一.问题的提出。老师为什么要提这个问题？二.研究目的。测验你会不会写1.找出原因。找啥原因阿自己写被三.研究时间。自己想吧 想啥时候写啥时候写四.研究人员。你，你爸，你妈， 你家人 都帮你研究研究 五.研究方法。去撒哈喇大沙漠挖个仙人掌回来六.研究过程。做飞机去吧 最好空克A380七.研究结论。你好好总结吧`！八.防止对策。多去撒哈喇大沙漠多拔点仙人掌九.研究体会。一个字 累！！！给分不。？
关于在保温箱内养殖的仙人掌腐烂问题的研究一、问题的提出：仙人类植物种类繁多，形态奇特清雅，刺、毛及花色绚丽多姿，所以颇受花卉爱好者的钟爱。仙人类植物原产于美洲热带及亚热带的干旱沙漠地区，具有耐干旱、耐高温的特性。我们植物兴趣小组的同学，在老师的指导下，用自制的泡沫保温箱养殖了很多仙人类植物，这样在冬天，仙人掌也能生长旺盛。但是在这个学期，我们却发现有不少仙人类植物都不明原因的腐烂坏死了。后来我们查阅了资料，才知道原来腐烂是仙人掌类花卉栽培中最常见的失败现象。扦插不活易腐烂，嫁接不活易腐烂，播种的小苗易腐烂，成形植株好好的也会突然腐烂。腐烂的原因归纳起来主要是两大类原因：一类是病理性的，一类是生理性的。因为我们的泡沫保温箱是比较密封的，并且在种植仙人掌的时候，已经在土壤中加入了适量的多菌灵和呋喃丹等药品进行了消毒，所以我们认为腐烂的原因可能是生理性的。生理性腐烂大多因管理不善引起。 盆士持续过度的潮湿、渍水，常导致根部缺氧窒息，使根系很快被破坏，植株就可能腐烂。栽培场所温度调节不当，持续地超过植株生长最适温度，使植物的呼吸作用的速率加快，耗能长期超过光合作用所形成的能量，在这样“入不敷出”的情况下，植株生长衰弱，严重时也会导致腐烂。那么到底是什么因素使我们养殖的仙人掌腐烂的呢？为此我们开展了这项研究。 二、研究目的：1、找出仙人类植物腐烂坏死的原因。2、研究预防仙人掌腐烂的方法和对策。 三、研究时间：2006年9月18日——9月29日 四、研究人员：五、研究方法：实验分析、观察记录、整理总结。 六、研究过程：实验一：“潮湿”对仙人掌的影响。1、分别在两个泡沫保温箱内放置两盆相同的仙人掌。2、以①号箱仙人掌作为对照样本，每天适量喷水，使湿度保持在30%左右。（不超过30%） 给②号箱的仙人掌多喷一倍的水，使湿度保持在60%—70%。（数据用湿度计测量）3、把两个保温箱都放在朝阳有适当遮荫的地方。4、观察两星期，每天记录下两个保温箱中仙人掌的生长状况。“潮湿”对仙人掌影响的实验结果（表1）日 期 仙人掌生长情况 ①号箱 ②号箱 （第一周）星期一 良 好 良 好 星期二 良 好 良 好 星期三 良 好 良 好 星期四 良好，在顶端生长点开始变成嫩绿色 良 好 星期五 良好，嫩绿色部分扩大了 良 好 星期六 很 好 良 好 星期日 很 好 球体有点发黄 （第二周）星期一 很 好 球体继续变黄变暗 星期二 变得饱满 球体下半部变成暗黄色 星期三 球体表面开始有光泽 底部有的地方出现黑斑 星期四 很 好 同 上 星期五 很 好 底部基本变黑 星期六 很 好 球体变软，手捏后会凹下去 星期日 很 好 同 上 实验结果分析：从表1可以看出，②号箱中的仙人掌（湿度保持在60%—70%）在六天后出现暗黄、黑斑等现象，最后基本腐烂，说明湿度太高会影响仙人掌的生长，持续高湿度就会使仙人掌腐烂。
