刘克峰，1965年12月生，1985年毕业于北京大学，1993年获美国哈佛大学数学系博士学位。2000年任美国加州大学洛杉矶分校数学系副教授，2002年任该校数学系教授。2003年任浙江大学数学中心执行主任兼数学系主任、首批光彪讲座教授。任《分析与几何通讯》主编。刘克峰，美国加州大学洛杉矶分校教授，浙江大学光彪讲座教授、数学中心执行主任，一位享誉世界的年轻数学大师。他证明了世界数学难题马里诺-瓦发猜想，证明了超弦中的“镜猜想”，证明了微分几何中的丘成桐几何度量等价性猜想，证明了拓扑量子场论中著名的威腾刚性定理……他涉猎多个不同的数学领域，每一次总是抓住这个领域中最重要的问题，给出简单却极其精巧的证明，在微分几何、拓扑、数学物理等方向取得大量国际一流的原始创新成就。2004年，在香港召开的第三届国际华人数学家大会上，刘克峰被授予华人数学界最高奖——晨兴数学金奖。此外，他还获得过谷庚海默奖、斯隆奖、特曼奖等众多奖项。刘克峰的一位学生说:“每当有刘老师的课，教室里总是挤得满满的。他幽默诙谐的语言、渊博睿智的思想，总是一针见血地把枯燥概念背后的精髓展现在听众面前。只要他一开讲，所有眼睛都被他所吸引，常人眼中深奥的数学，古板的数学，从他口中说出，仿佛章回体小说一般引人入胜。” 1965年，刘克峰出生于河南开封，儿时是学校里出名的捣蛋鬼。因为父亲当兵转业在天津，他是在天津读的书。少年刘克峰看不出半点天才数学家的影子，性格倔强、调皮，上房爬树乃家常便饭。起初，刘克峰成绩平平。初三这年，情况陡变，原因是班里来了一位漂亮的女生，她的出现使刘克峰感到了内心的震撼。这位女生不但漂亮，而且成绩优异，第一次考试就全班第一。刘克峰对这位女孩一见钟情，爱慕日深，他开始暗暗思考如何才能赢得女孩的芳心。他发现，女孩喜欢与勤奋好学的学生交往。有门！从此他一改往日的散漫，发愤苦读，成绩扶摇直上，数学尤甚，在各种竞赛中频频得奖。他的出色表现终于没有白费，最终，他攀宫折桂，凌绝顶而拥灵芝。不想爱情攻略竟一箭双雕。刘克峰意外发现，在独拥美女芳心的同时，他又爱上了一位“情人”，且与之不离不弃，终生厮守，经常半夜心血来潮，爬起来细细品味。这位“情人”便是数学。1981年，他考上北大数学系。4年后，刘克峰考上了中科院数学所硕士生。从此，他携美女而拥“情人”，悠游于物质的美女与精神的美女之间，一个个难题被他踩在了足下，在数学领域一路高歌，奔向人生的制高点。这位另类数学家感叹:“有两位美女相陪，此生足矣。” 1985年暑期，刚刚大学毕业，考上研究生的刘克峰参加了由陈省身在南开大学举办的全国研究生暑期数学班，见到了世界几何学泰斗陈省身。陈省身的成果在数学界被称为“陈类”，“陈类”将微分几何带进了新纪元，也影响了整个数学及近代理论物理的发展。第一次听大师的学术讲座，陈省身充满魅力的微笑磁石一样吸引着刘克峰。陈省身为暑期班亲自指定教材——美国数学大师鲍特的“拓扑学讲义”。此书对刚毕业的刘克峰来说佶屈聱牙，艰深难懂，犹如天书。好在他有毅力，有韧性，他相信大师指定的教材必定是好东西，所以尽管不懂，还是反复地啃。渐渐地，刘克峰喜欢上了这本教材。刘克峰回忆道:“1986年7月一个炎热的夏日，我迷迷糊糊地躺在凉席上，脑子里却全是如何局部化的念头。突然，迷糊的脑子天目洞开，如蒙神示，我一个鲤鱼打挺坐了起来，脑子里兴奋地闪亮着那关键的一步——鲍特留数公式，就是问题的答案！”“那一刹那可以说是我研究生涯中最兴奋的一刻。那一刹那间的想法给了我有生以来第一篇论文，也给了我成为数学家的自信。”1987年12月一个寒冷的早晨，玩了一夜，正蜷于被窝的刘克峰被一阵急促的敲门声惊醒，来人是中科院数学所分管研究生的副所长王启明。刘克峰的慵懒马上被王教授的热情驱散。原来王启明一看到他的论文，就发现其新颖精妙处，于是亲自找上门来。“你基础很好，应出国深造。”王启明说。1988年初，刚刚新婚燕尔，沉浸在幸福中的刘克峰忽接哈佛大学数学系的博士生申请表格，发信人竟是数学大师丘成桐。丘成桐27岁破解世界数学难题卡拉比猜想、33岁获得世界数学最高奖菲尔茨奖。是王启明把刘克峰的论文寄给丘成桐。丘成桐一眼看中刘克峰是个可造之材，惜才之心、爱才之意顿生，遂将他收归门下。刘克峰欣喜莫名，几疑身在梦中。 1988年9月，刘克峰来到了哈佛，成为丘成桐的门徒。在哈佛，刘克峰见到了那个“佶屈聱牙”的鲍特。生活中的鲍特绝不“佶屈聱牙”，当鲍特留数定理与哈佛校园里这个腰板笔挺、走路说话不急不缓的鲍特合二为一时，刘克峰的激动可想而知。鲍特对他而言是一个梦，是这个梦把他引入哈佛，而今这个梦又向他的未来延伸。鲍特一开始便喜欢上这个英俊聪慧又极富数学才华的中国小伙子。