连续两届当选中国气象学会理事长。1955年当选为中国科学院学部委员。赵九章在气象学、地球物理学、空间物理等领域做出了突出贡献,并为科学事业培养了大批人才。新中国成立初期,技术力量薄弱,赵九章与涂长望携手合作,组建联合天气预报中心和联合资料中心,为新中国气象事业中两个最基本的分支(天气分析预报和气象资料)的发展奠定了基础。他和几个有名的科学家在这两个联合机构中担任业务领导并从事实际工作。赵九章把科学的发展与国民经济联系起来,做出了重要贡献。20世纪50年代初,赵九章主张在广东等地以种植防风林带方式改变局部小气候,为橡胶移植到亚热带地区创造了条件。50年代中期,国际上开始人工降水研究,在赵九章的积极倡议下,在中国这样一个农业大国研究人工降水,使我国的云雾物理研究开展起来,并取得了暖云降水理论和积云动力学等研究成果。赵九章十分重视气象学的现代化建设。50年代初,他通过大量的工作和研究,及时提出气象学要数理化、工程化和新技术化,并在工作中贯彻这一指导思想。这对我国气象学的现代化有重大的指导意义。50年代初,计算机的问世使天气预报从定性向定量化的发展具备了条件,赵九章支持、鼓励刚从国外回来的顾震潮应用手算图解法解微分方程,从而使我国的数值预报发育成长起来,并培养一批科技力量。当我国第一台计算机出现后,数值预报研究和业务就开展起来了,为60年代末我国正式发布数值预报奠定了基础。同时赵九章十分重视把新遥测和遥感技术应用到大气科学中。50年代中期,他支持应用空气动力学的风洞和先进的测试仪器研究大气湍流。在赵九章极力推动下,中国仅有的两个臭氧观测台建立了,这为研究大气中的臭氧成分打下了基础。根据国家建设的需要,赵九章不断开拓新的研究领域。海潮观测研究对于我国国防和经济建设具有重大意义,但在当时却是空白。50年代初,赵九章亲自指导开展我国海区海浪及波谱的研究,研制出观测设备和一整套观测分析仪器,为认识我国海域的波浪特征,开发海洋资源做出了贡献。赵九章是中国人造卫星事业的倡导者和奠基人之一。他积极促进空间科学发展。从50年代后期开始,赵九章以极大热情投入我国空间事业的创建工作。1958年,赵九章是中国科学院地球物理研究所二部的主要技术负责人,负责卫星研制的各项准备工作。同年10月,他提出“中国发展人造卫星要走自力更生的道路,要由小到大,由低级到高级”的重要建议。60年代三年困难时期,赵九章及时调整发展计划,把主要力量放到投入资金和人力较少的气象火箭,逐步开展其他高空物理探测,同时探索卫星的发展方向。60年代初期,中国科学院成功地发射了气象火箭,箭头仪器舱内的各种仪器及无线电遥测系统、电源及雷达跟踪定位系统等,都是在赵九章领导下由地球物理研究所研制的。他们还研制了“东方红1号”人造卫星使用的多普勒测速定位系统和信标机。1964年秋,赵九章不失时机地向国务院提交了开展卫星研制工作的正式建议,引起中央的重视。1965年3月,中央批准中国科学院提出的方案。1965年10月起,在中国科学院领导主持下举行了卫星建造总体方案的进一步论证,会上赵九章提出了重要意见。紧接着,负责实施人造卫星发展计划的651设计院成立,赵九章主持科学、工程技术方面的工作。他对中国卫星系列的发展规划和具体探测方案的制订,对中国第一颗人造地球卫星、返回式卫星等总体方案的确定和关键技术的研制,起了重要作用。1985年获得国家科技进步特等奖。赵九章在科学研究方面做出了杰出的贡献。赵九章是中国动力气象学的创始人。1938年,赵九章把数学和物理引入气象学,研究信风带主流间的热力学,完成了我国第一篇动力气象学论文——《信风带主流间热力学》。行星波斜压不稳定的概念是赵九章首先提出的。1945年,赵九章指出,实际大气在斜压状态下可以是不稳定的,即振幅将随时间增长而形成天气图上观测到的气压场的槽、脊分布和发展,这是现代天气预报的理论基础之一。1946年赵九章在芝加哥大学做这一学术报告时,引起国际气象学家的高度重视。在气象学发展史上公认“公元1946年,中国赵九章提出行星波不稳定概念”。20世纪60年代初,赵九章指导他的学生,研究了地磁扰动期间史笃默(Stormer)捕获区变化和带电粒子穿入地磁场的机制等,并著有《高空大气物理学》专著。在他领导下还完成了核爆炸试验的地震观测和冲击波传播规律,以及有关弹头再进入大气层时的物理现象等研究课题。赵九章是优秀的科学家,也是热心的教育家,培养了众多的科学人才。