董仲舒人性论鉴赏夏修建（南京林业大学人文学院江苏南京210037）摘要关于人性的问题，中国古代哲学家进行过长期的探讨。董仲舒是中国哲学史上继荀子之后第二个写有人性论专著的思想家，有《深察名号》、《实性》两篇人性论专题论文传世。
董仲舒的学说繁多，囿于学力与篇幅，本论文仅探讨了董仲舒对于政治秩序的基本观点，以及灾异学说，廓清其天人思想的基本结构。搁置了对董仲舒其他学说与中天人思想之间的关系，如春秋学的源流与转变、历史观，这些研究待日后展开。
董仲舒写了一篇叫《天人三策》的论文，提出了“罢黜百家，独尊儒术”的治国思想。刘彻读了这篇论文，忍不住拍案叫绝。董仲舒以第一名的成绩，走入刘彻的视线，伯乐与千里马一拍即合，震惊朝野。无数个日夜，刘彻与董老师倾心相谈，畅想...
董仲舒利用“天人感应”说加强了对君主的神化,给“君权神授”制造理论依据。天人感应之说,源自儒家的《尚书》:39]意思是说君主施政态度能影响天气的变化,这是天人感应思想的萌芽。孔子也讲“邦大旱,40]认为灾异是由于国君失德而引发的,因此劝告国君应该“正
董仲舒的阴阳灾异思想和文风的变化，对西汉中后期的散文创作产生了很大影响。刘向是西汉著名的经学家和目录学家，他的政论文，继承董仲舒而在引经据典方面有所发展。
——董仲舒在灾异论的历史上占有特殊地位。《汉书·五行志序》云：“董仲舒治《公羊春秋》，始推阴阳，为儒者宗。”意思是说董仲舒首先用阴阳观念阐释公羊学，推说《春秋》灾异。《眭两夏侯京翼李传赞》叙“汉兴推阴阳言灾异者”，也以董仲舒领衔众家。
董仲舒毕竟是当朝知名大儒，刘端对他还比较尊重。董仲舒也谨慎自保、低调藏锋，在任国相四年后，以年老有病为由，终于获准告老还乡。董仲舒从此到去世的18年间，在茂陵邑专注于学问钻研和…
董仲舒这样决事比——《判词经典》之三《春秋决狱》又称“决事比”。什么是“比”？《礼记》王制注云：“已行故事曰比。”颜师古曰：“比，以例相比况也，他比，谓引他类以比附之，稍增律条也。”什…
论文题目：董仲舒与阿奎那神学政治思想之比较研究选题的意义董仲舒是汉代思想家和政治家，托马斯阿奎那(ThomasAquinas)是欧洲中世纪经院哲学的哲学家和神学家，他们虽然生活在不同的时代和国家，但是其神学政治思想却存在较多的相似之处，主要体现在神学
中国传统“天人合一”生态自然观从整体论的原则出发，提供了人与自然和谐共生的理论视角，蕴含了与现代生态学相吻合的有机论自然观。.它追求人与自然协调共生的价值目标，为构建中国可持续发展的生态观找到了最好的切入点。.在大量文本的...
分类:法律论文|字数:9624|上传日期:2018-03-02董仲舒与汉代儒学政治社会化.doc当今学术界对董仲舒研究成果较为丰富,但对其与儒学政治社会化的研究较少。本文...
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董仲舒的主要思想论文董仲舒论文1“以人为本”——董仲舒的调均思想专业:小组成员:指导教师:完成时间:目录开题简介???1页一、背景与简介(小组成员执笔)???1页1.董仲舒调均...
2009董仲舒对阴阳五行之学的整合余平(上海社会科学院哲学研究所,上海200235)摘小组成员:指导教师:完成时间:一、背景与简介(小组成员执笔)2.相关人物...
[内容摘要]董仲舒的儒学是天学,但惟有日用伦常才是董学的真正归宿。董仲舒强调“五常”始终是帝王执事和国家政治追求的目标。《春秋繁露》里,董仲舒把“仁”解...
董仲舒的主要思想论文董仲舒论文1.doc,董仲舒的主要思想论文董仲舒论文1“以人为本”——董仲舒的调均思想专业:小组成员:指导教师:完成时间:目录开题简介...
本人的哲学思想,以及他在义利之辨,道与功业思想上的认识行程过程.最后,你的论文是不是从董仲舒与颜元思想的不同,落脚到中国两千年经学史中义利之辨,道与功业思...
最后,你的论文是不是从董仲舒与颜元思想的不同,落脚到中国两千年经学史中义利之辨、道与功业思想的发展史,以此中国古代学术史的发展。兄弟,你真的想写这篇论文吗?Sum...