物理与数学界的传奇人物威腾在大学时主攻历史，研究生时转向物理学，后来得益于鲍特的指导，在数学上也成就非凡，拿了数学界的最高奖——菲尔茨奖。他在上世纪八十年代提出一个著名的猜想——威腾刚性定理。学生提出的猜想，做老师的鲍特和另一位数学家陶布什给出了一个证明，但这个证明非常烦琐，几乎没有数学家能看懂他们的证明。年轻无畏的刘克峰竟公然提出要找一个新的方法精简老师的老师——鲍特的证明。几个月后，他给出了一个极其精妙的证明，完全理清了这个领域中的难点，首次将模形式应用于拓扑与几何的研究，开辟了新的研究方向。“证明出来后，没有人相信我的证明是对的。我每周与鲍特谈一次，来解释我的证明。”刘克峰说，“鲍特邀请我在他的研讨班上讲我的成果。第一次研讨班，许多大教授都来了。后来一位大数学家告诉我，我当时讲的是一个非常敏感，别人不敢讲的课题。”当时许多数学家对刚性定理的正确性表示怀疑。刘克峰真的成功了！他不但在对鲍特与陶布什刚刚证明的威腾刚性定理的理解上取得重大突破，给出了极其简洁的简直是“非常漂亮”的证明，还推导出几个全新的刚性与消灭定理，并发现了与其他数学分支意想不到的深刻联系。鲍特简直比刘克峰还兴奋，忙不迭地飞到巴黎演讲刘克峰的最新成果。多年后，鲍特在自己的全集引言里动情地写道:“刘给出了威腾刚性定理极其简洁的证明，并发现了全新的刚性定理及其与无穷维李代数意想不到的联系，我很高兴看到我钟爱的阿提亚-鲍特不动点定理在这里依然起着重要的作用。”1993年，刘克峰博士毕业。此时，他在美国数学界已得到广泛认可，各大学纷纷邀请他去工作。他先后在麻省理工学院、斯坦福、加州大学洛杉矶分校任教。刘克峰的事业进入高产期。镜对称猜想的攻克使他赢得了谷庚海默奖，该奖是颁发给取得重大成就的美国科学家、艺术家、作家的最高奖项之一。1994年起，刘克峰就一直主持承担美国国家科学基金项目等重要科研课题，获得了斯隆奖，特曼奖等。此时的刘克峰已经跻身世界一流数学家行列，他的学术地位得到了同行的认可。2000年，他来到加州大学洛杉矶分校。这里是导师丘成桐证明卡拉比猜想的地方，是许多著名数学家证明他们著名定理的地方。绝非等闲之辈的刘克峰一到这里，一个更惊人的世界难题马上进入他的视野——马里诺-瓦发猜想。他与孙晓峰、丘成桐联手证明了丘本人在20多年前提出的关于几何度量等价性的世界著名猜想。国际上用他们三人的名字来命名他们的证明中所引入的新度量：刘-孙-丘度量。 2002年8月，浙江大学内新落成的永谦数学楼吸引了全世界的目光。国际数学家大会的弦理论会议在此召开，国际物理学界的“双子星座”——“当代牛顿”威腾和“轮椅上的爱因斯坦”霍金齐集杭州，与会的还有诺贝尔奖获得者格罗斯等。这次活动的组织者便是丘成桐和刘克峰。浙大数学中心是在丘成桐的直接努力下，经过近两年的酝酿组建起来的。但是，中心建立之后，却缺少一个能引领世界数学潮流的领军人物。丘成桐想到了刘克峰。当时，刘克峰正处在人生和事业的最佳状态。2002年，他获得谷庚海默奖，并因此得到难得的嘉奖——休假一年。还没等他对这一年时间作出安排，老师把电话打到了他家:“你能不能去浙大数学中心主持工作?”2003年6月，国内笼罩在非典的阴影里，刘克峰却飞来杭州，受聘担任浙大数学中心执行主任，兼任数学系主任。刘克峰到任后，中心完全按国际惯例运作，实行教授治系，成立学术、教学、后勤等委员会，让第一线的教授掌握自主权；将最新学术成果公布在网上，实行网上办公制度，倡导教授和学生在网上交流，此举一出，全国各校数学系纷纷效仿，倡议取消硕士生必须发表论文的规定，实行读书报告制度，以消除硕士生为发表论文钻营造假等现象。为培养顶尖人才，刘克峰决心从基础做起，创建丘成桐数学英才班，揽天下英才以育之，还亲自到各中学选拔人才。如何吸引高水平的数学家来中心教学和科研？刘克峰自有高招:用举办国际顶尖学术活动来吸引名流。3年时间，浙大数学中心共举办了30多个大活动，吸引了大批世界一流的大师来此交流和讲学:菲尔茨奖获得者威腾，沃尔夫奖获得者霍金，诺贝尔奖获得者格罗斯、霍夫特，图灵奖获得者姚期智，欧美国家科学院院士科茨、布尔、豪尔、肖盖、波贵农、哈密尔顿、卡法雷利、卢兹铁格……中心引进大量顶尖人才，组建国际一流的学术队伍。在数学中心任职的光彪教授有4位，长江教授1位，另外还有30位高级教授。仅3年时间，浙大数学学科扶摇直上，名列全国前茅。浙大数学系的招生排名从全校第五名跃居前二名。 到浙大后，刘克峰仍成果频出，他的马里诺-瓦发猜想证明入选2004年度中国高等学校十大科技进展，丘、刘联手证明了丘本人20多年前提出的关于几何度量等价性的世界著名猜想，而浙大数学中心博士后张毅在卡拉比-丘族的刚性问题研究中取得重要突破。此3项标志性成果被国际顶尖刊物《美国数学会杂志》、《微分几何杂志》录用发表，受到国际学术界高度赞誉。刘克峰越来越觉得，数学是那样的简单美丽，美得朴素，也美得华丽，像西子湖的淡抹浓妆，美得没有语言可以表达。在第三届世界华人数学家大会上，刘克峰获得最高奖“晨兴数学金奖”。面对媒体记者，他坦然表达了自己对数学的爱:“如果有来世，我还是做数学家！”