他勤于治学,也热心育人,我国一些著名气象学家叶笃正、顾震潮、陶诗言、顾钧禧、郭晓岚等都受过他的指导。赵九章重视基础教育,他任地球物理所所长职务期间,于1958年一手创建中国科学技术大学地球物理系,提出以“所系结合”的方式办系,亲自主讲高空物理学并指导研究生。赵九章重视人才,培养提拔人才,周秀骥、曾庆存、巢纪平等都是赵九章不断给予关心、爱护和鼓励而成长的杰出科学人才。赵九章鼓励学生要有自己的创见,注意培养民主的学术气氛,他组织的海浪组、磁暴组等研究集体,每周举办学术讨论会,中心发言之后,接着是热烈的争辩。在这个研究集体中,进行各种日地相关现象的研究,取得了一批具有国际水平的成果,为我国空间物理研究奠定了良好的基础。赵九章未能等到1970年4月24日那一刻。当中国第一颗人造卫星上天时,这位享誉国内外的卓越科学家已于一年半前含冤去世。人们是不会忘记这位把自己全部心血倾注在科学事业的科学家的。1997年,在赵九章先生诞辰90周年之际,由王淦昌等44位著名科学家倡议,并经中央批准为赵九章先生树立铜像,以缅怀他为我国的科学事业所作出的贡献。1999年在国庆50周年之际,中共中央、国务院、中央军委隆重表彰为研制“两弹一星”做出突出贡献的23位科技专家,并授予“两弹一星功勋奖章”,赵九章院士是其中一位。王大珩(Wang Daheng, 1915.2—) 男。中国科协副主席,中国科学院、中国工程院院士,应用光学专家。江苏苏州人。1936年毕业于清华大学物理系。1938年赴英国伦敦帝国学院留学,专攻应用光子学,1940年获硕士学位。1942年被英国伯明翰昌斯公司聘为助理研究员。 1948年回国后,任2年大连大学应用物理系主任,后在长春光学精密机械研究所担任了30多年所长。还曾任哈尔滨科技大学校长,中国科学院仪器馆馆长,国防科委十五院副院长,中科院长春分院院长、电机所所长,吉林省第四届政协副主席,中国光学会、中国计量测试学会理事长,中国仪器仪表学会副理事长。1955年被选为中国科学院技术科学部委员。1978年加入中国共产党。1983年后曾任中科院科技部副主任、主任。1986年当选为中国科协第三届副主席。1993年5 月当选为中国尖端技术与产业管理研究会名誉会长,第二届中国退(离)休科技工作者团体联合会副会长。1994年6 月当选为中国工程院院士、主席团成员。1994 年12月任中国老科技工作者基金会会长。此外,还曾任中国光子学会名誉理事长、中国仪器仪表学会名誉理事长、中国计量测试学会名誉理事长、北京市科协主席。是中共十二大代表,第三至六届全国人大代表,第三、七届全国政协委员。对中国技术光学、激光、光学计量、光学玻璃和光学工程等研究较深。指导研制成功多种光学观察设备。为中国应用光学、光学工程、光学精密机械、空间光学、激光科学和计量科学的创建和发展做出杰出贡献。六十年代以来,制成中国第一台激光器,第一台大型光测装备和许多国防光学仪器。七十年代主持制定了全国第一个遥感科学规划,领导了综合性的航空遥感试验。1986年3 月和陈芳允、杨嘉墀、王淦昌等4 名科学家向中央提出“发展中国的战略性高技术”的建议,得到邓小平同志批准,由此国务院发出了“高技术发展计划纲要”的通知,这一“纲要” 被称为“863 计划”。1979年获全国劳动模范称号。1985年获得国家科技进步特等奖。1995年1 月获得1994年度“何梁何利基金优秀奖”。1999年,中共中央、国务院、中央军委决定,授予他“两弹一星功勋奖章”。郭永怀山东省荣成市人,1909年生,男,中共党员,空气动力学家,中国科学院学部委员。1935年北京大学物理系毕业。1940年赴加拿大多伦多大学应用数学系留学并获硕士学位。1941年到美国加利福尼亚州理工学院研究可压缩流体力学,1945年获博士学位后留校任研究员,1946年起在美国康奈尔大学任副教授、教授。1957年回国后,历任中国科学院力学研究所副所长,中国力学学会副理事长,二机部第九研究所副所长、第九研究院副院长等职。1968年逝世。在我国原子弹、氢弹的研制工作中领导和组织爆轰力学、高压物态方程、空气动力学、飞行力学、结构力学和武器环境实验科学等研究工作,解决了一系列重大问题。1985年获国家科技进步奖特等奖。

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