【诗歌鉴赏】韩愈《石鼓歌》原文及翻译赏析韩愈《石鼓歌》原文张生手持石鼓文，劝我试作石鼓歌。少陵无人谪仙死，才薄将奈石鼓何。周纲凌迟四海沸，宣王愤起挥天戈。大开明堂受朝贺，诸侯剑佩鸣相磨。从臣才艺咸第一，拣选撰刻留山阿。
”韩愈《石鼓歌》云：“公从何处得纸本，毫发尽备无差讹。辞严义密读难晓，字交枝柯。”苏轼《石鼓歌》亦云：“漂流百战偶然存，千载谁与友？上追轩颉山东艺术学院硕士学位论文中兴天为生耆耈。”等等，从他们的诗文中足以看出...
韩愈的石鼓歌原文及翻译张生手持石鼓文，劝我试作石鼓歌。少陵无人谪仙死，才薄将奈石鼓何。周纲凌迟四海沸，宣王愤起挥天戈。大开明堂受朝贺，诸侯剑佩鸣相磨。蒐于岐阳骋
《石鼓歌》文本之裂既已弥缝，则翁方纲对韩愈“于篆学或尚未详审”的指摘便无着落了。事实上却未必然，翁方纲恰“歪打正着”了。韩愈对文字学、书学确实有欠缺，原诗中“读难晓”已承认不通石鼓文了；而更为重要的是，韩愈在元和年间遭遇了一次“小学危机”。
韩愈有诗300余首，基本上可以分为两类：一以雄伟、怪奇为特征，这是他的主导风格；一以自然平畅为特征，这一类诗所占的比重并不大。其中前一类最能够体现他的独创性。如《永贞行》、《石鼓歌》、《…
韩愈门生张籍听闻此事，便请当时一位善书的进士贺拔恕替韩愈抄写一过，留了个副本。《石鼓歌》作于五年前的元和六年（811），彼时仍未留意小学，翁方纲的“于篆学或尚未详审”，并没有厚诬韩愈…
石鼓歌》唐朝·韩愈张生手持石鼓文，劝我试作石鼓歌。少陵无人谪仙死，才薄将奈石鼓何。周纲凌迟四海沸，宣王愤起挥天戈。大开明堂受朝贺，诸侯剑佩鸣相磨。蒐于岐阳骋雄俊，万里禽兽皆遮罗。...8.《山石》唐朝·韩愈山石
其实已经没啥好说的了，这是题中应有之义，以韩愈《石鼓歌》为代表，咏石刻的咏史诗太多了。只有一点可以稍微提一下：林朝英诗里提到了张良，用张良比重阳。张良是汉刘侯，后来出家求道。重阳抗金英雄，后来是全真祖师。两人中间隔了一千多年。
道光二十一年（1841）至咸丰初（1851），主讲石鼓书院，以经术造士，从学者众，成才者众。蒋琦麟，号申甫，广西全州翰林，曾任顺天府尹，同治初告归，主讲石鼓书院，以论文讲艺为乐，率诸生步韩诗（《题合江亭寄刺史邹君》）原韵，作者数十人。
韩愈是韩孟诗派的核心人物，他与中唐其他杰出诗人一样，坚持对诗歌多样化艺术风格的实践，但其诗歌的主导性审美追求具有奇险怪异的创新趋向。韩愈奇险怪异的审美追求既受到中唐“好奇尚怪”的时代氛围的影响，又与其好奇反俗的个性特征有关，同时韩愈仕途的备受压抑对其险怪诗风的形成...