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TINA敏敏敏
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jajahhauqba

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但今天在网上却看到了事情的最新发展:12月26日,《新闻晨报》专访了北航的宣传部负责人邓老师,他认为网上的内容有断章取义、歪曲事实之嫌,实事求是作文.只是截取了视频的一小段,就得出了结论,所谓‘不理根本不是事实,我不明白网上的传言要表达什么.附带着,我也看到年轻评论人宕子对此事的评论文章《称史上最牛女生断章取义莫名其妙》.从他的文章看,他说:北航宣传部有必要一本正经地站出来‘辩诬’,指出网友的‘断章取义和歪曲事实’,并郑重其事地调出当时的视频材料来,以证明没有不把领导当回事吗?真让人觉得有点‘莫名其妙’!言下之意是北航没有必要一本正经地站出来辩诬.说实话,我实在不能苟同这样的观点,因为我认为北航出来说清真相,进一步扫除不实传言是十分有必要而且及时的!虽然北航的目的可能如作者所说的,只不过是想表明,北航的学生并非如新闻所报道的,不尊重国家领导人,而是非常非常地懂得尊重国家领导人.但作者却忘了考虑另一个问题,即假若北航不出来辩诬,那么对于那名女生会产生什么样的影响,会给她造成怎样的心理压力?须知道,现在是期末考临近的时候,一个女生由于无意中被人扣上一顶大帽子,成为网上的焦点,她还能安心地复习功课吗?我认为是很难的!所以北航的目的也可能是为了保护那名学生的学习状态!反过头来,我仔细看了宕子的文章之后发现,他根本就没有莫名其妙,而是了如指掌.他说他愿意想念邓老师的解释,但又因为邓老师的解释,使他以为久己失落的中国大学人文精神这次在北航复现了的这一美好的幻想尽归于虚无.原来作者是不愿让美梦破灭,所以才说北航实事求是的举动是莫名其妙!谈到这里,我想起著名学者张鸣在《从北航最牛女生的背影里看到什么》一文中所说的一段话:最牛女生的背影,昭示着一个人口最多的民族,终于正常了,我们终于可以正常地看世界,看周围,看政治领袖,做跟世界其他地方的人一样的判断.革命以来长期追求的平等,到了这个时候,才落到了地上,初中作文《实事求是作文》.唱了那么多年的国际歌,从来就没有什么救世主,也不靠神仙皇帝,经过30年改革,才真的变成了现实.其实事情已经很清楚了,北航女生没有牛到背对总理无视总理而看书的事,这一切只是他们在看到那张从视频中剪下业的照片时,做的一个关于平等的一厢情愿的美梦而已!很不幸的是,北航的实事求是,打破了这个玻璃般的美梦!、 初读这篇寓言,我真为这个主观臆断,自以为是的人感到可笑.但笑过之余,我也悟出了一个深刻的道理:做人,应当实事求是,遵循客观事实,否则,就只能从虚无中跌落深渊.列宁曾经说过这样一句话:做人,要做一个实事求是的科学家,而不应成为一个空想家.是的,大凡古今中外为人类所做出贡献的人,都是追求客观真理永不放弃的典范.16世纪,波兰科学家哥白尼,冲破《地球中心论》的传统观念,提出《太阳中心论》.在当时,天主教会认为地球是宇宙的中心,谁违背了教会的意志,谁就要受到严厉的处罚,哥白尼只好在教会的迫害下长期流落他乡,但他仍坚持真理,毕生不悔.布鲁诺是文艺复兴时期的思想家,他坚持并发展了哥白尼的学说,因此,死亡常常笼罩着他.最后,宗教势力决定将他送到刑场遭受火刑.