大学生性道德，是指维系和调整大学生男女两性关系的道德规范和行为准则。性道德是社会道德渗透在两性生活方面的行为规范，调节人们生理机能与社会文明之间的矛盾，是人们性行为的标准。下面是我给大家推荐的大学生性道德论文，希望大家喜欢!
《当代大学生“性道德”缺失问题之我见》
摘 要：随着社会经济的发展、人们的思想不断解放以及大学生结婚禁令的解除，我国在校大学生在性道德观念、行为方式等方面出现了一些令人担忧的问题：如婚前性行为、性关系混乱、未婚先孕等无视性道德的现象。为此，采取有效措施加强大学生性道德教育迫在眉睫、刻不容缓。
关键词：大学生 性道德 教育
所谓性道德，就是人类生活所特有的，由物质生活和经济生活所决定的，维系人类延续和发展，且依靠人们内心对性的信念和社会手段，并以善恶来评价的性意识、性行为和性原则规范的总和。性道德是社会道德渗透在两性生活方面的行为规范，调节人们生理机能与社会文明之间的矛盾，是人们性行为的标准，也是衡量人类两性关系文化发展水平的重要标志。大学生性道德，是指维系和调整大学生男女两性关系的道德规范和行为准则。
一、当代大学生性道德缺失现状
依据“中国大学生生活现状系列调查：性开放弥漫大学校园”资料反映：当今性话题已成为大学生之间公开谈论的话题，再也不是从前那个象牙塔里的大学生“谈性色变”的状态了，已有近半数的大学生赞成婚前性行为。前不久，国家人口计生委发布的一组最新数据显示：中国每年人工流产多达1300万人次，位居世界第一，其中25岁以下女性占一半以上，大学生成为人流“主力军”。
从理论上讲，爱情是男女获得特别强烈的肉体和精神享受的包含有生理、心理和社会的复合感情，是性爱和情爱的统一，其价值目标应该是指向婚姻。而当代大学生通常将情爱与性爱两者分离开，使性失去了理性的指导，从而回归到动物式的性需求上。一些学生存在“爱的唯一证明就是发生性行为”等错误想法，认为只要双方都愿意就不应受到道德的谴责。更严重的情况是有些大学生漠视性责任，认为与其在对爱人付出感情时得不到回报或在恋爱中受到严重伤害，还不如不谈感情直接发生性行为来的直接。此外，有些男同学会直接选择提供性服务的女性来释放自己的性欲望。也有个别女大学生直接将自己的身体当成赚钱的工具。这看似是个人“私”事，但其实是缺乏性道德缺失的表现。
二、当代大学生性道德观偏差的原因
(一) 社会因素
随着中西方的沟通、交流的日频繁，大量的负面、消极的西方“性自由”、“性解放”、“拜金主义”思想通过各种文化传播途径传入我国，对人们尤其是作为青年主体的大学生的性道德观念产生不良的影响。以纯洁爱情为前提的性被单纯的性欲及金钱所吞噬。社会环境的改变是引发大学生性道德缺失的重要诱因。
(二) 学校因素
性道德教育本应是学校进行学生素质教育不可缺少的重要组成部分。教育工作者理应对受教育者进行科学、全面、细致的性道德教育，并加强性生理、性心理、性伦理、性法理等综合知识的传授，使得最终达到对大众普及性知识的效果。但目前我国教育体系中，性道德教育处于缺失状态。学生接受不到学校的正确的引导，就会受到非正规渠道中错误思想特别是网络这一“新媒体”带来的“黄色文化”的侵蚀，以致学生出现性生理困惑、性心理失衡、性道德缺失、性观念偏执、性伦理混乱和性行为失范等现象。尽管现在有些学校对于这一问题已经有所意识并采用了一定的措施加以改进，但由于缺乏系统化规范化的措施，其势力结果并不理想。
(三) 家庭因素
在我国众多的传统家庭中，性道德教育长期处于停滞状态。父母双方都非常忌讳与自己的孩子谈论“性”这一敏感话题，他们本身也受到自己前辈传统观念的影响，仍然处于性观念保守、性知识匮乏的状态。这将导致其在面对孩子的性问题上出现消极躲避、强横干预、担忧焦虑等严重情况。孩子在家庭中缺乏行之有效的正确性引导，是导致孩子出现性道德缺失的直接原因。
(四) 同辈因素
同辈群体又称同龄群体，是由一些年龄、兴趣、爱好、态度、价值观、社会地位等方面较为接近的人所组成的一种非正式初级群体。同辈群体在青年中普遍存在，他们交往频繁，时常聚集，彼此间有着很大的影响，容易产生较高的心理认同感，最终获得心理归属和价值认同。同辈群体提供了个体间交流各种社会信息、看法的平台。在纷繁复杂的同辈群体环境的影响下，越来越多的大学生在性观念开放的大潮中逐渐迷失方向，失去自我，自身性价值观偏离正轨，被身边刮起的婚前性行为风潮所吞没。
(五) 自身因素
大学生正处于性生理与性心理高速发展期。一方面是由于生理需求急于寻找释放的途径和渠道，另一方面是本身就对“性”充满着好奇心态，都想要去摸索、尝试一下。因而导致一部分大学生缺乏心理约束力、自制力而陷入性道德的误区，进一步催生了青年性行为的泛滥。
正处于性道德形成的重要时期的大学生，容易受到外界众多不良因素的干扰和影响，使得自身是非分辨能力极具下降。在处理两性关系时，就会出现性道德缺失、性自律力减弱，自主意识力、自我满足感增强，无视道德和法律的约束，大胆、高调实施“越轨”行为。
三、加强当代大学生性道德教育的对策
(一)增强“性”环境净化是提升性道德教育的坚实基础和可靠保障
当代大学生在很大程度上是受到社会中失范行为的侵蚀，网络色情文化泛滥的摧残，导致其性观念、性意识、性道德出现严重畸形、缺失的。因此，相关部门应给予高度重视和特别关注，严厉打击色情、黄色文化，实施综合治理，联合社会各界组织协力净化社会风气，坚决杜绝黑暗势力的不良侵害，防止危险隐患的产生。让全社会一同用心倾听、用爱浇灌、用情播撒，使祖国的花朵拥有一片健康、纯洁、幸福的天地。
(二)注重校园文化建设是提高性道德教育的实效途径
校园文化是学校所特有的精神环境和文化气氛，其中最能体现校园文化本质内容的是校园风气或校园精神。加强校园文化提高性道德教育的实效性要注重以下几个方面的工作：第一、注重学校周围环境的整改和监察。相关管理部门应将打击力度着重放在高校周围的“日租房”、“钟点房”等大大小小的宾馆、旅店。采取行之有效的各项举措，提高学生生活环境质量，营造健康、舒适的文化环境氛围。第二，健全学生公寓管理制度。寝室文化、同辈群体之间的思想交流在学生日常生活中起着不容小视的作用。因此高校应严格实施相关管理制度，深入贯彻落实各项规定和条例，严禁异性留宿，将寝室文化建设作为性道德教育的重要平台之一。第三，搭建校园网上心理咨询中心。心理咨询可以起到很好疏通、缓解心理压力的作用，可以科学地、全面地解决学生的性心理问题。在加之有新媒体网络的力量支持，学生可以在网上进行相关心理咨询，这样更能有效的促进其身心健康的发展。
(三)加强社会、学校、家庭、自身合力教育是改善性道德缺失的关键环节
社会、学校、家庭应通力协作，发挥合力作用，开展丰富多样的性道德教育活动，采用多层次、全方位、多形式、宽领域、多渠道、立体化的综合模式，加强性科学的普及和宣传教育。利用媒体的传播力量，通过刊物、广播、电视、网络等多种途径进行积极正面引导，为大学生创造一个全面接受性道德教育的新环境，使性道德知识对广大学生达到潜移默化的作用。
此外，高校应着力培养高素质、综合型师资队伍，增设专业选修课、系列专题讲座，增加人际交往能力、恋爱法则规范、生活技能技巧等知识的传授，让大学生意识到婚前性行为、同居、性犯罪等不健康性行为的危害，并使其学会如何进行真正的恋爱、如何规范两性交往礼仪，如何提升两性交往文明素养、如何树立正确的婚恋观以及如何在发生性关系后正确、有效的处理和应对等。
加强大学生性道德教育，端正态度，明确责任，找准着力点，增强实效性，将其纳入高校素质教育综合体系之中，构建性生理、性心理、性伦理、性法理有机结合的全方位多层次性教育机制，提升受教育者主体意识，发挥社会、学校、家庭、同辈等综合文化环境的合力优势。
青年是未来社会建设的主力军、接班人，在经济、政治、文化、社会、生态文明五位一体化的中国特色社会主义科学布局的新形势下，只有认真探索性道德教育的有效途径，激发个体积极、广泛参与性教育活动的自觉性，才能使性道德教育取得良好实效。
参考文献：
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[3] 人民网-生命时报
