顾恺之的“形、神”论的提出,本是有关人物画写生的妙法,后来却在绘画理论与实践中受到普遍的接受,成为国画创作原则之一,这可以看到“以形写神”的生命力和绘画写实观念的转变。
摘要：顾恺之是中国最早系统提出"传神论"的绘画美学理论家.本文以现代美学理念,主要从三个方面分析与探讨了顾恺之"传神论"绘画美学思想的形成与特点.论文首先分析了顾氏绘画艺术实践的美学倾向;其次探讨了影响顾氏形成"传神论"美学思想的各种哲学,宗教,文化等社会思想;最后是挖掘与总结...
顾恺之将形神的理论明确地应用于绘画理论，是同魏晋玄学对于形神问题的关注和深入探讨分不开的。所以，顾恺之绘画上强调形神论也深深地渗透着玄学重“神”的思想，即虽然不否定“形”，但强调“神”具有超于“形”的功能和表现。
论顾恺之“传种论”绘画美学埘后世中国画的影响恺之“传神论”的先声。2顾恺之所处的魏晋时代风尚对“传神论”的确立则起了关键作用，魏晋是玄学风行的时代，“神”这一概念，在魏晋玄学的清谈之风盛行时被大量使用在人物品评中。
以下回答来源于本人阅读本校学姐的博士论文的笔记：[1].罗小珊.传神论的起源[D].中国美术学院,2013.对顾恺之思想背景的理解，有一种观点认为传神论的起源深受魏晋玄学言意之辩方的影响，主要是汤用彤在《言意之辨》一文提出。另一种观点认为传神论的起源与人物品藻相关。
此外，顾恺之的画论言论还散见于《世说新语》、《历代名画记》、《太平御览》中载录的某些片断之中，其影响同代及后世的传神理论和诸多美学命题就集中于这些画论之作中，其中以形神论影响最著。人物画与顾恺之的“形神兼备”理论
但顾恺之认为，作为一个优秀的画家，不能停留在形的描摹上，必须上升到神，以神统形，他提出著名的“以形写神”的观点。他说：“传神写照，正在阿堵中。”意思是，为人物作画，关键在人物的眼睛。
中国期刊网,期刊,杂志,读者服务,电子杂志,论文,文库,期刊网,电子刊[导读]形与神是中国画论最主要的范畴之一，由于“形神论”长期以来一直受到哲学思想的深刻影响，对形神的探讨，人们往往把关注的焦点放在“神”这一概念上，从而忽略绘画作为造型艺术，“形”也应当是我们关注的概念。
谢赫的“气韵生动”与顾恺之的“形神论”基本要求是一致的,抒发胸屮之气韵,因此能够在中国的绘画史上生生不息,而且在今天仍然具有较高的研究价值。本论文主要是通过探寻顾恺之的“形神论”和谢赫的“气韵生动”间的基本脉络关系,从而针对谢赫...
嵇康的观点应该是中国画“形神兼备”观点的最初创导，也是顾恺之“形神论”的先驱。到了东晋顾恺之则进一步发展了这一观点，顾恺之画论论点主要为：（1）“传神”画人物最主要是“神”即精神状态的表达。“手挥五弦易，目送飞鸿难...
艺术画廊文艺生活LITERATURELIFE201浅析顾恺之传神论中的形神关系洪善岩(曲阜师范大学美术学院,山东日照276800)摘要:顾恺之是魏晋时期的...
他不但绘画技艺高超,同时也是一位绘画理论家,提出了著名的“传神论”、“以形写神”等观点,影响深远。本文通过对传为顾恺之的杰作《洛神赋图》的研究,考察顾恺之...
以神来表现如何来评论人物,成为当时的风尚。东晋时期,“神”这一概念,就其应用于人物品藻和艺术而言,已经完全地变为一个审美的范畴。而顾恺之的形神论正是在这种...
魏晋玄学对顾恺之形神论的影响【摘要】谈及中国绘画和中国美学,势必会提及魏晋和魏晋玄学,魏晋玄学对于当时的绘画艺术发展起到了关键而深远的影响。以东晋这一...
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摘要顾恺之的“形神论”主要有两个观点:“以形写神”和“迁想妙得”。对“以形写神”中“形”的认识.历来学者都认为是为了突出客观对象的“神”.重在指客观对象本身的形似...
中国美术简史论文——顾恺之题目“画坛痴人”——顾恺之学院班级学号姓名“画坛痴人”——顾恺之摘要:“画痴”顾恺之,生平画迹极多,人物佛像美女龙虎鸟兽山水无...