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医学救人不能拯救中华!要给沉睡中华当头一棒

呐喊》(短篇小说集)1923，新潮社《中国小说史略》(上下卷)1923一1924，新潮社《热风》(杂文集)1925，北新《彷徨》(短篇小说集)1926，北新《华盖集》(杂文集)1926，北新《华盖集续编》(杂文集)1927，北新《坟》(论文、杂文集)1927，未名社《野草》(散文诗集)t927.北新《朝花夕拾》(散文集)1928，未名社《而已集》(杂文集)1928，北新《三闲集》(杂文集)1932，北新《二心集》(杂文集)1932，合众书店《鲁迅自选集》1933，天马《两地书》(书信集)与景宋合著，1933，青光书局《伪自由书》(杂文集)1933，青光书局《鲁迅杂感选集》瞿秋白编选，1933，青光书局《南腔北调集》(杂文集)1934，同文书局《拾零集》1934，合众书店《准风月谈》(杂文集)1934，兴中书局《集外集》杨霁云编，鲁迅校订，1935，群众图书公司《门外文谈》(论文)1935，天马《故事新编》(小说集)1936，文生《花边文学》(杂文集)1936，联华书局《且介亭杂文》(杂文集)1936，三闲书屋《夜记》(杂文集，后编入《且介亭杂文末编)1937，文生《且介亭杂文二集》(杂文集)1937，三闲书屋《且介亭杂文末编》(杂文集)1937，三闲书屋《鲁迅书简》(影印本)许广平编定，1937，三闲书屋《鲁迅全集》(1一20卷，收著作、译文和辑录的古籍)1938，鲁迅全集出版社《集外集拾遗》(综合集)1938，鲁迅全集出版社《汉文学史纲要》(文学史)1941，鲁迅全集出版社《鲁迅全集补遗》唐韬编，1946，上海出版公司《鲁迅书简》许广平编，1946，鲁迅全集出版社《鲁迅日记》(影印本)1951，上海出版公司；铅印本，1959，人文《鲁迅选集》1952，开明《鲁迅小说集》1952，人文《鲁迅全集补遗续编》唐韬编，1952，上海出版公司《鲁迅书简补遗》吴元坎辑，1952、上海出版公司《鲁迅全集》(1-lO卷)1956-1958，人文《鲁迅选集。(1一2卷)1956-1958，中青《中国小说的历史的变迁》(文学史)1958，三联《鲁迅选集》(上下册)1959，人文《鲁迅书简》(致日本友人增田涉)1972，人民日报社《鲁迅诗稿》1976，文物；1981，上海人民美术出版社《鲁迅书信集》(上下卷，收《两地书》以外书信1381封)1976，人文《鲁迅佚文集》1976，解放军报社《鲁迅书简》(致曹靖华)1976，上海人民《鲁迅手稿全集》(书信8册，日记6册)1978一1980，文物《鲁迅致许广平书简》1980，河北人民《鲁迅全集》(1-16卷)1981，人文 鲁迅全集卷一（坟 热风 呐喊）鲁迅全集卷二（彷徨 野草 朝花夕拾 故事新编）鲁迅全集卷三（华盖集 华盖集续编 而已集）鲁迅全集卷四（三闲集 二心集 南腔北调集）鲁迅全集卷五（伪自由书 准风月谈 花边文学)鲁迅全集卷六（且介亭杂文 且介亭杂文二集 且介亭杂文末编）鲁迅全集卷七（集外集 集外集拾遗）鲁迅全集卷八（集外集拾遗补编）