布鲁诺被钉在高高的十字架上,伴着脚下熊熊燃烧的烈火,布鲁诺仰望天空,吐出最后的一句话:火并不能奖我征服,未来的世界会了解我,知道我的价值.的确,哥白尼、布鲁诺这种追求真理精神是永存的.我国老一辈无产阶级革命家彭德怀也是一位实事求是,相信镜子而不相信眼睛的人.在盛行浮夸风的年代,彭德怀不相信能够亩产几千斤.于是,他亲自种了一分试验地.他精心播种、浇水、施肥、除草,直到收割.他将收获的小麦一过秤,共90来斤,他对众人说:就算我照料不好,翻一倍,亩产 200斤,顶天了,绝对不可能达到几千斤!我们的革命家以自己的实际行动为实事求是做了最好的注脚.实事求是又是一种思想方法.它能辩证地看一个人,一个民族,实事求是毫不隐讳挑出弱点,沉淀长处,树立更高尚的道德.相反,相反,若一个人把自己的理想建立在海市蜃楼上,他就只能在最后的竞争中败下阵来.项羽虽从小饱读诗书,力大无穷,但他主观武断,事事只凭一人之勇,只相信自己的眼睛而不相信镜子,最终落个四面楚歌,白刎而死的悲惨结局.记得一位名人说过:真实是一个人所持有的最高级的东西.既然已从镜子中看见了它,为何又将它摔个粉碎?实事求是,是每个科学家所要遵循的基本准则.我想,实事求是不仅是一项准则,更是一门人生的学问,让我们在今后的学习、生活中学习并使用这门学问吧!

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活性炭1986

实事求是“是一种美德”"实事求是",不仅受思想方法、认识能力以及诸多客观条件的制约,也与道德境界的高低直接相关。正是在这个意义上,我们说实事求是也是一种美德。作为一种美德,"实事求是"有着丰富的伦理内涵:--"实事求是"是一种公正无私的高尚情怀。无私才能无畏,出于公心才能行于正道。只有舍得为坚持真理、伸张正义而自我牺牲的人,才能做到彻底地、始终如一地坚持实事求是。相反,任何偏私心理都会导致对事实和真理的扭曲和背离。如现实中有的人为图谋私利而故意弄虚作假、颠倒黑白、混淆是非;有的人为发泄私愤而无中生有、捏造事实、陷害他人;有的人为明哲保身而曲意逢迎、说违心话、办违心事,等等。特别是当坚持"实事求是"要触犯某些人的颜面和利益,可能遭到打击报复的时候,敢不敢坚持"实事求是"就更是对党性、人格的严峻考验。--"实事求是"是一种神圣的社会责任感。只有当一个人清醒地认识到"实事求是"的社会意义和不"实事求是"的严重社会危害,才能把"实事求是"作为自己在认识和实践活动中的自觉追求。从这个意义上说,神圣的社会责任感是保证做到"实事求是"的"监视哨"和"仲裁员"。没有社会责任感的人,说假话、讲歪理往往脸不变色心不跳,对不"实事求是"给社会和他人造成的危害麻木不仁,甚至为弄虚作假占到便宜而沾沾自喜。有社会责任感的人,则会为自己坚持"实事求是"给国家、集体和他人带来实际利益而感到欣慰,为自己未能坚持"实事求是"而给社会或他人造成危害受到良心的谴责,从而促使自己鼓起勇气主动承认和改正错误。--"实事求是"是一种勤奋刻苦、锐意进取的敬业精神。坚持"实事求是",就是严格按客观规律办事,这是成就一番事业的必要条件。必须看到,"实事求是"是一个极其复杂、相当艰苦的实践过程,既需要追求和掌握真理,又需要排除各种干扰勇敢地去坚持和捍卫真理;既需要学习掌握人类创造的各种知识,又需要面对千差万别、千变万化的客观情况,不断地超越已知,探索未知。所有这一切,都必须付出艰辛的劳动。可见勤奋刻苦、锐意进取的敬业精神,是坚持"实事求是"的内在动力。而缺乏敬业精神、胸无大志、目光短浅、急功近利的人,思想懒惰、贪图安逸、害怕艰苦的人,是不可能自始至终地把"实事求是"作为自己的自觉追求的。