您目前的位置：佛教在线>首页>学术论文杨维中：佛教的生死观与命运观2014年02月21日11:30:00《世界宗教文化》佛教的产生与其它宗教一样，也是对于人类死亡与人生问题的回应。佛陀当初的悟道，就是力图在印度流行的各种宗教解脱的方法...
您目前的位置：佛教在线>首页>学术论文段德智：对死亡现象的宗教学思考2011年07月15日15:35:00爱思想网二、中国道教的死亡观：从“全生避死”到“长生不死”道教是我国的本土宗教，其死亡观具有鲜明的民族特色。它的死亡观在许多方面...
香海正觉莲社社长、香港观宗寺方丈宏明法师（图片来源：凤凰网佛教）编者按：2018年10月30日，第五届世界佛教论坛“海峡暨港澳佛教分论坛”在福建莆田…
死亡观部分,首先从总体上介绍了藏族对死亡的认识,其次是临终前后事宜和各种葬式的解释,最后阐述了由藏传佛教死亡观而得的启示。在论文的最后,对藏族传统生死观的形成作了分析,并对其作了一定程度的反思,并认为,在当前的形势下,藏族传统生死观应有所自我超越。
佛教关于死亡的看法，都在这里了！（资料图）文：多识仁波切任何一种生命都从出生之日起，就一步步向死神走去。一年年、一月月、一天天、一个时辰一个时辰地寿命在减少。流失的岁月，永远不会再有。人人都像判了死缓的罪人，一天天...
01佛教，填补了中国人精神世界最后的缺口在信仰问题上，儒家回避死亡，需要佛道两教来补位。道教追求长生，实际上是用否定死亡来解决生死问题。但是，死后的世界到底是什么样的，这个问题没办法逃避…
既然佛教戒杀众生，但对一般认定为生物的植物并不戒止，这是什么道理呢？要探讨这个问题，就必须先知道：佛教中是如何界定众生。众生，梵语称为补特伽罗；《瑜伽师地论》解释说：“补特伽罗者，谓能数数往取诸趣，无厌足故。
研究佛教思想的论文为数甚多，结集成集者有任继愈《汉唐佛教思想论集》(1964)、方立天《魏晋南北朝佛教论丛》(1982)、张曼涛《佛教思想文集》(1980)、霍韬晦《绝对与圆融》(1986)、《法尊法师论文集》(1990)、印顺《妙云集》及佛光山1978—1996年
2019级信息管理学院肖荷荣【指导老师评语】作者以《论语》与《斐多》两部经典的阅读经验，讨论其中的生死观。关于这两部经典的生死观并不全然是授课内容，作者选取的主题体现了他自主学习的成果，值得鼓励。
此外，超个人心理学与佛教的死亡法相似，认为死亡是一种「解脱」。.本文将从「超感官知觉」来看超个人心理学与佛教中的濒死经验，及其灵性─佛性如何可能成为临终关怀或宗教心理辅导。.二、超心理学的濒死经验与超感官知觉.由于现代医学的进步...
对待死亡的不同态度与处置方式,实际上反映了人们不同的世界观、人生观和价值观。因此,作为佛教徒来说,要正确认识死亡、从容面对死亡,搞好临终关怀,合理处置丧...
佛教与死亡Budd..最忌讳的话题(备注:如今仍存在着这样的惯性思维,即任何形式的来世信仰都是“不科学”的。要消除在这一点上...
佛教与魏晋南北朝人的死亡观.pdf本论文的研究课题是佛教与魏晋南北朝人的死亡观。探讨了佛教传入中国后,与传统文化相互作用,交错着发展的轨迹。从而呈现出在这...
第五种说法,克里雅人是当年于阗国居民的后裔.今天的于田县,古名“于阗”,是古代西域佛教王国,汉唐时为丝绸之路重镇之一,唐代为安西都护府安西四镇之一.自喀喇...
第四种方案是相信灵魂不死.为了更有效地抗拒死亡,许多人采用新方案,即相信灵魂——能脱离肉身而继续存在的精神主体——不死.轮回说和复活说可视为影响最大的两...
题主高一党这学期来了个新的生物老师课教的无比烂还老爱讲马哲一直说“恋是,是病,得治!”题主很不爽关注者38被浏览13,015关注问题写回答邀请回答添加评论...
楊惠南1943–學者、詩人、作家筆名楊風,台灣大學哲學系退休教授,佛教學者,著有《愛與信仰》《因為愛,我和你同...亞歷山卓·亞曼納巴(AlejandroAmenábar)1972–西班牙籍智利導...
的不朽和灵魂的轮回不死,他们认为这样做可以让死者能更快更好地投胎转世.而佛教也认为人死后灵魂是不灭的,佛教相信灵魂是可以转型的,它的归宿是根据力道轮回来...
导读:该文是关于艺术死亡论文范文,为你的论文写作提供相关论文资料参考。文廖廖从中世纪到现代主义的一千五百年间,错金镂彩的皇家艺术和神圣威严的宗教艺术...
正因加缪对待生命的态度是超脱的,所以死亡成为了它看待生活的一条重要渠道.加缪是无神论者,没有把死亡与生存加以界定,究竟孰好孰坏.死亡只是事物发展的过程中...