道教宫观的产生与功用道教的宫观建筑是从古代中国传统的宫殿、神庙、祭坛建筑发展而来的，是道教徒祭神礼拜的场所，也是他们隐居、之处所。金元以降，全真道兴起后，建立了道教丛林制度，宫观又成了全真道士出家后集体诵经修养之地。
据《四川通志》记载:四川有道教宫观几十处,著名道士上百人之多。青城山是道教的发祥地,传为张天师所治处,承祯《天地宫府图》、杜光庭《洞天福地岳渎名山记》载其为道教十大洞天之第五洞天;峨嵋山为著名的道教圣地,有“第七洞天”之称。
道教研究类刊物，是指专门发表道教研究论文或者道教研究论文占有重要地位的期刊和辑刊。在道教研究的发展过程之中，道教研究类刊物一直扮演着重要的角色，不仅及时反映道教研究的方向、动态与进展，也相对全面展示了各时期道教研究的水平。
长春观，中国著名的道教场所之一，位于湖北省武汉市，是该地区现存的唯一此类建筑，1983年被国务院列为全国重点道教宫观。道观坐落在武汉市内双峰山南侧，传说道教的祖师老子曾经在这里停留，早在公元前3世纪这里就开始有道教建筑出现。
华山湖湿地公园的华不注山脚下，有一处历史悠久的华阳宫，按说称为“宫”的是道教的圣地，可是这里却是一处儒、释、道文化传承为一体的宫观，素有“济南巨观”之美誉。.那么，问题来了，为什么华阳宫能够三教并存，又如何集三教文化于一体呢？.有...
明初易名为白云观。是道教全真三大祖庭之一，久为全真“第一丛林”，为中国北方道教的中心。2、西安重阳宫重阳宫，又称为重阳万寿宫、祖庵，中国著名道教宫观。重阳宫是我国道教全真派的三大祖庭之首，是全真道祖师王重阳早年修道和葬骨之地。
山仅距成都70km,鹤鸣山位于仅距成都市65km的大邑县境内,瓦屋山在成都西侧145km处,梓撞七曲山大庙距成都也仅148...不止凡山之中"四川道教名山大都山峦起伏,溪流纵横,奇花异草,飞瀑流泉,道教宫观…
中国道教建筑的典型建筑特点分析.City城市City城市13FORUM美学论坛生有着密切关系。.远古时期，由于人类对整个环境认识的限制，使得他们在经历困难及挫折后认为外在世界是控制人类的主要力量，只有顺从它，人类才能得到生存下去的机会。.为了祈求...
道教祖庭——楼观台楼观台，中国道教最早的重要圣地，道教楼观的发源地，因其说经台犹如竹海松林中浮起的方舟，遂称楼观台。终南山里老子像楼观台对周至人来说是最熟悉不过的了。就相当于陕西人谈秦岭，中国人…
道教历史、科仪、人物研究。这一主题的12篇论文内容涉及道教宫观历史与出家制度、道教的女神、道巫关系、道教符法、斋醮戒箓、明清东岳科仪的流变、北京白云观钟鼓楼与近代佛道之争、尹喜与杜道坚等人物考释等。
关键词:道教宫观文化产生与发展内容功能西南大学硕士学位论文AbstractTaoismDaoistTempleCultureandItsFunctionResearchPostgraduateReligiousStudies:Ji...
摘要:从宫观文化研究题录的视角,简述了我国宫观文化的研究与发展的特点及其形成的原因,并指出我国宫观文化今后发展的空间.展开关键词:道教;宫观文化;题录D...
从道教楹联看宫观的功能(论文资料),道教宫观楹联集,道教宫观,道教宫观管理办法,道教宫观建筑,四川道教宫观,道教宫观布局,道教宫观办理皈依证,道教楹联上,道教...
道教宫观文化及其功能研究摘要宗教学专业硕士研究生金天明指导教师杨玉辉教授关键词:道教宫观文化产生与发展内容功能西南大学硕士学位论文道教宫观文化是道教文...
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不毁坏树木花草的同时,道教还主张培植植物,去植树造林,营养花圃,美化环境,所以道教的洞天福地均为葱葱郁郁,青绿草被,大部分道教宫观均留下了历代高道大德们栽...
作为中国古代“三教”之一,道教对中国古代社会的宗教信仰、民间习俗、医药科技都产生了深远影响。“中国的根柢全在道教!”但现今生活在都市中的人们,对道教并不了解——鉴于此,今天...