〔佛教的善恶业报轮回说〕印度（原始）佛教业报轮回是由“缘起法”论述“无我”，以“无我说”为前提。然而，如果没有真常不变、自作主宰的实体性之“我”，那么谁是业报轮回之主体？犊子部提出“不可…
佛家文化中的慈善思想——周秋光徐美辉.2010年05月11日15:04:00中国佛教文化网.点击：0次.佛教诞生于古印度，及至西汉末年，它始由西域传入我国。.佛法东传后，受到中国传统思想特别是儒家思想的影响，形成了以善恶观、人生观为主要内容的中国...
当代佛教慈善组织的建立与运行探析——林志刚.摘要：佛教的慈悲观、布施心、福田说和业报论是佛教慈善组织建立的思想理论依据。.在“慈悲为怀，普度众生”的宗教使命下，信徒们成立了各种佛教慈善组织，开办了多种佛教慈善事业。.当代佛教...
因果报应说是佛教的一个基本教义。在印度佛教中,它常常被称为业报轮回说。汉魏以来,随着佛教的不断流传,业报轮回说又同我国固有的善恶报应观念结合起来,深入到民俗信仰和士大夫的精神生活当中,产生了广泛的作
业报轮回的思想不是佛教的独创，在佛陀活动时期，似已普遍流行。佛教不同于婆罗门教的地方，在于佛教不承认有梵天那样的创世主，不承认四种姓是梵天的意志，更不能以婆罗门种姓为最优胜。业报面前，人人平等，四种姓“名虽不同，体无贵贱”。
有关佛教孝思想的研究成果有同本当代著名学者中村元专著《大乘佛教的》和《小乘佛教的》、释昭慧专著《佛教学》、释昌莲《佛说盂兰盆经与佛教孝慈之道》，国内有业露华的专著《道洽六亲一佛教孝观》和研究论文《中国佛教孝道观的
中国佛教发展史及其主要思想.佛教创立于公元前6-5世纪的古印度，创始人是乔达摩悉达多，他是古印度迦毗罗卫国太子，父亲净饭王，29出家，35成道。.此后一直宣传发现的世界真理，公元前486或说前544圆寂，被称为佛陀，释加牟尼。.他传道一般在印度恒河...
金刚经(注音版)┊金刚经·持诵仪轨┊地藏菩萨本愿经.西方发愿文┊地藏懺(拼音版)┊放生仪轨┊佛七仪轨.(南传)上座部.上座部佛教念诵集(玛欣德尊者译)故事/漫画/绘本.PDF-BOOK下载.佛陀一生01┊佛陀一生02┊佛陀一生03┊佛说法句经01┊佛说法...
论中国佛学精神及其现实意义.doc,论中国佛学精神及其现实意义中国佛学的精神是在佛教中国化过程中形成的，是外来佛教与儒道为主要代表的中国传统思想文化碰撞、、交流、融合的产物，中国传统的儒道思想文化在中国佛学精神形成过程中发挥了重要作用。
魏晋时期玄学与佛教对中国文学的影响魏晋之际，儒学衰微，玄风日盛，士大夫阶层崇尚清议，以庄老之学相矜夸，以谈玄说理为能事，这种风气自然影响文学，佛教传入以后，迅速与玄学合流，形成释道混杂的局面，并在文学各个方面表现出来。
求关于佛家思想的论文2000字急需。。。我来答3个回答#热议#生活中有哪些成瘾食物?佛道之子2011-04...即是三因业(身、口、意三方面做为)的善恶所导致的后... .new-pmd.c-abstractbr{display:none;}更多关于佛教业报思想论文的问题>>
佛教的思想是佛教整个理论体系中的重要组成部分。它最初是在印度古代社会的某些发展形态的基础上形成的,反映了古代印度部分宗教信徒对社会和人生的一种看法...
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摘要:缘起思想在佛教理论中具有非常重要的地位,无我论与业报轮回思想都是以缘起思想为基石建立起来的。业感缘起思想以十二缘起与业报轮回为核心,是缘起思想运用...
旨在通过普通百姓通俗易懂的方式宣扬佛教思想.而在佛教的中国化过程中,佛教的业报轮回思想也发生了一定的变化.本文从《目连变文》出发,简要探讨了业报轮回这种...
自从佛教传入中国以来,业报轮回思想就因其在民众中产生的约束力量而担负着不可替代的扶世助化、劝善化俗的使命,成为沟通世间道德实践和出世间精神解脱之间的中...
【摘要】:业报轮回说是佛教对世间法的一种独特解释,也是佛教的基础,但是其与佛教思想体系中的另一大基石缘起论之间却有着难以调和的矛盾。业论主张有我,缘起论主张无我,...
内容提示:四川师范大学学位论文独创性声明本人声明:所呈交学位论文以《经律异相》为中心所取得的成果。除文中已经注明引用的内容外,本论文不含任何其他个人或...
佛教因果业报思想对六朝志怪小说的影响以《经律异相》为中心四川师范大学学位论文独创性声明本人声明:所呈交学位论文佛教因果业报思想对六朝志怪小说的影响...