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摘要：《额尔古纳河右岸》讲述的是一个弱小的鄂温克民族,在面对社会变迁、历史更替时所作出的顽强抗争的故事。鄂温克人作为森林的主人,面对外来侵略等强权与暴力时勇猛不屈,敬畏自然,坚持信仰。从《额尔古纳河右岸》中感受这个居住在中国边陲的少数民族的发展与文化变迁,从人与自然的...
从生态语言学批评看迟子建的《额尔古纳河右岸》赵奎英[南京大学，南京210093]摘要：论文从生态语言学批评角度对迟子建的《额尔古纳河右岸》进行系统考察，具体分析了该作品中旨在加强人与自然相互作用的“生态命名”、恢复人与自然连续性的“生态语法”、建立人与自然平等对话关系的...
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额尔古纳河的左岸曾是这个民族的故乡，额尔古纳河的右岸，更是积淀着无穷的森林宝藏以及深厚绵长的民族文化和情感。那种神奇、神秘的力量，那份清澈、深沉的挚爱，似一曲古老的民族赞歌，又似一曲哀伤的历史晚唱，不由地令人想起马尔克斯的《百年孤独》！
强答！！！题主所说的类似于迟子建《额尔古纳河右岸》这类书，其实在当代文学领域是有一个专业名词来形容哒。也就是由国外“环境文学”衍伸而来的“生态文学”这一概念。上面有答主提到的《瓦尔登湖》其实就属于“环境文学”，被称作“反对人类工具的工具”，还有比如蕾切尔·卡逊的...
”翻译《额尔古纳河右岸》书名时，徐穆实本想直译，但出版人很欣赏意大利译文《一弦残月》的说法，便采纳了这一建议。根据记者采访得知，徐穆实大学虽然主修的是远东系，但是他喜欢在人类学课程上下功夫。
”《额尔古纳河右岸》中“我”——鄂温克最后一位族长的，《岸上的美奴》中的美奴——一个受人嘲讽欺侮的小女孩。迟子建的小说中执着地表现故乡，大兴安岭这块黑土地上古朴、自然、恬淡、纯净的人生形式，表现张扬人性的美善是迟子建对人性书写的主流。
在《额尔古纳河右岸》中，驯鹿的形象是不可缺失的。小说中这样写道：“我从来没有见过哪种动物会像驯鹿这样性情温顺而富有耐力，它浑身是宝，皮毛可御寒，茸角、鹿筋、鹿鞭、鹿头血、鹿胎是名贵的药材，鹿奶是清晨时流入我们身体的最甘甜的清泉”②。
《额尔古纳河右岸》读后感范文【#读后感#导语】透过作家迟子建的笔，我看到了鄂温克族最后一位年届九旬的酋长的过往以及发生在这个民族身上的世事沧桑。下面是由©无忧考网为大家整理的“读《额尔古纳河右岸》有感”，仅供参考，欢迎大家阅读。
她的创作如注入文坛的一缕清泉,给读者在烦躁的都市中一丝清凉.面临当今的生态文化危机,她以一部苍凉,壮美的《额尔古纳河右岸》引领读者走进了这个具有原始生态和谐的鄂温克世...
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正文浅析《额尔古纳河右岸》所体现的萨满文化摘要:摘要:本文首先从鄂温兊族人对萨满教癿信仰、萨满文化所体现癿人性光辉以及鄂温兊族人形成亍萨满文化土壤中癿...
《额尔古纳河右岸》是迟子建首部获得"茅盾文学奖"殊荣的长篇小说,具有重要的研究价值.《额尔古纳河右岸》的已有研究主要集中在中国现当代文学领域,较少从语言学的角度切入分...
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现当代文学浅析《额尔古纳河右岸》的传统与文明张毅天津师范大学文学院迟子建缱绻对生命神性的虔诚与尊重,走进了鄂温克安的功能”。[1]小说中尼都萨满一...
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面临当今的生态文化危机,她以一部苍凉、壮美的《额尔古纳河右岸》引领读者走进了这个具有原始生态和谐的鄂温克世界,以灵性的书写与理性的判断反思了人类文明发展进程中的尴尬...
2008年迟子建的长篇小说《额尔古纳河右岸》获得第七届茅盾文学奖.作品自问世以来本,无论在内容题材上,还是在艺术特色上,都吸引着大批读者与批评家的品读与评鉴....