性别平等的论文发表

说到男女平等，这也是为中国人在世界上争面子的事，毕竟中国的男女平等喊了那么多年，已经如此地深入人心，以至于许多男士大呼：什么时候建立男联啊？说到这，还有一件有意思的事，据说加拿大的一个机构资助中国一个关于男女平等的项目，一次，一位加拿大女法官给中国的法官们（多为男士）开关于男女平等的讲座，只听台下一片哄声，这位女士很纳闷，就问翻译怎么回事，翻译把法官的议论翻给她听：中国的法官们认为，要讲男女平等，应该中国人到外国去讲，哪轮得上外国人给中国人做老师。是够扬眉吐气吧。只是不知这位加拿大女士会怎么想。那么，中国的男女平等步伐确实超过其他国家了吗？ 先从法律上看，中国的法律真的很完美，这是许多外国人也很佩服的。宪法在50年代就规定了男女平等，中国还出台了一部妇女权益保障法，另外还有什么母婴保健法、人口和计划生育法，这对妇女够保护了吧，哪有法律对男人这么优待的？的确，法律的规定是忙不错的，但那只不过是画的一张饼罢了，有谁见过拿宪法来打官司的，据说妇女权益保障法也从未在法庭上适用过。这些法律的规定太原则，与其他许多法律规定一样，不可操作。而国外的法律却有许多是可以真的拿来维护自己权益的，比如许多国家的平等机会法、就业平等法等，当事人可以因为性别歧视提起诉讼，并获得相应的保护和赔偿。中国的母婴保健法、人口和计划生育法是把妇女作为母亲和政策对象来保护的，而不是作为一个独立的个体的人。再说到妇女作为人的人身权利保障，许多国家都有反对家庭暴力和性骚扰的立法，而在中国，这些法律的出台不知还要经过多少时日。 再看现实状况，一直让当权者引以为荣的中国妇女较高的参政比例，现在越来越成了使之蒙羞的一面镜子。1994年，中国人大女代表的比例在女议员比例的世界排名是12位，我们都知道，其实与议员地位相当的不是人大代表而是人大常委，中国女常委的比例就更低了。不过但从12位的排名还是足够自豪的。然而，看看10年以后吧，这个排名下降到了48位，不知国家领导人看到这个数字作何感想，与大国的地位相差太远，也会觉得很没面子吧。从就业上看，中国妇女的就业率一直很高，但也不是没有问题，女大学毕业生在找工作时遭遇的尴尬和歧视，使得许多女生愤愤不平于自己为何会生为女人，更不用说下岗的女工多于男工，护士多为女性而医生多为男性，女性还要遭受更多的工作场合的性骚扰。还有人身权利的问题，女性遭受家庭暴力和性骚扰的侵害却很难有效地保护自己，因为缺乏相应地法律和制度保障。说到这，许多人又会说，还有老婆打老公呢？还有女人对男人性骚扰呢？这不值得一驳。到大街上随便找人问问吧，有多少女人遭受到性骚扰，而又有多少男人受害？中国女性在家庭中的地位，是最有得说的。据说有一位前国家领导人对加拿大访问，在被问到中国的男女平等状况时，他自以为很幽默地说：“中国已经很男女平等了，你看，我的工资都交给我老婆”。这句话一时传为笑柄。不过，这种认识其实和许多人的看法以及认为中国已经男女平等的依据是相似的。中国女性在家庭中的地位和决策权无疑是提高了，但从社会性别分工来说，仍然是沿袭传统的“男主外，女主内”的性别分工，女人还是内人，是男人的贤内助，就像刚才那位领导人的老婆，她可以管理丈夫的工资，但她能够当国家领导人吗？她能够决策国家的大政方针吗？这样的例子多的是，妻子生产东西，丈夫去卖，妻子是总经理，丈夫是董事长，虽然妻子都比丈夫能干。虽然妻子更有能力，但丈夫必须是养家糊口的人，这就是社会性别分工在家庭中的体现。 与之相关的还有一个问题是对男女平等的理解。“时代不同了，男女都一样，男人能做的事情女人也能做”。这句话在相当长时间内都概括了我们对男女平等的理解，即以男人为标准，让女人向男人看齐。这其实是片面的，我们知道，只要是人，不论男女，都生活在这个社会文化环境之中，如果文化束缚了一个性别的发展，那它必然也限制了另一个性别的发展。这个社会要求女人要温柔、漂亮、软弱、顺从，要求男人要坚强、有能力、征服、养家糊口。但是不是所有的女人都是漂亮、温柔、顺从的，也不是所有的男人都有能力、坚强、喜欢征服，能够养家糊口，所以男人和女人同样有压力。老婆太能干，丈夫要离婚，不能养家糊口的男人被看作是很窝囊的男人，喜欢持家的男人被说成婆婆妈妈，没有男人味，可见男人所受的束缚并不比女人少。从人的全面发展来说，男女平等不能仅是让女人向男人看齐，而是应该打破束缚两性发展的社会性别角色分工，让每一个人都能获得自由发展的机会。所以，从这个意义上理解，性别平等比男女平等的表述更为恰当~

