〔佛教的善恶业报轮回说〕印度（原始）佛教业报轮回是由“缘起法”论述“无我”，以“无我说”为前提。然而，如果没有真常不变、自作主宰的实体性之“我”，那么谁是业报轮回之主体？犊子部提出“不可…
佛教轮回说的内在难题与中观学和唯识学的解决——欧东明2010年06月09日15:17:00香港宝莲禅寺点击：0次佛陀教法开示“智悲双运”，就其智慧一面而言，它的终极性洞察就是它的空观——完整地讲，就是有关“缘起性空”的思想。
史蒂文森，被佛教大师们赞为“世界公认的轮回研究权威”，“用科学的方式证明了轮回的存在。”有人问我怎么看一位叫史蒂文森的科学家花了40年收集的近3000轮回案例？按照罗素的“不用盲目地任何权威,因为你…
三界有情，因迷惑而造业，因造业而受苦，因受苦复迷惑，这惑，业，苦三者，就形成了恶性循环。但因惑所造之业有善恶轻重之分，因之其获得的果报亦有六道中苦乐之别。业识在六道中生此死彼，生彼死此，就叫做六道轮回。
论文题目：反原与轮回——张载对“游魂为变”的诠释及其争议作者：方旭东，华东师范大学中国现代思想文化研究所暨哲学系教授。本文原载《周易研究》，2021年第3期。摘要：张载对游魂为变的理解秉承了韩康伯、孔颖达等人的气之聚散说。
略论佛教对道教心性论的思想影响——方立天.佛、道两家的与融合是中国古代宗教文化的一大现象。.佛教自汉代传入中国内地后，又形成了中国佛教。.道家，广义地说，包括了先秦道家、魏晋玄学和道教互有区别的不同成份。.从佛、道两家互动的历史...
这是现存的，由中国信佛的读书人所写的第一篇佛教论文。其中讲到佛教教义有：“有道虽死，神归福堂。为恶既死，神当其殃。”也就是迄今为止中国人普遍信仰的“做好事，死后灵魂（神）上天堂；做坏事，死后灵魂（神）下。”这是中国人对佛教轮回...
因此，佛教的轮回也就是诸缘相互作用的结果，其中没有什么主导性的成分或主体。这是佛教轮回说形成时的主要特征。这种情况在佛教后来的发展中有所变化。十二因缘（十二支）的理论是早期佛教缘起思想的主要表现形态，也是佛教轮回观念的重要理论
中国佛教发展史及其主要思想.佛教创立于公元前6-5世纪的古印度，创始人是乔达摩悉达多，他是古印度迦毗罗卫国太子，父亲净饭王，29出家，35成道。.此后一直宣传发现的世界真理，公元前486或说前544圆寂，被称为佛陀，释加牟尼。.他传道一般在印度恒河...
那么佛教徒能够知道生死轮回是苦，但是，真正能出离心生起来的，到底有几个呢？我们也不敢说了。这个没有经过甚深的思惟，这个出离心不是那么容易生出来的。尽管你听经的时候，认为讲的很对，但是，无始以来生死流转的习气是那么重...
佛教的生死观与宇宙观的体系可以说是这个世界上其他的任何一种宗教都无法比拟的，其体系的完善、理论的严谨的确为之让人惊叹。这里，我们就先来论述下佛教生死观的两大基石——轮回...
佛教轮回说的内在难题与中观学和唯识学的解决_文化/宗教_人文社科_专业资料。本文讨论了佛教“轮回”说与其“性空”思想的内在紧张以及中观宗和唯识宗各自对这...
一般问出这样问题的人,大都以为佛教的轮回只是在人与动物之间轮回,而不知佛教的“六道轮回”之说。很难想象一个佛会不知道“六道轮回”的,所以大抵问这个问...
人类自古以来,都要面对“生从何来死归何处”这样的问题,而这样的问题,历代以来也是宗教与哲学所关注的重点,也正因为如此,后世才会产生了各种各样的学说。佛像而在诸多的学说之中,...
轮回(佛教解释)轮回又称流转、轮转、生死轮回,意思是众生死了又生,生了又死,生死不已,像车轮一样转动不停,循环不已。佛教其认为一切有生命的东西,如不寻求“解脱”,即永远在“六道...
《庄子》轮回说──中印佛教思想会通研究-论文下载积分:3000内容提示:1996年6月第14卷第2期海南大学学报社会科学版S)cialseieneeJournalo...
佛教沿用了这种与业结合的轮回思想,并作了进一步的演绎与发展。佛教认为,众生由于无明与爱执而轮回于生死。其轮回境界有三界(欲界、色界、五色界)与六道(天上、...
其实佛教之所以引入“轮回”这一概念，就是为了人世人提供一个探讨生命起始的视角。为什么如此说呢？我们将从以下三个方面来探讨，即：一、佛教宗旨讲究“无我”，即一切生命体，并...