摆脱拖延症
石炭纪(Carboniferous period)是古生代的第5个纪,始于距今约3.55亿年至2.95亿年,延续了6000万年。石炭纪时陆地面积不断增加,陆生生物空前发展。当时气候温暖、湿润,沼泽遍布,大陆上出现了大规模的森林,给煤的形成创造了有利条件。由于这一时期形成的地层中含有丰富的煤炭,储量约占全世界总储量的50%以上,因而得名“石炭纪”。石炭纪又是地壳运动非常活跃的时期,因而古地理的面貌有着极大的变化。这个时期气候分异现象十分明显,北方古大陆为温暖潮湿的聚煤区,冈瓦纳大陆却为寒冷的大陆冰川沉积环境。气候分带导致了动、植物地理分区的形成。石炭纪陆生生物飞跃发展,海生无脊椎动物也有所更新。与泥盆纪相比,类是石炭纪海生无脊椎动物中新兴的最重要的类群,而腕足动物、珊瑚依旧占相当重要地位,头足类则以菊石迅速发展为主。在石炭纪晚期,脊椎动物演化史出现一次飞跃,两栖动物、爬行动物的发展表明脊椎动物从此摆脱了对水的依赖,以适应更加广阔的生态领域。生活在陆上的昆虫,如蟑螂类和蜻蜓类,是石炭纪突然崛起的一类陆生动物。石炭纪是植物世界大繁盛的代表时期。早石炭世的植物面貌与晚泥盆世相似,古蕨类植物延续生长,但只能适应于滨海低地的环境;晚石炭世植物进一步发展,除了节蕨类和石松类外,真蕨类和种子蕨类也开始迅速发展。
石炭纪地层是新疆古生界出露最为广泛的沉积单元,对新疆地质的研究意义最为重大。这一时期早期,整个新疆以海洋环境为主,北疆地区火山活动仍非常强烈,局部时期个别地方为陆相沉积。晚期,新疆北部陆地面积迅速增大。晚石炭早期,海水退出阿尔泰山地区,石炭纪末期整个准噶尔和天山绝大部分地区隆起为陆地,南天山和塔里木、昆仑为海洋环境。
1.乌鲁木齐祁家沟的晚石炭纪动物群
石炭纪中期,博格达山包括乌鲁木齐南部山地为一巨大的海洋。在乌鲁木齐东南的祁家沟一带石灰岩中保存有大量多门类海相无脊椎古生物化石。主要有腕足类、双壳、腹足类、菊石、海百合茎、珊瑚等。此外还有类、苔藓虫、喙壳类、有孔虫等微体或不甚重要的化石。这些化石经过近30余年的收集研究,大部分经新疆地矿局第一区调大队古生物科研人员整理研究,于1981年发表于《西部地区古生物图册新疆维吾尔自治区分册》一书中,部分成果也由相关科研人员包括中国地质科学院、南京地质古生物研究所科研人员以论文的形式发表于古生物学报等专业杂志中,建立和命名了大批新属种,因此祁家沟作为海相古生物化石产地,与准噶尔盆地石钱滩等处在国内地质古生物界具有一定知名度。
祁家沟一带最为常见的数量最多的化石为腕足类,其常成层富集保存,种类多,数量大。除石燕类外,最为常见的有长身贝类。主要属种有分喙石燕、新石燕、网格长身贝、线纹长身贝、戟贝、围脊贝、舒克贝、纹窗贝、轮刺贝、波斯通贝、扇房贝、拟穆武得贝等。祁家沟所产双壳类为海洋类型,其多生活在滨浅海地带,主要属种有威氏蛤、血石蛤、美铰蛤、裂齿蛤、卵石蛤等。祁家沟腹足类化石也较多,主要有全脐螺、圆脐螺、似玉螺、神螺、丰硕螺等,大多形态优美,但个体较小。菊石化石相对较少,祁家沟历年来仅发现十余枚,成果已由中国地质科学院发表,属种为新诺利菊石、索莫霍菊石、始亚洲菊石等几个属种。
此外,祁家沟所发现的单体四射珊瑚有提曼珊瑚、杯珊瑚、顶柱珊瑚等,床板珊瑚主要有笛管珊瑚、多壁管珊瑚等,呈复体礁状。