《祝福》这篇小说叙述了乡间妇女祥林嫂的悲惨遭遇。故事说，祥林嫂年轻守寡，婆婆在重债逼迫和卫老二的怂恿下，将她卖给山里猎户贺老六为妻。祥林嫂不愿再婚，逃至鲁四老爷家帮工，数月后被卫老二发现，抢至山中与贺老六成亲。他们婚后生子阿毛，本来一家人过得不错，可是，后来贺死于伤寒，孩子又被狼叼走，祥林嫂只得重回鲁家帮佣。由于祥林嫂两次守寡，被认为是不祥人，深为主人嫌恶，祝福时一切祭器、供品都不许她沾手。在极度的精神恐惧中，祥林嫂畏惧死后受罪，便将积蓄两年的工钱，到土地庙捐了门槛做替身，以赎‘罪孽’。到冬至祭祀时，主人仍大声呵斥，不许祥林嫂沾手。从此，她失魂落魄，犹如‘白天出穴游行的小鼠’一样，终于被鲁家撵出去，沦为乞丐。在一个除夕之夜，祥林嫂在爆竹声中倒毙在雪地里。鲁迅的这部小说在1946年改编为越剧《祥林嫂》，由雪声剧团演出，南薇编剧，袁雪芬领衔主演，被誉为40年代越剧改革的里程碑。1956年，小说由夏衍改编成电影，上演后在国内外反响热烈。呐喊《呐喊》是鲁迅1918年至1922年所作的短篇小说的结集，作品真实地描绘了从辛亥革命到五四时期的社会生活，揭示了种种深层次的社会矛盾，对中国旧有制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和彻底的否定，表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈渴望。这部小说集于1923年8月由新潮出版社推出，集中有《狂人日记》、《药》、《明天》等十四篇小说，出版后得到很大回响。在《呐喊》序中，鲁迅谈到他弃医从文的经过和目的。他于1898年到南京江南水师学堂肄业，第二年改入江南陆师学堂附设的矿务铁路学堂，1902年毕业后即由清政府派赴日本留学，1904年进仙台的医学专门学校，1906年中止学医，回东京准备从事文艺运动。是一次课堂上看画片的经历使他弃医从文的。他回忆道：‘有一回，我竟在画片上忽然会见我久违的许多中国人了，一个绑在中间，许多站在左右，一样是强壮的体格，而显出麻木的神情。据解说，则绑着的是替俄国做了军事上的侦探，正要被日军砍下头颅来示众，而围着的便是来赏鉴这示众的盛举的人们。’他‘便觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要着，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。’鲁迅又谈到他把《狂人日记》等小说投稿到《新青年》的经过。他曾问办《新青年》的朋友：‘假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？’那人答道：‘然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。’于是他便写了《狂人日记》，此后还陆续推出了另外十余篇。鲁迅是希望自己的作品能叫醒‘铁屋’中的人，使国人得救。谈到《呐喊》的名称，他说：‘在我自己，本以为现在是已经并非一个切迫而不能已于言的人了，但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢，所以有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。至于我的喊声是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顾及的；但既然是呐喊，则当然须听将令的了，所以我往往不恤用了曲笔，在《药》的瑜儿的坟上平空添上一个花环，在《明天》里也不叙单四嫂子竟没有做到看见儿子的梦，因为那时的主将是不主张消极的。至于自己，却也并不愿将自以为苦的寂寞，再来传染给也如我那年轻时候似的正做着好梦的青年。’狂人日记《狂人日记》是鲁迅的第一篇白话短篇小说。它发表在1918年5月15日出版的《新青年》杂志四卷五号上，后收入《呐喊》中。小说通过一个被迫害者的自述，深刻地揭露和抨击了封建家族制度和封建礼教的毒害，生动地塑造了一个封建礼教叛逆者“狂人”的形象，号召人们起来推翻人吃人的旧制度，是中国现代文学史上第一篇著名的彻底反封建的新文学作品。小说发表时，正值“五·四”运动前夜。由于辛亥革命的半途而废，革命的一些基本问题并没有根本解决，反而暴露得更加明显了。广大的农民依然过着朝不保夕的生活，封建阶级依然骑在人民头上作威作福。特别是帝国主义侵略的加剧，使社会的各种矛盾更加复杂尖锐。在这种形势下，鲁迅以他锐敏的思想和犀利的笔触，对封建制度及其上层建筑表示了彻底的反抗。小说《狂人日记》是投向封建礼教的一颗重磅炸弹，也是向世人提供的一副清醒剂。