学院一直注重本科生科研能力的培养，鼓励学生参与高水平的科学研究和国际合作，出台《天津大学理学院本科生科研能力提升计划》，激发学生主动学习意识和潜能，不断提升学生的学习能力、创新能力、实践能力和合作精神。
超高水平，在我国大学生人群中很少有人能达到这个地步，因为大家的水平都在中等
是学术水平很高的人才。acs期刊是较高等级的。ACS(美国化学学会)是世界上最大的科技协会,ACS期刊涵盖生化研究学、药物化学等多个领域,属于较高等级的期刊。现有163000位来自化学界各个分支的会员。美国化学会每年举行两次涵盖化学各方向的年会,并有许多规模稍小的专业研讨会。ACSAppliedMaterials&Interfaces是SCI,算不上顶级期刊,但也是很不错的期刊了,IF大概8多一些,且还在缓慢上升,是侧重于材料应用的多学科交叉期刊。能发ACSAMI还是可以的。
这个状态很正常，但并不代表reviewer已经接受稿件了。
Under review表示审稿人的意见已上传，说明审稿人已接受审稿，正在审稿中，这应该是一个漫长的等待（期刊通常会限定审稿人审稿时间，一般为一个月左右）。
当然前面各步骤也可能很慢的，要看编辑的处理情况。如果被邀请审稿人不想审，就会decline，编辑会重新邀请别的审稿人。
ACS出版的36种纸本期刊，其中36种有电子版，这些期刊涵盖了24个主要的学科领域：
1.生化研究方法、药物化学、有机化学。
2.普通化学、环境科学、材料学、植物学。
3.毒物学、食品科学、物理化学、环境工程学。
4.工程化学、应用化学、分子生物化学、分析化学。
5.无机与原子能化学、资料系统计算机科学、学科应用。
6.科学训练、燃料与能源、药理与制药学。
7.微生物应用生物科技、聚合物、农业学。
论文投稿常识：作者只要按照正规论文格式：即题目、摘要、关键词、正文、结语、参考文献写好就可以了。用word即可，不需要pdf格式也不需要分栏等。这些工作会有专门的编辑负责，你排好也没有用。你只需将文章用word一行行、一段段写好就可以了。投稿最重要的一是选对杂志，即必须是正规期刊、省级以上。二是选对渠道，同一个杂志渠道不同收费也不一样。很多作者自己投稿不是选的杂志不能用就是发的费用比别人高。如有需要我可以帮你们荐稿到正规期刊。
word2003版，纳米盘下载，下不了的话给我邮箱，我发给你。有其他疑问也可以问我。
时间充裕当然比较好。特别是文章一定要提早发表。说说我的情况我被老板拉着做项目，所以记得是过了年，大概是快2月份了才开始写。因为储备的知识丰富，所以下笔很快。另外跟老板和系里的关系比较好，一路绿灯，3月底答完辩，4月就去意向单位上班去了。
一般在3-4月份交。每一稿的上交时间也是不同的，主要是看导师和院系的要求。具体来说终稿一般会在5月中旬要求上交吧，一般5月下旬到6月初可以进行答辩了。当然以上的情况每所学校要求不一样，时间也就不一样了。初稿还要修改，修改好要盲审，盲审完根据盲审意见再次修改定稿，5月份就要申请答辩了。毕业论文（gra
论文快结束的时候。绪论，指书籍或论文开头说明主旨和内容的部分，最好在整篇论文还剩下最后一章到两章的时候开始写作，也就是整篇论文快结束的时候，在这个时候，写关于的写作过程可以被视为一个整体的论文。
您好，一般写毕业论文的时间差不多是一个月，然后再给半个月的查重修改时间，如果快的话写论文+查重半个月就能搞完。交论文时间要根据学校教务处来定，大多数学校在份就应该开始着手写论文了。
苯教是藏族本土特有的宗教文化源头。其中的"苯"是藏文音译过来的写法。在三千多年前,阿里地区，也是在世界屋脊的雪域高原上,孕育出了藏族的心灵之“魂”——苯教。苯教是一种多神崇拜的宗教，它信奉万物有灵,不管是太阳月亮，还是大山河流，都是教民崇拜的对象。
最早,苯教的产生,可以追溯到大概三千多年前,它和大多数宗教产生的缘由有相似的地方。当时，西藏古代先民生存在恶劣的自然环境之下，不仅基本的生存条件十分艰苦，还经常遭受这各种自然灾害的威胁，比如高原上,时常到见的雪灾、风暴等，而当时的人们对于自然的认知有十分有限，他们不知道各种自然现象产生的背后的原因，因此对大自然产生了恐惧感和神秘感。出于求生,人们开始了漫长的造神运动,将各种自然现象背后都归因于神灵的操纵,比如山中有山神,水中有水神等。慢慢的，建立起了原始的宗教，即原始苯教。
