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论观音信仰的中国化—李利安.外来文化在中国的命运走向具有一定的规律性。.适应中国社会而出现不断的中国化是所有外来文化在华生存的前提和发展的必由之路，古今概莫能外。.历史上中国曾经历了多次外来文化的传入，印度佛教文化的传入就是其中规模...
观音信仰由于得到了最广泛的流传而成为中国佛教菩萨信仰的典型，而这种最典型的菩萨信仰形态恰好是中国化程度最深的一种菩萨信仰。所以，探索观音信仰的中国化就成为揭示印度佛教中国化的…
论观音信仰的中国化.李利安.一.外来文化在中国的命运走向具有一定的规律性。.适应中国社会而出现不断的中国化是所有外来文化在华生存的前提和发展的必由之路，古今概莫能外。.历史上中国曾经历了多次外来文化的传入，印度佛教文化的传入就是其中...
李利安博士论文《古代印度观音信仰的演变及其向中国的传播》中英文摘要作为一种流传极广的宗教文化现象，观音信仰对中国和东方许多国家的历史和文化都产生了巨大的影响，直到今天依然在中国社会的现实生活…
佛教中国化是综合的、立体的、深层次的、全方位的中国化，也可认为是：本土化、大众化、生活化、当代化。1）义理上的中国化如理论与实践上，自成体系的佛教八宗产生。八宗即唯识、三论、天台、华严、禅宗、净土宗、律宗、密宗。
观音文化蕴含四大理念传播观音文化功德无量.众所周知，观音文化是经过长时期在人民群众中广泛流传的，能够反映部分群体要求和愿望的一种民俗文化。.观音文化的形成与发展，建立在佛教中国化的基础之上，伴随着观音菩萨信仰的不断深化而成体系...
李利安，男，教授，博士生导师。主要研究方向为世界宗教与文化。1961年(辛丑年)4月出生于陕西省西安市，1984年毕业于西北大学历史系，获历史学学士学位；1987年毕业于西北大学文博学院印度古代史专业，获历史学硕士学位；2003年毕业于西北大学中东研究所印度文化史专业，获历史学博士...
1.1旅游开发优势与区位分析况香山寺景区规划文本4.17香山寺景区规划文本.21.第一章况1.1旅游开发优势与区位分析大悲观音菩萨是最为我国民众所喜爱的，集灵秀、慈爱、生动、正派而又法力无边为一体的佛教形象，是重男轻女的西来佛教向男女平等的中国本土化佛教进行转化的象征，而香山寺…
中国神话故事论文3000字.整理：本站更新日期：21.10.08.在几千年的人类社会里，由于科技不发达，人们将所有自然现象想象成“神灵”在控制，对不能改变、无法解释的事物，都存在敬畏的心理;如此想象出很多复杂的神话故事，主角就是各路神仙;这些神话故事...
只念一句观音圣号菩萨就可以感应到观世音菩萨，救苦救难，只要念一句观世音菩萨...中国佛教协会咨询委员会副主席、江苏佛教协会名誉会长、祥符禅寺方丈无相长老于戊戌五月初六（2018年6月19日）0点36分，于无锡祥福禅寺安祥示寂，世...
但是在如何获得感应以及如何看待这种感应方面,中国佛教又有不同于印度佛教的特点,体现了中国化的特征。印度佛教经典中对观音菩萨的这种俗世感应有许多阐述。《...
与马郎妇相关的佛教故事的流传与改写,具有广泛深远的影响,它其实还与观世音菩萨的中国化关系密切.马郎妇故事的不断被改写,无论在宗教,文学还是文化上都有重要意义.中国古代...
本文将以观音菩萨的变性作为佛教中国化的典型个案,试在回答这些问题的基础上,佛教在中国本土化的发展过程。一、观音菩萨形象考辨?观音(梵文原词的拉丁文...
本文将以观音菩萨的变性作为佛教中国化的典型个案,试在回答这些问题的基础上,佛教在中国本土化的发展过程。一、观音菩萨形象考辨观音(梵文原词①的拉丁文转写为Ava...
本文将以观音菩萨的变性作为佛中国化的典型个案,试在回答这些问题的基础上,佛教在中国本土化的发展过程的拉丁文转写为Avalokitev...
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历观世音菩萨的应化道场——普陀山。《华严经》68卷中记载,稗瑟胝罗居士指示善财云:“于此南方有山,名补怛洛伽山,彼有菩萨名观世音自在。”又云:“海上有山多...
到了宋末元初,管道升在其所著《观世音菩萨传略》中对这一女性观音的来历又进一步具体化、完整化[⑩],成为后世中国观音故事的蓝本。尤其是《香山宝卷》、《南海...
二、佛教书经中的观世音第15-20页(一)观音在佛教经典中的分类第15-17页(二)观音在佛教经典中的地位第17-18页(三)观音在佛经典中的功能第18-20页三、中越化观音本生故...
[4]呷绒则玛.《千手千眼观世音菩萨广大无碍大悲心陀罗尼经》藏汉译本比较[J].语文课内外,2019,(2):10.[5]郭子瑶.试论观世音形象的中国化[J].湖北社会科学,2014,(11):106...