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其实在韩愈之前,很多古代的文人就已经提出了“文以载道”这种理论了。韩愈提出“文以贯道”,这里“道”指的是“圣道”,是儒家义理。他是提倡古文的,并与柳宗元发起了古文运动,其目的是恢复儒学道统,复兴儒学。
清人重新审视古文理论、创作实践的功过得失及韩愈的道统和文学史地位,并由此引发对古代文章学的核心问题,即文道关系问题的反思。这对传统的“文以载道”说形成了一定的冲击乃至消解的作用,成为“五四”新文学家批判“文以载道”的先声。
“文以载道”是古代文学理论的成果,也是古代文学、古代文化的成果。古代文学民族特色与自身传统的形成得之其力处甚多,绝不可轻慢视之。正因“文以载道”理念的存在,古代文学在发展演进中便具有了自我修正、自我匡范甚至是自我疗救的动力机制。
“文以载道”是中国古代文论的一种观念,是对文学作品中“文”与“道”关系的一种概括。最初的说法是“文以明道”。文以明道的思想在《荀子》中已初见端倪,在其《解蔽》、《儒效》、《正名》等篇中,荀子把“道”看做客观事物的规律,又把儒家的“圣人”看做客观规律的体现者,总理...
理论比较系统明确。1、“文者以明道”即文以载道,这是古文运动的核心理论。2、“不平则鸣”,韩愈结合自身遭际,提出“不平则鸣”的创作原则,文章是对社会现实予以批判的工具。3、“文以行为本,文以气势为先”——强调作家品德修养与作品关系。
韩愈是唐代古文运动的倡导者,被后人尊为“唐宋八大家”之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名。他提出的“文道合一”“气盛言宜”“务去陈言”“文从字顺”等散文写作理论,对后世影响深远。著有《韩昌黎集》等。
文章以清新、自然而流畅的语言,丝丝入扣地阐明观点,一扫六朝骈文雕章琢句、矫揉造作的形式主义文风,备受后学者推崇。四、韩愈的创作实践对后世的影响韩愈的创作是对其“文以载道”思想及“文从字顺”等主张的最好实践。
韩愈(公元768~824年),字退之,河阳(今河南孟县)人其兄韩会,倾向古文运动,由于家庭影响自幼就抱“非三代两汉之书不敢观,非圣贤之志不敢存”之志。他24岁考取进士,27岁始登官场。但仕途坎坷,宦海几经沉浮。803…
其实在韩愈之前,很多古代的文人就已经提出了“文以载道”这种理论了。韩愈提出“文以贯道”,这里“...
但为何韩愈这样一位“业精于勤”的中唐诗人,学艺范围仅圈定在西汉以前的作家作品呢?要想对这个问题做出合理的解释还要回归到韩愈“文以载道”的理论主张上来,...
中唐时期韩愈关于“道统”和“文以载道”的理论韩愈(768-824年),字退之,祖籍昌黎,世称韩昌黎。针对佛教的“佛统”论,韩愈在《原道》一文中阐述儒学的传承谱系:...
针对此,韩愈倡导“文以载道”,力主进行文体改革,用古文来振兴儒学,弘扬道统。韩愈的文章观点鲜明,说理透彻,对后世有很大影响。在中唐时期,著名文学家柳宗元、刘...
韩愈倡导古文运动,在中国文学史上作出了很大贡献。所谓“古文”,指先秦两汉时的散文,文体自由,表述清晰。魏晋以降,在汉代赋体的基础上形成的骈文,讲究对偶、声...
我们认为“文以载道”可以作为韩愈一生文学创作的一个理论概括和实践说明。但今天我们一定要把它和宋代理学家的“又以载道”,严格区别开来。宋儒认伪“文以载道”只是着重在...
韩愈的古文理论主张,最重要一点是“文以载道”.他提倡古文紧紧围绕复兴儒道,提出儒家的道统说,以继道统自居.他提倡儒道既有严格维护封建等级压迫制度的一面,也有针对现实,解...
三、判断题(共20道试题,共40分)1.韩愈倡导古文运动时提出“文以载道”、“文章合为时而著”A.错误B.正确满分:2分2.温庭筠是第一个专力于“以声填词”的诗人,其...