阳明病论文黄帝内经

您好？清初医家程应旄这样解释：“伤寒之有六经，无非从浅深而定部署。……所以华佗曰：伤寒一日在皮，二日在肤，三日在肌，四日在胸……只就躯壳间约略其浅深，而并不署太阳、阳明等名。然则仲景之分太阳、阳明等，亦是画限之意，用以辖病也。”

（原文） 曰：二阳之病发心脾，有不得隐曲，女子不月，其传为风消，其传为息贲者，死不治。 曰：三阳为病发寒热，下为痈肿，及为痿厥腨痛；其传为索泽，其传为颓疝。 曰：一阳发病，少气，善咳，善泄，其传为心掣，其传为隔。 二阳一阴发病，主惊骇背痛，善噫、善欠，名曰风厥。二阴一阳发病，善胀，心满，善气。三阳三阴发病，为偏枯痿易，四肢不举。 （解读）“ 曰：二阳之病发心脾，有不得隐曲，女子不月，其传为风消，其传为息贲者，死不治。 ” 说：肠胃二阳 ( 二阳，中医指十二经脉中的手阳明大肠经和足阳明胃经 ) 有病，可以影响到心脾，病人往往有难以告人的隐情，如果是女子就会月经不调，甚至经闭。如果病久了 就会 传化为风消 ( 风消,古病名,指因情志郁结而形体瘦削的一种证候。妇女则见经闭，其发展可因 血虚气郁而生内热，阴液不断被消耗，形体日渐消瘦 )，再严重点就会 传化为息贲 （ 息贲是现在说的肺积病，相当于肺癌 ）， 就治疗 不了 了。 “ 曰：三阳为病发寒热，下为痈肿，及为痿厥腨痛；其传为索泽，其传为颓疝。 ” 说： 三 阳 （ 三阳病多是指六腑病如大肠病变、小肠病变、膀胱经病变、胃经病变等，起病的原因都属于外感风寒、风热、暑湿等邪气而引起咳嗽咳痰、恶寒怕冷、大便稀溏 ） 发病，多带有寒热的症状，下部发生痈肿， 出现 两足无力而逆冷，腿肚酸痛 ； 若病久 了就会 传化为索泽 （ 皮肤干燥而不润泽 ） ，， 再严重点就会 传化为颓疝 （ 古病名，指寒湿下注所引起的阴囊肿大，睾丸肿大坚硬，重坠胀痛或麻木不知痛痒。妇女少腹肿的病症 ） 。 “ 曰：一阳发病，少气，善咳，善泄，其传为心掣，其传为隔。 ” 说：一阳 ( 少阳经 ) 发病， 吸气少且困难 ，易患咳嗽，或易患泄泻 ， 若病久 了就会 传化为心掣 （ 心悸掣动，因心气虚寒，或因胆与三焦火炽传心所致 ） ， 再严重点就会 传化为 隔（ 肠胃不通，饮食不下 ） 。 “ 二阳一阴发病，主惊骇背痛，善噫、善欠，名曰风厥。 ”二阳 与 一 阴发病 （ 一阴 ，指厥阴。也指太阴、厥阴、少阴三阴一体，三阴经联合之称 ） ，主 要症状为 惊骇背痛，常常噫气 （ 饱食或积食后,胃里的气体从嘴里出来并发出声音 ） ， 常常打呵欠，这叫风厥 （ 是指的肝气郁滞，横逆犯胃。使得胃气失和而出现噫气等症状的，叫风厥。 病因为 肝胃失和，肝属于风木之气，胃属土，肝受郁滞则横逆犯胃 ， 使得胃气上逆 而得病 ） 。 “ 二阴一阳发病，善胀，心满，善气。 ”二阴 和少阳发病，腹部胀 满 ，心 气 满闷，时 常 叹气。 “ 三阳三阴发病，为偏枯痿易，四肢不举。 ”三 阳和 三 阴发病，为半身不遂的偏枯症或 身体 痿弱无力，四肢不能举动。 今天学习了阴阳发病之症状 ， 在这里多说一下， 五脏，“心藏神”、“肺藏魄”、“脾藏意”、“肝藏魂”、“肾藏志”。五脏功能：心主血脉，是全身血脉的核心，心通过血脉将气血津液输布全身，心又主神志，是精神、思维和意识活动的中心，在人体处于最高领导地位。肝主疏泄，调节人的情绪，帮助消化，肝主藏血，有贮藏血液、调节血量的作用。脾主运化，是食物的消化、吸收和营养物输送的主导，为气血生化之源，被称为“后天之本”，脾又统血，能统摄血液不致溢出于血脉之外。肺主气，司呼吸，是呼吸新陈代谢的场所，又能宣发卫气和输布津液于全身以温润肌肉皮肤。肾藏精，负责人体生长发育和生殖能力，被称为“先天之本”，肾又主水，调节人体水液代谢平衡 。且继续学习，今天就学到这里了。

伤寒论中的太阳病、阳明病并不是说象内红说的那样按经脉走向传变的。促景的意思， 感伤寒后，最初出现的恶寒发热，肌肉酸痛，属于表症，病位表浅，轻。与太阳经主表，有关，这以初起的伤寒定为太阳病。如果病情继续发展，临床就会看到高热，出汗，大便秘结。这时出现了胃肠症状，因胃肠属于阳明，所以就叫阳明病，。如继续发展。如有的没有出现大便秘结，也就没有阳明病，而是一阵寒一阵热，胸闷，恶心，不想吃饭，口苦。这个病状少阳经循行部位，所以这个阶段叫少阳病。你必需与内经和伤寒论中的六经区分，名字一样，意思不同。到太阴、少阴、厥阴的病证也如此。