《辨》篇做为《文心雕龙》“文之枢纽”五篇当中的第四篇在学界引发的分歧和争论最为突出，尤为引人注目。从大的方面，对《辨》篇的“文之枢纽”地位提出质疑，将其归入下面的文体论、创作论的意见屡见不鲜，具体到本篇要旨的解读更是五花八门，新见迭出。
从《文心雕龙辨》看文论家的世界观石海光【摘要】以屈原《离》为代表的楚辞，今天已被公认为是中国古典诗歌艺术发展的两大源头之一。但是，在它刚刚问世的一段时期内，由于与当时占统治地位的儒家思想影响下之创作与批评有着巨大的差异，因而其价值迟迟得不到公正的认识，许多...
I206.09.文献标志码:A.摘要:《辨》是《文心雕龙》中的重要篇章,在龙学史及楚辞学研究中均受到关注,同时也有较多争议,对该篇之认识关系到《文心雕龙》全书理论体系及论文宗旨的大判断。.论文对《文心雕龙》产生以来《辨》之接受与研究做了系统考察...
摘要：本文通过对《文心雕龙》中正纬与变篇的解读与理解，结合序志篇和文之枢纽原道、征圣、宗经篇,从整体上分析文心。分别从不同名家对《正纬》与《辨》在文之枢纽中的地位和正纬与辨篇中所蕴含的“变”的理念做出评析，探求刘勰隐藏在两篇文章下的深意和其本身
“感物”与“寓言”之辨——《文心雕龙·辨》的“枢纽”意义重析.pdf,第34卷第1期徐州师范大学学报(哲学社会科学版)Vo1．34，No．12008年1月J．ofXuzhouNormalUni．(PhilosophyandSocialSciencesEditionJan．．20o8“感物"与“寓言"之辨...
【摘要】：《辨》篇属于《文心雕龙》"文之枢纽"部分。"辨"与"辩"通,意在辨析与楚直接相关的若干问题,主要涉及三个方面:一是辨"师范屈宋"之正途,救"效命篇"之讹势;二是辨楚参酌古今、自铸伟辞之特质,明其渊源所自,作为执正驭奇、通变创新之轨则;三是辨汉世楚品评之偏颇,以"四同四异...
【摘要】：正在《文心雕龙》的研究中,《辨》篇是人们研究较多,而且也是意见分歧较大的一篇。《辨》篇是《文心雕龙》文体论的首篇,还是"文之枢纽"中的一篇,对于这一问题,现在研究者有了比较一致的看法,认为刘勰在《序志》篇中有明确的提法,《辨》篇应归入"文之枢纽"部分~②。
三、《辨》篇的感物诗学范式寓言.诗学与感物诗学的主要区别在于:在寓言诗学视域内,文本的感性意义没有自足的价值,它要么充当一个所谓终极意义的符码,要么必须通过否定自身而肯定另一个“更重要”的意义。.感性与意义始终是的、二元的,意义...
从《文心雕龙・辨》看中国文论思维形态.冯宪光.（四川大学中文系，四川成都610064）.关键词：《辨》；中国文论；思维形态.摘要：刘勰《文心雕龙》是中国古代文论中逻辑严整明晰的著作，但是它的逻辑不同于西方形而上学的逻辑。.《辨》篇在全书...
关于《辨》篇属上属下的长期争论，主要就是混淆了“枢纽”和总论的性质。所谓总论，应该是贯穿全书的基本论点，或者是建立其全部理论体系的指导思想。从这个理解来看，不仅《辨》，《正纬》也同样不具备总论的性质。