[4] 贾晓明. 大学生心理健康[M].北京：北京理工大学出版社，2005：90
作者简介：梁艳(1987-)，女，汉族，山西省长治市出生，遵义医学院思想政治教育专业在读硕士研究生，研究方向：思想政治教育;王国桢(1971-)，男，汉族，贵州省麻江县出生，遵义医学院人文社科学院，教研室主任，副教授，硕士生导师，研究方向：思想政治教育。
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男女生交往，一个敏感的话题。今天，我也要就这个话题发表一些我的看法。首先，男女生交往，是一种很正常的行为。人生在世，总会不断地与人接触，这就形成了人际关系。而我们一生也不可能只和同性交往，和异性交往是不可避免的！就拿我们学生来说吧，我们来到学校学习，有男生也有女生，你能因为他们是异性就和他们不产生任何联系吗？不可能的，每个人或多或少都会与异性有些往来的。其次，男女生之间也有友谊。友谊并不只存在于同性之中，在异性中也会存在。友谊是没有界限的，只要男生和女生志趣相投，能够相互理解，就可以做朋友，互相帮助，共同促进学习，共同健康成长。但在大多数情况下，男女生的交往会受到各方面的压力。譬如，老师、家长，就是在同学之间也会产生一些流言蜚语。他们片面地认为，男生和女生交往只有一种最合理的解释，就是在谈恋爱！我认识一位女生，她结交了一位异性朋友，两人相处很好，可以说是无话不谈。可是渐渐地，有人说他们在谈恋爱，连老师和家长都知道了。迫于压力，两人就逐渐有意疏远对方，互不理睬，不久便形同陌路了。我一直替他们惋惜，一段纯真的友情就在别人的谣传中“灰飞烟灭”了。对他们来说，也各自都失去了自己最好的朋友，只留下对一段纯真时代的凄惨的美好回忆。这能怪他们“抵抗力”不强吗？正所谓人言可畏啊！换作是我，我也可能会这么做。对于来自四面八方的足以致人于死地的无形的“刀”和“剑”，弱小的我们可抵挡不住，毕竟我们不是“刀枪不入”啊！但俗话说：“身正不怕影子斜”，只要两人的友谊是纯洁的，终有一天那些流言蜚语会不攻自破的。但丁有句话：走自己的路，让别人去说吧！只要我们自己认为是正确的，就要勇敢去做。第三，男女生交往可以互相学习彼此身上的优点。我身边的朋友告诉我，和男生交往要比女生容易，我也认同这种看法。男生不爱斤斤计较，和他们相处比较轻松、自在，不像女生好生气、小心眼。男生也可以从女生身上学到一些优点，如细心、大方等，使自身更好的发展，何乐而不为呢？最后，男女生交往要有个度。男生和女生可以成为学习中的伙伴，也可以成为成为生活中的知己，这些都不为过。但正处于青春期的我们，对异性产生感情也是在所难免的。如果真有这种情况出现，男女生应该保持一定的距离，理智的调整好自己的心态，把精力投入到学习中去。因为现在我们谈感情未免为时过早。还有，在这种情况出现后，老师和家长也不能只是粗暴的一味责备，而应该耐心劝导、循循善诱，多讲些道理，少一些批评，尽快让他们重新回到学习当中去。如果采取过激手段可能会适得其反，给他们带来心理上的伤害。
文学理论的我不太懂，但是可以分析一下。这句话有三个关键词：两性视野、女性文学以及批评。女性文学的核心内涵是“女性书写”，窥视两性差异以走向和谐的理性补充，要注意的是，女性文学不是女性作家写作的文学。而对于两性视野，我觉得应该是女性文学一般是以女性的视角看待生活、社会，所以结合第三个关键词，就得出了以“两性视角”来批评女性文学的“女性视角”的单一性。以上属于个人理解，可以参考一下~~
一般情况下是自拟的，如果是本科论文。因为老师会给你一些参考文献。当然也要老师同意，除非你不要老师指导。不过有些老师偷懒，就给几个题目大家选也是有的。这样避免那些太大或者不太合适的题目出现也便于老师的指导。
简单的说就是品质监控部门的质检员，主要工作就是检查成品的品质，每个公司的产品检验标注不同，都会有自己的一套检验标准。不同于半成品的检验，成品检验相对来说较为简单。具体的条件还真不好说，这个职位按照普遍的水准来说属于蓝领阶层（当然除了一些大型公司的或者奢侈品品牌），学历要求不会很高，无色盲色弱，会操作公软件的应该问题都不大吧。以上回答是按照本人所接触到的相关从业人员的情况为基准。
婚前性行为没有配偶的男女之间在未履行结婚登记手续的情况下发生的两性关系是一种违反婚姻与性相统一的法律原则的婚外性行为婚前性生活体验的上升趋势是带有世界性的自20世纪60年代以来西方各国婚前性行为泛滥未婚母亲和非婚生子女增多造成了严重的社会问题对婚前性行为持肯定态度的人认为只要男女两相愉悦就可以发生性关系或者在一起生活基于传统性道德的约束中国大多数人对婚前性行为持否定态度但在实际生活中婚前性行为却大量存在 产生原因 婚前性行为产生的主观因素有如下几种：①恋爱中双方过于亲昵无法抑制性的冲动②恋爱期间一方恐怕另一方变心有意造成性关系的事实以便达到与另一方结婚之目的③青少年出于好奇心和性体验心理④要求结婚但不符合法定条件便先同居而后登记 婚前性行为产生的主要社会原因有如下几种：①人性的解放婚姻观念的改变避孕用品的发展使社会对婚前性行为较前宽容多了青少年男女对于性关系发生的耽心和顾虑大大减少②大众文化传播媒介过多渲染情爱对青少年的性刺激大为增强③性成熟期提前性欲望的实现与婚龄到来之间有一个较长的等待期使性生活提前成为可能④社会的都市化以及家庭在青少年进入社会的过程中的重要性下降了⑤性价值性道德教育远远跟不上社会发展的需要社会对性行为的监督弱化了 危害 ①破坏了传统道德使婚姻家庭关系的基石受到破坏婚前性行为的发起者绝大多数是男性而直接的受害者却是女性有婚前性行为的女性不仅受到社会舆论的压力且受到男性精神上的打击在中国很少有男性愿意娶有婚前性行为的女性为伴侣当男方知晓女方有这类问题时恋爱关系常被立即中止或使婚姻关系严重恶化②影响了人际关系在性行为上的松弛往往造成对婚姻采取轻率态度一些婚姻关系被“露水夫妻”所代替即使结婚以后也会隐藏危机如有的因有婚前性行为婚后夫妻间互相猜疑怀疑对方另有外遇;也有的婚前有性行为婚后恶习不改另求新欢造成家庭的破裂③造成女方心理上的压力女方常感受到各种压力和指责产生自卑心理如果与婚前发生性行为的男子结婚可随着时间的流逝女方的心理会逐渐平静;如果怀孕以后又被抛弃对她的一生则可产生重大影响心里留下一片永远抹不去的阴云和创伤她可能对男性产生敌意选择独身主义;或者改变自己的道德观价值观而“破罐子破摔”;或者以自杀逃避现实;或者仓促与他人结婚以遮丑④给生育带来问题有的因为多次流产造成终身不育即使今后生育也易于发生产科并发症一些因为婚前性行为造成非婚所生子女受到社会歧视也给社会带来沉重的包袱⑤不能协调性关系许多事实证明婚前同居者并未在家庭生活中显示出优越性婚前同居往往只有性关系没有经济和其他方面的关系因此这种关系并不稳定同时也会出现另一个极端的变化原来恋爱双方相互平等自由选择的关系被婚前性关系所破坏男方认为女方再也离不开自己故对其态度随便任意支配相反女方则因委身于对方害怕或担心男方变心故对其一再迁就容忍即使男方有较大缺点也不得不将就成婚有些人更是因怀孕而完婚并非出于两人的真正爱情婚后难免不发生悲剧⑥婚前性行为不经过身体检查很容易传染疾病殃及双方及下一代的健康⑦不能受到法律保护给有些坏人以恋爱为名而行玩弄女性之实以可乘之机避免措施 婚前性行为不为法律和道德所认可婚前性生活属非法同居应该引起普遍重视要继续抓好婚姻法的宣传大力加强社会主义法制和婚姻道德教育使人们树立法制观念普遍懂法：只有依法进行结婚登记才是合法婚姻才能合法同居对极少数漠视法律和道德而非法同居者应予以必要的教育和适当的处理另外这里要强调的是避免非暴力性的婚前性行为的主动权掌握在女子手中作为女性来讲应该充分认识婚前性行为的危害需要自尊自重自爱要拒绝男方的越轨性要求阻止婚前性行为的发生
想要设计出好的服装不难就是要靠信心只要有信心什么都可以做好相信自己的决定加油支持你