祁家沟地区石炭纪与二叠纪地层为连续沉积且石炭纪化石丰富,对研究新疆石炭系和二叠系的年代界线及天山地质演化史具有一定意义。因为新疆北部地区这种连续沉积剖面较为少见,因此常有国内地质专家、学者来此考察。祁家沟剖面具备地层露头好、化石丰富、沉积连续、交通方便等特点和优势。事实上,在地质业内,这一点早已得到肯定。从1977年在新疆召开的北方槽区会议开始的多次重要地质会议,祁家沟剖面一直作为一条参观剖面。国内也有多位地质学院士和大批地层古生物专家在此进行工作和考查。新疆地矿系统及大专院校地学部也将本区作为剖面教学、野外业务培训及比武的基地。
从地质科研、地质教学方面讲,祁家沟剖面及古生物化石应该说具有较重要价值,虽然基础科研采集和研究已在20世纪80年代间基本完成,但还需给予适当保护以备后人进一步研究之需。
2.奇台石钱滩的晚石炭世动物群
石钱滩位于奇台县北将军戈壁双井子东南一带低山区,是3亿年前晚石炭世一处具有重要地质意义的史前海相古生物化石保存地。最早研究该地化石的是著名地质学家袁复礼教授,他将保存这些化石的地层命名为“石钱滩建造”和“双井子建造”。这里保存的化石有棘皮动物海百合和珊瑚、腕足类、腹足类、头足类、双壳类、苔藓虫类等多门类海相化石,且大多比较完整,其中相当一部分经研究为《新疆古生物图册》中的经典分子和新属种。石钱滩目前也成为奇台县的旅游景点之一。
所谓“石钱”,是棘皮动物海百合茎体化石风化破碎的产物,其呈圆的石片状外轮,中间有个圆孔、五角形孔,外形像古钱币而得名。海百合茎化石在古生代演化不明显,在地层古生物研究中,并不是主要化石门类,鉴定地层时代的意义不大。但茎、碗、冠保存完整的海百合化石形如树状植物,具有一定观赏性而受到人们喜爱。
石钱滩最有地层研究意义的化石是腕足、珊瑚、头足类(鹦鹉螺和菊石)、双壳类,其属北方型动物区系,冷温水交界地带的产物,生物区系独特。腕足化石以分喙石燕、扇房贝、直形贝为主,属种丰富;鹦鹉螺以卷曲状鹦鹉螺为主,菊石为缝合线精美的腹菊石类;双壳类以海扇、蛤类为代表。这些介壳和海百合化石经漫长的风化,自然剥离而出,保存极为完好,易于鉴定和研究,加之生物类型独特,因而受到古生物界的关注。对该动物群的研究工作迄今仍在进行之中。
3.乌什燕子山
乌什是阿克苏西部一座偏远的小城,燕子山又叫乌赤山,位于县城西,是一座200多米高的小山。山体为石炭纪灰岩,因产石燕类腕足化石,故有燕子山之称。目前地方政府已在附近修建燕泉公园,燕子山也成为阿克苏地区的旅游景点之一。燕子山产腕足等多门类化石,其中以石燕类的分喙石燕、新石燕为多。石燕化石前面我们已经提到,这里再作一些介绍。
作为中药用的化石中,除龙骨(脊椎动物化石)外,石燕恐怕也是最常见的了。据李时珍《本草纲目》记载,石燕有清凉解毒、镇静安宁的作用。但从其化学成分来说,基本上是碳酸钙,与一般的石灰岩并无差别。只是埋藏在地层内的时间很久,一般都有几亿年的历史,与普通碳酸钙有所不同是碳酸盐交代化石体形成的,是否就因为这一原因才能作医药之用?目前科学上还无法解释。
古生物学的研究早已证实石燕是一种古代海洋中营固着生活的腕足动物的化石,而不是燕类或蝙蝠化石。那为什么会把它当作飞燕的化石呢?说来话长,早在晋代时,著名画家顾恺之(约公元345~406年)在其所著《启记》中曾提到:“零陵郡有石燕,得风雨则飞如真燕。”可算是有关石燕化石的最早记录。但从此以后,就认为石燕是飞燕的化石,遇风雨,还能“起死回生,”鼓翅飞翔呢!这位大画家的一句话,竟谬种流传,贻误非浅。
