漫山红遍
(原文) (解读) “ 帝曰:有癃者,一日数十溲,此不足也。身热如炭,颈膺如格,人迎躁盛,喘息,气逆,此有余也。太阴脉微细如发者,此不足也,其病安在?名为何病? ”黄帝问:有人小便不利,一天数十次,这是不足的现象;身上发热像炭火,颈项和胸膺之间像有东西阻隔,人迎脉躁盛,发喘,气上逆,这是有余的病象。寸口脉细得像头发,这又是不足的表现。这是哪里患病?叫什么病? “ 岐伯曰:病在太阴,其盛在胃,颇在肺,病名曰厥,死不治,此所谓得五有余二不足也。 ”岐伯说:这种病本在太阴,由于胃热过盛,症状却偏重在肺,病名叫作厥,是无法治疗的死症。这是得了五有余、二不足的病啊! “ 帝曰:何谓五有余二不足? ”黄帝说:怎样叫五有余、二不足呢? “ 岐伯曰:所谓五有余者,五病之气有余也,二不足者,亦病气之不足也。 ”岐伯说:所谓五有余,就是身热如炭、颈膺如隔、人迎躁盛、喘息、气逆这五种有余的病态,所谓二不足,就是尿频、寸口脉细如发这两种不足的病态。 “ 今外得五有余,内得二不足,此其身不表不里,亦正死明矣。 ”现在表面有五种有余的脉症,内里有两种不足的脉症,对这种病人,既不能从表治,又不能从里治,所以是死症。 “ 帝曰:人生而有病巅疾者,病名曰何?安所得之? ”黄帝说:人生下来就患有癫痫病的,病名叫是什么?怎样得的? “ 岐伯曰:病名为胎病。此得之在母腹中时,其母有所大惊,气上而不下,精气并居,故令子发为巅疾也。 ”岐伯说:病名叫作胎病。是因为胎儿在母腹中时,其母曾屡次受到大的惊恐,气逆于上而不下,精气与逆乱之气聚在一起,所以致使孩子刚生下来就患有癫痫病。 “ 帝曰:有病痝然,如有水状,切其脉大紧,身无痛者,形不瘦,不能食,食少,名为何病? ”黄帝说:有人患面皮肿,像有水气的样子,按他的脉,大而紧,身体不疼痛,形体也不消瘦,但不能吃东西或者吃得很少,这叫什么病? “ 岐伯曰:病生在肾,名为肾风,肾风而不能食,善惊不已,心气痿者,死。 ”岐伯说:这种病的根本在肾,叫作肾风。肾风严重到了令人不能吃东西的阶段,就会使人惊惧不止,心脏就会衰竭而死。 “ 帝曰:善! ”黄帝说:讲得好! 今天学习了厥、胎病、肾风的症状。且继续学习,今天就学到这里了。
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《黄帝内经·奇病论第四十七》【原文】肥者令人内热,甘者令人中满,故其气上溢,转为消渴。 【大意】肥腻能使人生内热,肝胃能使人中满,所以脾运失常,脾热上逆,就会转成消渴病。 【感悟】忌口两不吃,做人两不要 首先解释一个不常用的词“消渴”,其泛指以多饮、多食、多尿、形体消瘦,或尿有甜味为特征的疾病(消渴,包括现今所说糖尿病,“干吃不胖”那类人)。 然后分享,“百病皆有脾胃生”,懂得忌口相当重要。其原文论述了妊娠九月而喑、息积、胎病等等的病因、病机、症状、治法及预后。而总结起来,我们把握“两不吃”对康复和预后有所帮助,至于在“两不吃”之下的具体的食物,诸君再因差异设计食谱,就有把握些了。其一,不要吃解药的东西,比如绿豆;其一,不要吃伤害身体的东西。比如,肥胖之人少吃肉,消瘦之人少吃辣。 忌口和做人有点像,在特定情况下,一,不要伤害别人(别吃解药的);二,也别伤害自己(别吃伤己的)。不作恶,举头三尺有神灵,敬畏可得睡酣然。百年传承,大德曰生。
(原文) (解读) “ 黄帝问曰:足阳明之脉病,恶人与火,闻木音,则惕然而惊,钟鼓不为动,闻木音而惊,何也?愿闻其故。 ” 黄帝问道:足阳明的经脉发
中医学是“以中医药理论与实践经验为主体,研究人类生命活动中医学中健康与疾病转化规律及其预防、诊断、治疗、康复和保健的综合性科学”。下文是我为大家蒐集整理的关于的
透析黄帝内经对大学生心理健康教育的指导意义 《黄帝内经》虽然不是心理健康教育的专书,但其中提出的“治未病”思想、教育方法对开展大学生心理健康教育都有一定的指导意
“原文” 黄帝问曰:余闻方土,或以脑髓为藏,或以肠胃为藏,或以为腑。敢问更相反,皆自谓是。不知其道,愿闻其说。 岐伯对曰:脑、髓、骨、脉、胆、女子胞,此
“不治已病治未病,不治已乱治未乱。”“不治已病治未病”的意思是说,假如一个人的肝脏出了问题,不要指盲目的治疗肝脏,还要从其他未生病的脏器着手。肝属木,肾属水,水