就像坐在一个房子里，你在阴暗的角落，你什么也看不到，如果你坐在窗户旁边，你将看到无限美丽的风景。所以说，如果你现在一直坐在那个阴暗的角落，那么你就挪动你的凳子吧！其实每个人做每件事情都如同坐在一个凳子上，如果你永远依赖于那个位置，你只是一只井底之蛙。 ——乐观的人，要学会换位思考，还要会考虑事物的两面性。 任何事情都是有两面性的。简单的说，不管从什么方面看一个问题都是不一样的。一只蝴蝶不小心飞到了一个房间里，它盘旋着想飞出这里，它不断往高处飞，但是总是发现飞不出这里，于是它开始不断地向墙上冲撞，它多么想从这里出去，可是知道它折断了自己美丽的翅膀都始终没有从这里飞出去。我看到当它每次离窗口只有不到一寸的时候，它却再次往上飞。 我们有的时候又何尝不是那只蝴蝶呢？很多人都是这样。在公共汽车上踩了别人的脚，有的人气势汹汹，嘴下毫不留情，还反要别人一口；但是有的人总会心平气和地向别人道歉。这种很明显地对比，很容易让人理会到事物的两面性以及换个位子的思考方法。总的来说就是一种将心比心的效果，仔细想想，这也是很正确的。如果别人不小心踩到了自己的脚，你会怎么做？多多用这种方法考虑问题，相信也会乐观许多。 我慢慢的长大了，别人都说我的思想中应该要更加多一些人性的思考和对于这个社会的思考。我已经不是那个小孩子了，我正在慢慢成熟，什么事情也应该改变了。最最大的改变估计就是思想方面的进步了，我学会了很多东西，最最成功的就是考虑倒关于换位思考以及事物的两面性了。 人应该体会别人的感受。我知道，每次我和别人发生了小小的争吵，别人的感受也一样不舒服，何必是这样？所以我总会每次先和别人道歉。原来的我的脾气一直不是很好，但是自从我觉得自己应该考虑别人的感受时，发现自己慢慢的改变了，我也不那么容易生气了。人总是一种很奇怪的东西，虽然发现自己很难改变，但是总是想要尽力去做。虽然不太相信星座什么的，但是我实在忍不住把它所说的往自己身上靠，自己是天蝎的，即使认为自己改变了性格那也只是另外的性格罢了，有的时候自己突然又会变成小孩子，不过这样也好。自己多一个性格也就能够更多体会别人的感受，何乐而不为？ 人应该考虑到事物的两面性。简单地举例，比如人家讨论很多的网络游戏，从两面看就很清楚了。我原来也说过，网络游戏可以让人学到很多书本上学不到的东西，譬如社会生存常识等等，但是如果一味迷恋这种游戏，那就会让人上瘾，这是最好的例子了。想来想去，其实每个事情都是这样的，关键在于你自己的思考方法。所以我才说自己长大了，就是学会了很多这种深入思考的东西，也并不是空想。
事情总是有两面性的，正所谓塞翁失马，焉知非福。 《井底的驴》讲的就是这个道理，一头驴掉到了井里，农民以为那头驴年来体衰，救不上来了，便想把他埋了，开始驴在井底下大声哭叫，后来竟然安静了下来，农民很好奇，就向下看，一看不要紧，那驴不但没死，而且还到了井口。农民惊呆了，原来，每一锹土砸在驴身上，驴都迅速的抖落下来，并且用脚踩紧。就这样，顺利的到了井口。 当农民原以为那驴会死时，事情竟然来了个180°大转弯，驴不但没死，而且顺利的到了井口。正所谓福兮祸之所倚，祸兮福之所伏。讲的就是这个吧。 凡事都是有它的两面性，有好也有坏，我们要从多方面思考。答案不一定只有一个，也可以是多种。不一定要往坏的方面想，有时候我们应该乐观一点，想点好的，乐对人生，笑对生活，才能活的更好。不是么？
题目1：阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
农夫汤姆养了一群羊。放牧时，他总是放声高唱：“我雪白的羊群啊，多么可爱……”可是，有件事让他感到有些遗憾——它的羊群里还有一只黑羊。汤姆盘算着要卖掉黑羊：“这样我的羊群里就都是可爱的白羊了。”
冬天到了。一天，在一场暴风雪中，汤姆与羊群走散了。当暴风雪停息的时候，漫山遍野银装素裹，汤姆四处寻找，哪里还有羊群的影子？这时，汤姆看到远处有一个晃动的小黑点，跑过去，果然是那只黑羊！其他的白羊也在那里。汤姆高兴地抱起那只立功的黑羊：“多亏有了你！”
春天，汤姆的羊群里有多了几只黑羊，他的歌声依旧嘹亮：“我的王群啊，多么可爱……”
题目2：正义与邪恶
题目3：缺憾与完美
生活本身丰富多彩，任何事物都有其两面性：有太阳，也会有乌云；有正义，也会有邪恶；有光明，也会有黑暗。但是正义总会打败邪恶，光明终将战胜黑暗。这是文章立意上首先要考虑的。在写作方法上，运用象征手法，注意挖掘事物潜在的象征意义。拓宽视野，敢于创新。
作文实例：
1.
生活,就是一本至高无上的宝典.你能从中寻找、探索到许多知识，以及重要的启示。
记得有一次，我和爸妈去爬山那天天气炎热，于是我们做好准备，去山上避暑。虽说天气炎热，可一进山，忽然寒冷下来，让人不得不穿上外套，以免着凉。山上有许多树木，大多是松树、枫树，灌木丛中偶尔会跳出松鼠，让你心中一惊。我们走在泥石路上 ，阳光从树木枝叶间的空隙中透射下来，在地上射出斑斑点点的光圈，使人很舒适。
不知不觉中，我们已经来到了凉亭里，我一到凉亭，就迫不及待跑去山林中，爸爸也随我而去。我们走过毛竹林和枫树林，来到一片“花海”。说是花海，只不过是邻村的培育场而已。可是却十分漂亮，其中有丁香、郁金香和平常不起眼的芦荟。我上前摘了一朵郁金香，正要去闻时，爸爸跑过来对我说：“孩子，这花可不能多闻。”我疑惑不解，爸爸马上解道：“郁金香的花朵有有毒碱，过多接触会使人毛发脱落。”我拿起丁香时，爸爸又说：“这花也不好，会在夜间散发刺激嗅觉的微粒，对高血压的人很不利，真正的好花是芦荟。”“可芦荟既不漂亮，也不起眼。”虽然芦荟随处可见，也不是很漂亮，但它对人们最有用的。它能全面调节人体免疫力，还能促进血液物质循环，排毒养颜，好处数不胜数，不象只看不中用的一些花，要对人们有用才行。
爸爸的话让我受益非浅。是啊，虽然那些花外表光鲜亮丽，可内在却很丑陋。比如说蘑菇，有一些很平常，却对人们十分有利，可有些很美，但却暗藏“杀机”。这使我明白了人不能徒有外表，应该成为对别人有用的人，应该是对人有奉献，有帮助的人。爸爸的话让我终生收益。
2.
有句俗语说得好：“塞翁失马，焉知非福”，意思是，坏事有可能是好事，而好事可能也会变成坏事。虽然这只是一个寓言故事，但在现实生活中，有些事物真的具有这种美（两）面性。
比如说，在冬天，下了一场大雪，这对于城市交通来说是一场灾难，但不是有这么一句话叫“瑞雪兆丰年”吗？大学覆盖了庄稼，冻死了害虫。而雪白的羊群中出现的黑羊，虽然破坏了色彩上的和谐，但却可以成为一个乍眼的标志。我们要辩证的看待这些问题，才会有收获。
经常看新闻的人都能发现，从今年的海地地震之后，地球就一直处于“振动”状态，几乎每天都会发生几次大小不等的地震。地震在给人类带来恐慌的同时，也有效的检验了建筑物的质量和政府的反应能力。对比今年的海地大地震和智利大地震，智利地震的强度更大，但却制造成了几百人死亡；海地的（地震）稍小，但却几乎摧毁了所有的建筑物，死亡几十万人。为什么呢？因为智利经常地震，所以建筑物都有很强的抗震能力，政府也有充分的准备；而海地很不发达，而（且）又频发动乱，建筑质量很差。（不过）相信在大地震之后，海地的建筑质量一定会有一个质的飞跃。这也是一件好事。
“事”有两面性，其实“物”也有两面性；和各种大事小情一样，好东西不一定好，而垃圾又不一定坏。
在电视上，经常可以听到这样一句话：垃圾是放错了位置的宝藏。我们每一天都会产生大量的垃圾，通常是不分青红皂白，全部埋掉了。但事实上这些垃圾当中如饮料瓶、废旧纸张等东西是可以再生的，埋掉了岂不可惜？而像废电池这样的垃圾如果也埋在土里，会严重的污染环境。看来，这些东西确实是一无是处了。其实不然，废电池虽然有害，但其中的一些金属材料是可以回收的。把能重新利用的东西重新利用，能回收的东西重新回收，垃圾起步变成资源了吗？
说到底，没有一件事是彻底不好的，也没有一件东西是一点用也没有的，只要我们换个角度看待问题，就能更深刻的领会到“塞翁失马”这句话的含义，就会达到（到达）一个新的境界。
女性形象论文提纲
女性形象是文学作品或者影视作品中女性的人物形象。那么弗吉尼亚·伍尔夫的作品中的女性人物形象又该如何探究呢?
