印度佛教传入中国，给中国文化带来的最大变化莫过于轮回业报理论。这种理论与中国传统的生死观、命运观一起构成中国人普遍的信念与信仰。佛陀当初的觉悟，是在悟解出四谛、十二因缘的情形…
佛教轮回说的内在难题与中观学和唯识学的解决——欧东明2010年06月09日15:17:00香港宝莲禅寺点击：0次佛陀教法开示“智悲双运”，就其智慧一面而言，它的终极性洞察就是它的空观——完整地讲，就是有关“缘起性空”的思想。
第四节藏传佛教死亡观之启示53-55结语:轮回与超越55-59一、藏族传统生死观的塑造分析55-56二、反思与超越56-59论文参考资料59-61一、著作类59-60二、论文类60-61在校期间研究成果61-62后记62-63【参考文献】中国期刊全文数据库前6条
佛教对中国传统文化的贡献以佛性论性善恶学说来论证成佛及众生生死轮回因果报应学说佛教独特的生命观本体论的深化心性论的开拓认识论的推进道坚【教学目的与要求】一个民族的崛起，必有相应民族文化的兴盛…
佛教的最高32参见《他氏奥义书》(AitareyaUp.)3，1，3；参见黄心川：《印度哲学史》，商务印书馆，1989智慧在此教中的不同分支中理解也是不同的，根据中观派等大乘佛教的看法，体悟了诸法实相就达到了佛教的最高智慧，就能真正摆脱轮回的痛苦。
三界有情，因迷惑而造业，因造业而受苦，因受苦复迷惑，这惑，业，苦三者，就形成了恶性循环。但因惑所造之业有善恶轻重之分，因之其获得的果报亦有六道中苦乐之别。业识在六道中生此死彼，生彼死此，就叫做六道轮回。
佛教已经有2000多年的历史，这么古老的东西，对于现代中国人还有用吗？前面说过，佛教的目的是要解脱轮回。中国佛教在中间加了一道“净土”，但终极目的同样也是解脱轮回。因此，轮回生死观是佛教的根基。不信轮回的人，永远成不了合格的佛教徒。
目录.作者简介内容提要.生死之谜——人类理智面临的尖刻挑战.第一章灵魂和轮回观念的产生.第二章非断非常的佛教轮回观.第三章“业”与轮回.第四章众生相种种.第五章死亡、死后与出生.第六章心识与轮回.
中国佛教发展史及其主要思想.佛教创立于公元前6-5世纪的古印度，创始人是乔达摩悉达多，他是古印度迦毗罗卫国太子，父亲净饭王，29出家，35成道。.此后一直宣传发现的世界真理，公元前486或说前544圆寂，被称为佛陀，释加牟尼。.他传道一般在印度恒河...
【解脱】佛教指脱离妄想烦恼的，脱离生死轮回的痛苦，获得自在无碍。【别具只眼】另有一番独特的眼力与高超的见解。“只眼”，慧眼，第三只眼，天眼，顶门具眼也。【心花怒放】佛教以清净的本心譬为莲花。
由于《肖萨瓦》的创作正处于老挝佛教论文范文时期,而在此之前《佛本生故事》在老挝已广为流传,鉴此,笔者有理由认为《肖萨瓦》在反映轮回观念方面(乃至其他方面...
说到”轮回“,你现在想到的是什么?生死,对吗?可是佛教中的轮回观可能并不止于此,它起码包括三个方面。首先,佛教中确实生死轮回的说法,认为有前世、今生、来世。佛陀在金刚经中也说...
有的经文说是六道轮回，有的说是五道轮转。说五道轮转是没把修罗算在里面，六道的说法是把修罗道算在其中了。 4、众生 世界形成了，只有在住劫的短短一段时间可以有众生存在...
说了这么多题外话,相信清水导演的创作思路一定是源于佛教得轮回观念,所以我们也就很好理解片子的脉络和思路。善有善报恶有恶报,所以前世冤死的人转世后,不会再...
佛教生死轮回观的现代理解与诠释三、生命不死与分段生死德国哲学家海德格在其经典之著《存在与时间》(BeingandTime)一书中,对死亡作了实存分析(existentia...
对于这个问题,佛教通过“轮回”观给了我们回答。轮回的意思可以理解为来回、循环往复、周而复始。佛法认为众生有过去世、现在世、未来世,即人的生命并不是一辈...