鲁迅的创作：《人之历史》（1907年在日本期间发表第一篇论文）《域外小说集》（1909年，与周作人合译）《古小说钩沉》（理论专著，1919，辑录唐代以前的小说）《中国小说史略》，1923、1924，北京新潮社出版《怀旧》（1911，最早的作品，以辛亥革命为背景的文言小说）（1）3部小说集：两部现实题材作品集《呐喊》、《彷徨》，一部历史题材作品集《故事新编》。A、《呐喊》1923年出版，共14篇：《狂人日记》，作于1918年《新青年》，狂人，“看 / 被看”，也是现代文学史上第一篇用现代体式创作的白话小说。在五四运动前创作的三篇小说之一。《孔乙己》1919，孔乙己，“看 / 被看”，在五四运动前创作的三篇小说之一。《药》1919，“看 / 被看”，在五四运动前创作的三篇小说之一。《明天》单四嫂子，“看 / 被看”《一件小事》1919，“我”与车夫《头发的故事》“看 / 被看”《风波》1920，七斤《故乡》1921，闰土《阿Q正传》1921、12，连载于《晨报副刊》阿Q，“看 / 被看”《端午节》《白光》知识分子形象陈士成《兔和猫》《鸭的喜剧》《社戏》1922年。B．《彷徨》1926年出版，共11篇。《祝福》1924年，祥林嫂，“看 / 被看”。《在酒楼上》（吕纬甫）1924年，《幸福的家庭》《肥皂》四铭《长明灯》“看 / 被看”《示众》“看 / 被看”《高老夫子》高尔础《孤独者》（魏连殳）1925年，《伤逝》1925年，涓生、子君，鲁迅惟一的一篇以青年爱情生活为题材的小说。《弟兄》《离婚》1925年《语丝》，爱姑，也是鲁迅最后一篇以现实生活为题材的小说。C．《故事新编》1936年上海文化生活出版社出版，共8篇：《序言》《补天》原名《不周山》。《奔月》《理水》“看 / 被看”《采薇》1935、12，“看 / 被看”《铸剑》1927，原名《眉间尺》，“看 / 被看”《出关》《非攻》《起死》1935、12，《怀旧》作品中的人物名叫"晏之敖者"，而"晏之敖"正是鲁迅的一个笔名。（2）3部散文集：《野草》、《朝花夕拾》、《两地书》。A、《野草》：抒情散文诗集，共23篇。另有一组散文诗《自言自语》（1919，共7篇）发表于1919年，开“独语体”散文开河。《风筝》1925《影的告别》《过客》《这样的战士》《复仇》《求乞者》《死后》《雪》《秋夜》《腊叶》《颓败线的颤动》《一觉》《好的故事》B、《朝花夕拾》：叙事回忆散文集，共10篇，1928年出版。1926年最初在《莽原》周刊上发表时题为《旧事重提》，创“闲话风”散文的传统。《从百草园道三味书屋》1926.9《藤野先生》1926.10《阿长和<山海经>》《范爱农》《无常》《二十四孝图》《五猖会》《狗·猫·鼠》C、《两地书》书信集，1933年上海青光书局出版，与许广平先生的通信。（3）16部杂文集。《热风》1925，北京北新书局，包括《随感录》《华盖集》1926，北京北新书局《坟》1927，未名社出版，包括：《文化偏至论》（1908年，《河南》月刊，理论专著）《摩罗诗力说》（1908年，《河南》月刊，理论专著）《我之节烈观》（1918，《新青年》）《我们现在怎样作父亲》（1919，《新青年》）《春末闲谈》（1925，《莽原》）《灯下漫笔》（1925，《莽原》）《论睁了眼看》（1925，《语丝》）《论“费厄泼赖”应该缓行》（1926，《莽原》）《华盖集续编》1927，北京北新书局，包括：《一点比喻》（1926，《莽原》）《记念刘和珍君》（1926，《语丝》）《而已集》1928，上海北新书局，包括：《魏晋风度及文章与药及酒之关系》（1927）《略论中国人的脸》（1927，《莽原》）《三闲集》1932，上海北新书局《二心集》1932，上海青光书局，包括：《“硬译”与“文学的阶级性”》（1930，《萌芽》）《对于左翼作家联盟的意见》（1930，《萌芽》）《“丧家的”“资本家的乏走狗”》（1930，《萌芽》）《“友邦惊诧”论》（1931，《十字街头》）《伪自由书》1933，北新书局化名青光书局出版，包括：《现代史》（1933，《申报·自由谈》）《文章与题目》（1933，《申报·自由谈》）《二丑艺术》（1933，《申报·自由谈》）《南腔北调集》1934，上海同文书店，原联华书局出版，包括：《为了忘却的记念》（1933，《现代》）《准风月谈》1934，《集外集》1935，上海群众图书公司《花边文学》1936，上海联华书局《且介亭杂文》1937，包括：《病后杂谈》（1935，《文学》）《弄堂生意古今谈》（1935，《漫画生活》）《阿金》（1936，《海燕》）《且介亭杂文二集》1937《且介亭杂文末编》1937，包括：《死》（1936，《中流》）《半夏小集》（1936，《作家》）《女吊》（1936，《作家》）《集外集拾遗》

