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“守株待兔”的故事出自《韩非子》，《韩非子》是战国时期著名思想家守株待兔的启示、法家韩非的著作总集。《韩非子》是在韩非逝世后，后人辑集而成的。全书由五十五篇的论文集辑而成守株待兔的启示，里面的典故大都出自韩非，除个别文章外...
著作有《韩非子》一书。本文选自《韩非子五蠹》蠹读d本意是蛀虫，《五蠹》是韩非子写的一篇散文，文中写了五种像蛀虫一样危害国家的人。二、读通课文，理解内容（1）听范读，边听边画出文中的生字，注意生字的读音。
韩非子《守株待兔》原文及翻译韩非子寓言故事原文宋人有耕田者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。——出自《韩非子•五蠹》译文宋国有个农民，他的田地中有一截树桩。
作品简介《守株待兔》出自《韩非子·五蠹》记载：战国时期宋国有一个农民，看见一只兔子撞在树桩上死了，于是他便放下锄头每天在树桩旁等待，希望再得到撞死的兔子。用此故事批判那些不知变通，死守教条的思想方法。
守株待兔源于春秋战国时期法家代表人物韩非子写的一篇文章《五蠹》中举的一个寓言。这个寓言讲一个宋国种田的人，有一天他在地里劳动，正巧有一只兔子不知道从哪里窜出来，撞到木桩上死了。他白捡了一只兔子。他觉得这个方法挺好的...
六、韩非子-寓言守株待兔守株待兔宋人有耕田者。田中有株，兔走，触株折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可得，而身为宋国笑。韩非《韩非子·五蠹》自相矛盾楚人有鬻yu盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。
《五蠹》者,说理透彻,层层铺展,善用譬喻及寓言,文风峻峭锋利,是先秦理论文进一步发展的标志。《五蠹》是代表韩非子政治思想的重要论文。作者根据古今社会变迁，实际情况，阐明他所主张的法治思想是合于当时的时代要求的。
韩非子》作为先秦时代甚至我国封建社会时期最重要的法学著作，以独到的“法、术、势”相互结合的法治思想体系，对我国封建社会发展起到了重要作用，同时韩非中采用独特的语言词语及论证方法来阐述其法治思想，将思想
韩非子是法家思想之集大成者，著有《孤愤》《五蠹》《内外储》《说林》《说难》等文章。后人收集整理编纂成《韩非子》，由五十五篇的论文集结而成，核心学说是法术势结合的思想，主张依法治国，文字犀利，逻辑严密。
韩非的《五蠹》究竟写了什么？.嬴政不惜千里涉险来见，卫庄看后频频皱眉.柳原.感谢每个陌生人在这里与我相遇。.41人赞同了该文章.这篇文章比较长和枯燥，里面涉及韩非《五蠹》的内容，其个人思想学说及对后世的影响、个人见解、韩非与嬴政的契合...
(1)《韩非子·五蠹》中有一个“守株待兔”的故事:传说战国时宋国有一个农民看见一只兔子撞在树桩上死了,他便放下手里的农具在那里等待,希望再得到撞死的兔子。(2)遇到无法抵...
内容提示:2006年8月20日《韩非子五蠹》之浅析《韩非子五蠹》之浅析《五蠹》作为韩非的代表作而被选入中学语文课本,这对中学生了解中国古代文化与思...
河南洛阳471022;2.洛阳师范学院美术学院,河南洛阳471022)摘要:《五蠹》集中体现了韩非子的法治...治理国家的措施就应随之而变,如用先王之法来治理当...
宋人有耕田者,田中有株,兔走触株,折颈而死。因释其耒而守株,冀复得兔。兔不可复得,而身为宋国笑。今欲以先王之政,治当世之民,皆守株之类也。株:断树根,砍树后...
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