从董其昌的论述来看，“南北宗”论主要体现以下观点:1.山水画南北二宗的分类起源于唐代。2.推崇山水画的南宗为正统，把南宗绘画归为文人画，有重南贬北之意。3....
董其昌不仅将文人画推向崇尚笔墨的巅峰，更在理论上奠定了崇南贬北的南北宗论。巧合的是，南明朝廷给予董其昌之谥与两百年前的赵孟頫而同，同为“文敏”。
【摘要】：本文以董其昌的南北宗论与明清时期文人画发展的关系为论题,以南北宗在明和清代文人画产生的影响为线索,阐述了董其昌等人在那个时代构建南北宗论之必然。而发展到清代,南北宗的内容与意义产生了较大的变化,后继者将南北宗之说“再发展”,使之成为攻击他人,成就自己的“武器”。
董其昌的南北宗论对文人画的影响.摘要：南北宗论，是中国书画史上一种理论学说。.南北宗论对于中国山水画进行划分，去剖析中国画的艺术哲学观念，以禅宗历史中的二宗去区别中国画中的派别，提倡文人画而贬低院体画，倡导画家重视道德修养，同时使...
董其昌“山水南北宗论”的艺术理念是重在确立画家的主体精神和个性意识，其本质是在推崇一种创作形态与笔墨践行。一个生活在四百多年前的中国艺术家，那么早就提出了一个那么有价值的理论学说，而后人又对其误读了那么多年。
”[18]董其昌对文人画贡献不仅在于他纠正了时弊，而且文人画经过他的整理和阐发，重新焕发了生命和活力，并能在清代发扬光三、董其昌对“南北宗”的态度与儒家“中庸”思想董其昌提出了绘画“南北宗”理论，由此确立了文人画在中国画中的正统和主流地位。
董其昌南北宗论吴门派与浙派的山水画发展到明末,已产生了许多弊端。为了扭转这一局面,在上海地区涌现出若干更重笔墨总体表现力与文化修养的文人山水画派——松江派，他们都不同程度地受到董其昌绘画理论的影响,强调摹古,注重笔墨,追求“士气”。
众所周知，董其昌在绘画思想上，主要为“南北宗论”，把艺术比作禅宗，扬南宗，抑北宗，“以淡为宗，笔墨至上”。他倡扬文人画家，贬抑工匠画家和职业画家，但实际上却十分重临摹、重笔墨、重心…