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韩愈古文创作中“文气”理论研究.【摘要】：韩愈古文创作中的“文气”理论最核心的就是“气盛言宜”说。.“气盛言宜”说是韩愈在前人“文气”说的基础上,结合自己古文创作的经验而提出的。.其理论根源于孟子的“知言养气”,并受到《礼记·乐记...
韩愈《重答张籍书》原文及翻译.韩愈.原文：.吾子不以愈无似。.意欲推而纳诸圣贤之域，拂其邪心，增其所未高；谓愈之质有可以至于道者，浚其源，导其所归，溉其根，将食其实：此盛德者之所辞让，况于愈者哉？.抑其中有宜复者。.故不可遂已。.昔者...
二十一日，宗元白：辱书云，欲相师。仆道不笃，业甚浅近，环顾其中，未见可师者。虽常好言论，为文章，甚不自是也。不意吾子自京师来蛮夷间，乃幸见取。仆自卜固无取，假令有取，亦不敢为人师。
唐宋八大家经典文章赏析·韩愈《伯夷颂》原文|注释|赏析韩愈士之特立独行，适于义而已，不顾人之是非，皆豪杰之士，信道笃而自知明者也。一家非之，力行而不惑者，寡矣;至于一国一州非之，力行而不惑者，盖天下一人而已矣;至若于举世非之，力行而不惑者，则千百年乃一人而已耳。
盛唐气象：不止李白的，也有韩愈的“底线”一、819年正月，52岁的韩愈要气炸了。号称“中兴之主”的唐宪宗，居然派人前往凤翔迎接佛骨入长安，准备供奉在大明宫中，每天早请示、晚汇报。拜托，您可是皇帝诶…
续他肢国副沛养秘诀一：能动就动了，只要运动就会健康。人始思考人生、生命，觉得这一生不应当虚度，体育运动就成为他的一个爱好。
天才，技艺，气，以及中文系教育.蓝灰评论诗学52012-11-0523:33:51.诗的艺术与其说是疯狂的人的事业，毋宁说是有天才的人的事业；因为前者不正常，后者很灵敏。.——亚里士多德《诗学》.一.阅读西方经典，自然逃不开译本问题。.罗念生先生译本中亚氏...
[2]279①章学诚讲“文德”,并非如章氏所说只是矫袭前人成果,而是有其独到的理解。他在《文德》篇中说:古人论文.惟论文辞而已矣。刘勰氏出,本陆机氏说而昌论...
章实斋《文史通义·文德》云:“刘勰氏出,本陆机氏说而昌论文心;苏辙氏出,本韩愈氏说而昌论文气”。《文心雕龙》之论文,是对陆机《文赋》的绍述;苏辙的壮游养气之...
刘勰氏出,本陆机氏说而昌论文心,苏辙氏出,本韩愈氏说而昌论文气。可谓愈推愈精,未见有论文德者,学者所宜深者也。夫子尝言‘有德者必有言´,又言‘修辞立其诚...
刘勰氏出,本陆机氏说而昌论文心,苏辙氏出,本韩愈氏说而昌论文气。可谓愈推愈精,未见有论文德者,学者所宜深者也。夫子尝言有德者必有言,又言修辞立其诚,孟子尝论...
刘勰氏出,本陆机氏说而昌论文心;苏辙氏出,本韩愈氏说而昌论文气;可谓愈推而愈精矣。未见有论文德者,学者所宜深省也。夫子尝言“有德必有言”,又言“修辞立其诚...
再者,韩愈提出的“气盛言宜”说与“文以明道”相互交融,后者为前者的重要前提,要想“气昌”,首先“道明”,而前者又为后者服务,韩愈提倡古文,主要因为古文是明道的。由“文以明道”可...