从原始崇拜,到形成系统的宗教,经历很长一段时间,苯教发展到高级形态,即雍仲苯教,出现了。雍仲苯教的创始人,敦巴辛绕,吸纳了之前原始苯教中部分,比如天文,占卜,算卦等,又创造了"五明"制度,整理了经典,改革了习俗,比如把原始祭祀中的血祭、肉祭的祭品变成了以糌粑和酥油花等,对后世的苯教,以及藏传佛教都产生了深远的影响。
苯教作为西藏先民的崇拜宗教,在很大程度上影响力藏民的世界观和生活习俗。我们现在看到的藏族人民的一些习俗,比如挂经幡,刻石头经文,转经筒等都是在苯教影响下形成的。
没有语言和符号，就没有人类文化。人类社会中的许多重要的文化要素，主要是通过语言和各种符号系统来相互传递的。语言人类学所关注的恰恰是人类不同群体之间的沟通方式，不同群体之间的文化在沟通过程中的表现形式，以及沟通手段与适应策略的关系等问题。 人类社会性的生产和其他活动，是产生语言的先决条件。作为语言本身，与人类文化有着密不可分的关系。一方面，文化能够影响语言的结构以及语言的内涵，而语言的差异也是在一定的条件下由于文化而产生的。另一方面，语言也可以反过来影响文化的发展，很显然，文化与语言的关系，是一种相互关联、彼此制约的关系。 藏民族的语言文字作为一个系统，与创造和使用这种语言文字的民族所处的地域、经济和社会文化等有着密切的联系。藏族语言和文字符号的功能，以及在使用过程中产生的变化，都是由这个社会环境中的语言群体所制约的，是属于他们的社会行为。语言文字也会随着藏族社会的发展而不断地修正、补充和完善，不断走向丰富。客观环境的变化必然会促使人们重新认识自己的语言，调整自已语言的表达方式，使之最大限度地与客观环境和需要相适应，这正是推动藏民族语言文字进步的动力。一、藏语的基本特征语言是原始人类在劳动和互相交际中产生出来的，语言和意识具有同样长久的历史。语言的产生表明，人的发音器官已逐渐形成，人的抽象思维能力即意识也在不断走向成熟。语言从它诞生的那天起，就成了人们不可须臾离开的、最为重要的沟通手段。语言一旦形成，就成为社会成员约定俗成的符号系统，具有相对的稳定性，也具有共享性。 当原始部落发展到民族的时候，便出现了民族语言。语言从一开始就打上了民族的烙印，并且随着民族的发展演变而不断发展变化。一个民族的社会状况和生活方式也要通过语言来表现。因此，民族语言不仅反映民族经济、历史和文化，就连共同的心理素质也通过语言来表达，而且依靠语言来维系民族内部的联系和情感。因此，民族语言是民族文化的核心。 从民族学的角度看，民族语言既是构成民族的第一要素和重要特征，也是区别民族最显著的标志之一。 藏语是藏民族的主要语言。藏语的使用区域主要是在我国西藏、青海、四川、甘肃和云南各省区的藏区。一些与我国接壤国家的部分地区也使用藏语。 按照语系分类，藏语属汉藏语系藏缅语族藏语支。根据1998年的统计，在我国少数民族中汉藏语系人数占70％以上。汉藏语系中的语言，有着不同于其他语系语言的一些特征：如在语音上，大部分词以单音节词根为基础，每个音节都有声调区别意义，声调和声母有一种互相适应的关系，如清塞音声母只出现在单数调上，浊塞音声母只出现在双数调上；在语法上缺乏形态变化，主要以虚词和词的次序表示各种语法关系；另外，还有一类表示事物或动作天然单位的词又称量词，这是在其他一些语系的语言中所没有的，此外，汉藏语系中的各语言间都有一定数量的同源词。 藏语在汉藏语系各语族、语支语言的历史比较研究中，是价值极高的语言之一。藏语言的历史，实际上是藏民族社会发展史的一部分。藏语的形成与演变，伴随着藏族历史的发展和变化。这是因为语言自身蕴涵了反映社会变迁的机制，社会的变化会促使人们改进语言的表达方式。语言也总是在服务社会，总是在一个动态环境中逐渐走向成熟。不同的历史时期，不同的社会因素以及发展状况，对语言的要求有所不同，因此导致藏语在不同历史阶段上的差异。 国内外学者对藏语发展阶段的界定不尽一致。我国一些藏学者将之划分为五个时期：1．上古时期(公元6世纪以前)，即远古部落时期的藏语口语。在吐蕃王朝之前，经历过漫长的原始部落和部落联盟时期，延续了长达31代吐蕃部落王统传承。当时，青藏高原上有着许多小邦国或部落，其分布范围很广，包括现今克什米尔的拉达克、巴尔提等地。这一时期，以古老的象雄文明为代表，产生了藏族原始宗教苯教，并产生了最古老的文字“象雄文”。苯教的传播和发展，构成了7世纪以前藏族文化的主要面貌，并对包括语言在内的文化的形成与发展产生了重要而又持久的影响。