此后,北魏时代的著名地理学家、文学家郦道元(公元466~527年)在其名著《水经注》中就有类似的沿用记述:“石燕山(在今湖南祁阳)有石绀而状燕,其石或大或小,若母子焉。及雷雨相薄,则石燕群飞,颉颃如真燕矣!”这段文字,颇有绘声绘色之妙。说的是祁阳石燕山,出产变成石头的蚶子,形态像燕,有大有小,若母子之分。每当雷雨之际,石燕会像燕子似的飞翔起来。据目前掌握的地质资料核查,祁阳广布晚泥盆世的海相地层,特别在石灰质岩层内,盛产石燕化石,由于《水经注》是一部地理学的古典名著,石燕会飞的论述令人相信,以致广为流传了。
到了唐代,开始注意到石燕有治病的功能,于是入药。同时,也对传说中的石燕是否会飞的问题给予明确的回答。如李(公元584~669年)主持编纂的《新修本草》中提到“永州祁阳西北一十里,有土冈上,掘深丈余取之,形如蚶而小,坚如重石也。俗云,因雷雨则自石穴中出,随雨飞坠者,妄也。”这段见解独到的文字,指出石燕的形态与蚶子相似,又坚如石,沉重。但不会飞,将其视作飞燕,是风马牛不相关的。
新疆泥盆纪-石炭纪石燕化石相当丰富,燕子山仅因距县城较近的优势成为一处此类化石产地的代表,塔里木西南缘、南天山尚有许多保存完整尚未开发的石燕化石产地。石燕类是腕足化石中最为重要的一个大类群,其从志留纪到二叠纪地层均有产出,由于形状多样,纹饰发育,是腕足类中划分地层最为重要的化石,二叠纪末期,全部灭绝。
4.管孔石燕、大长身贝和细线贝
新疆早石炭世早期的代表腕足化石为管孔石燕,这类腕足仅见于北天山和其以北的准噶尔地区,为北型生物区系的腕足化石,国内见于内蒙古、黑龙江等地。
早石炭世晚期为世界性的大海侵时期,整个天山和塔里木地区皆为海洋环境,沿海岸浅水地带普遍生活有两种大型腕足类——大长身贝和细线贝,这两种腕足类为中国南方早石炭世的典型化石,在大海侵时期分布跨越天山,但未出现于准噶尔地区。北天山是早石炭世两大腕足类群的分界线,但在有限的区域内两大腕足类群叠覆共存。今天,这两种化石是早石炭世的标准化石,由于其易于发现和鉴定,对新疆石炭纪地层研究很有意义。在伊犁等地的该期地层中,这种化石常呈介壳层产出,为昔日海滩的最好见证。1957年,北京地质学院杨式缚曾对博罗科努山北坡共存的两种腕足动物化石群进行过系统采集研究,于1964年出版了相关专著。
5.新疆的蜓与菊石
除腕足、珊瑚等化石外,新疆石炭纪蜓和菊石化石也非常丰富,并对石炭纪地层的划分具有重要的价值。蜓是全球石炭纪灰岩中多见的一种特殊的有孔虫化石,大米粒般大小,原名纺锤虫,著名地质学家李四光早年在中国首次研究这种化石将其译为蝌化石,目前简称为。从早石炭世晚期出现,二叠纪末灭绝,因演化迅速,为石炭纪—二叠纪的标准化石,对全球石炭纪-二叠纪的地层划分和对比相当重要。新疆石炭纪化石丰富,天山、昆仑山普遍可见。含密集的石灰岩经磨制抛光,可供观赏和作为高档建材。
菊石从泥盆纪开始出现,到石炭纪成为一种重要化石。菊石体内用于支撑壳体的隔壁因加固需要,从简单到复杂弯曲演化迅速。隔壁与外壳体衔接处形成的复杂线体叫缝合线,各时代各属种的菊石缝合线千姿百态,其如同一种古老文字,使菊石成为化石界最为理想的、可以准确确定地层时代的标准化石,同时也使菊石的美观度大大增加,菊石也因此而得名。新疆石炭纪菊石是我国保存最好、分布层位最多的地区,以准噶尔、天山和喀喇昆仑为主要产地。依据菊石属种建立的化石带相当于时间带,可以把石炭纪分的很详细。
新疆石炭纪的古植物化石也较为丰富和独特,从早石炭晚期起,新疆局部地区有陆地存在,大体以天山为界,北属安加拉植物群,南为华夏植物群,是研究石炭纪植物区系的理想之地,所产的准安加拉羊齿、脉羊齿化石是两大古植物区系的代表性属种。但总体而言,石炭纪的新疆陆地面积小,大型乔木类植物少,除昆仑山前局部地区外,没有形成可供开采的煤矿。新疆大量的煤均形成于侏罗纪。
