（四）公西华，谦恭有礼，娴于辞令。公西华同样是在老师点名发问后才阐释自己的志向的，可见他的谦恭有礼。他擅长礼乐教化，但因冉有“如其礼乐，以俟君子”之说，为避免以君子自居，他先谦虚一番，说“非曰能之，愿学焉”，表现出一种处于低位的学习态度。
2016-11-30〈子路曾皙冉有公西华侍坐〉最后孔子为什么哂之42016-11-08作文400字读《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》有感32015-05-22在《子路曾皙冉有公西华侍坐》文章中，孔子赞同谁的观点，为什么32016-05-29子路曾皙冉有公西华侍坐中孔子为38
“侍坐”一文虽然叙述的是四门与孔子的一次谈话，但它从一个侧面体现了孔子教学的基本课堂结构。当子路、冉有、公西华篇二：读《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》有感龙源期刊网读《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》有感作者：方以春
子路曾冉有公西华侍坐.docx,标签标题篇一子路曾皙冉有公西华侍坐文言知识整理子路曾皙冉有公西华侍坐文言知识整理全文翻译子路曾皙冉有公西华陪孔子坐着孔子说因为我比你们年纪大一点你们不要因为我年纪大一点就不说了你们平时总在说没有人知道我呀如果有人知道你们那么你们打算怎么办呢...
(高中文言文)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》赏析及备考集锦_语文阅读-子路、曾皙、冉有、公西华侍坐1选自《论语•先进》子曰：“以吾一日长乎尔2，毋吾以也3。居则曰4：‘不吾知也。
再来看一下《子路冉有公西华侍坐》文章中四名同学的生涯规划：率先回答问题的是子路，他给自己未来设计的专业是军事学，主修的科目是让拥有千辆兵车的国家抵御外患，使人民勇敢善战；第二个起来回答问题的是冉有，他给自己设计的专业是经济学，主修的
2021年子路曾皙冉有公西华侍坐《论语》文言现象、理解性默写、重点句子翻..《论语》精品习题及答案【部编版高一下册】班级：姓名：说明：精心整理了五个方面的习题—文学常识、重点字音、重点文言现象、选择题、简答题。.【习题】一）文学常识填空...
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求！
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案教学目标：1、了解有关《论语》的常识，了解孔子的教学思想和风格。2、掌握有关的文言词语和句式，提高文言文的阅读能力。教学重点：1、理解和掌握重点词语的用法以及文言句式。
《论语侍坐》篇中孔子的美育思想段然(河北师范大学河北石家庄050000)摘要：《论语》众所周知是我国儒家学派的经典著作之一，是我国最早的语录体散文，是孔子思想的集中体现。《论语先进二十六》中的《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》是《论语》中师生
dingzhiche1953分享于2015-12-1521:16:10.0那些年,《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》对我的触动-论文文档格式:.pdf文档页数:2页文档大小:200.53K文...
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:‘不吾知也。’如或知尔,则何以哉?”子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以...
《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》一文中,曾晳曰:“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”在这篇文章中,孔子在与谈志向时说“...
学习《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》时,课前教师上传朗诵音频、《论语》的文学常识、孔子的思想和文本的翻译等到教学平台。学生课前跟着音频诵读并上传交流...
孔子怎样做老师——读《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》有感《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》先自《论语•先进》，是一篇反映孔子和他的学生谈论理想志趣的... .new-pmd.c-abstractbr{display:none;}更多关于公西华侍坐论文的问题>>
457712分享于2015-07-0506:07:10.0(论文)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教学设计及反思,子路曾皙冉有公西华,子路冉有公西华侍坐,子路公西华,曾子养曾皙必...
相关论文(和本文研究主题相同或者相近的论文)[1]唐艳丹.从中国古代文化常识切入的文言文教学设计——以《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》为例[J].语文课内外...
内容提示:第2期20l0年2月中小学教学研究TeachingResearchforPrimaryandMiddleSchools课例与评斩《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐...
何以为证?下面就以《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一文为例来详加说明。子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿行。”《侍坐》一文就集中体现了这个“礼...
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐_语文_高中教育_教育专区。日:“夫子何哂由也?”日:“为国以礼,其言不让,是故哂之。唯求则非邦也与?安见方六七十,如五...