2．中占时期(公元7～9世纪)，此时为吐蕃王朝时期的藏语口语。松赞于布征服苏毗王朝和象雄王朝，完成了西藏本土的统一大业。这一对期是青藏高原大开放、大发展的时代，是藏民族整体文化的孕育时期，也是藏族语言发展的重要时期。根据研究，藏语声调也是在区一时期产生的。吐蕃时期对外部文化的学习和吸收，对吐蕃及以后藏族社会的发展产生了重大的影响。极为重要的是，吐蕃时期创制的藏文字从那时起得到了大力推广和应用。从此，藏民族有了用目已的文字撰写的各类文献资料，包括传承至今的敦煌吐蕃藏文写卷，早期的佛经、译著等。文字的出现从根本上克服了语言交际在时空上的局限，不仅使语言得以记录和保存，也大大促进了语言的丰富和发展。在这一过程中，吐蕃周边国家的语言、佛教的传人对藏族语言文字的形成与演变的影响是不容忽视的。3．近古时期（公元9～13世纪)。从吐蕃王朝崩溃到元朝统一治理西藏之前的400年间，西藏大小部落各自为政，不相统属。然而，在古格王朝时期(公元1l世纪)仍然顺利完成了藏文字的第三次厘定，使藏族语言文字步入了规范化的轨道。4．近代(公元13～19世纪)。自西藏归属元中央政府，施行统一治理以来，藏区社会发生了一系列重大的变化，这些变化对于藏族社会系统状态的变迁起着决定性的作用。大量高水平的藏文文献典籍的问世，不仅提升了藏族文化的整体水平，也极大地推进了藏族语言文字的改革与创新。5．现代时期(公元20世纪以来)。进入现代社会之后，藏语出现了一些明显的变化，如借词和外来词汇愈来愈多等。由于更多新名词和科学术语的出现，不仅使词汇更加丰富，语言的表述也更加准确。 语言是没有国界的，是人类共同的财富。藏族语言的使用范围，不仅限于我国境内的三大藏区和其他地区。除我国之外，如不丹王国、锡金王国和尼泊尔王国等国家的一些地方也在使用藏语，只是他们所使用的藏语同国内藏族地区的语言有着较大的区别。藏民族的语言同世界其他一些民族的语言一样，在其发展与传播过程中，形成这个语言的中心地区往往会对周边地区产生影响，且具有辐射作用。同样，一种语言在某一地区被选择和使用也具有历史的继承性和连续性。 藏语作为藏民族表达思维活动的口头形式，主要包括语音和词义两个部分。在藏语的语音结构中，声调是最为重要的组成部分，也是藏语的重要语音特征。在语音系统中，将声调识别为与辅音和元音同等重要的语言要素，并作为特定语音分析层次的一个功能单位来对待。实际上，藏语声调的变化较小，各地的调类和调值比较统一。藏语声调产生和分化的条件清楚，调值与声韵母还保持着比较自然的联系。与此同时，各地声调发展不平衡，现代藏语中几乎保留了声调发展各个阶段的不同形态。复辅音声母是藏语语音的一个重要特点。历史上，藏语有着丰富和复杂的复辅音声母。随着语音的发展和变化，复辅音声母已经逐渐简化和消失。现代藏语方言中所保留的复辅音声母同藏语书面语(藏文)中的复辅音声母比较起来，显然已经简单得多了。但汉藏语系藏缅语族诸语言中，除嘉戎语外，现代藏语方言中的复辅音声母还是比较丰富的，它基本上反映了藏缅语族语言这一语音特征。现代藏语三个方言中，安多方言有比较多的复辅音声母，而卫藏方言除一部分地方有带前鼻音成分的复辅音声母外，多数地方复辅音声母已经消失。所以，复辅音声母也是划分方言在语音上的一个重要标志。藏语调类的分合、新音位的产生、浊音的清化、元音的复化等现象，都和复辅音声母及其发展变化有关。古藏语有30个单辅音声母，220余个复辅音声母。古藏语的复辅音系统极为繁杂，大致可以分为五种类型，第一类是带前置辅音的复辅音声母；第二类是带后置辅音的复辅音声母；第三类是带前置辅音和后置辅音的复辅音声母；第四类是带复合前置辅音的复辅音声母；第五类是带复合后置辅音的复辅音声母。其中，第一类和第二类极为普遍，第三类占有一定的比例，第四类则较少，第五类只有在个别情况下出现。到后来，藏语的单辅音声母一般为30个左右。复辅音声母主要有前置辅音加基本辅音，基本辅音加后置辅音两类。在能够反映古代语音的书面语中有180多个复辅音声母，而且还有三合、四合复辅音，但现代藏语中主要是二合复辅音。韵母分单元音韵母、复元音韵母和带辅音韵尾的韵母三类。 藏语像其他藏缅语言一样，是以动词为中心的语言。藏语中动词的属性常常能影响句中其他词语语法功能的变化。然而，藏语动词虽居句末，但在用格上常常支配前面的名词。换句话说，藏语动词的性质决定作为主语名词的标记。如A能否控制B，主要表现在动词语尾上，而A对B的控制程度的强弱则表现在主语名词的用不用施格上。就是说，动词上同样需要体现主语名词的一定语法功能，如人称、自主性等，而且用不用标记会改变主语名词与动词的语法关系。 