摘要
弗吉尼亚·伍尔夫(Virginia Woolf)着名英国女作家、文学理论家、意识流文学代表人物，被誉为二十世纪女性主义的先驱。伍尔夫立足于时代背景和现实生活，从女性写作传统、女性写作条件、女性形象、双性同体等方面阐述了女性与写作的关系。她强调经济独立对女性写作的重要性;主张女性建立自己的写作传统;鼓励女性大胆地拿起笔进行创作，摆脱男性作家塑造的不实的女性形象;在承认两性差异的前提下提倡双性同体的创作模式。本文试图梳理和分析伍尔夫的女性主义观念和理论，证明其思想在女性主义发展史中的发展性和超越性。
本文主要分为五个部分，第一部分为本文的绪论，主要介绍了对于弗吉尼亚·伍尔夫女性主义思想研究的意义，以及国内外的研究述评。
第二部分介绍了弗吉尼亚·伍尔夫女性主义思想的形成背景。首先，从小特殊的家庭教育使伍尔夫具备了一定的文学功底，父权制和家长制的倾轧让女性主义思想在她体内生根发芽。其次，布卢姆斯伯里集团对伍尔夫的'影响也是不可忽视的，在这里她养成了最敏锐的审美观，产生了对道德教养的怀疑，培养了作家的社会使命。再次，伍尔夫所在时代的女性解放运动为她的女性主义思想的形成提供了一定的生长土壤。
第三部分介绍了弗吉尼亚·伍尔夫对女性与写作的思考。伍尔夫认识到父权文化对女性历史的遮蔽，于是致力于重新发现女性写作的传统，她采取实证的研究方法，关注女性的现实生活，描述女性作品的独特性，书写女性文学史，进而建立女性文化。
第四部分介绍了弗吉尼亚·伍尔夫对女性形象的书写。伍尔夫清醒地看到父权制对整个社会思想文化的控制，他们创造了一系列不实的女性形象。所以她在个人创作实践上不断打破旧有的创作传统，始终将抵制菲勒斯逻各斯中心主义的思想贯穿于自己的文学创作中，提倡杀死“家中天使”,描写真实的女性形象，肯定书写女性体验的做法。她的这些做法无疑是对男权社会写作模式的一种有力的颠覆。
第五部分介绍了弗吉尼亚·伍尔夫对两性关系的表达。她对父权社会传统的两性二元对立模式进行了审视和批驳，主张抛弃狭隘的性别主义偏见，呼吁两性间进行和谐有效的沟通和交流，并且进一步提出一种解构性别二元对立的良性策略--“双性同体”.
最后一部分为本文的结语，主要对弗吉尼亚·伍尔夫的女性主义思想、创作进行总体评价，在基本肯定中也指出了其缺陷。并且通过对后来女性主义历史进行梳理，说明了弗吉尼亚·伍尔夫女性主义思想的发展性和超越性。
关键词：弗吉尼亚·伍尔夫，女性主义思想，“一间自己的房间”,“双性同体”
ABSTRACT
Virginia Woolf , famous British female writer and literary theorist, stream-of-consciousness literature representative, was honored as the forerunner of 20th centuryfeminism. Woolf based on the background of the times and the real life, expounds therelationship between women and writing from the aspects of women's writing tradition,women's writing condition, women's image, “androgyny”and other stressedthe importance of economic independence for women's women toestablish their own writing tradition. To encourage women to writing. Get rid of thefemale images of the male writers. Under the premise of recognizing gender differences,Woolf advocate androgyny. This paper attempts to sort out and analyze Woolf's feministideas and theories, prove the development and transcendence of the thought in thehistory of feminist development.
This paper is divided into five parts. The first part is the introduction of this paper,mainly introduces the significance of the research on VirginiaWoolf's feministthought ,the domestic and foreign research review.
The second part introduces the background of VirginiaWoolf 's feminist thought.
First of all, the special family education bring her some literary skills, patriarchal familylet feminist ideas take rood in her body. Secondly, effects of the Bloomsbury group ofWoolf also can not be ignored. Again, the women's Liberation Movement provided abase for her feminist thought.
The third part introduces VirginiaWoolf 's thinking on women and writing. Woolfrecognizes the shadow of the patriarchal culture on women's history, she devoted todiscover the tradition of female writing.
The fourth part introduces the female image under Woolf's creation. Woolf clearlysaw the control of the whole social ideology and culture of the patriarchal system, theycreated a series of false images of women. She constantly break the old tradition ofwriting in the personal creation practice, to promote the killing of the angel in the house.
This is a subversion to the writing of Patriarchal society.
The fifth part describes the expression of VirginiaWoolf on the relationshipbetween the gender. She refute the binary opposition of gender. She appeal tocommunication between woman and man. And put forward the “androgyny”.
The last part is the conclusion of this paper. It is a summarized evaluation ofVirginiaWoolf 's feminist thought. By combing the history of Feminism, this paperproved the transcendence of Woolf Virginia's feminist thought.
Key words: VirginiaWoolf , feminist thought, “a room of one's own”, “androgyny”
