《金刚经》历来被认为是大乘般若类经典的精髓。《金刚经》在佛教经典中具有如此重要的位置，因此历代高僧大德对其研究、注疏的成果层出不穷。粗略言之，梁代昭明太子曾对金刚经科以三十二分，晋傅大士居士、宝志和尚撰有《金刚经赞》。
（《金刚心总持论》又名《佛说大乘金刚经论》、《金刚果论》，佛与菩萨问答之语也。篇中字字真修，言言妙道。与夫善恶因果，毫发不爽。普令法界有情，见者闻者，皆能祛迷剔障，悟明自己本来金刚妙心。）如是我闻...
通过上述几点比较，大乘佛教《金刚经》的缘起论与基督教《圣经》的创世论关于人生和宇宙的终极问题：我们人本身和赖以生存的世界乃至宇宙是如产生而演变的，他们本质特征。.这两种理论体系阐述了截然不同的观点，这使得佛教与基督教拥有不同的人生...
【佛说者，显示觉智洞照，法性本空，法相皆幻。】这个经文里面，「佛说微尘众」，他不是说如来说，《金刚经》这个句子也很多。佛说跟如来说，意思不一样，佛说是证果之人他说的，如果用如来，那是从自性上说的，所以它的意思不相同。
1899年，姊崎正治在《佛教圣典史论》中，提出大乘非佛说论，村上专精《佛教统一论》对当时的佛教界造成极大震撼。然而，1903年，前田慧云撰《大乘佛教史论》驳斥大乘非佛说论承认大乘教理是佛所说，.....在日本佛学研究界，他们彼此观点并不一致。
大乘经典是佛对哪些人说的？文：然妙法师耳熟能详的《法华经》、《金刚经》、《维摩诘经》等大乘经典，在读诵的时候，不知是否有人会与我一样存在疑点：声闻人以学修小乘佛法为主要，但佛讲说大乘经典时，明明有那么多的菩萨在场，为什么当机众也就是第一听众不是菩萨而是声闻？
相传禅宗南宗有所谓“东土五祖”之说，其初祖是菩提达摩，之后有慧可、僧璨、道信、弘忍和慧能。其实真正的创宗人是慧能。以慧能为代表的禅宗，其基本思想是佛性说和顿悟说，其佛学的理论基础则是真如(真性、真心或本心)缘起论和般若空观学说。
大乘无量寿经白话解黄念祖居士.大乘无量寿经简注易解净空法师.大乘无量寿经菁华净空法师.大乘广五蕴论讲记于凌波居士.大般涅槃经（卷第四）白话凡夫居士.大势至念佛圆通章要义李炳南老居士.大势至菩萨念佛圆通章亲闻记净空法师.大势至菩萨...
大乘大集地藏十轮经全文及译文下载佛说观普贤菩萨行法经全文及译文下载占察善恶业报经全文及译文下载佛说三十五佛名礼忏文全文及译文下载华严三品全文及译文...
但是，早期大乘相对来说就没有那么全面了，而在《金刚经》中所表示的，正是比较简单地说明了“佛身”是“无相”的。综上所述，《金刚经》中包含了许多早期佛教及部派佛教的信息，同时更着重大乘般若思想的阐发，又比后期大乘对般若思想以及佛性、佛身的叙述更为简单而朴素。