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浅析《八十七神仙卷》的“线”之美.杨东谕.【摘要】：“线”是一种最基本的艺术语言,存在于如版画、油画、书法、绘画、设计等各种艺术形态之中,并起着基础却至关重要的作用。.尤其是在中国画传统中,“线”作为笔墨的载体,不仅仅是一种绘画技法,更是...
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摘要:《八十七神仙卷》是我国美术史上罕见的白描传世之作，宏观的场景，各具特色的八十七位神仙列队而行，展现出此画的构图之精妙，造型之优美。本文着重从线条风格进行研究和学习，以“吴带当风”的艺术风格来重点赏析。
论《八十七神仙卷》与《朝元仙仗图》之原位李凇载广西艺术学院学报《艺术探索》2007年第3期，第5-28页。【按】此论文李凇先生最初宣读于2007年“向老子致敬——首届道教美术史国际学术研讨会”（中国·西安），后收入会议论文集《道教美术新论》，山东美术出版社，2008年，151-190页。
唐吴道子白描人物手卷《八十七神仙卷》赏析...吴道子《八十七神仙卷》为一代画圣吴道子的冠世巨作，也是吴道子现世仅存的一部白描绢本。.是至今存世屈指可数的中国古代重要艺术瑰宝，代表了中国唐代白描绘画的最高水平.原作纵30厘米，横292厘米...
八十七神仙图宋·佚名绢本白描纵五八厘米横七七七.五厘米藏徐悲鸿纪念馆赏析《八十七神仙图》,必然要联系到《朝元仙仗图》。《八十七神仙图》是北宋武宗元《朝元仙仗图》的临本。
吴道子《八十七神仙卷》吴道子还弘扬绘画艺术，悉心教授，把自己高超的技艺传给下一代，使绘画艺术后继有人。据《图绘宝鉴》和《历代名画记》记载，他的很多，其中较知名的有卢稜伽、李生、张藏、韩虬、朱繇、翟琰等。
渴求悲鸿生命《八十七神仙卷》之赏析.这幅唐画《八十七神仙卷》是一幅白描人物手卷，佚名，深褐色绢面上用遒劲而富有韵律的，明快又有生命力的线条描绘了八十七位列队行进的神仙。.那优美的造型，生动的体态，将天王、神将...这幅唐画《八十七神仙...
《八十七神仙卷》，这是吴道子创作的白描人物手卷，该作现藏于北京徐悲鸿纪念馆。《八十七神仙卷》高30厘米，长292厘米，绢本，为白描长卷。画面主体有87位道教人物白描画像，其中有3位带有头光的主神、10名武将、7位男仙、67名金童玉女…
《八十七神仙卷》是我国美术史上极其罕见的经典传世之作，代表了中国古代白描绘画的最高水平，其艺术魅力堪与宋代张择端的《清明上河图》比肩，我国著名画家徐悲鸿认为此卷“足可颉颃欧洲最高贵名作”。…
《八十七神仙卷》,这是一幅佚名的白描人物手卷,也是历代字画中最为经典的宗教画,尺幅为292×30厘米,绢本水墨。画上有87个神仙从天而降,列队行进,姿态丰盈而优...
☆《八十七神仙卷》欣赏☆原贴原文首发转藏致敬转发谢绝!唐代名画《八十七神仙卷》,是我国古代著名的白描人物长卷,是一代画圣吴道子的冠世巨作,也是吴道子...
导读:本论文主要论述了《八十七神仙卷》论文范文相关的参考文献,对您的论文写作有参考作用。1936年,徐悲鸿应邀前往香港举办个人画展.他在时任香港大学教授的...
《八十七神仙卷》作为中国传统白描人物画的经典传世之作,正是中国传统“线”语言最纯粹和最极致的体现。本文将通过从“白描”、“以形写神”、“骨法用笔”、禅宗道教的文化...
《八十七神仙卷》是描绘了众仙朝拜天尊的宏大进行场面,威武神将、金童玉女、东华帝君、南极天地君、扶桑大帝,庞大的乐队各种旗幡贡品等,整个画卷如行云流水,整...
6人赞同了该文章《八十七神仙卷》,这是一幅唐代吴道子创作纸白描人物手卷,该作现藏于北京徐悲鸿纪念馆。全图分为三个部分:作品从左到右,前面是六神将开路,接着是捧花执旗的金童...
摘要:《八十七神仙卷》是一幅非常具有代表性的白描作品。文章將分别从对人物造型风格、画面整体布局、衣纹的画法、线条的运用等几个方面着手,与笔者曾经画女性肖像时所遇到的困难以...
齐白石题端《八十七神仙卷》,唐代吴道子绘制,绢本,水墨白描长卷,30x292cm。卷首有齐白石题端。北京徐悲鸿纪念馆藏。此长卷以白描方式绘制,图中以道教故事为题材,描绘了以东华帝君、南极帝君、...
钤印:“悲鸿欢喜赞叹欣赏之章”(白文方印)1948年重获国宝的徐悲鸿先生为此画重新装裱,补写因被窃贼挖去的跋文,重钤“悲鸿生命”印,又请著名画家张大千、画家和鉴定家谢稚柳、哲学家...