成都囡囡
1、《历史的探微与学理的建构》,《外国文学研究》2003年第2期。2、《跨文明研究:21世纪中国比较文学的理论与实践》,《外国文学研究》2003年第5期。人大复印资料《外国文学研究》2004年第1期全文转载。3、《“现代性”批评话语的反思与重构》,《中国现代文学研究丛刊》2007年第6期,《中国文学年鉴》2007卷摘转。4、《中国新诗鉴赏与诠释中的细读问题》,《中国现代文学研究丛刊》2011年第2期。5、《论网络诗歌生产与消费的快餐化》,《文艺争鸣》2008年第6期。6、《海边对话:关于“新红颜写作”》,《文艺争鸣》2010年第6期。7、《新世纪诗歌中的底层写作及其诗学意义》,《文艺理论与批评》2011年5期。8、《论作为左翼诗歌抒情主体的“我们”》,《文艺理论与批评》2008年第5期。9、《异域生存的深刻理解与审美表达——论李金发诗歌的现代性》,《四川大学学报》2004年第1期。10、《中国现代诗学建构:从“转益多师”到“自成一体”》,《西南大学学报》2009年第5期。11、《近三十年新诗技艺探求的回眸与反思》,《西南大学学报》2010年第3期。12、《文学理论世纪风貌的准确勾勒与系统阐发》,《华中师范大学学报》2002年第5期。13、《中西诗学的“生产性”对话》,《四川师范大学学报》2006年第4期。14、《沈从文诗歌论》,《民族文学研究》2009年第3期。人大复印资料《中国现代当代文学研究》2009年第12期全文转载。15、《沈从文“文体作家”称谓的内涵流变》,《民族文学研究》2012年第1期。人大复印资料《中国现代当代文学研究》2012年第4期全文转载。16、《翻译文学与中国现代文学现代性》,《人文杂志》2004年第2期。人大复印资料《中国现代当代文学研究》2004年第5期、《文艺理论》2004年第11期全文转载,《中国社会科学文摘》2004年第3期重点摘录。17、《大诗与大历史的融合》,《南方文坛》2009年第4期。18、《新世纪诗歌中的田园乡愁》,《南方文坛》2010年第3期。19、《论当代女性诗歌的主体建构》,《南方文坛》2011年第2期。20、《审美日常化:新世纪网络诗歌侧论》,《东岳论丛》2011年第12期。21、《藏汉文化交流的精神指证——阿来诗歌论》,《当代文坛》2012年第4期。22、《世界文学的“比较性”与比较文学的“世界性”》,《中外文化与文论》第15辑,2008年5月。23、《新世纪诗歌中的文化怀旧》,《名作欣赏》2011年第1期。24、《“以冲刺速度向心中的方向奔跑”》,《诗刊》2008年第11期。25、《乡土的诗意空间》,《诗刊》2009年第3期。26、《网络语境中的诗歌》,《诗刊》2009年第8期。27、《新诗鉴赏方法举隅》,《诗刊》2010年第1期。28、《时间镜像中的物、事、人、情》,《诗刊》2012年第1期。
贝壳里的海221
楼主你好,很高兴回答你的提问:你的提问相对模糊,不知道你是准备怎么写关于诗歌的议论文还是用诗歌为题材进行议论。首先我们要用一个概念:诗学,就是做诗论诗的学问,研究诗歌创作规律的著作。只有明白这些之后才能更好的写议论文。我在这里推荐一部相关的书籍《诗学构建:形式与意象》以诗歌形式和诗歌意象为核心内容,能够有效地指导诗歌批评和诗歌创作的诗学理论体系。该理论体系为诗歌研究提供了一种普适性的理论基础,不但可以根除以前有关诗歌的一些误解,还能够前瞻性地规避一些可能发生的问题。全书分为总论、分论一、分论二、专论、附论五个部分。目录如下:序前言总论 诗学框架构建第一章 诗学构建:概念、方法与体系一、诗学概念辨析二、诗学方法探讨三、诗学体系构建四、小结第二章 诗歌定义:本质、功能与特征一、诗歌的抒情本质二、诗歌的功能三、诗歌的两大特征四、小结第三章 诗歌的“情感阅读法”:兼论诗歌的“情眼”及其他一、诗歌的“情感阅读法”二、诗歌的“情眼”三、其他相关议题四、小结分论一 诗歌形式理论构建第四章 英语诗歌形式研究的认知转向一、传统的诗歌形式研究二、现代(自由)诗歌的形式研究三、认知角度的诗歌形式研究第五章 诗歌形式(节奏)理论构建:认知理论与节拍标志一、诗歌节奏研究的认知理论基础二、诗歌形式的节拍标志第六章 汉语诗歌形式(语音)理论构建一、声调(语调)的意义和情感功能二、传统诗歌格式的学理分析三、汉语诗歌的音律原则分论二 诗歌意象理论构建第七章 庞德的“意象”(Image)概念辨析与评价一、庞德关于意象(Image:)的第一次定义辨析二、庞德关于意象(Image)定义的发展三、庞德的《地铁车站》四、小结第八章 语象概念的“引进”与“变异”一、符号学的一个图式二、赵毅衡的“语象”概念辨析三、陈晓明的“语象”概念辨析四、小结第九章 诗歌意象概念界定与理论构建一、诗歌意象概念的界定二、诗歌意象的理论基础三、诗歌意象类型四、小结专论 中国新诗问题研究第十章 从“白话语词入诗”到“诗体大解放”——胡适新诗主张的形式问题分析一、胡适尝试证明“白话语词”可以入诗二、胡适的“白话诗”概念剖析三、胡适的“诗体大解放”四、“诗体大解放”遗留下中国新诗的形式问题第十一章 新诗的形式问题研究一、诗歌形式取消论的兴起与问题研究二、新诗形式的理论与实践探索三、新诗的“分行”形式第十二章 新诗的价值取向问题研究:艺术追求与社会责任一、新诗创立时期的诗学动因与社会背景二、新诗发展过程中的社会与政治关怀三、新诗的艺术回归与价值迷茫第十三章 新诗的文化身份问题研究一、新诗抑中扬西的文化立场辨析二、新诗西化的诗学问题研究三、新诗文化身份的重构附论 著者诗学论点参考文献——————————————————————————————————————————如果你把这本书看完的话写诗歌议论文基本就没有问题了,满意请采纳,不满意请继续追问!
硕人其颀,衣锦褧衣。齐侯之子,卫侯之妻。东宫之妹,邢侯之姨,谭公维私。 手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮。 硕人敖敖,说于农
1 、承传与择取:面对传统的两类中国知识分子 《鲁迅研究月刊》 1994 年 1 期(独立)2 、物态化与意志化的消长 《学习与探索》 1994 年第 1 期(
中国的诗歌产生于文字发明之前,它是在人们的劳动、歌舞中渐渐形成和发展起来的。 《诗经》是公元前11世纪至公元前6世纪的诗歌总集,也是中国第一部诗歌总集,共30
红色经典的史诗性是影响深远,对社会、人民有启迪的、体现时代特点的经典作品。“史诗性”应具备如下特性:1)以对民族和时代意义深远的事迹及其过程为对象,通过描述社会
中国古代思念古诗很多,因为人的情感中相思之苦,是每个人都经受过的,在古代交通不方便,经常和家人不在一起,没有像现在的通讯方便,所以这些人就写信写诗,已安慰自己的