从神性到人性—大足石刻艺术风格浅析-毕业论文.【标题】从神性到人性—大足石刻艺术风格浅析【作者】唐【关键词】大足石刻神像人性化世俗化艺术特色【指导老师】付【专业】美术学【正文】引言大足石刻几百年来在四川民间一直很有名，有“上朝...
参加“中国重庆大足石刻国际学术研讨会暨大足石刻首次科学考察60周年纪念会”与大足石刻实地考察学术报告论文总集主办：四川美术学院团委四川美术学院美术学系党支部承办：宗教艺术研究会先进文化与理论研究会美术学系团总支学生会写在前面的话这本集子的诞生是我们所未曾预料到的...
【摘要】：大足石刻作为与云冈、龙门、敦煌石窟齐名的世界文化遗产，代表了公元9世纪～13世纪世界石窟艺术的最高水平，是长江流域几千年文明的有力见证，可以说，它既是我国石窟艺术的最后一座丰碑，也是人类石窟艺术史上的巅峰之作。近年来，我国旅游产业随着改革开放的深入以及全球...
大足石刻数字博物馆展示设计研究.【摘要】：随着科学技术的飞速发展与国家信息化建设的大力推行,以计算机技术、虚拟网络为特征的信息社会正在越来越多的改变着人们的生活方式,以数字为特征的互联网产品逐步成为社会大众随时随地获取相关信息的重要...
大足石刻是大足县境内主要表现为摩崖造像的石窟艺术的总称。大足是石刻之乡，全县有40多处石刻，造像达5万多个。其中最著名、规模最大的有两处，一处叫宝顶山，一处叫北山。这两处都是全国重点文物保护单位，是我国晚唐以后石窟艺术的代表作。
大足石刻位于重庆市大足县境内，西距成都271公里，东距重庆167公里，有74处5万余尊宗教石刻造像，是重庆市大足区境内主要表现为摩崖造像的石窟艺术的总称。它是唐末、宋初时期的宗教摩崖石刻，以佛教题材为主，儒…
大足石刻3天前近日，《大足学刊》第二辑由重庆出版社正式出版。本辑收录论文16篇，52万余字，图片300余张。本辑收录论文主要运用类型学、图像学、文献学等方法对大足、敦煌、徽县等地的石窟、墓葬遗存进行考察，涉及铭文研究、图像辨识、年代考证等
深度考据历史为证书写“影像论文”描摹“文化地图”纪录片《大足石刻：石头上的世界》共分《愿者之力》、《山崖上的宋》、《美的守望》和《造像里的密码》四集，从艺术、美学、科技等多角度对大足石刻及其反映的历史文化、社会生活等诸多方面，对大足石刻进行度、多视角的综合...
大足石刻的宝顶山、北山等区域留下了宝贵的造像龛刻铭文,其中包含了大量的造像镌记、刻经偈颂等内容,带有南北丝路和中原佛教的深刻印记,却又因地缘的相对封闭而带有自身的独特性,反映了当时大足地区密宗信仰、禅宗信仰、净土信仰并存,佛教、道教、儒家
3.大足石刻是中国唯一一处汇融儒、释、道三教而成一体的神来之作。真实地反映外来佛教与中国传统儒道文化的历史性融合，其以佛教造像为主，兼有儒教、道教造像，而且这三教造像是在同一地区，同一时期，由同一施主所造，这便使三教合一由形式上的合一，变为精神上思想上教义上的合一。
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大足石刻,是目前重庆境内唯一的世界文化遗产,是我国石窟艺术继敦煌石窟之后,第二个被列入世界文化遗产的。大足石刻也是人类石窟艺术史上最后的丰碑,是世界石窟...
孔子及十哲造像的宗教意义8五冉雍误为冉有的原因9参考文献:10论文原创声明(模板)10论文致谢(模板)10正文大足石刻孔子及十哲龛初探(历史学毕业论文)...