情性与教化：以董仲舒为中心的考察.何善蒙.(浙江大学哲学系，浙江杭州310028)摘要：阴阳是万物的基本属性，人的本性也不例外，也必然包含阴阳两个方面，人之质的阴阳则表现为性和情。.董仲舒以阴阳来阐释性情的基本思路，是以其天人相副的观念...
董仲舒这样决事比——《判词经典》之三《春秋决狱》又称“决事比”。什么是“比”？《礼记》王制注云：“已行故事曰比。”颜师古曰：“比，以例相比况也，他比，谓引他类以比附之，稍增律条也。”什…
董仲舒的阴阳灾异思想和文风的变化，对西汉中后期的散文创作产生了很大影响。刘向是西汉著名的经学家和目录学家，他的政论文，继承董仲舒而在引经据典方面有所发展。
董仲舒毕竟是当朝知名大儒，刘端对他还比较尊重。董仲舒也谨慎自保、低调藏锋，在任国相四年后，以年老有病为由，终于获准告老还乡。董仲舒从此到去世的18年间，在茂陵邑专注于学问钻研和…
可见，董仲舒从《诗经》、《春秋》中引出“养父如同亲父”和“父为子隐”两条原则，遂得出甲虽乙杀人罪而不予追究刑事责任的判决。.“春秋决狱”的价值及弊端.“甲无子拾道旁弃儿判”是引经义以决狱的典型案例。.从个案结果本身来看，“春秋决...
那么董仲舒在判这个案子的时候就不一样了，他要按照儒家的思想，儒家的想法来判，所以董仲舒就重新判，他按照那部儒家经典来看。儒家有部经典是《春秋》，董仲舒是专门研究《春秋》的，那么他就按照《春秋》里头的一些记载，《春秋》里头的一些要求来判这个案子。
董仲舒也可从此看出，贾谊写《治安策》时的眼光长远，贾谊的人格多真诚和他特有的少年英气。《治安策》中的文字直来直去、多用比喻直指当时社面临的问题，言辞诚恳又带着忧虑和愤怒。
曾振宇：民心即天命：董仲舒政治哲学漫谈——曾振宇教授莅临董子讲坛、孔子学堂讲座（二）发布时间：2017-04-11阅读次数：董子讲坛是由董子学院、衡水学院学报、校团委和宣传部共同推出的…
丁四新作者简介：丁四新，男，西元1969年生，湖北武汉人。曾任武汉大学哲学学院教授，现任清华大学人文学院哲学系教授。著有《郭店楚墓竹简思想研究》《玄圃畜艾——丁四新学术论文选集》《郭店楚竹书〈老子〉校注》《楚竹简与汉帛书〈周…
董仲舒在《天人三策》中说：孔子作《春秋》的目的之一就是记录“灾异之变”，这是“天之一端也”。按照董仲舒的观点，“美事召美类，恶事召恶类”，美类就是祥瑞，恶类就是灾异，“帝王之将兴也，其美祥也先见：其将亡也，妖也先见”，无论是祥瑞，还是灾异，都是天公的示警，是...