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西游记一共走了10个国家,具体如下:
1、宝象国(今我国新疆境内)
宝象国的故事发生在三打白骨精之后,孙悟空被贬回花果山,猪八戒当起了“大徒弟”。唐僧误入波月洞,被黄袍怪抓住,多亏黄袍怪的夫人相救。原来她是宝象国的百花羞公主,她托唐僧给父亲带信,叫父亲设法搭救她。
然而,无论猪八戒还是沙僧,都在黄袍怪的手下败下阵来。猪八戒没办法,上花果山请回美猴王,唐僧才得以脱难。经过一千多年的变迁,龟兹古城的遗迹仍能在新疆的库车县找到。库车县位于中国新疆维吾尔自治区中西部,属阿克苏地区东端。
2、乌鸡国(今我国新疆境内)
小说第三十六回至第四十回,乌鸡国被假国王统治了三十年,真国王的魂魄向唐僧求救。孙悟空出手,救活了真国王,并打败了假国王,让真国王重获王位。乌鸡国在书中,同样是一个非常繁荣的城市。“海外宫楼如上邦,人间歌舞若前唐。
花迎宝扇红云绕,日照鲜袍翠雾光。孔雀屏开香霭出,珍珠帘卷彩旗张。太平景象真堪贺,静列多官没奏章。”这个“国家”在今天则是新疆的焉耆县,是新疆维吾尔自治区巴音郭楞蒙古自治州下辖的自治县。
3、车迟国(今我国新疆境内)
在《西游记》第四十五回中,唐僧师徒经过车迟国。车迟国有三位国师,分别是虎力、鹿力、羊力大仙。国师刁难唐僧师徒,不给他们换官文。孙悟空与他们比赛斗法,三位国师都死于非命,现身才知是虎、鹿和羊。
车师是丝绸之路上的重要商站,东南通往敦煌,向南通往楼兰、鄯善,向西通往焉耆,西北通往乌孙,东北通往匈奴。早在公元450年,匈奴困车师国达八年之久,车师王弃城而走。
从此,交河被并入了高昌,车师的名字从历史上消失了。直到今天,交河古城的遗址依然存在,位于新疆维吾尔自治区吐鲁番县城西10公里的雅尔乃孜沟村。
4、西梁女国(未知)
西梁女国出现在第五十四回,即大名鼎鼎的女儿国。这个王国没有男人,繁衍后代都是靠喝子母河的水而受孕。女儿国的国王看上了唐僧,然而唐僧不为所动,执意西行,却被女妖掳走。孙悟空火烧琵琶洞,救出了唐僧。
5、祭赛国(今吉尔吉斯斯坦境内)
在祭赛国,乱石山碧波潭万圣龙王的驸马九头虫偷走了祭赛国的国宝,导致祭赛国国无宁日。孙悟空在二郎真君的帮助下除掉了九头虫,找回了国宝。
6、朱紫国(今斯里兰卡)
第六十八回,唐僧一行来到朱紫国。在朱紫国,孙悟空揭下给国王治病的皇榜,制药医好了国王的心病,并战胜了妖怪赛太岁,救回了国王的王后金圣娘娘。
7、狮驼国(今印度境内)
狮驼国是《西游记》中唯一一个由妖精把持的国家。这个国家有三个妖魔,分别是青狮、白象和大鹏。但其实,这3个妖怪都非常大牌。青狮是文殊菩萨的坐骑,白象是普贤菩萨的坐骑,而大鹏则是如来的亲戚。最终,孙悟空请来佛祖,才降灭了这三个全书中“最有后台”的妖怪。
8、比丘国(今尼泊尔)
小说中第七十八、七十九回,比丘国国王听信妖言,要用一千多个男孩的心肝做药引。为此传下圣旨,命百姓选送小儿,装入鹅笼,听候使用。
为搭救孩童,孙悟空识破“国丈”和国王宠爱的“美后”是白鹿和一只白面狐精变化,于是降伏白鹿,打死狐精。国王羞愧难当,低头认错,全城百姓感恩戴德。
9、灭法国(未知)
在《西游记》里,灭法国国王曾许下一个罗天大愿,要杀一万个和尚,这两年陆陆续续,杀死了九千九百九十六个无名和尚,只要等四个有名的和尚,凑成一万。