小说集《呐喊》《呐喊》自序，《呐喊》目录，狂人日记，孔乙己，药 明天，一件小事，头发的故事，风波，故乡 阿Q正传，端午节，白光，兔和猫，鸭的喜剧，社戏小说集《彷徨》祝福，在酒楼上, 幸福的家庭, 肥皂, 长明灯, 示众 高老夫子, 孤独者, 伤逝, 兄弟, 离婚小说集《故事新编》序言，补天, 奔月, 理水, 采薇, 铸剑, 出关, 非攻, 起死散文诗集《野草》题辞 秋夜 影的告别 求乞者 我的失恋 复仇 复仇（其二） 希望 雪 风筝 好的故事 过客 死火 狗的驳诘 失掉的好地狱 墓碣文 颓败线的颤动 立论 死后 这样的战士 聪明人和傻子和奴才 腊叶 淡淡的血痕中 一觉散文集《朝花夕拾》简介，小引，狗·猫·鼠，阿长和山海经，二十四孝图 五猖会，无常，从百草园到三味书屋，父亲的病 琐记，藤野先生，范爱农，后记杂文集《坟》题记, 我之节烈观, 我们现在怎样做父亲, 娜拉走后怎样, 未有天才之前 论雷峰塔的倒掉, 说胡须, 论照相之类, 再论雷峰塔的倒掉, 看镜有感 春末闲谈, 灯下漫笔, 杂亿, 论“他妈的！”, 论睁了眼看, 从胡须说到牙齿 坚壁清野主义, 寡妇主义, 论“费厄泼赖”应该缓行, 写在《坟》后面杂文集《热风》题记, 随感录二十五, 三十三, 三十五, 三十六, 三十七, 三十八 三十九, 四十, 随感录四十一, 四十二, 四十三, 四十六, 四十七, 四十八 随感录四十九, 五十三, 五十四, “来了”, 现在的屠杀者, 人心很古, “圣武”, 不满 恨恨而死, “与幼者”, 有无相通, 暴君的臣民, 生命的路 智识即罪恶, 事实胜于雄辩, 估《学衡》, 为“俄国歌剧团” 无题, “以震其艰深”, 所谓“国学”, 儿歌的“反动”, “一是之学说” 不懂的音译 , 对于批评家的希望, 反对“含泪”的批评家 望勿“纠正”, 即小见大杂文集《华盖集》咬文嚼字（一至二）, 青年必读书 ,忽然想到（一至四）, 通讯, 论辩的魂灵, 牺牲谟, 战士和苍蝇, 夏三虫 ,忽然想到（五至六）, 杂感, 北京通信, 导师, 长城, 忽然想到（七至九） ,“碰壁”之后 ,并非闲话 ,我的“籍”和“系”, 咬文嚼字（三）, 忽然想到（十至十一）, 补白, 答KS君 ,“碰壁”之余, 并非闲话（二） ,十四年的“读经”, 评心雕龙 ,这个与那个 ,并非闲话（三）, 我观北大, 碎话 ,“公理”的把戏 ,这回是“多数”的把戏 ,后记华盖集续编小引 ,杂论管闲事·做学问·灰色等 ,有趣的消息, 学界的三魂, 古书与白话 ,一点比喻 不是信 我还不能“带住” 送灶日漫笔 谈皇帝 无花的蔷薇 无花的蔷薇之二 “死地” 可惨与可笑 记念刘和珍君 空谈 如此“讨赤” 无花的蔷薇之三 新的蔷薇 再来一次 为半农题记《何典》后，作 马上日记 马上支日记 马上日记之二 记“发薪” 记谈话 上海通信华盖集续编的续编厦门通信 厦门通信（二） 《阿Q正传》的成因 关于《三藏取经记》等 所谓“思想界先驱者”鲁迅启事 厦门通信（三） 海上通信杂文集《二心集》(一九三○年)序言 “硬译”与“文学的阶级性” 习惯与改革 非革命的急进革命论者 张资平氏的“小说学” 对于左翼作家联盟的意见 我们要批评家 “好政府主义” “丧家的”“资本家的乏走狗” 《进化和退化》小引 《艺术论》译本序 做古文和做好人的秘诀（夜记之五，不完。） 一九三一年 关于《唐三藏取经诗话》的版本 柔石小传 中国无产阶级革命文学和前驱的血 黑暗中国的文艺界的现状 上海文艺之一瞥 一八艺社习作展览会小引 答文艺新闻社问 “民族主义文学”的任务和运命 沉滓的泛起 以脚报国 唐朝的钉梢 《夏娃日记》小引 新的“女将” 宣传与做戏 知难行难 几条“顺”的翻译 风马牛 再来一条“顺”的翻译 中华民国的新“堂·吉诃德”们 《野草》英文译本序 “智识劳动者”万岁 “友邦惊诧”论 答中学生杂志社问 答北斗杂志社问 关于小说题材的通信（并Y及T来信） 关于翻译的通信（并JK来信） 现代电影与有产阶级（译文，并附记）杂文集《而已集》题辞 黄花节的杂感 略论中国人的脸 革命时代的文学 写在《劳动问题》之前 略谈香港 读书杂谈 通信 答有恒先生 辞“大义” 反“漫谈” 忧“天乳” 革“首领” 谈“激烈” 扣丝杂感 “公理”之所在 可恶罪 “意表之外” 新时代的放债法 魏晋风度及文章与药及酒之关系 小杂感 再谈香港 革命文学 《尘影》题辞 当陶元庆君的绘画展览时 卢梭和胃口 文学和出汗 文艺和革命 谈所谓“大内档案” 拟豫言 附录：大衍发微杂文集《伪自由书》一九三三年前记 观斗 逃的辩护 崇实 电的利弊 航空救国三愿 不通两种 因此引起的通论：“最通的”文艺（王平陵） 通论的拆通：官话而已 赌咒 战略关系 备考：奇文共赏（周敬侪） 颂萧 又招恼了大主笔：萧伯纳究竟不凡（晚报） 也不佩服大主笔：前文的案语（乐雯） 对于战争的祈祷 从讽刺到幽默 从幽默到正经 王道诗话 伸冤 曲的解放 文学上的折扣 迎头经 “光明所到 止哭文学 备考：提倡辣椒救国（王慈） 硬要用辣椒止哭：不要乱咬人（王慈） 但到底是不行的：这叫作愈出愈奇 “人话” 出卖灵魂的秘诀 文人无文 备考：恶癖（若谷） 风凉话？