--"实事求是"是一种严肃认真、谦虚谨慎的科学态度。要做到"实事求是",必须一丝不苟、严肃认真,深入细致地了解客观情况,严谨科学、精益求精地进行分析判断,脚踏实地、扎扎实实地按客观规律办事。有"实事求是"精神的人,懂得客观情况的复杂性和多变性,深知个人的视野、经验、知识和能力是有限的,所以能够虚心学习,不耻下问,通过自我反思来及时发现和纠正错误。相反,自作聪明、骄傲自满、自高自大的人,则无从全面客观地了解和分析真实情况,往往是先入为主、盲目自信、主观武断、一意孤行,犯主观性、片面性和绝对化的错误,因而是不可能做到"实事求是"的。对于领导干部来说,严肃认真、谦虚谨慎的科学态度,则集中体现为自觉的民主作风,表现为相信群众、尊重群众、依靠群众的工作路线和工作方法。反之,一个领导干部若喜好搞家长制、一言堂,自以为是、闭目塞听、独断专行,就永远不可能做到"实事求是",而且越走离"实事求是"越远。--"实事求是"是一种光明磊落、诚实正直的人格操守。"实事求是"意味着做老实人、说老实话、办老实事。只有心地纯洁、襟怀坦荡、光明磊落的人,才能做到不说颠倒黑白、混淆是非的假话,不说信口开河、无中生有的谎话,不说无实际意义、不准备实行的空话,不说言不由衷、口是心非的违心话;才能做到言行一致、知行统一,说到做到,钉是钉、铆是铆,重实际、求实效,言必信、行必果;才能不弄虚作假、不矫揉造作,不搞华而不实的花架子,不办知行相悖的违心事和违背事理的昧心事。相反,虚伪乖巧之人、狡诈阴险之人,往往把别人当作不明真相"瞎子"或不懂事理的"傻子",自己说话办事总是心口不一、言行不一,知是而言非,言是而行非。实践证明,一个人要做到"实事求是"并非易事。这种良好道德品质的形成,是一个长期的、艰苦的道德修养过程,需要从多方面着手:首先,要提高对"实事求是"的道德认识。具有"实事求是"良好道德品质的人,对"实事求是"的道德价值一般都有清醒的理性认识,而缺乏"实事求是"精神的人往往对"实事求是"的道德价值有着这样那样的模糊认识,如认为"不说假话办不成大事","老实人吃亏","实事求是"就是"傻"、缺乏灵活性”、"不识时务"等等。我们的每一位党员干部,都必须紧密结合历史和现实正反两方面的经验,认真学习和掌握马克思主义的立场、观点、方法,不断克服和纠正对"实事求是"的各种模糊认识和错误观念,并通过在生活实践中坚持"实事求是"获得积极的人生体验,让"实事求是"成为自己坚定的道德信念和自觉的人生追求。其次,要锻炼坚持"实事求是"的道德意志。坚持"实事求是",一方面会经常遇到来自周围环境中某些消极因素的干扰,因此必须以顽强的意志去排除内外各种干扰和阻力,始终坚持正确的理想和方向;另一方面,也会受到自己头脑中各种私心杂念的阻挠,因此必须在实践中自觉地用正确的思想动机逐渐战胜错误的思想动机,自觉地抵御各种诱惑、抗拒各种压力、克服各种困难,以磨练坚持"实事求是"的顽强意志力。再次,要培养坚持"实事求是"的优良作风。培养"实事求是"的良好道德品质,必须进入作风、习惯、内在需要的境界。只有这样,这种道德品质才算是真正树立起来、巩固起来。为此,一方面要加强理论学习和实践锻炼,不断地总结经验教训,掌握坚持“实事求是"的科学方式和方法;另一方面,需要从当前做起,从一点一滴的小事做起,无论认识和处理任何问题,都一丝不苟地坚持"实事求是"的原则。这样几年、十几年、几十年地坚持下去,就会"习惯成自然"。

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