刚好遇上了唐僧师徒四人。在这里,孙悟空施法术,把国王后妃及文武大臣头发尽行剃去,使国王回心向善,孙悟空建议国王将灭法国改名为钦法国。国王谢了恩,摆整朝銮驾,送唐僧四众出城西去。君臣们乘善归真。
10、天竺国(今印度境内)
虽然唐僧的官文上没有天竺国的印章,但作为西天取经的目的地,天竺国是最重要的一个国家。在这里,唐僧遭遇了真假天竺公主等4次劫难。玉兔精化身的天竺公主希望招唐僧为驸马,被孙悟空识破,最终显出原形,原来是广寒宫中捣药的玉兔。
在天竺,师徒四人终于取得了真经,但到手后才发现是“无字真经”。然而,最终结局皆大欢喜,师徒四人历时14年抵达天竺,却只用了8天返回长安,向唐太宗复命。
扩展资料:
《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。现存明刊百回本《西游记》均无作者署名。清代学者吴玉搢等首先提出《西游记》作者是明代吴承恩。这部小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本,通过作者的艺术加工,深刻地描绘了当时的社会现实。
全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后,遇见了唐僧、猪八戒、沙僧和白龙马,西行取经,一路降妖伏魔,经历了九九八十一难,终于到达西天见到如来佛祖,最终五圣成真的故事。
《西游记》自问世以来在民间广为流传,各式各样的版本层出不穷,明代刊本有六种,清代刊本、抄本也有七种,典籍所记已佚版本十三种。鸦片战争以后,大量中国古典文学作品被译为西文,《西游记》渐渐传入欧美。
被译为英、法、德、意、西、手语、世(世界语)、斯(斯瓦西里语)、俄、捷、罗、波、日、朝、越等文种。中外学者发表了不少研究论文和专著,对这部小说作出了极高的评价。
《西游记》是中国神魔小说的经典之作,达到了古代长篇浪漫主义小说的巅峰,与《三国演义》《水浒传》《红楼梦》并称为中国古典四大名著。
参考资料来源:百度百科-西游记
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虽然我在今日头条的创作真的很糟糕,而且也没有特别的人关注,收益更是少之又少,我甚至一度想要放弃。可是反反复复,我还是觉得应该坚持下去,如果坚持一段时间还是不能有所突破,那么我再放弃也不迟。当然,自媒体这种东西,有一大部分是靠运气。如果我每次都很倒霉,每次都抓不住大众的口味,那我可真是太糟糕了。仔细想一想,我应该要从大众的口味,当下的热点,还有比较系统的某个话题来入手。现在我专注的话题是养生,然后受众群体大部分是中老年人。本以为这个话题应该会比较吸引大家,结果感觉并不如愿,好像现在的中老年人都不是很关注这个了,年轻人就更加不注意了。不过也有可能是因为我写的内容太枯燥了,像一篇中学作文,没有及时的吸引点,以至于大家刚刚点开这篇文章就瞬间没有了看下去的欲望。如果是我自己,我可能也不太喜欢看这种文章。记得别人说过,现在的人每天都是九九六,本来身心都很疲惫,下班回家的时候,点开手机就是为了看一些搞笑有趣的东西,让自己身心放松一下。如果打开养生的文章,可能还会让自己的心情更加沉重吧。我大概需要改一下专注的领域了。不然感觉突破不大呀。今天去看了一下昨天那篇文章的收益,只有四分钱,超级超级少,不过这一篇的单价比前面几篇文章都要高。因此虽然这篇文章的雪阅读量不高,但最终的收益还是不错的,至少要比前面的一分钱要高一点点。
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