：第四种人（周木斋） 乘凉：两误一不同 最艺术的国家 现代史 推背图 《杀错了人》异议 备考：杀错了人（曹聚仁） 中国人的生命圈 内外 透底 来信：（祝秀侠） “以夷制夷” 跳踉：“以华制华”（李家作） 摇摆：过而能改（傅红蓼） 只要几句：案语 言论自由的界限 大观园的人才 文章与题目 新药 “多难之月” 不负责任的坦克车 从盛宣怀说到有理的压迫 王化 天上地下 保留 再谈保留 “有名无实”的反驳 不求甚解 后记杂文集《花边文学》一九三四年序言 未来的光荣 女人未必多说谎 批评家的批评家 漫骂 “京派”与“海派” 北人与南人 《如此广州》读后感 过年 运命 大小 “小童挡驾” 古人并不纯厚 法会和歌剧 洋服的没落 朋友 清明时节 小品文的生机 刀“式”辩 化名新法 读几本书 一思而行 推己及人 偶感 论秦理斋夫人事 谁在没落？ 倒提 论“花边文学” 玩具 零食 “此生或彼生” 正是时候 论重译 再论重译 “彻底”的底子 知了世界 算账 水性 玩笑只当它玩笑（上） 玩笑只当它玩笑（下） 做文章 看书琐记 看书琐记（二） 趋时和复古 安贫乐道法 奇怪 奇怪（二） 迎神和咬人 看书琐记（三） “大雪纷飞” 汉字和拉丁化 “莎士比亚” 商贾的批评 中秋二愿 考场三丑 又是“莎士比亚” 点句的难 奇怪（三） 略论梅兰芳及其他（上） 略论梅兰芳及其他（下） 骂杀与捧杀 读书忌杂文集《准风月谈》(一九三三年)前记 夜颂 推 二丑艺术 偶成 谈蝙蝠 “抄靶子” “吃白相饭” 华德保粹优劣论 华德焚书异同论 我谈“堕民” 序的解放 别一个窃火者 智识过剩 诗和豫言 “推”的余谈 查旧帐 晨凉漫记 中国的奇想 豪语的折扣 踢 “中国文坛的悲观” 秋夜纪游 “揩油” 我们怎样教育儿童的？ 为翻译辩护 爬和撞 各种捐班 四库全书珍本 新秋杂识 帮闲法发隐 登龙术拾遗 由聋而哑 新秋杂识（二） 男人的进化 同意和解释 文床秋梦 电影的教训 关于翻译（上） 关于翻译（下） 新秋杂识（三） 礼 打听印象 吃教 喝茶 禁用和自造 看变戏法 双十怀古 重三感旧 “感旧”以后（上） 备考：《庄子》与《文选》（施蛰存） “感旧”以后（下） 黄祸 冲 “滑稽”例解 外国也有 扑空 备考：推荐者的立场（施蛰存） 答“兼示” 备考：致黎烈文先生书（施蛰存） 中国文与中国人 野兽训练法 反刍 归厚 难得糊涂 古书中寻活字汇 “商定”文豪 青年与老子 后记杂文集《三闲集》序言 无声的中国 怎么写（夜记之一） 在钟楼上（夜记之二） 辞顾颉刚教授令“候审”（并来信） 匪笔三篇 某笔两篇 述香港恭祝圣诞 吊与贺 一九二八年 “醉眼”中的朦胧 看司徒乔君的画 在上海的鲁迅启事 文艺与革命（并冬芬来信） 扁 路 头 通信（并Y来信） 太平歌诀 铲共大观 我的态度气量和年纪 革命咖啡店 文坛的掌故（并徐匀来信） 文学的阶级性（并恺良来信） 一九二九年 “革命军马前卒”和“落伍者” 《近代世界短篇小说集》小引 现今的新文学的概观 “皇汉医学” 《吾国征俄战史之一页》 叶永蓁作《小小十年》小引 柔石作《二月》小引 《小彼得》译本序 流氓的变迁 新月社批评家的任务 书籍和财色 我和《语丝》的始终 鲁迅译著书目南腔北调集(一九三二年)题记 “非所计也” 林克多《苏联闻见录》序 我们不再了 《竖琴》前记 论“第三种人” “连环图画”辩护 辱骂和恐吓决不是战斗《自选集》(一九三三年)自序 听说梦 论“赴难”和“逃难” 学生和玉佛 为了忘却的记念 谁的矛盾 看萧和“看萧的人们”记 《萧伯纳在上海》序 由中国女人的脚，推定中国人之非中庸， 又由此推定孔夫子有胃病（“学匪”派考古学之一） 我怎么做起小说来 关于女人 真假堂吉诃德 《守常全集》题记 谈金圣叹 又论“第三种人” “蜜蜂”与“蜜” 经验 谚语 大家降一级试试看 沙 给文学社信 关于翻译 《一个人的受难》序 祝《涛声》 上耗少女 上耗儿童 “论语一年” 小品文的危机 九一八 偶成 漫与 世故三昧 谣言世家 关于妇女解放 火 论翻印木刻 《木刻创作法》序 作文秘诀 捣鬼心传 家庭为中国之基本 《总退却》序 答杨邨人先生公开信的公开信且介亭杂文(一九三四年)序言 关于中国的两三件事 答国际文学社问 《草鞋脚》 论“旧形式的采用” 连环图画琐谈 儒术 《看图识字》 拿来主义 隔膜 《木刻纪程》小引 难行和不信 买《小学大全》记 韦素园墓记 忆韦素园君 忆刘半农君 答曹聚仁先生信 从孩子的照相说起 门外文谈 不知肉味和不知水味 中国语文的新生 中国人失掉自信力了吗 “以眼还眼” 说“面子” 运命 脸谱臆测 随便翻翻 拿破仑与隋那 答《戏》周刊编者信 寄《戏》周刊编者信 中国文坛上的鬼魅 关于新文字 病后杂谈 病后杂谈之余 河南卢氏曹先生教泽碑文 论俗人应避雅人 附记且介亭杂文二集(一九三五年)序言 叶紫作《丰收》序 隐士 “招贴即扯” 书的还魂和赶造 漫谈“漫画” 漫画而又漫画 《中国新文学大系》小说二集序 内山完造作《活中国的姿态》序 “寻开心” 非有复译不可 论讽刺 从“别字”说开去 田军作《八月的乡村》序 徐懋庸作《打杂集》序 人生识字胡涂始 “文人相轻” “京派”和“海派” 镰田诚一墓记 弄堂生意古今谈 不应该那么写 在现代中国的孔夫子 六朝小说和唐代传奇文有怎样的区别？ 