1986年4月11日至13日，美国夏威夷大学宗教系又举行了“全真道教斋醮仪式国际讨论会”，参加会议的有美国、日本、中国和香港的学者。会议的主要论文有：“全真教团史”（洼德忠），《论“先天斛食济炼幽科仪”的历史发展及其社会思想内容》（陈耀庭）等。
海南定安道教斋醮科仪式海南斋醮科仪“娱神娱人，天人合一”，体现了对人性的极大关怀人民网海南视窗9月10日电（实习记者蔡汝丹）海南古城定安县拥有极为丰富的物质文化遗产和非物质文化遗产，是海南省各市县中拥有悠久历史的古城，历来被誉为琼剧之乡，其斋醮科仪音乐也是定安县...
张万福作为唐代斋醮科仪的重要整理者，那他对道教服饰又做了怎样的要求呢？这里笔者以《三洞法服科戒文》为主要文本，以此揭示张万福在对道教服饰说明时所展现的几点意义进行解读。第一，道教服饰对修道者的约束。
│道教与明清文人画研究_张明学著_巴蜀书社2008.12_P242_12196287.zip52.14MB│道教与神魔小说_苟波著_巴蜀书社1999.9_P282_12003678.zip15.05MB│道教斋醮科仪研究_张泽洪著_巴蜀书社1999.9_P289_12148037.zip12.01MB
清代以来四川道教广成坛使用的科仪与音乐《广成仪制》与《雅宜集》是清代乾嘉年间四川著名道士陈复慧（字仲远，号云峰羽客）辑录和编著的两部重要道书，其中，《广成仪制》是一部道教科仪丛书（以下简称“科书”），全书共40卷，目次按卷排列，其名目既包括斋醮类科仪，也包括经忏类科...
道教章表文化是道教斋醮文化中的瑰宝。.作者从原始宗教信仰、原始祭祀风尚、道教科仪等多方面加以探讨，给人们展示了道教章表文化的多姿风采。.章表符印文化研究任宗权.道教符篆文化的形成与发展受到传统文化艺术的多途径、多形式影响。.其中也...
在这种压力下，道教的斋醮仪式在隋唐时代变得越来越“纯洁”和“神圣”，而道教中人也不断地反复宣称和描述道教仪式的超越和清雅。这个道教变得“文明”的历史就是道教屈服的历史。第三章是《黄书、合气及其他：道教过度仪的思想史研究》。
嘉靖帝崇尚道教青词的表现及影响-少数民族文学论文-文学论文.docx,嘉靖帝崇尚道教青词的表现及影响-少数民族文学论文-文学论文——文章均为WORD文档，下载后可直接编辑使用亦可打印——摘要：唐朝时期，青词作为一种文体，就已经出现。到了明代，因为嘉靖帝爱好青词，善写青词之人便得到...
道经当中“皇极”的词义，与《洪范》原文用法并无二致，仍是孔安国所解释的“大中”之意。具体到星宿体系，它用来指处于天庭中心地位的北极。河图洛书为北极的位置提供了直观说明。这一切可以解释何以陆九渊在本当设醮的上元之日要宣讲《洪范》皇极大义。
摘要:<正>道教向来有“三千六百法门”之说。但就系统与方式而言,大多在五门之内及两大派系之分。全真教注重炼养,故有“丹鼎派”之称;正一教注重斋醮,故有“符箓...
233l中文社会科学引文索引(CSSCI)来源期刊艺术百家2015年第2期总第143期HUNDREDSCH00LSINARrS口文章编号:1003—9104(2015)02—0233—02...
礼俗为例提要:本文对道教与民俗的关系,以斋醮、礼俗为例,提出了几点看法:1、研究道教与民俗,不仅应对民俗建立起概念,而且必须对道教本舟有正确的基本认识;2、...
【摘要】:道教的祭祀仪式习称为斋醮,有关斋醮的一系列内容称为科仪。青词是斋醮仪式中献给天神的奏告文书,是道教科仪常用的祭祀词文。青词是表达斋主心意的祭祀文书,有用...
论道教斋醮科仪的东岳神.pdf,论道教斋醮科仪的东岳神四川大学宗教·哲学与社会研究创新基地张泽洪教授四川大学道教与宗教文化研究所研究生洛婕东岳神又称泰山神,是道教...
会议名称:《道教思想与中国社会发展进步研讨会第二次会议论文集》会议时间:2003年收藏引用批量引用报错分享全部来源求助全文知网相似文献道教斋醮史上的青词道...
但新中国成立五十多年来,研究杭州道教历史文化的资料非常稀少,所以林正秋在2008年杭州玉皇山福星观一期工程竣工之际,提议先编辑出版了各类杭州道教史论文集《杭州道教史稿》...
唐末五代时期著名的"道门领袖"杜光庭一生撰写并整理了十多种、近二百卷有关道教斋醮科仪著作,被后人誉为道教斋醮科仪的集大成者.本文认为,杜光庭在整理各种斋醮...
论道教斋醮科仪的东岳神四川大学宗教·哲学与社会研究创新基地张泽洪教授四川大学道教与宗教文化研究所研究生洛婕东岳神又称泰山神,是道教神仙系统中崇奉的山神。道...