现代藏语的主要特征表现为：1．复辅音趋于简化和消失，只在部分方言土语中保留着带前置辅音的二合辅音。2．浊辅音声母肝清化，现代藏语某些方言中所保留的浊声母均源于古代复辅音声母的浊基辅音。3．单元音或复合元音构成的韵母明显增多；元音有长短之别，且与声调形成了互补关系。4．辅音韵尾趋于简化，从而促使带辅音韵尾韵母的简化和元音的变化。5。除安多方言之外，具有完整的声调系统。6．谓语是后置表系统，属典型的“动居句尾”型语言，而且现代藏语多数方言其谓语的语法意义由谓语之后的语法成分来表示，因而形成了极为丰富的表达语法意义的助词，其作用也在不断增加。7．有丰富的体范畴，也有时式范畴。8．卫藏方言有着严格的敬语与非敬语的区别。9．主要以虚词和词序来表达句子的各种关系。句子语序是主语在前，谓语在后；宾语在主语后，谓语前，若是双宾语，间接宾语在前，直接宾语在后；人称代词、名词作修饰语时，在中心语前，需加表领属的助词；形容词、数词、指示代词作修饰语时，在中心语之后；动词或形容词的修饰语在中心语前。构词以复合法为主，即通过修饰、联合、支配、表述方式用两个或两个以上的词根语素来构成复合词。 假如我们对属汉藏语系的藏语和汉语进行一些比较，不难发现二者有着一些共同的特征。如藏汉语言都具有以虚词和词序作为表达语法意义的共同框架。藏语以虚词和语序作为主要语法表达手段，从动词虚化而来的辅助动词与虚词、助词有着同等重要的功能。另外，从语言发生学的分类上看，藏汉两种语言也有着亲缘关系。如在词汇的应用上，藏汉两种语言之间有着较多的同源词；在语音上，都有以声母、韵母为单位的独特的语音结构。所不同的是，汉语没有藏语那么多的复辅音声母。二、各具特色的方言民族语言分布的复杂性，以及语言与历史的关系问题，可以说是研究群体之间社会亲缘关系的基础。所以，这一研究领域也总是受到语言人类学家的重视。 人们生活的地域环境的差别、集居状况的不同，使操持同一种语言的民族出现了语言之间的差异，，这就是我们所说的方言。一般认为，隔离是产生语言差异的重要条件。既是在同一区域内，地理距离越大，语言的差别也就会越大。 对藏语方言的划分，主要是以语音的差异以及历史渊源来确定的。研究表明，藏语方言语音的结构特点以及方言在语音上的实际差异，与藏民族的历史扩散及现代地理分布有着密切的联系。因此，我们一般以传统的国内地域概念——三大藏区(卫藏、康、安多)来进行方言分类的，即卫藏方言、康方言和安多方言。卫藏方言，指西藏自治区境内的前藏(拉萨等地)、后藏(日喀则等地)、山南地区和阿里地区的方言。康方言，是指西藏自治区昌都地区、四川省甘孜藏族自治州、木里藏族自治县、云南省迪庆藏族自治州和青海省玉树藏族自治州范围内的方言。安多方言，指青海省大部分藏区(除玉树藏族自治州之外的)，甘肃省甘南藏族自治州、天祝藏族自治县和肃南裕固族自治县境内藏族的方言。 因为这里要介绍的藏族方言是一个语言范畴的概念，所以不应该仅仅局限于某一块地域。否则，就很难较为全面地了解藏语方言。为使读者在更广泛的领域内了解藏语方言状况，这里参照江荻先生的论点，以我国藏区地理方位的卫藏为中心，分为中部、东部、西部、南部和北部五大区域，并将临近我国藏区并使用藏语的一些境外地方也囊括其中，采用传统的藏语方言分类和境内外地理名称并用的方式，对藏语方言的语音及其特点进行一些介绍。 总的看，在各地方言中，单元音韵母多少不一。如卫藏方言，在拉萨语中单元音达16至17个，有单辅音声母28个。卫藏方言中有鼻化元音。康方言中的德格语中，单辅音声母有42个。康方言中也有鼻化元音。现代藏语中卫藏、康方言元音分长短，配合声调，并与声调互补。在卫藏、康方言中，复元音韵母主要是二合的复元音韵母。按性质可分为两种：第一种是真性复元音韵母，几个元音并立，不分主次。与此同时，紧张清晰的元音结构，呈现为藏语语音的一大特点。在有的地方话中，如普兰话不仅有非鼻化的真性复元音，还有鼻化的真性复元音。第二种是假性复元音韵母构成的元音。在安多方言中，元音不分长短，单元音的多少不一。如甘肃的夏河话中单元音只有6个。但总的看，藏语是一个单元音占优势的语言，复元音较少，并且多为后起现象。带辅音韵尾的韵母一般为30个左右，可以作尾的辅音有8个。保留韵尾较多的是安多方言，最少的是康方言，而卫藏方言介于二者之间。在不同的方言土语中，声调数量不等，一般是4个。如拉萨话有4个调，工布话有6个调，木雅话有两个调，安多方言无声调。声调有着区别词义和语法意义的功能。藏语还有一个轻声，主要是音节弱化的结果。藏语中相邻音节的连读，声调会发生相对固定的变化，而且不限于词的内部，词与词、词与语法成分之间也会发生变调。 