什么是“讽刺”？ 论“人言可畏” 再论“文人相轻” 《全国木刻联合展览会专辑》序 文坛三户 从帮忙到扯淡 《中国小说史略》日本译本序 “题未定”草（一至三） 名人和名言 “靠天吃饭” 几乎无事的悲剧 备考：分明的是非和热烈的好恶（魏金枝） 四论“文人相轻” 五论“文人相轻”——明术 “题未定”草（五） 论毛笔之类 逃名 六论“文人相轻”——二卖 七论“文人相轻”——两伤 萧红作《生死场》序 陀思妥夫斯基的事 孔另境编《当代文人尺牍钞》序 杂谈小品文 “题未定”草（六至九） 论新文字 《死魂灵百图》小引 后记且介亭杂文末编(一九三六年)《凯绥·珂勒惠支版画选集》序目 记苏联版画展览会 我要人 《译文》复刊词 白莽作《孩儿塔》序 续记 写于深夜里 三月的租界 《出关》的“关” 《呐喊》捷克译本序言 答徐懋庸并关于抗日统一战线问题 关于太炎先生二三事 曹靖华译《苏联作家七人集》序 因太炎先生而想起的二三事附 集文人比较学 大小奇迹 难答的问题 登错的文章 《海上述林》上卷序言 我的第一个师父 《海上述林》下卷序言 答托洛斯基派的信 论现在我们的文学运动 《苏联版画集》序 半夏小集 “这也是生活” “立此存照”（一） “立此存照”（二） 死 女吊 “立此存照”（三） “立此存照”（四） “立此存照”（五） “立此存照”（六） “立此存照”（七） 后记书信集《两地书》 鲁迅、许广平《两地书》《两地书》未刊书信选集外集序言 一九○三年 斯巴达之魂 说涘〔1 一九一八年 梦 爱之神 桃花 他们的花园 人与时 渡河与引路 一九二四年 “说不出” 记“杨树达”君的袭来 关于杨君袭来事件的辩正 烽话五则 “音乐”？ 我来说“持中”的真相 一九二五年 咬嚼之余 备考：“无聊的通信”（仲潜，伏园） 关于《咬文嚼字》（仲潜，伏园） 《咬文嚼字》是“滥调”（潜源，伏园） 咬嚼未始“乏味” 备考：咬嚼之乏味（潜源） 杂语 编完写起 案语： 俄文译本《阿Q正传》序及著者自叙传略 备考：自传 田园思想（通讯） 备考：来信（白波） 流言和谎话 通信 备考：来信（霉江） 一九二六年 《痴华簟诽饧 《穷人》小引 通信 备考：来信（未名） 一九二七年 文艺与政治的歧途 一九二九年 关于《关于红笑》 通讯 备考：关于孙用先生的几首译诗（张逢汉） 一九三二年 《淑姿的信》序 一九三三年 选本 一九一二年 哭范爱农 一九三一年 送O．E．君携兰归国 无题（大野多钩棘） 赠日本歌人 湘灵歌 一九三二年 自嘲 无题（洞庭木落楚天高） 一九三三年 二十二年元旦 题《彷徨》 题三义塔 悼丁君 赠人二首 阻郁达夫移家杭州 《奔流》编校后记（一——十二）集外集拾遗一九一二年 怀旧 一九一九年 对于《新潮》一部分的意见 一九二四年 又是“古已有之” 通讯（致郑孝观） 一九二五年 诗歌之敌 关于《苦闷的象征》 备考：给鲁迅先生的一封信（王铸） 聊答“ 备考：偏见的经验（柯柏森） 报《奇哉所谓 备考：奇哉！所谓鲁迅先生的话（熊以谦） 《陶元庆氏西洋绘画展览会目录》序 这是这么一个意思 备考：青年必读书（赵雪阳） 《苏俄的文艺论战》前记 通讯（复高歌） 通讯（复吕蕴儒） 通讯（致向培良） 通讯（致孙伏园） 备考：并非《晨报》造谣（素昧） 一个“罪犯”的自述 启事 备考：那几个女学生真该死（荫棠） 谣言的魔力（赵荫棠） 铁塔强奸案的来信 铁塔强奸案中之最可恨者 我才知道 女校长的男女的梦 一九二六年 中山先生逝世后一周年 《何典》题记 《十二个》后记 《争自由的波浪》小引 一九二七年 老调子已经唱完 《游仙窟》序言 一九二九年 《近代木刻选集》小引 《拾谷虹儿画选》小引 哈谟生的几句话 《近代木刻选集》（2）小引 《比亚兹莱画选》小引 一九三○年 《新俄画选》小引 文艺的大众化 《浮士德与城》后记 《静静的顿河》后记 《梅斐尔德木刻士敏土之图》序言 一九三一年 《铁流》编校后记 好东西歌 公民科歌 南京民谣 一九三二年 “言词争执”歌 帮忙文学与帮闲文学 今春的两种感想 一九三三年 英译本《短篇小说选集》自序 《不走正路的安得伦》小引 译本高尔基《一月九日》小引 《解放了的堂吉诃德》后记 《北平笺谱》序 上海所感 一九三四年 《引玉集》后记 一九三六年 《城与年》插图本小引 自题小像 一九一二年 哀范君三章 一九三一年 赠邬其山 无题二首（大江日夜向东流 雨花台边埋断戟） 送增田涉君归国 一九三二年 无题（血沃中原肥劲草） 偶成 赠蓬子 一二八战后作 教授杂咏四首 所闻 无题二首（故乡黯黯锁玄云 皓齿吴娃唱柳枝） 答客诮 一九三三年 赠画师 题《呐喊》 悼杨铨 无题（禹域多飞将） 无题（一枝清采妥湘灵） 无题（烟水寻常事） 一九三四年 报载患脑炎戏作 无题（万家墨面没蒿莱） 秋夜有感 一九三五年 亥年残秋偶作

