A.摘要:《辨》是《文心雕龙》中的重要篇章,在龙学史及楚辞学研究中均受到关注,同时也有较多争议,对该篇之认识关系到《文心雕龙》全书理论体系及论文宗旨的大判断。.论文对《文心雕龙》产生以来《辨》之接受与研究做了系统考察,梳理学术史发展...
摘要:本文通过对《文心雕龙》中正纬与变篇的解读与理解,结合序志篇和文之枢纽原道、征圣、宗经篇,从整体上分析文心。分别从不同名家对《正纬》与《辨》在文之枢纽中的地位和正纬与辨篇中所蕴含的“变”的理念做出评析,探求刘勰隐藏在两篇文章下的深意和其本身
把“论文叙笔”的第一篇《辨》列入“文之枢纽”,也正表明刘勰对整个“论文叙笔”部分的重视。二、《楚辞》是儒家经典之后出现最早的作品,即所谓“轩翥人之后,奋飞辞家之前”;并且《楚辞》又是“取熔经意,亦自铸伟辞”,在文学发展史上有承上启下的作用。
把“论文叙笔”的第一篇《辨》列入“文之枢纽”,也正表明刘勰对整个“论文叙笔”部分的重视。二、《楚辞》是儒家经典之后出现最早的作品,即所谓“轩翥诗人之后,奋飞辞家之前”;并且《楚辞》又是“取熔经意,亦自铸伟辞”,在文学发展史上有承上启下的作用。
《辨》篇是《文心雕龙》中两种诗学范式转换的“枢纽”。关键词辨;寓言诗学;感物诗学《辨》篇究竟要辨什么?是非文学作品与文学作品之辨?正与奇、本与末之辨?“守常”与“知变”之辨?还是“事义之文”与“抒情写境之文”之辨?
本体论“文之枢纽”(原道、征圣、宗经、正纬、辨);文体论“论文叙笔”(明诗-书记:原始以表末,释名以彰义,选文以定篇,敷理以举统);创作论“剖情析采”(神思-程器);隋唐陈子昂《与东方左史虬修竹篇序》“风骨”、“兴寄”
刘勰的"论文叙笔"——《文心雕龙译注》引论之一.一《文心雕龙》中从《辨》到《书记》的二十一篇是"论文叙笔".这二十一篇分别论述了,诗,乐府,赋,颂,赞,祝,盟,铭,箴,诔,碑,哀,弔,杂文,谐,隐,史,传,诸子,论,说,诏,策,檄,移,封禅,章,表,奏,启,议,对,书,记等...
论文叙笔《原道》至《辨》《明诗》至《书记》经体下篇:毛目剖情析采长怀序志《神思》至《程器》《序志》术性质辨:文学理论著作,文章作法,亦或其它论著...
《文心雕龙》五十篇,只有《辨》篇单独而集中地论述了一个作家——屈原,这在该书的谋篇布局中,是一个异乎寻常的安排。在对《文心雕龙》全书作体例类比的划分时,《辨》篇究竟是属于前五篇总论“文之枢纽”之殿,还是属于它之后二十篇文体论“论文叙笔”之首,也就成了龙学家们讼谳至今仍...
上部,从《原道》至《辨》的5篇,是全书的纲领,而其核心则是《原道》《徵圣》《宗经》3篇,要求一切要本之于道,稽诸于圣,宗之于经。从《明诗》到《书记》的20篇,以"论文序笔"为中心,对各种文体源流及作家、作品逐一进行研究和评价。
对“文之枢纽”这五篇,刘永济先生讲:“五篇之中,前三篇揭示论文要旨,于义属正,后两篇抉择真伪同异,于义属负。负者针砭时俗,是曰破他,正者建立自说,是曰立己。”...
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要:《辨》篇认为以《离》为代表的屈原的文学作品是宗经并将其具体化的杰出典范,体现了学习经典和发挥个人的才情以实现艺术独创性的完美结合。因此刘勰使用...
《辨》是《文心雕龙》中的重要篇章,在龙学史及楚辞学研究中均受到关注,同时也有较多争议,对该篇之认识关系到《文心雕龙》全书理论体系及论文宗旨的大判断。论...
《文心雕龙·辨》篇要旨辨正的论文,地理辨正,孙中山还位辨正,文心雕龙,文心雕龙情采,文心雕龙风骨,文心雕龙神思,文心雕龙知音,文心雕龙杯,文心雕龙明诗...
不知道你写什么方面的综述魚魚愛吃魚所有研究辨篇的问题综述[已注销]惭愧,本人的文献学知识非常缺乏,对这个问题也不好回答。只能静候小组他人来解答了。陶北听导师...
楚文化CHUWENHUA《宋玉作<招隐士>考辫》砍议—兼说《文心雕龙·辨》口力之(广西钦州师专中文系,讲师钦州53500)(招隐士》作者,向以为淮...
《辨》篇的归属问题也曾一度是人们争论的焦点,近些年来研究界虽无明显争议,却也各自为阵。在本文中重提这一公案,盖因对《辨》篇归属问题的错误认识,严重遮蔽了《辨》的...
《文心雕龙·辨》篇要旨辨正的论文摘要:《辨》篇认为以《离》为代表的屈原的文学作品是宗经并将其具体化的杰出典范,体现了学***经典和发挥个人的才情以实...