唐代德运之争与正统问题——以“二王三恪”为线索，吕博;-中国史研究2012年第04期杂志在线阅读、文章下载。
揭秘中国历史上延续时间最长的政治传统——二王三恪制度中国是世界历史上改朝换代最多的国家之一。在每次改朝换代之际，新的统治者为了表示宽宏大度，为了笼络前朝遗民，也为了突显继承前朝统治的合法性，对于放弃…
最早述及“二王”、“三恪”的经典，可追证如下，《礼记·郊特牲》云：“天子存二代之后，犹尊贤也。存三恪者，所敬之道不过于三，以通三正。三云“二王之后为一恪，妻之父母为二恪，夷狄之君为三恪”。’以上皆无谓二王之后…
二王三恪：中国一个优雅的政治传统，始于上古却崩坏于800年前！2019-01-1009:19来源:百家杂评在如何对待前朝皇室的问题上，如今十有之人，几乎都会认同这么四个字，即：斩草除根！所谓“斩草不除根，春风吹又生”，在皇权面前，肯定...
因为二王三恪是取代前朝以封前朝之后塑造自身正统性的重要手段，二王三恪起源于唐代朱丹的舜印。他们叫虞宾。他们没有让前朝人施行臣子的礼仪来表达他们对国家的忠诚。他们保留了前朝人的血缘来表达他们的仁慈。
问题源自【溥仪为什么可以活到六十年代？】zhihu/question/22047497/answer/122247116
议曰：三恪二王之义，有三说焉。一云“二王之前，更立三代之后为三恪”。此据乐记武王克商，未及下车，封黄帝、尧、舜之后；及下车，封夏、殷之后。通己用六代之乐。二云“二王之前，但立一代，通二王为三恪”。
"二王三恪"的择立,既关乎当代王朝是否承认前朝的合法性,也关乎其历运正朔的承袭问题。唐初以周、隋为"二王",上承周隋北朝脉络,即表明了对北朝的认同。关陇集团在当时实际控制和掌握着正统观…
二王三恪，又称二宾三恪、二代三恪、三恪二王后，或单称三恪、二王，是中国古代政治礼制，属宾礼之一，历代王朝分封前代王室后裔爵位，称为二王后、三恪，给予封邑，祭祀宗庙，用以怀柔安抚，显示本朝所承继统绪，标明正统地位。
二王三恪，又称二宾三恪、二代三恪、三恪二王后，或单称三恪、二王，是中国古代政治礼制，属宾礼之一，历代王朝分封前代王室后裔爵位，称为二王后、三恪，给予封邑，祭祀宗庙，用以怀柔安抚，显示本朝所承继统绪...
"二王三恪"的择立,既关乎当代王朝是否承认前朝的合法性,也关乎其历运正朔的承袭问题.唐初以周,隋为"二王",上承周隋北朝脉络,即表明了对北朝的认同.关陇集团在当...
[6]如吕博即质疑再度改更的必要:“从天授元年武则天称帝,至圣历二年三月甲戌之前,似乎未见其设立过二王三恪。何以此时要以隋唐为二王后。”(《唐代德运之争与正...
夏婧:柳怀素墓志所见武周改立"二王三恪"史事考2017-09-1322:26由于您未安装flash播放器视频无法播放,点击这里安装作者简介夏婧,复旦大学中文系古典文献...
柳怀素墓志所见武周改..柳怀素墓志所见武周改立“二王三恪”史事考作者简介夏婧,复旦大学中文系古典文献专业博士、中文系讲师。博士论文《清编〈全唐文〉研究...
另一个则是更微观的研究,近年来有三篇论文先后讨论了北朝隋唐的“二王三恪”制度,较早孙正军、吕博两文虽持论各有异同,但都尝试在北朝至中唐,勾勒这一制度流变的连续线索,乃至尝试...
第四节改立“二王三恪”第65-70页结语第70-72页参考文献第72-78页致谢第78-80页攻读硕士学位期间科研成果第80页本篇论文共80页,点击这进入下载页面Copyright(C)...
中国重要会议论文全文数据库前1条1金子修一;;关于中国古代举行即位仪礼的场所[A];中国古都研究(第十五辑)——中国古都学会第十五届年会暨新郑古都与中原文明学术研讨会论...
宋以后,二王三恪之制不再成为定制。1《续资治通鉴K编》卷二百二t一八,神宗熙宁四年十二月26条。2《续资治通鉴K编》卷二订二L,神宗熙宁四年十二月26条。3《来...
宋以后,二王三恪之制不再成为定制。1《续资治通鉴K编》卷二百二t一八,神宗熙宁四年十二月26条。2《续资治通鉴K编》卷二订二L,神宗熙宁四年十二月26条。3《来...