藕益大师对当代佛教的启示（一方法师原稿）序文近代佛教伴随国运，饱经沧桑。虽诸大老乘时再来，一番振奋，各宗呈现盛相。然犹如昙花一现，又复凋零。其后佛教屡遭摧残，元气大伤。法流中断，恰似腰斩。
藕益大师对当代佛教的启示（一）.净土五经一论是哪些？.净土宗历代祖师是谁？.近代佛教伴随国运,饱经沧桑。.虽诸大老乘时再来,一番振奋,各宗呈现盛相。.然犹如昙花一现,又复凋零。.其后佛教屡遭摧残,元气大伤。.法流中断,恰似腰斩。.及至于今...
如果仅就念佛求生净土来说，藕益大师的净土著作是不错的选择，毕竟近代印光法师极为推崇。.如果选择参悟般若，研习唯识，就不应选择藕益大师的著作了。.佛法很复杂，作为末法时期的学习者，面临的岔路非常多，避免走岔路浪费时间，实在是一个智慧的...
蕅益大师著述宏富，凡四十余种。净宗著述主要有《弥陀要解》、《灵峰宗论》以及大师亲选的《净土十要》等，都是净宗修学的经典之作。2．思想蕅益大师的佛学思想淹贯宏富，兹仅以大师的净土思想，略标为三。（1）念佛即圆顿心宗。
从藕益大师心路历程，可以看出佛法导归净土的必然性。他是江苏人，年轻的时候学儒学，专门反对佛教，还写了《辟佛论》，后来读了佛学大师的书，突然又开始信佛了。一开始他学律宗，发现这个宗派别人根本不感兴趣，难以引起共鸣。
藕益大师是净土宗九祖，其注疏《弥陀要解》是藕益大师净土宗极为重要的典籍，提出了“六信”的理论，即“信自、信他、信因、信果、信事、信理”。《弥陀要解》对净土宗思想发展的影响极为深远。
圣严法师于硕士毕业之后，选择了藕益大师做为博士论文的研究主题，其原因如书中所述：1.藕益大师是明末四大师之一，他不仅是一位学者，实际上亦是一位实践家。所谓行解相应，正是佛法的标准原则。2.大家都认为藕益大师是中国天台宗...
人们来到寺院，总是会跪在佛菩萨前诉说自己的祈求，希望佛菩萨加持能令自己的愿望快快实现。但很多人不知道，在佛前这十种要求不要提。正月二十一，是净宗九祖藕益大师圆寂之日。藕益大师曾写过一篇《佛前十不求…
1216202428.姚秦三藏法师鸠摩罗什译清藕益大师解.原夫诸佛悯念群迷，随机施化。.虽归元无二，而方便多门。.然于一切方便之中，求其至直捷、至圆顿者，则莫若念佛求生净土。.又于一切念佛法门之中，求其至简易、至稳当者，则莫若信愿专持名号。.是...
藕益大师开示：（以下小标题为编者所加）（1）念佛以深信力行为要点：念佛法门，别无奇特，只深信力行为要耳。佛云：“若人但念弥陀佛，是名无上深妙禅。”天台云：“四种三昧，同名念佛；念佛三昧，三昧中王。
藕益大师生于明末,时佛法衰微,诸宗分河,狂禅盛行,律教不振。师高才勇哲,愿宏志切。力建僧团,匡扶戒律;以名字位中真实佛眼,著疏兴教;融和性相教宗,会归于心。且礼...
来源:《灵峰蕅益大师宗论》卷第二示蔡二白天地万物,皆有始终,有形象,有方隅,有分剂,唯心识无始终形象方隅分剂,故曰觅心了不可得。心了不可得,而天地万物无一不唯心矣。然我法二执...
藕益大师生于明末,时佛法衰微,诸宗分河,狂禅盛行,律教不振。师高才勇哲,愿宏志切。力建僧团,匡扶戒律;以名字位中真实佛眼,著疏兴教;融和性相教宗,会归于心。且礼...
无真实为生死心,饶你有志气力量,只作世间豪杰,断不能为出世圣贤。无真实刚骨,饶你要出生死,决被情欲牵,熟境迷,利名移夺。
”毗舍浮佛云:“假借四大以为身,心本无生因境有,前境若无心亦无,罪福如幻起亦灭,谛信审观,不患不立地成佛也。”摘自:嘉兴藏第36册No.B348蕅益大师《灵峰宗论•卷第二•示尔阶》...
示石耕佛法之盛衰,由儒学之隆替。儒之德业学问,实佛之命脉骨髓。故在世为真儒者,出世乃为真佛。以真儒心行而...佛恩既报,则宣圣之恩,君父檀信之恩亦报矣。来源:《灵峰蕅益大师宗论》...
龙树菩萨在《大智度论》中开篇写道:“佛法大海,信为能入,智为能度。”佛法的修行,信是第一位的,没有信,一切免谈。有信才会有愿,有愿才会有行,信愿为慧行,念佛为...
可惜鬼魂不曾种善根,不曾闻佛名,所以才恐怖。如果本着“念佛心即是佛”的这种人,依着念佛的善缘,怎么不会往生呢?(蕅益大师《灵峰宗论》第七卷之三劝念佛序)