现在是一个开放的社会不存在性别歧视，现在男人能做的事情女人照样可以做，所以没有什么说男女不平等。

男女平等是中国共产党和中国政府在性别问题上始终秉承的价值理念。新中国成立以来，党和政府运用经济、法律、行政、教育及舆论等多种方式坚持不懈推进男女平等。那么，什么是男女平等价值观？应该如何理解男女平等呢？我们的理解：男女平等价值观是指人们对男女两性的人格与尊严以及两性在家庭和社会领域中的能力与价值、角色与分工、权利与责任、机会与结果进行认知和评判时持平等的态度和看法。简单地说，是一种具有平等理念的性别观。可以从四个维度来认识：如何看待男女两性个体的人格、尊严、能力、价值？女性是具有独立人格、尊严、价值和贡献的社会主体01男女两性人格与尊严平等无论男女，人生而自由平等。男女两性生理结构不同，但这不是两性社会地位高低、人格尊严贵贱的理由，在生命的尊严与人格上男女两性是平等的，他们都具有独立性、自主性和创造性，也都是自己命运的主宰者。人格与尊严平等是一切平等的基础，反对并消除任何领域基于性别的偏见和歧视，是男女平等的第一步。02男女两性智力与能力平等真正将人与人智力能力区别开来的是个体差异而非性别差异。作为女性，有能力、也有权利对社会事务做出独立判断，对个人事务做出自主安排。大量研究表明, 两性智力与能力的差异并非人们观念中普遍认为的那样大。无论思维习惯、行为方式、甚至能力水平，不同性别间的差异远远比不上同一性别间的个体差异。社会上流行的女性不擅长逻辑思维，“女人智力与能力不如男人”等论断都是毫无科学根据的认识误区与性别偏见。03男女两性贡献与价值平等女性同男性一样，都是物质财富和精神财富的创造主体，都是对实现社会文明进步、国家繁荣昌盛有贡献的人。在现代社会，女性不仅是家庭建设的直接参与者、决策者与贡献者，更是活跃在经济、政治、文化、社会、生态等社会各领域的半边天力量，还是人类再生产的主体，为人类种族繁衍做出了重大贡献。如何看待男女两性之间的关系？男女两性是平等、和谐、包容、共享的依存关系01尊重差异，平等依存男女两性虽然自然属性不同，但差异不等于差距，正是有生理构造不同的男性与女性，才会有丰富多彩、缤纷斑斓的美丽世界。男女两性不是对立、对抗的等级关系，男性不是女性天生的压迫者，女性也并非天生是男性奴役的对象，应该是平等互依、相互促进的伙伴关系。这里所说的“平等”，不是要求男女绝对均等，也不是女性向男性争权夺利、争资源、抢地盘，更不是把男性当成对立面进行歧视或敌视，而是主张在承认并尊重两性生理差异的基础上，消弭两性的社会性别差距，使女性与男性在家庭、社会各个领域实现角色与分工、权利与责任、机会与结果等各个方面的平等。02携手前行，共同发展人类社会的发展进步需要两性精诚合作、携手前进。女性的解放与发展程度，不仅关系女性自身，还关系着男性的发展与人类自由全面发展的实现。父权制度和文化不仅伤害和禁锢着女性，也束缚和限制了男性的解放与发展。女性不解放，男性也不可能实现真正意义上的解放，男女平等意味着两性共同的解放与发展。提倡男女平等、妇女解放，不是女性向男性的“夺权复仇”，也不是以女性来代替男性、压迫男性造成新的不平等，而是旨在追求和实现男女双方自由而全面的发展。只有两性共同摒弃传统父权的陈腐观念，才能窥见女性解放的曙光。如何看待男女两性在家庭中的角色、地位、贡献？男女两性同是平等文明和谐家庭的建设者01家庭事务决策和家庭资源分配权利平等男女两性一方面是家庭建设的参与者与决策者，共同商量规划家庭的生产经营、投资贷款、购房/盖房、子女升学/就业等重大家庭事务；另一方面还是家庭教育、健康等基础性资源、房产股票等财产性资源以及父母财产继承的共享者。02养家、持家责任平等一方面，挣钱养家是男女两性共同的责任与义务，男女双方都应该为家庭经济来源做贡献；另一方面，男女两性应共担持家责任，共同承担起养老、育幼、家务劳动等家庭照料责任，尤其是夫妻双方在传承家风家教、营造平等民主和谐包容的家庭关系方面，都应有以身垂范、言传身教的职责。如何看待男女两性与国家、民族、社会的关系？男女两性同是中国特色社会主义事业的建设者01男女两性都是国家建设不可或缺的主体力量作为社会人，女性和男性一样，都是中国特色社会主义“五位一体”总体布局、“四个全面”战略布局以及实现中华民族伟大复兴中国梦的半边天力量。那种固守传统性别观念，借口女性应尽母职、承担家庭责任而主张女性退出社会、回归家庭的认识和主张，不仅在理论上是错误的，在实践中也是有害的。02尊重、肯定和认可女性人口再生产的社会价值对于女性为人类社会的繁衍与发展做出的特殊贡献，及其在生育养育方面付出的劳动所具有的社会价值，全社会应予以充分尊重，并给予她们公正评价和合理补偿，不能使女性因履行生育责任而被限制和受到歧视。03强化国家责任，保障女性发展我国经济社会持续发展，离不开广大妇女贡献智慧和力量。妇女的全面发展也离不开经济社会发展所提供的物质基础和制度保障。在男女两性发展实质上还存在相当差距的社会现实中，需要国家坚持不懈地在出台法律、制定政策、编制规划、部署工作等各个环节充分考虑男女两性的现实差异和妇女的特殊利益，更好地开发妇女这支重要的人力资源。本文为国家社科基金重大项目“男女平等价值观研究与相关理论探讨”的系列研究成果之一。来源：女性之声