目录
中文摘要
英文摘要
绪论
一 弗吉尼亚·伍尔夫女性主义思想的形成
(一)家庭环境的熏陶
(二)布卢姆斯伯里集团的感染
(三)女性主义思潮的影响
二 对女性与写作的的思考
(一)追寻女性写作传统
(二)探寻女性写作条件
1.物质基础：一间房间的隐喻
2.空间基础：生活空间的狭小
3.文化基础：话语权的缺失
三 对女性形象的书写
(一)杀死“家中天使”
(二)独立自主的女性
四 对两性关系的表达
(一)对传统化两性对立的反思
(二)对理想化双性同体的创造
结论
参考文献
致谢
已发表的有以下论文，参考下吧：1.张洁小说的女性意识浅谈2.激进与犹疑——张洁小说女性意识评估3.一场女性救赎失落的悲剧——张洁小说女性形象论析 4.试论张洁小说女性意识的嬗变 5.女性建构与认同焦虑——论张洁小说《方舟》的叙事伦理6.女性的自觉与局限——张洁小说知识女性形象 7.何处是方舟——论张洁小说中的女性意识8.结合张洁的女性文学创作 谈谈中国女性解放发展的道路问题 9.男权社会中的矛盾女性——论张洁小说《无字》中的吴为10.抗争与守望：张洁小说女性意识的整体观照
林黛玉生性孤傲，天真纯洁，和宝玉一样，憎恨繁文缛节，从不逼宝玉做不愿意做的事。她蔑视功名权贵，当贾宝玉把北静王所赠的雍正所赐的名贵念珠一串送给她时，她却说：“什么臭男人拿过的，我不要这东西！”她和宝玉有著共同理想和志趣，真心相爱，林黛玉泪尽而逝。 林黛玉首先是个内慧外秀的女性，“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。 态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。 闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。” 这首词中尽现了黛玉迷离、梦幻、病态、柔弱、动静交融的美丽和气质，我找不到一个更好的形容词来综合形容这样脱俗的美和媚，或者“秉绝代姿容,具希世俊美”，也或者“此女只应天上有，人间哪得见几回！” 林黛玉之美，还表现在她才学横溢和浓郁的诗人气质。 在《红楼梦》中，薛宝钗与林黛玉的性格，都存在着A、B两面。从表面上看，似乎有些“圆滑世故”；但骨子里，她却实在是一个耿介孤高又愤世嫉俗的女子！在小说里，每至关键时刻，真正敢于坚持个性，以至于给家长们留下诸如“忌讳”、“离格”、“不祥”之类负面印象的，几乎总是宝钗；从客观能力上看，宝钗显然比黛玉更善于处世，更善于解决各种复杂的人际关系。但从主观意愿上看，黛玉对各种世俗利益、名位的关注和向往，却又远远强过于宝钗。 史湘云别有一种风流妩媚，如娇花临水般独立在十二钗中间，给人一种林下风致与清秀之气。她的思想与感情似乎都缺了点深刻老道，然而正是这种稚嫩纯真使她显得空灵透脱、胸无纤尘，赢得了书中人物与读者的普遍好感。她的出场总是给人们带来欢乐，而她的命运却与十二钗中其他人物一样的悲惨。曹雪芹是抱着一腔同情与赞赏的态度来写她的，又将这同情与赞赏留给了一代又一代的读者。这一形象所包含的思想意义，显然比不上贾宝玉、林黛玉、薛宝钗，甚至也比不上王熙凤那样丰富与深刻，而她的性格所显示的魅力却是有过之而无不及
不知道大家注意到了没有，“男女性择偶标准”真的永远是热门的讨论话题。 无论你在什么社交媒体上搜索相关话题，网友给出的标准一般都是这样： 男生首先都希望另一半长得好看，至少要属于平均水平。更有甚之，许多男生提出的择偶标准就只有一条：对方必须要长得好看 女生则首先希望另一半物质生活能够较为富裕，要求有房有车的也大有人在，再不济，至少对方必须得是个有上进心的人。所以在择偶过程中，“男性更看重对方的长相，而女性更加重视对方的财富”是真的吗？ 答案是肯定的。 至少对于大部分人来说是这样的。 接下来，我们就聊一聊为什么男女两性在择偶过程会出现“男性爱颜，女性爱钱”的策略差异。很多女性认为看重长相的男性肤浅，很多男性则觉得重视金钱的女性过于物质。 实际上无论是男性看重长相，或是女性追求财富，其实大部分都是由人类的本性决定的。 演化心理学认为， 人类从动物进化至今，对于繁殖后代这一课题，依然受动物的自然本能影响，人类始终倾向于选择具有成功繁殖后代优势的伴侣。 事实上，在千万年的进化过程， 人类的本能都倾向于选择健康、繁殖能力强的异性。 在男女性的眼中，出众的长相，完美的身材都象征着对方拥有一个健康、繁殖能力强的身体。 因此男生在择偶过程中更加在意女性是否年轻，是否漂亮，是否有姣好的身材。 这也解释了网上流传的那句话：任何年龄阶段的男性，都爱年轻貌美的姑娘。很多网友有疑问了，照上面的说法，女性在择偶过程中也应该将“长相”这一要求放在首位才对啊。 实际上，女性当然也看重另一半的外在条件，但是在进化过程中，影响女性择偶标准的因素更加复杂。我们主要讲一下以下两个因素： 1. 在千万年的进化过程中，男女双方在繁殖后代课题上的“养育投入”存在很明显的差别。 举个例子： 男性一年内和10个女性发生性关系，最后他可能是10个孩子的父亲。女性在一年内和10个男性发生性关系，她却只能生育一次，在不考虑多胞胎的情况下，她最多只能是1个孩子的母亲。 此外，不可否认的是，大部分女性在抚养孩子过程中付出的精力与时间也远大于男性。2. 从社会发展以及原本的生理机能而言，女性获取生存资源的能力相比男性而言普遍处于劣势。 由于“养育投入”以及获取资源的能力差距等诸多因素的存在， 女性为了保证自己和孩子能够拥有一个安全稳定的生活环境，所以大部分女性在择偶过程中更加看重男性的财富、地位、名望以及潜力。 所以，如果一个男性没有财富、名望，一个女性没有出众的外表，是否就注定在婚恋市场中失去了竞争力了呢？ 当然不是。 接下来我们一起看一下大部分男女性在择偶过程中的具体条件。相关的调查显示，全世界大部分人期待的伴侣特质都具备以下三点： 1.个人品质：热情忠诚、值得信赖、亲切友善、能够给予对方支持。 2. 具备吸引力：长相出众，有活力。 3. 社会地位和资源：经济宽裕、有名望。 要注意以上三点属于“ 理想状态”， 实际生活中男女两性的择偶要求和理想状态相比是有所调整的。对于女性来说： 第一条件 ：对方经济宽裕，或者社会地位较高。如果对方既不富裕，又没地位，完全处在发展初期，女性则希望对方是个上进，有潜力的人。 第二条件 ：在第一条件满足的情况下，女性非常重视对方的个人品质，善良真诚、稳定的情绪输出、幽默、有才华等等。 第三条件 ：最后才是男生的外在条件。 实际上，如果一个男性已经满足了前面两个条件，外在条件对于女性来说，并没有那么重要，只要能看得过去。 当然如果对方长相英俊，那肯定是再好不过的。 所以大部分女性喜欢的是富裕（如果不富裕则需要有上进心、有潜力）、友善的男性，如果只是有钱，但个人品质恶劣，或是除了颜值，金钱和个人品质一无所有的人，大部分女性则不会将其作为自己未来伴侣的参考人选。 对于大部分男性而言，男性不一定需要女性有非常出众的外在条件，但是会希望对方至少有普通平均的长相。 在满足长相要求的情况下，男性也希望对方能够具备热情忠诚、友善聪明、温柔可爱等特质。 最后，男性也会评估女性的家庭背景等，但相对而言，男性对于女性的财富资源等要求远不及前两个条件那么重要。总的说来，男女两性在选择配偶过程中的不同决策确实深受人类共同的本性决定，但事实上，择偶过程中，男性和女性也会根据实际情况调整标准，但基本的条件仍会保留。 所以，如果你已经有了谈恋爱结婚的想法，但没有优秀的先天条件，无论你是男性还是女性，都要好好地努力，好好地提升自己。 衣品不好就多参考一下相关的穿搭博主。 女生如果对自己的长相不满意，可以尝试化个淡妆，调整一下五官比例。 男生同理，在平时生活中，最起码要将自己收拾得干干净净。最后， 虽然说萝卜青菜，各有所爱，但和平还是希望正在看这篇文章的你一定要永远保持上进，永远善良，永远活得充实。 以上，共勉！