想用文艺唤起民众的觉醒。

鲁迅（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改豫才，“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名，浙江绍兴人。著名文学家、思想家、革命家，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。

代表作：《呐喊》《彷徨》《朝花夕拾》《野草》《华盖集》。

扩展资料：

鲁迅的小说特色

鲁迅的小说选材独特，在题材的选择上，鲁迅对古典文学中只选取“勇将策士，侠盗赃害，妖怪神仙，才子佳人，后来则有妓女嫖客，无赖奴才之流”的模式做出了改革，以“为人生”的启蒙主义式的创作目的。

开创了“表现农民与知识分子”两大现代文学的主要题材。他的取材“多采自病态社会的不幸的人们中。”鲁迅在处理这些题材时又具有极其独特的眼光。

在观察和表现自己的主人公时，他有着自己独特的视角，即始终关注着“病态社会”里知识分子和农民的精神“病苦”。因此，在《故乡》中，最震动人心的不是闰土后来的贫苦，而是他一声“老爷”所显示的心灵的麻木。

参考资料来源：百度百科—鲁迅

鲁迅在1918年5月，首次以“鲁迅”作笔名，发表了中国文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。他的著作以小说、杂文为主，代表作有： 小说集：《呐喊》《彷徨》《故事新编》；（《阿Q正传》等皆收于《呐喊》中） 散文集：《朝花夕拾》（原名《旧事重提》） 文学论著：《中国小说史略》； 散文诗集：《野草》 论文集：《门外文谈》 杂文集：《坟》《热风集》《华盖集》《华盖集续编》《华盖集续编的续编》《南腔北调集》《三闲集》《二心集》《而已集》《花边文学》《伪自由书》《附集》《准风月谈》《集外集》《且介亭杂文集》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》等18部。 鲁迅文集选 《而已集》文选 《鲁迅传略》； 《伪自由书》文选 《野草》 《朝花夕拾》《呐喊》；文集《且介亭杂文》《二心集》；杂文集 《阿Q正传》是中国现代文学史上的杰作 《白光》 《端午节》 《风波》《故乡》《孔乙己》。1918年5月发表首次用笔名“鲁迅”的中国史上第一篇白话小说——《狂人日记》，后来又发表了《明天》《社戏》《头发的故事》《兔和猫》《一件小事》《鸭的喜剧》《药》《彷徨》文集《祝福》《兄弟》《在酒楼上》《伤逝》《离婚》《孤独者》《高老夫子》《示众》《长明灯》《肥皂》《幸福的家庭》《坟》文集《题记》《我之节烈观》《我们现在怎样做父亲》《娜拉走后怎样》 《未有天才之前》《论雷峰塔的倒掉》《再论雷峰塔的倒掉》《说胡须》《论照相之类》《看镜有感》《灯下漫笔》《春末闲谈》《论“他妈的！”》《杂忆》《从胡须说到牙齿》《寡妇主义》《坚壁清野主义》 《论“费厄泼赖”应该缓行》《写在‘坟’后面》《藤野先生》《父亲的病》《华盖集》《南腔北调集》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》，反驳文《中国人真的失掉自信力了吗》《墓碣文》《“友邦惊诧”论》，鲁迅的自撰文《鲁迅自传》。 鲁迅先生的小说、散文、诗歌、杂文共数十篇被选入中、小学语文课本，小说《祝福》《阿Q正传》等先后被改编成电影。北京、上海、广州、厦门、浙江等地先后建立了鲁迅博物馆、纪念馆等，同时他的作品被译成英、日、俄、西、法等50多种文字。