三、藏文的形成及推广应用历史告诉我们，一个民族的文字的创制和推广应用所带来的文明成果是多方面的，它所产生的影响也是难以估量的，甚至会改变一个民族的历史。语言文字既是文化现象，也是文化的重要载体，人类正是凭借文字的记录功能，不断积累知识，丰富实践经验，在继承前人劳动成果的基础上，创造出了更加灿烂的文明成果。 藏民族最早的文字是象雄文。象雄文出现在公元前l至2世纪的古象雄王国。象雄王国是曾经雄霸青藏高原的一个古老王国。其疆域最大时，西起今阿里地区的岗仁波齐，东至今昌都丁青。汉史中所谓“羊同部落”，就是指象雄王国。正如《册府元龟》所记：“大小羊同，东接吐蕃，北直于阗，东西千余里，精兵八九万……”象雄王国在公元7世纪被松赞干布吞灭之前，一直是一个独立王国。象雄文字也叫“玛尔文”，它类似汉族的甲骨文。在那时，“玛尔文”主要用于苯教的咒誓、祭祀、禳祓活动和记载他们的经文等。由于受到当时历史条件的限制，这种文字没有能普及到大众社会。但在藏区一定范围内，这种文字的使用至少延续了千年以上。有资料显示，吐蕃最初也曾使用过“玛尔文”。公元7世纪初，苯教的巫师们仍用象雄文来缮写苯教的经文等。有学者认为，松赞干布最初遣使分别向尼泊尔和唐朝求婚时，书信很可能是用象雄文写成的。也有苯教徒称，早期的许多苯教文献是由象雄文翻译成藏文的，不知真假。还有一些藏学专家认为，藏文是在象雄文的基础上，学习克什米尔和印度的文字而创制成功的。我国藏学专家黎蔷则认为：“目前藏语中的借词，有些是从象雄文转借而来的。而玛尔文(通常称‘象雄文’)同古代的旁遮普文和克什米尔文有很相近之处”。在丹麦学者艾立克•哈尔所著的《来自西藏苯教的语言——象雄语词法词典》，德裔美籍学者劳弗尔所著的《藏语的借语》中也有类似观点。藏学家南喀诺布在《关于藏族古代史研究中的几个问题》一文中称：“在西藏的古老寺院里，有不少藏书是古象雄文的手抄本，是用称作‘玛尔体’的高体，短元音的草书写成的……就是今天我们使用的藏文草书字”。当然，这些看法还有待于我们进一步研究。众所周知，因在较长的时间里佛教与苯教之间不断进行极为残酷、激烈的斗争，加之后来的统治者推行“崇佛灭苯”的政策，以及其他诸多的原因，导致苯教文献几乎全部被毁或失散在外。时至今日，象雄文在国内几乎很少有人知晓。近年来，国外编有象雄文词汇与藏文、英文对照词典。我们面对这个古老的文字，要做出符合历史的科学结论，还需要考证和深入研究。公元7世纪，在吐蕃赞普松赞干布执政时期，向民众推广新创的藏文字。自此，形成了藏民族记录藏语的统一的文字符号系统。藏文字的诞生和推广应用在藏民族的历史上具有划时代的意义。从此，藏民族为自己的文明史翻开了崭新的一页。自从有了藏文字，藏民族在漫长的历史过程中所积累下来的珍贵史料、文献典籍难以计数，其种类之繁、数量之多是惊人的。在我国各民族中，藏民族的文化遗存仅次于汉族，位居第二。 藏语的助词基本上分为三类：第一类是位于词和短语后面表示句子成分之间各种关系的结构助词；第二类是加在动词后面表示时态意义的时态助词；第三类是加在句子末尾或句子中表示语气的助词。结构词在藏语语法中有着很重要的作用，它相当于藏文文法中所讲的格助词；结构助词分施动、领属、存在、趋向、缘由和比较6种。 藏语的数词为十进位，基数词都是单音节的单词。高位数词如“百”、“千”、“万”、“十万”、“亿”等，是用不同的词来表示的。十位数和个位数可以连用，只是个别的语音稍微有点变化。
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苯教是世界上最古老的宗教，起源于古象雄文明，是西藏及其周边地区的民族文化产生的民族宗教信仰，苯教的苯是颂咒和咏赞的意思，念颂各种咒文的重要仪式
导读：每年12月1日是世界艾滋病日，这个节日在1988年12月1日开始，但是这一天并不是艾滋病发生的时候，第一例艾滋病者被发现是在1981年，那么第一个艾滋病怎么产生的呢？接下来和我一起去了解世界第一例艾滋病起源吧。
1981年，世界第一例艾滋病者被发现，之后，艾滋病疯狂的在全球肆虐，成为了重大的公共卫生问题和社会问题。
那么，是谁将艾滋病带出非洲走向国际的呢？
艾滋病的由来者Gaetan Dugas，是一名加拿大籍男同性恋者，在确诊得了艾滋病后他的性生活依然活跃。
他被美国疾病控制与预防中心推断为，艾滋病从非洲传入北美洲的零号感染源。
他外貌英俊，性感迷人，不断于全美各大城市的同志酒吧和浴室之间流连，几乎全美的同性恋者都知道他，尤以其刺激性的性行为方式而著称。
