董仲舒认为为政之道，只有德刑并用，软硬兼施，才能有效地维护封建统治。“亲亲”、“尊尊”原则、“准五服以制罪”等是“引礼入法、礼法融合”的产物，是罪刑确立标准进一步儒家化的重要表现，是“引礼入法”的重要标志。
董仲舒认为，治国先以“德治”，再加之以“法治”，是人们所能够承受的，因为“德治”向人们显示了善良的道德政策；如果先以“法治”，则会...
董仲舒是汉时最著名的儒家大师。.春秋时期，孔子建立儒家体系，孟子、荀子继承发展，董仲舒以孔孟学说为主体，把当时的黄老之术、阴阳五行、法家法术势等多种学派糅新的儒家思想体系。.在汉武帝的帮助下，儒家从诸子百家中的“一家”上升到“一尊”的地位，孔子更是从此被神化为“圣人”。.儒家成为古代中国统治阶级的施政思想后，“儒家正统...
可见，董仲舒认为人性中兼有善恶两种因素，教育的作用就在于发展人性，使人成为善人。（2）董仲舒认为教育的任务是由“承天意”的帝王来承担的，由此可见，他认为教育是王者的权利，以此来确立君王的绝对权威。
（1）确立重义轻利的人生理想：“正其义不谋其利，明其道不计其功”这句话是董仲舒对这一原则的总概括。（2）“以仁安人，以义正我”：仁是建立在对人的生命珍惜和热爱的基础上的，体现的是对个体生命价值…
迁继《春秋》之志而作《史记》，申明周秦之变与秦汉之变，叙事贯穿立朝与立教两大问题。立教是确立官奉学说、改正朔，要害在立德。立朝而不立教，则无法导民以德，延绵。汉朝立朝以来，高祖沿用秦制秦德（水...
儒生董仲舒吸收法家,道家等各派主张,对儒学加以发挥,提出了"君权神授""天人感应"的思想,适应了当时的政治需要.君权神授,天人感应.董仲舒认为:天是至高无上的主宰,皇帝是天子,代表天统治人民.全国人民都要服从皇帝的统治,诸侯王也要听命于皇帝,这就叫"大一统''.天有意志,有感情,顺从天意,天降...
西汉前期是封建正统法律思想形成的重要时期,黄老学派的哲学思想为汉初新儒学吸收,为封建正统法律思想的形成提供了思想养料.以贾谊,陆贾,董仲舒为代表的汉初儒者广泛吸收诸子之学,创建了一个有别于先秦儒学的汉代新儒学体系.这种新儒学在汉武帝时期取代...
董仲舒还用了一套阴阳五行学说，来论证汉朝统治的正当性。说人类社会和自然世界是一样的，每一个朝代都和五行里的一个元素是相合的。五行就是天命当中的5种道德，朝代之间的更替，就是五行相生相克，天道轮回的结果。
董仲舒，是《春秋》公羊学派的大师，对于汉武帝实行“罢黜百家，独尊儒术”贡献巨大，景帝博士。.主要散文作品有《春秋繁露》《天人三策》。.其《天人三策》对后世集权政治思想影响深远。.从文学上说，他的文章明易晓畅，语言朴素，风格典雅雍容，一洗汉初散文的纵横恣肆之气。.3.刘向刘向奏疏文的行文有一个共同的特点：结构平整，逻辑清晰，往往先以...
董仲舒的行政思想实施之后,可以看出他的根基就是儒家思想,并且借鉴了其他百家思想中的精华之处,从而提出很多适合社会发展需要的种种建议,能够满足当时统治者的需...
表达形式多层面地影响了两汉政论文学,对中国文学的政治传统的建立具有重要意义."天"的理论系统,逐渐渗入文学理论之中,成为中国文学思想的重要命题.其中最突...
董仲舒经济思想研究(下)3行政论文范文大全董仲舒经济思想研究(下)四、“不与民争利”是董仲舒经济政策思想的最高道德准则[11]西汉中期的汉武帝时代,随着封建...
内容提示:董仲舒天人架构王道政治哲学新解15300字董仲舒天人架构王道政治哲学新解王道政治一直是中国古代政道构筑中的核心议题。王道政治是以崇尚王权作...
政论散文——贾谊、晁错的带有战国余绪的政论文、董仲舒的文风的转变、东汉末年批判性政论文。3、诗歌:四言诗、楚声短歌、五言诗;乐府。五、汉代文学发展的分期1、初创期:...
结合所学知识,阐述董仲舒的思想对中国古代社会的影响。(3)依据材料三概括唐代思想文化的特点,并结合所学知识分析其形成的原因。【答案】(1)实行仁政;无为而治;...
内容提示:2009年殷都学刊61董仲舒及“天”的哲学对中国文学传统的影响王守雪(安阳师范学院,河南安阳455002)摘要:董仲舒及其完成的“天”的...
0083.董仲舒《春秋繁露》(政论文)人文2021-04-0614:19:38166诗词歌赋用户评论(0)展示条数:20条20条50条100条安装喜马拉雅PC版下载后随时听立即下载声音主播睡...
“汉兴百年之间,散文内容有一个共同的特征,就是总结‘秦所以失,汉所以得’,以及历代兴亡之迹。陆贾之后,贾山、贾谊,直到董仲舒,凡所立论,大抵不出这个课题。其中最切题的文章,是贾...
期刊论英国新马克思主义的思想特征期刊依人情而施教化——张方平政论文的思想特征期刊明末清初时事小说思想特征论略期刊新疆苏非派的思想特征探析期刊董仲舒思想的...