性与爱是一体不可分割的，纵观古今中外历史，所有的爱情，无论喜悲，皆离不了性一字。下面就是我给大家整理的关于性的 文章 ，希望大家喜欢。 关于性的文章:性与爱 我们这个世界不缺少大道理，缺少的是真诚，缺少的是人与人之间细致入微的关怀，这是一个浮躁的社会，空气中也弥漫着金钱的味道。 现实中每天高节奏的生活步伐，以及巨大的经济压力，弄得许多人喘不过气来，浮华的传媒社会改变着我们的思想，使多数人不再禁锢于原先的小农意识，也令喜欢攀枝炫耀的处世模式一度成为主流，这种畸形的社会价值观，也在逐渐影响着我们的婚姻家庭，促使人们成功地把性从爱当中剥离出来，性的作用越来越大，越来越贴近于现实主义，甚至完美主义，爱则受到压抑，受到禁锢，爱的作用越来越小，以至于完全被忽略，性取代了爱，成了家庭的核心，也在主导着这个世界。 有句话叫床头吵架床尾和，也在间接印证了性在婚姻生活当中的作用，一般夫妻认为，给予了对方性就是给予了对方爱，性可以粘合彼此之间的矛盾，也可以以此来要挟对方，性取代了爱后，夫妻之间不再顾及对方的感受，已经完全把性当成了爱，模糊了性与爱的含义。 传统上我们把夫妻之间的房事叫作做爱，而不是交媾，正是因为性必须要有爱的存在，性是爱的延伸，一种对爱的肯定与升华，而绝不是简单的生理诉求。老年人性事减退，却照样爱的真挚，彼此携手夕阳，正是因为爱在彼此之间传递着温暖，此时的爱成了一种责任，爱成了一种承诺，成了生活之中不可或缺的一部分，爱人之间无条件的相互照顾，性的作用已经可有可无。 老祖宗用几百万年的时间艰难地由猴子蜕变成人，而我们人类却又急不可耐的想把自己变回猴子，究其原因，是因为动物可以随时随地，不分场合，不受伦理的限制与异性发生关系，动物除了照顾孩子，繁衍生息，再不需要 其它 的了，更不需要为爱负责，动物之间的联系也只有性与暴力。正是基于这些，许多人会打着爱的旗号、以爱的名义去做一些伤害别人、罔顾天理的事情，对此我们只能冷眼旁观，无可奈何。 在婚姻家庭中当性取代了爱，成了婚姻的粘合剂，爱人之间的关系就会变得惟妙惟肖，可以容忍对方精神上的背叛，却无法承受爱人身体上的出轨，身体成了检验婚姻忠诚的标准。如果撇开爱单纯讨论性，性应该是单向的，有没有爱都不会影响性的进行，性只是解决了一个人的生理需求，是对异性的一种索取，爱在此时成了一种可有可无的东西。当两个人简单的把性蜕变为一种生理需求，我们就会发现，这样的婚姻已经岌岌可危，爱人之间不再理会对方的心理感受，也可以随意逃脱出对方的视线存活。 有时我们会感到困惑，认为生活中只要有性就可以了，性就是爱，爱就是性，如果没有了性，也就等于没有了爱，性反而成了婚姻保卫战的最后一道屏障，有了性的欢愉，会认为对方还是爱自己的，如果婚姻失去了性，就会认为也随之失去了爱。 对于性和爱，男女之间在这个问题上的认知差距很大，男人的爱和性是严格区分的，男人的性对象可以是N个，但真正爱的女人却只有一个，男人可以和不爱的女人上床，但绝不会和不爱的女人步入婚姻，而女人恰恰相反，在性与爱这个问题上显得模糊不清，很难区分界限，女人不愿和不爱的男人上床，但可以和不爱的男人结婚，女人认为自己的灵魂永远属于爱着的那个男人，可以日夜思念，即使知道永远不可能在一起也会义无反顾，女人很难从梦一般的爱情生活中脱逃出来，认为这就是爱。 男人欣赏一个女人的美貌，很容易就能和性联系起来，女人欣赏一个男人的帅气，也很容易就能和爱联系起来，女人希望得到更多男人的爱，所以会经常注意自己的容貌与穿戴，男人渴望得到更多女人的性，所以也会投其所好，像孔雀开屏一样展示自己的肌肉。 女人在乎爱，最担心的是自己的男人是否心里还爱着其他女人，对于男人偶尔行为上的放纵，不十分在意，男人在乎性，怕的是自己的女人被其他男人占了便宜，至于是否有男人欣赏自己的女人，也不十分在意，这就是男女之间在性与爱意识上的区别。 在爱与性各自主导的婚姻家庭中，最大的区别就是爱主导的家庭会更多的为对方着想，尊重对方的人格与劳动成果，可以忍受爱人身体上的犯错，却无法承受爱人精神上的疏离。而完全由性主导的家庭则是更多地想着自己，喜欢对方的能力与容貌，不在乎爱人的感受与心理诉求。其实爱是一种付出，一种责任，性只是在有爱的基础上才能播撒欢愉的种子，没有了爱，性会变得苍白无力，一无是处。 关于性的文章:“性”与“爱”能分开吗 “性”与“爱”能否相互独立分开?这是一个颇有争议性的问题，不敢妄下决论。说可以，婚姻中不可缺少的夫妻生活似乎可否定这一事实;说不可以，所谓“一夜情”似乎又可验证其存在。始终认为许多事情都没一个绝对性界限，过分强调或忽视都会陷入一种事物认识的误区。 或者换另一种方式来说，一个人的感情可否只有“性”没有“爱”，或者只有“爱”没有“性”?我想也许没多大可能，也有点不切实际。一般来说，越是喜欢一个人，那方面的渴求就越强烈。而且从某种程度上来讲，一个人在这方面对你要求得越多，也可反映出其对你感情的投入程度，“性”与“爱”似乎就是成正比例关系。我想也许没有任何一个男人或女人可以容忍一个人口口声声地说喜欢你，深爱着你，可对那方面却一脸漠然，这肯定会多少有挫你作为一个男人或女人的自尊心。再如现在男女分居两地的问题，与其说分不开的是感情，倒不如直接一点说分不开的是身体。当人的情感积压到一定程度，必然会导致性生活的难以忍耐，从而让人无法适从，于是有人在外寻花问柳，有人一时禁受不住诱惑而犯错，导致情感破裂。明智一点的人，是宁愿患难与共也不愿分开，生怕感情经受不起现实考验。性生活在感情中可是一个不容忽略的因素所在，甚至可以说占有绝大部分原因，性与爱就是有着密不可分的联系。 再说到时下有一种所谓的“无性”婚姻，有没可能?我认为除非两者纯粹是建立在目的与利益关系的基础上根本没有任何感情的前提下，也许有可能存在，但即使这样也难免人性的“原则操作”。要说两个相爱的人，过“无性”婚姻，基本上是没什么可能，即使有也不可能会长久，除非丧失“性“能力，有人爱一个人爱到这种程度，可以不要“性”，只要“爱”，一种刻骨铭心的爱。有时候，想想我们总会过多指责于这些方面，其实这本也属正常，难道你爱一个人就不想与其拥有?有话说，“不能天长地久，但求曾经拥有”，这个所谓的“拥有”无非也就那方面而已，不到真正的超越男女关系，哪怕感情再怎么深，也谈不上所谓的“拥有”。可见人性有时也挺自私，只在乎于自己的感受可以把其它一切暂且抛于脑后。 我们常说“得到”，得到一个人是不是一定就要完成从心理到生理上的跨越?或者说没有后者就绝对无所谓真正“得到”?这方面男人应深有感触，在男人眼中得到一个女人应也就指这一方面了，否则即使彼此再怎么用情至深，对方再怎么把心掏出来交给你，也绝不会满足。 如何看待“性”与“爱”的关系?“性”应是“爱”不可缺少的一部分，但并不是爱的全部，更不是爱的唯一载体。如果人们真可以盲目到只要生理上的满足，无所谓其它，那么人类爱情也根本不需这么困难复杂，人们也根本不用爱得这么难这么累，说到底还是无非一个“情”字至重。有“爱”无“性”的婚姻，犹如镜花水月，一碰即碎，难以长久;有“性”无“爱”的婚姻，就如富丽堂皇的宫殿，表面华丽无比，内部却空白一片。只有有“性”又有“爱”的婚姻才是人们真正所向往和追求，也只有这样，我们的心才会真正感到知足和快乐，生活才是完美元缺。 关于性的文章:中国人的性与爱 中国人渴望性，却又不敢正视，总是把性藏藏掖掖，不敢轻言出口。依稀记得，从父母口中说出我们是从石头中火暴出来，从路边花丛捡来的，从天上掉下来等等荒诞的话语，对于性，我们习惯宁愿撒谎也不肯面对。依然清晰记得，我们初中听生理课时支支吾吾，听到讨论两性时两颊绯红，课后却又想方设法找关于这方面的信息贪婪地吸收，性，似乎让人想爱又不好意思爱! 爱，总是让人渴望，看起来似乎是那样的高贵，那样纯洁。依稀记得，我们俩俩牵手，漫步于铺满落叶的校园校道，一声难忘的初恋，我们互相依偎走在大街上，拿着一条冰淇淋的甜蜜背影，这是爱的印记!又依然记得，多少个无眠的夜里，我们对着星空遥望相思，这是爱的吸引! 而在我们身边，许多东西比想象中要现实。敢问一句，何为性?何为爱?正所谓性爱，性爱，有性才有爱。爱，是精神上的表现，而性，也是肉体的需求。生活不是小说，没有想象中那么美好，人是由动物进化而来，所以永远也摆脱不了繁衍生息的规律。 性，不一定是占有，不一定是发泄，它可能是爱与欲的交融，是精神与肉体的融合，是彼此灵魂与身体的交流。建立在爱基础上的性是幸福的，有性的爱才是完整的。 当两个恋人情难自禁时，热吻，上床，做爱，一切都是水到渠成。 许许多多事例证明，现代人婚姻中，性占据了主要位置，无性的婚姻绝不能为大众所接受，无性的婚姻也走不长远。如果单单抱着睡是爱，那也只是毫无根基的爱而已! 为什么很多人说‘’夫妻脸‘’，夫妻之间有默契。那就是因为性爱，因为在彼此身体交流中灵与欲的交融，彼此心灵的交汇所产生效果。 性与爱是一体不可分割的，纵观古今中外历史，所有的爱情，无论喜悲，皆离不了性一字。无论是牛郎与织女，还是梁山伯与祝英台，吕无病与孙麟，又或者是罗密欧与朱丽叶、牧羊少年与仙女等等如此伟大 爱情 故事 ，其中也依然夹杂着性与繁衍。 性爱，性爱，性者，爱也，性爱是不可分割的，是融为一体的。没有爱的性是发泄，如动物般的发泄，没有性的爱是空话，是空中的海市蜃楼，是巴比伦的空中花园，是亨内考的永动机!