他具有反社会的行为，并因此有意为地传染身上的艾滋病病毒、或最少不顾后果地危害其性伴侣。根据他本人的估计，他每年平均与100个性伴侣发生关系，并表示自1972年活跃于同志社群起，就有超过2500名性伴侣横跨北美洲。
他于1980年6月验出得了由艾滋病毒并发的卡波西氏肉瘤。
1980年夏天，Dugas的身上开始出现红疹与紫斑，之后，他被确诊为KS。当时，这种新病毒的通俗名字也叫“同志癌”。
在研究人员告诉Dugas应停止一切与他人的性接触时，他变得十分暴躁，说：“如果是别人传染给的我，那么我为什么不能传染给别人？”
而后，他依然故我，或更加频繁地与他人发生关系，无任何保护措施。而且，完事后，他还喜欢指着身上的紫斑跟对方说：
“看见了吗？我有同志癌，我会死，你也是。”
1984年3月30号，31岁的Dugas因AIDS死于魁北克市，死因是艾滋病并发的肾功能衰竭。
在最早死于AIDS的19人中，有8位跟他有直接或间接的性关系;另一项针对最早的248名AIDS患者的调查显示，Dugas与其中的至少40人有关。
艾滋病传播途径有哪些
(1)性传播
一个人可以通过与另一个人的性交行为而感染上艾滋病病毒。这包括异性间和同性之间的性接触传播。
(2)母婴传播
感染了艾滋病病毒的妇女可通过妊娠、分娩和哺乳将病毒传染给婴幼儿。
(3)血液传播
1、静脉注射毒品的人共用未经消毒的注射器;
2、输入或注入被艾滋病病毒感染的血液或血液制品;
3、使用被艾滋病病毒污染而又未经消毒的注射器和针灸针、其他可刺破皮肤的医疗器械，如口腔科器械、接生器械、外科手术器械等。
(4)其他可能引起血液传播的途径
1、理发、美容、文身、穿耳、修脚等用的刀具、针具不消毒;
2、与其他人共用刮脸刀、电动剃须刀、牙刷;
3、体育运动外伤和引起流血的打架斗殴;
4、救护流血的伤病员时救护者有破损的皮肤接触伤员的血液。
第一例艾滋病什么时候发现已无从考究，但世界上第一次有关艾滋病的正式记载是在1981年。
研究认为，艾滋病起源于非洲，后由移民带入美国。1981年6月5日，美国疾病预防控制中心在《发病率与死亡率周刊》上登载了5例艾滋病病人的病例报告，这是世界上第一次有关艾滋病的正式记载。
1982年，这种疾病被命名为"艾滋病"。不久以后，艾滋病迅速蔓延到各大洲。1985年，一位到中国旅游的外籍人士患病入住北京协和医院后很快死亡，后被证实死于艾滋病，这是我国第一次发现艾滋病病例。
扩展资料：
艾滋病预防：
艾滋病的预防，要从它的传播途径，控制感染源，切断传播途径，保护易感人群，这是最基本的防范。
艾滋病从切断传染源来讲是不现实的，不能说患有艾滋病就隔离起来，而且它的传播途径也不是通过日常的接触就能传染的。
保护易感人群，就像比如我们得了麻疹水痘，在我们很小的时候就接种过麻疹疫苗了，所以你即使在接触麻疹的患者，可能得麻疹的概率就很低。
艾滋病不一样，直到现在也没有有效的疫苗被研制出来，由于这种病毒的特殊性，所以这一点也被排除掉了所以关键点就在中间，切断传播途径，那就要从艾滋病的三个传播途径下手了。
血液传播，我们要严格的国家管理血源，避免针具的交换，不要吸毒；母婴传播，要尽早的发现母亲是HIV阳性，生孩子的话要去正规的传染病医院做母婴阻断；性传播避免性乱。
参考资料来源：百度百科——艾滋病
1969 年，一位名叫罗伯特的美国人，得了一种奇怪的疾病，他多方求医，最终没能诊断清楚，无法医治而死亡，人们把他的部分组织保存起来。1980 年6 月，美国一名叫盖尔坦的男男性行为者，被诊断患了卡波西肉瘤，不久就死去了。接着，他的两个男性性伴侣以及一批年轻的美国男男性行为者，相继患了该病。此病在男男性行为者中蔓延之快，病情之严重，引起了医学界的高度关注。
美国疾病控制和预防中心成立了由癌症专家、毒理学家和社会学家组成的调查研究小组，对这种被称为“同性恋者癌症”的疾病进行调查。在调查中，他们发现这种新病以人体免疫力严重缺损为特征，两年内已有26 位男男性行为者患此种疾病，同时他们发现，这种疾病已在男男性行为群体中蔓延开来。当时，这种疾病被命名为“男性同性恋者免疫缺陷症”。
随着时间的推移，患者急剧增加。1982 年3 月，有285 位该病患者，到5 月，仅美国就有900 人患病。使专家们惊奇的是，这种被称为“男性同性恋者免疫缺陷症”的疾病，除了男男性行为者外，还有异性恋者、吸毒者、儿童及血友病患者。这一病种的名字，显然与事实不符。
根据这一情况，学者们于1982 年秋更改了这一新病种的命名，称为“获得性免疫缺陷综合征”，即艾滋病。美国人罗伯特就成为世界上第一位患艾滋病的人。
第一例艾滋病最早是黑猩猩传染过来的大猩猩和人类像啊途径是三个母体针头和群交