四、佛教造像的人间化人间化，就是所谓的世俗化。把天上的佛、菩萨都世俗化，从神话走入人们生活当中，把神人间化，这是中国佛教题材和造像史上的又一特色。佛教口号是指引人们多做善事，死后才能进入超现实的极乐世界。其宗旨是以善为本。
汉传佛教造像艺术浅探（上）蒋鑫（原创论文，转载请署名）内容提要：本文通过造像的缘起及其艺术特色、佛像功用及内涵、佛教造像的随机化、佛教造像艺术的发展及初期佛教造像的艺术特点等四个方面，分别不同的…
摘要：我国佛教造像是一种艺术，其形象多异，变化多端。佛教的兴盛引起了佛教造像艺术的兴盛，如戴氏父子的雕像艺术，顾恺之为代表的绘像艺术等，佛教造像丰富了中国画家们艺术创作的题材和技巧。文中通过对佛教造像的民族化，佛造像的男相女性化，佛教造像的人间化和佛雕题材与道教...
摘要：我国佛教造像是一种艺术，其形象多异，变化多端。佛教的兴盛引起了佛教造像艺术的兴盛，如戴氏父子的雕像艺术，顾恺之为代表的绘像艺术等，佛教造像丰富了中国画家们艺术创作的题材和技巧。文中通过对佛教造像的民族化，佛造像的男相女性化，佛教造像的人间化和佛雕题材与道教...
“使‘人间佛教’的思想与现代人类文化和文明的新趋势、新水平相结合，力求为自己国家的现代化建设和世界和平事业作出积极的贡献。”[14]也正因为如此，人间佛教才得以在拥有十几亿人口的中国被认可、接受和践行，并成为现代中国佛教的指导思想。
由中国佛教协会主办，中国宗教学会协办的“回顾与展望——纪念中国佛教二千年国际学术研讨会”于1998年10月21日至23日在江苏无锡举行。本次会议共有120多名佛教界和学术界的代表参加，收到论文或论文提要近80篇。
佛教在这里经历了无佛像时代，以及与原始信仰结合，开创了佛的造像，与此同时贵霜统治下的犍陀罗地区也兴起了佛造像。.贵霜时代的马图拉佛陀造像可能参照了古印度的夜叉像或耆那教造像，更具印度本土特色。.佛陀坐像（右马图拉式）.采用当地的红...
从神性到人性—大足石刻艺术风格浅析-毕业论文.【标题】从神性到人性—大足石刻艺术风格浅析【作者】唐【关键词】大足石刻神像人性化世俗化艺术特色【指导老师】付【专业】美术学【正文】引言大足石刻几百年来在四川民间一直很有名，有“上朝...
佛教造像艺术在北魏统治时期在中原北方得到了蓬勃发展，其重要性不言而喻。这本书的主体是一篇博士论文，重点放在理解北魏佛教造像的特点以及评价其在中国造像史上的地位。按照历史发展的阶段，从鲜卑拓跋部起源一直到北魏，着重分析…
一口气，看懂中国寺庙的布局和佛像很多人旅行，都有寻山拜寺一项。穿过古道，走进寺庙。在氤氲的香炉面前，虔诚膜拜；在幽淡的檀香味中，寻觅清净；在缥缈的木鱼声里，搁浅纷扰。眼前千姿百态的佛像，庄重…
文中通过对佛教造像的民族化,佛造像的男相女性化,佛教造像的人间化和佛雕题材与道教传说相结合四个方面进行分析,从而体现中国佛教造像审美的现实性和艺术性。...
文中通过对佛教造像的民族化,佛造像的男相女性化,佛教造像的人间化和佛雕题材与道教传说相结合四个方面进行分析,从而体现中国佛教造像审美的现实性和艺术性。...
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佛教的兴盛引起了佛教造像艺术的兴盛,如戴氏父子的雕像艺术,顾恺之为代表的绘像艺术等,佛教造像丰富了中国画家们艺术创作的题材和技巧。文中通过对佛教造像的民族化,佛造像的...
佛教的兴盛引起了佛教造像艺术的兴盛,如戴氏父子的雕像艺术,顾恺之为代表的绘像艺术等,佛教造像丰富了中国画家们艺术创作的题材和技巧。文中通过对佛教造像的...
文中通过对佛教造像的民族化,佛造像的男相女性化,佛教造像的人间化和佛雕题材与道教传说相结合四个方面进行分析,从而体现中国佛教造像审美的现实性和艺术性。...
佛教的兴盛引起了佛教造像艺术的兴盛,如戴氏父子的雕像艺术,顾恺之为代表的绘像艺术等,佛教造像丰富了中国画家们艺术创作的题材和技巧。文中通过对佛教...
印度佛教特别是大乘佛教和中国佛教为佛教世俗化提供了理论上的支撑和良好的土壤。“人间佛教”对佛教世俗化作了某种程度的修正并成为新时期佛教发展的主流,但如...
文化视角论佛教造像传统文化意蕴的传承与发展任金鹏[摘要]佛教造像是我国传统的一种雕塑形式,具有丰富的文化意蕴与传承特色,尤其是在雕塑的形式与技巧上更...
形态各异的风格;4.东西两魏,既不同于北魏,又两相迥异;5.北周佛像充满着新生政治集团的朝气;6.新一度的大一统,使隋代出现巨佛;7.大唐由盛转衰,经历四个不同阶段,佛教造像...