鲁迅（1881.9.25～1936.10.19），浙江绍兴人，原名周树人，字豫山、豫亭，后改名为豫才。他时常穿一件朴素的中式长衫，头发像刷子一样直竖着，浓密的胡须形成了一个隶书的“一”字。毛主席评价他是伟大的无产阶级的文学家、思想家、革命家，是中国文化革命的主将。也被人民称为“民族魂”。鲁迅先生一生写作600万字，其中著作500万字，辑校和书信100万字。 鲁迅在1918年5月，首次以“鲁迅”作笔名，发表了中国文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。他的著作以小说、杂文为主，代表作有： 小说集：《呐喊》《彷徨》《故事新编》；（《阿Q正传》等皆收于《呐喊》中） 散文集：《朝花夕拾》（原名《旧事重提》）（含《藤野先生》等） 文学论著：《中国小说史略》； 散文诗集：《野草》（含《风筝》、《雪》等作品)《故乡》 论文集：《门外文谈》 杂文集：《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《南腔北调集》《三闲集》《二心集》《而已集》《花边文学》《伪自由书》《附集》《准风月谈》《集外集》《且介亭杂文集》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》等19部和很多另外的杂文集。 鲁迅文集选 《而已集》文选 《鲁迅传略》；《伪自由书》文选 《野草》 《朝花夕拾》《呐喊》；文集《且介亭杂文》《二心集》；杂文集 《阿Q正传》是中国现代文学史上的杰作 《白光》 《端午节》 《风波》《故乡》《孔乙己》。1918年5月发表首次用笔名“鲁迅”的中国史上第一篇白话小说——《狂人日记》，后来又发表了《明天》《社戏》《头发的故事》《兔和猫》《一件小事》《鸭的喜剧》《药》《彷徨》文集《祝福》《兄弟》《在酒楼上》《伤逝》《离婚》《孤独者》《高老夫子》《示众》《长明灯》《肥皂》《幸福的家庭》《坟》文集《题记》《我之节烈观》《我们现在怎样做父亲》《娜拉走后怎样》 《未有天才之前》《论雷峰塔的倒掉》《再论雷峰塔的倒掉》《说胡须》《论照相之类》《看镜有感》《灯下漫笔》《春末闲谈》《论“他妈的！”》《杂忆》《从胡须说到牙齿》《寡妇主义》《坚壁清野主义》 《论“费厄泼赖”应该缓行》《写在‘坟’后面》《藤野先生》《父亲的病》《华盖集》《南腔北调集》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》，反驳文《中国人失掉自信力了吗》《墓碣文》《“友邦惊诧”论》，鲁迅的自撰文《鲁迅自传》。 鲁迅先生的小说、散文、诗歌、杂文共数十篇被选入中、小学语文课本，小说《祝福》《阿Q正传》等先后被改编成电影。北京、上海、广州、厦门、浙江等地先后建立了鲁迅博物馆、纪念馆等，同时他的作品被译成英、日、俄、西、法等50多种文字。

文锦锦安南王小说名是《安南王》。

《安南王》被誉为中国现代文学史上的经典之作。该小说于1936年开始创作，历时5年完成，于1941年在上海出版。小说一经出版，就广受好评，成为中国现代文学史上的经典之作。

《安南王》讲述了清朝末年，安南王黎定国在中国境内的流亡生活以及他与中国人民的情感纠葛。小说通过黎定国的经历，展现了中国近代史上的重要事件和人物，同时也反映了中国人民的苦难和抗争。

小说中的人物形象鲜明，情节曲折动人，语言简练生动，深刻地反映了那个时代的社会现实和人性的复杂。《安南王》被誉为中国现代文学的杰作，不仅在文学上具有重要的地位，而且在历史上也具有重要的意义。

现代文学史上的经典小说

1、《狂人日记》：小说是鲁迅的代表作之一，被誉为中国现代文学的里程碑。小说通过对主人公的内心独白，展现了中国传统文化和现代文化之间的冲突和矛盾，同时也反映了中国人民在近代历史中的苦难和抗争。

2、《围城》：小说是中国现代文学中的经典之作，被誉为中国现代小说的巅峰之作。小说以幽默的笔调描绘了中国传统文化的困境和现代文化的挑战，同时也反映了中国人民在现代化进程中的思想变革和文化冲突。

以上两部经典小说在现代文学史上都具有重要的地位和意义，它们不仅展现了中国人民在历史进程中的苦难和抗争，更反映了中国传统文化和现代文化之间的冲突和融合。