苏轼《韩非论》原文及翻译苏轼原文:圣人之所为恶夫异端尽力而排之者,非异端之能乱天下,而天下之乱所由出也。昔周之衰,有老聃、庄周、列御寇之徒,更为虚无淡泊之言,而治...
古文观止·梅曾亮·韩非论太史公谓韩非引绳墨【1】,切事情【2】,悲其为《说难》而不能自脱【3】。嗟夫!非之为《说难》,非之所以死也。今人君无贤智愚不肖【4】...
古文观止·梅曾亮·韩非论太史公谓韩非引绳墨【1】,切事情【2】,悲其为《说难》而不能自脱【3】。嗟夫!非之为《说难》,非之所以死也。今人君无贤智愚不肖【4】...
韩非论苏轼圣人之所为恶夫异端尽力而排之者,非异端之能乱天下,而天下之乱所由出也。昔周之衰,有老聃、庄周、列御寇之徒,更为虚无淡泊之言,而治其猖狂浮游之说...
一天一篇文言文:《韩非论》太史公谓韩非引绳墨[1]、切事情,悲其为《说难》,而不能自脱[2]。嗟夫!非之为《说难》,非之所以死也。今人君无贤智愚不肖,莫不欲制人...
下列作品属于苏轼史论、政论文的有()A、《贾谊论》B、《留侯论》C、《韩非论》D、《范增论》查看答案您可能感兴趣的试题
题型:文言文阅读难度:0.64引用次数:859更新时间:2012/7/1617:15:27题号:1199830阅读以下选段,回答问题。子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰:“以吾一日长乎...
(采访者注:苏轼《韩非论》:“仁义之道,起于夫妇父子兄弟相爱之间;而礼法刑政之原,出于君臣上下相忌之际。相爱则有所不忍,相忌则有所不敢,不敢与不忍之心合,而...
故而,“举业者宜佩之衣带间”(《韩非论》钱文登评语),“于今场屋中极利者也”(《省试刑赏忠厚之至论》茅坤评语)。此类评语对读者具有指导作用,也可见出苏文评点...