男人与女人，两种相同的种类，却是两种不同的性格，两性之间的情感到底该如何交流如何沟通呢?下面由我为大家带来的关于两性情感文章，希望对大家有帮助。
关于两性情感文章1:如何调和男人女人的爱情矛盾
男人女人的问题是人类社会的根本问题。然而这个问题迄今没有解决，悲剧也一直在重复上演。我觉得男人女人其根本矛盾在于对爱的理解与需求不同，从而在男人女人的心里之间筑就了永难跨越的沟渠。
这里我想起了孟小冬，一个才貌出众大情大爱的民国名伶，从她的身上折射出所有女人爱情的心理。她很爱梅兰芳，但那时梅兰芳有了妻子福芝芳，孟小冬一直很在乎梅兰芳给她一个名份，希望梅兰芳能离婚，她无法容忍梅兰芳的不专，无法容忍梅兰芳为了家庭的名誉而不顾她的尊严，最终在对得到平等专一之爱绝望后与梅兰芳决裂。可后来她嫁给了杜月笙做五姨太，那时她却不介意名份也不介意共享一夫了，因为她不爱杜月笙，一切只是为了生活。然而男人并不懂女人的心理，往往不喜欢前面那个真爱你的孟小冬，反而喜欢接受后面那个为了生活而无所谓爱不爱的孟小冬，甚至还自以为孟小冬和身边这些女人都爱他。就像《甄嬛传》里的那个皇帝，不到最后一刻甄嬛将心迹坦露，他永远都不知道他身边的女人在想什么在想谁。男人往往没到落难的时候都不会醒悟，哪个女人才是真正爱他并值得珍惜的。平常男人只知跟着感觉与下半身走，不断地追逐攫取，却不去好好珍惜身边的那个好女人。历史上多少才貌双全又有真性情的女子都被她们深爱的男人伤害，最终破灭了对爱情的理想，徒留下将就的生活。
无数次，我仰望天空叹息垂泪，难道这是一个无法改变的宿命式悲剧吗?究竟有什么办法可以调和男女之间的爱情矛盾，让男人女人都能获得幸福?
男人与女人对爱的理解与需求存在太大的差异，男人往往以自己的感受去想女人就大错特错了。而女人以自己的想法去要求男人也终是徒劳。
男人一般对爱的要求很简单，他们只要陪他睡觉安静不吵地待在他身边并能容忍他出轨的女人就行了，而并不在意这个女人心里到底怎么想，只要这个女人不亲口说出不爱他不被他捉奸的话，男人永远认为这个女人是他的女人而且爱着他。而女人想要的却是一个一心一意对她且十分关心体贴她的生活与心灵的男人。然而男人多数喜欢在女人身体上花时间却不愿在女人心灵上花时间。这就注定了男人女人之间永难调和，也注定了男人相对容易满足而女人太难满足。因为女人的需求与要求内容比男人多得多而且偏偏越看重的内容是男人越不愿去做的。于是乎，越到后面感情越淡，感觉越差。大多数人为了生活为了孩子就这么凑合着过。
女人是靠听觉恋爱的，所以容易被男人的甜言蜜语欺，其实男人说爱女人的时候只是男人所谓的那种爱，不是女人自己想的那种爱。而男人为了追到女人迎合了女人的这种心理，所以会说甜言蜜语讨女孩欢心的男人容易得到多个女人。只是他们的这种爱情建立在欺之上，终有一天谎言会被揭穿，女人会看到男人的真面目，省悟到男人并不是像他说的那样爱自己，于是在伤心之后掐灭了爱的火苗。除非男人能这个女人一辈子不让女人发觉，但这种情况几乎是很难的。
如此看来，要想减轻一些伤害，多一些幸福，我认为只有两个办法可行：一是男人追求女人时不要说爱，不要给女人爱情的幻想，不要欺女人而要实话实说，而女人对男人也别抱有幻想，彼此务实一些，没有希望也就没有失望。二是男人学会去读女人的内心，尽力克服自身的弱点，好好珍惜对待一个女人，女人则不妨将男人视为小孩子，不要用硬手段去管去教，而是用软手段去引导去包容。如果实在引导不了，容忍不了，那就坦然放下。不要因为一个男人而葬送了自尊与一生。所以女人要从家庭生活中走出，不断学习思考以提高人生觉悟，扩展眼界胸怀，像男人一样拥有自己的舞台。只有这样男人女人才可能淡化命定的悲剧色彩，彼此都能活得幸福快乐一些。
关于两性情感文章2
男人偷情最怕当真，如果情人很在乎他了，那男人的惬意也就蒙上了一层阴影。
男人偷情三怕： “找个没结婚的，怕粘着;找个结了婚的，怕逮着;找个不三不四的，怕染着。”正是因为如此，才会性情男人才会“小姐太贵，情人太累”之感叹。有人说：“婚外恋是危险的。如果你的妻子爱你，你也爱你的妻子，请控制你的感情。不要轻信一个女人会甘心做你的情人，她迟早会为爱疯狂，伤害到你和你的家人。你真的想爱两个女人最好的办法就是不结婚。”
女人也有偷人三怕——找个没结婚的，怕人家认真;找个结了婚的，怕自己认真;找个不三不四的，又怕纠缠过分。被一个没结过婚的男人粘着是件麻烦事，被一个已婚男人爱上也是件麻烦事，最最麻烦的是自己也深深地爱上了这个男人。爱情、道德、婚姻犹如一团麻，剪不断，理还乱。同时陷入绝对热情中的情人，双方都会失去自由，在圆满成为不可能时，死亡便会成为情人最好的解脱。网友说：“一个聪明的女人，不会去选择做男人的情人。做情人太累，不会让你感到轻松透明，因为爱了，所以想得到、想索取，而男女如果有了想从彼此身上换取什么的欲望，关系就不会清澈明朗。”
男人偷情，目的为性，女人偷情性情交融。偷情对于男人来说，偷的就是偷的，偷到以后便不觉得那么珍惜了。而女人则往往错位，她们往往希望拥有偷的东西。一个跟自己“外甥女”偷情的男人，当“小情人”以怀孕要挟，要么离婚，要么殉情。这个男人在日记中说：“我早晚就要毁到这个女人手里。”很多男人在偷情之后，都要面临情人纠缠不清的苦恼。官场情人太累的原因在于：腐败的男人背后，一定站着一个或几个性情贪婪的女人。很多官员为了摆脱养情人的纠缠，而不惜挪用公款，贪污受贿。为了剪断婚外的情丝，往往让一些男人不惜铤而走险，雇凶杀害纠缠不清的情人。
男人身累，女人心累。又一女士跑到情夫的家中诉苦说：“气死我了，那个小妖精又跑到我家里来了。”情夫说：“那有什么?你不是也跑到我家里来了吗?”女士说：“我看八成是那个小妖精爱上我丈夫了。那我们该怎么办?!”这是一个笑话，笑话的背后很能说明一个问题。男人出轨多为性，而女人在性投实的同时，人也被偷走。丢了身，也丢了心。楚江南说：“女人在一起时常贬低男人不懂爱情，实事求是地说男人在性的方面的确比女人现实，女人上床要以感情为基础，男人爱女人只与青春美貌有关，其他的一切最好免谈。
男人婚外恋起来没什么负担，拿得起放得下，回家对老婆还能装无辜，女人就不行了，女人一旦着火那可就没救了。女人爱谁就总想跟谁结婚，为谁去死，男人爱谁顶多送她一点礼物，说一些事后自己一点都回忆不起来的话。”情人说：“妻子最幸福，因为她天天能和你在一起”;当妻子说：“对你再好，也不如人家对你好。”女人是家庭的统治者，妻子控制男人，情人征服男人，而男人往往是被控制和征服的承受者。男人同女人的关系，应该以性为界，在没性之前，女人对你的爱是单纯的，性尽管能提升男女关系，但是也能让男女关系变质。
为了爱，女人往往比男子更勇敢、更执着，更敢蔑视主流文化和传统，无视家庭、社会等方面的压力。女人一旦移情别恋，常常破釜沉舟，不知回头。为了自己所谓的爱情，女人在人财两空之后，依然爱得无怨无悔。为了爱，她们不顾事业前程，也不惜与父母、子女反目，甘愿牺牲自己的一切。一些人即使在自己的爱情已成黄梁一梦时，依然苦苦地等待，乃至终身不婚。女性大多把爱当作生活，从而痴迷地、忘情地投入，在爱情的围墙里越陷越深，直到筋疲力尽。女人往往很难把性和情绝对的分离，传统女人不像一般男子那样“没爱也性、没情也性”。传统女人只有在自己的感情需求获得满足时才愿意付出，达到性的交融。
关于两性情感文章3：男人要放养，女人要圈养
目前正流行一种“养法性别论”——男人要放养和女人要圈养，这已愈发的成为了社会各界人士的共识了。
男人是动物女人是宠物。男人是动物中的野生动物，而作为野生动物自然无法圈养于家中只能放牧于原野，女人如何将男人放养成“野性”和“奴性”兼有这需要女人的大智慧。同样对于男人来说圈养女人最大的目的就是把她培养成安分守己、贤淑得体、勤劳奉献的好女人。
男人要放养。
据说美国前总统小布什的竞选口号就是“布什在哪里?布什在家里”，这个口号着实让美国女人感动了一把。当然，这涂抹了甜蜜家庭色彩的政治口号，无非是想利用温情实现政治目的，倘若，布什天天陪得娇妻，误了国事，那就罪不可赦了。
不过，透过此事，看得出那些事业强大的放养男人，体现出来的一点点温情，总是显得格外迷人。
放养的男人终能绽放出强大的人性魅力。《燃情岁月》中那个留着飘逸长发的崔斯汀就是典型的放养男人，将自己的妻子长年圈养，而自己终日策马旷野，倚剑山巅，桀骜天地。
影片最后，讲述着故事的印第安老人在篝火面前为崔斯汀的一生作了总结：“疼爱他的人均英年早逝，他是石头，他和他们对冲，不管他多希望去保护他们。他死于1963年9月，秋天，月圆之时，他最后出现的地方是在北方，那儿仍有许多待捕猎的动物。他的墓并没有记号，但没有关系，反正他常活在边缘之地，在今生和来世之间。”
这是崔斯汀一生的真实写照，也是放养男人特质的高度概括。试想，若是崔斯汀这样一个如熊的男人天天被圈养于家中，那他终究逃不过沦为家猫的命运。
对男人实施“放养”除了利于释放出男人的野性和光辉外，同时也是夫妻保鲜的重要手段之一。天天腻在一起的爱情总是充满着危机。男女之间应该要懂得在“放”与“守”之间寻找到平衡，“距离产生美”这句话尽管俗烂却是真理之极。周末同床的夫妻，就连他身上的烟草闻起来都是那样的清新可口。若是与他天天厮守，就是他身上的香水味，也会闻出臭袜子的味道。
爱如沙，手握得越紧，流失得越多。话语素朴，道理华贵。只有夫妻之间保持着适当的距离，两个人的感情才会轻松自如，加倍恩爱和谐。
“放养派”的女性代表如此说：“我就不喜欢天天守在他身边，当然他也不希望。我们都需要一个自我空间。对方把自己的空间占得满并不是件好事。因此女人应该学会把男人放养出去，给自己腾些空间，做自己喜欢的事，否则，老是为他操心，为他服务，记挂着他几点回家，自己哪有心思去学习充电?”
“放养”男人，与其说是一种情感智慧，还不如说是对爱情的一种放牧方式。让男人有自己的生活空间和社交圈，做女人的正好可以邀上三五知己，聊天，逛街，学外语，或者去女子沙龙放松一下，何乐而不为?
女人要圈养。
不论是否是“结婚狂”，女人都特别看重“安家”。这两个汉字正好巧妙地表达了女人要圈养的意思。“家”就是“房子下面有头猪”;“安”就是“房子下面有女人”，组合在一起的意思是“房子里有一头像猪的女人”，便是安家了。
圈养意味着男人需要给女人更多的关爱。
有着圈养史的一位女人说：“有时候，我还挺享受被圈养的感觉，不用和老公在外应酬，自己可以随心所欲。有时约几个闺中好友看韩剧，讨论美容化妆，话题散乱，心情惬意。老公这其间打电话过来，积极汇报行踪。好友都羡慕我有一个心细、贴心的老公;我嘴上谦虚，内心暗爽，觉得自己是一个幸福的小女人。”
对女人实行圈养，是防范女人变质的重要手段。女人如绵羊般缺少抵抗力，男人生怕她们在外沾染一些不良习气。从“知书达理，贤妻良母”到“夜夜笙歌，宿宿买醉”的女人还真的不乏其人。让她们在家里圈养着，满足自己原始生活中守护“巢穴”的快乐。做女人喜欢的事情，让她们沉浸于自己的世界当中，剥夺她们红杏出墙的机会。
在对女人实行圈养的过程中，有利于女人修炼各项绝技。一个自称为“厨房通”的女人如此陈述：
“修炼一年，我绝对已经是厨房老妖了，来一大桌人我也能服侍得服服帖帖，就是一碗小馄饨，我做的跟外面店里的也绝不一样。而老公他就好这一口，晚上就算回来得再晚，也一定要来一碗馄饨，否则心里就不塌实。厨艺的突飞猛进，都得益于我被老公圈养着，可以自己悉心操练，细细钻研。尽管有时候会被油烟熏成'黑美人'，但是，只要老公能够体会到我的关爱，我就很满足了。”
男人内心都藏有一头猛虎，女人若是真的爱男人，就要放心大胆地将他们放养起来，毕竟再舒适的笼子始终也只是笼子。久了，猛虎也只能变成家猫，没有锐气、没有激情，慵懒不堪。若此时，有女人出手“解救”，那男人很可能就夺“笼”而出。
男人被放养之后，也要知恩图报，谨遵男人的“三从四得”：太太出门要跟从，太太的命令要服从，太太说错了要盲从;太太化妆要等得，太太生日要记得，太太打骂要忍得，太太花钱要舍得。
由于放养和圈养是一个新课题，没有经验积累，也没有标准化生产模式。因此，男女同志都需要勇于探索，相互切磋，与时俱进，以提高我国整体的饲养水平。
婚姻是一种配对游戏，美配帅，这叫般配。婚姻还是一种互补的游戏，美配丑，是绝配。
美配帅般配?美配丑绝配?
看过《：西西里美丽传说》这部电影的人，一定不会忘记里面的女主角——莫妮卡·贝鲁奇。她是一个堪称完美的女人，她有古典优雅的面容，精致的五官，双唇性感，身材惹火，她是一个让女人心生妒意，让男人垂涎三尺的女人。然而就是这样一个“完美”女人，嫁给了其貌不扬的法国男星文森特·卡赛尔。
他们的结合让法国人戏称为“美女配野兽”。莫妮卡·贝鲁奇的选择让所有帅哥大跌眼镜。莫妮卡·贝鲁奇说自己的丈夫是全世界最有魅力的男人，她还说：“如果我遇到一个帅哥只是一个头脑简单的蠢货，那么只需过了3秒钟我就不会认为他长得帅了。”
莫妮卡·贝鲁奇的话让我们对“丑男”这个概念有更为透彻的理解。丑男指外在不帅气，内在却有丰富涵养的男人。如果一个丑男没有过人的才华，那自然不在我们讨论之例。
婚姻是一种配对游戏，美配帅，这叫般配;婚姻还是一种互补的游戏，美配丑，是绝配。
男人都追求美女，可是美女却不一定钟情帅哥。换而言之，在美女面前，帅哥与丑男同站一条线上，帅哥并不占有明显优势。帅哥自认为站着就能吸引美女上门，他们不会奉承，相比之下，丑男对爱情的态度更为务实。当丑男的才华像磁铁产生磁场，美女定会芳心暗许，暗香残留。
丑男应该是一座可以为女人挡风寒的大山，丑男应该是棵可以供女人休憩的大树。女人需要安全感，而丑男正好可以填补美女这块空缺的“市场份额”。外表炫亮的男人，做情人可以刺激欲望，但做老公则勉为其难了。“万人迷”的贝克汉姆，一个不折不扣的英国帅哥，可是从他身上一会儿传出与美国艳女乔丹有过激情一晚，一会儿道出与某某名模“关系不凡”。面对这些绯闻，不知道辣妹维多利亚在婚姻场内是否给小贝举起了“黄牌”?
陈红在生活中是一个很有品位的美女，而丈夫陈凯歌与“帅哥”概念完全“绝缘”，可是他们的婚姻生活却极为美满。这主要得益于其老公出众的才华和大男人的气魄;
徐帆和冯小刚这对“美女野兽”组合还甜美地演绎了现代版的“一千零一夜”。据说，冯小刚超凡卓绝的故事叙述能力让徐帆芳心大动，最终让冯抱得美人归;
贺顺顺嫁给“绝对”丑男凌峰之后，还不忘告诉那些未婚美女：要选择“紫檀木”男人，不要选择“宝马”男人，因为紫檀木可是越老越好，而宝马动不动就面临零件的升级换代。贺顺顺话语的思想内容，可提炼出一句大家颇为熟知的广告语——只买对的，不选贵的!
女人是听觉动物，她们不用“眼”去洞察周围事物，而是用心。因此，丑男的丑通常美女们会“视而不见”，而他们的品行、言辞、思想及对情感的“痴情度”却让她们感知得更加细腻。女人喜欢这一切，丑男善于交出这一切，那么当我们面对丑男抱得美女归就不足为奇了