仙人掌的样子并不好看，我也没听过有人赞赏过它。可是我仍然觉得它像一个可爱的小宝宝。 仙人掌有着一个胖胖的身躯。它的身躯有点像雪糕，一条条波浪线垂直下来，用深绿色的布包住自己的身躯，使得自己更美丽可爱。啊！我爱它那可爱的模样，哈，它真会打扮自己！ 春临大地，春风吹拂的时候，仙人掌就变得更青春可爱。春天，仙人掌就长出了嫩刺，它是那样翠绿。像是被春天的到来所吸引。一下子，一根小刺“啪—”地掉了下来。 冬来，仙人掌的身躯仍然深绿，而它的刺就变成了黄黄的。不像春天一样了，刺也不掉了，这时正是仙人掌的成熟期。可一到春天就变回了那可爱的它。 仙人掌还具有顽强的生命力、无私奉献的精神。仙人掌生长在沙漠，沙漠是个非常干旱的地方，一般的花草树木在沙漠生长可受不了，可仙人掌却在这如此恶劣的环境坚强地生存了下来，它在土地里默默地付出，把它的一切都奉献出来了，它把好的生长地让给了别人，就等于把身体健康让给了别人。它把美好的一切都让给了别人，这精神让我佩服、感动，也是社会一些人所需要的一种敢于奉献的精神，我们应该学习仙人掌这种无私奉献的精神，并且要勇于面对各种困难！ 不管谁怎么说，怎么做，也没法打消我爱仙人掌的感情。 我仍爱它的美丽和可爱，更爱它那仿佛闪着光芒的精神！
仙人掌 我家的后院，简单就是一个百花园，一年四季，鲜花盛开，点缀着我那温馨的家。百花丛中，有艳丽的玫瑰，有娇羞的含羞，有沁香的月季„„但我最爱的还是仙人掌。 仙人掌的形状就像一只奇形怪状的大手，极力地张开着，外表着实不好看。一身黄中透绿的衣裳，浑身溢满了小刺儿，只要你的手指与其亲密的接触，那怕是轻轻地一触，定会扎上那么一根，严重时，还会有血痕呢。也许“仙人掌”就是因此而得名的吧。 虽说仙人掌其貌不扬，但它却很耐旱。妈妈告诉我：“它七八天不喝水，也一样能活。”起初，我有些不信，就试了试，连续几天没去给它浇水，它竟然活的一样的滋润。从此，我更喜爱仙人掌了。 仙人掌不仅耐旱，而且生命力极强。即使折断了一两根枝，也不会影响它的生长。如果你也有兴趣养养，非常简单，只要把折断的枝插在泥土里，它照样可以发芽、生长、开花。特别是冬天，仙人掌不畏严寒。当北风怒吼时，它仍然全身披绿，在风中傲然屹立，仿如立守边关的战士。 仙人掌的通身都是个宝呢。茎、液都能药用。记得前年，我染上腮腺炎，吃药打针都不管用。后来听人说，仙人掌可以清凉消肿，于是妈妈就刮去刺，剥去皮，再把仙人掌的茎捣拦，敷在我的腮腺处，顿时就有一种清凉的感觉。两天不到，我的病就好了。仙人掌这种牺牲自己、献身于他人的品德，多么高尚啊! 我想：做人，就要像仙人掌那样，甘于平凡，不畏艰难，乐于奉献一切。如果要说明文，就用下面的：沙漠英雄花——仙人掌 现代都市的人们喜欢买几盆花放在居室里美化环境。可时间一长，却发现许多花都很娇嫩，无论浇水多或浇水少，花很快便失去了鲜活的生命力。唯有仙人掌科的植物，虽多日不浇水，甚或被遗忘在角落，也不碍它郁郁葱葱地生长。因此人们都叫它为“耐旱将军”。 仙人掌科植物虽无雍容华贵的风姿，但其顽强的生命力，却令人赞赏不已。曾有人写诗赞曰：“断肢尚有新生力，渴土无妨再造家。不计主人愁与乐，如时开放紫英花。”高原上、沙漠里，无数的花草退避三舍，而仙人掌任凭土壤多么贫瘠，天气多么干旱，它却总是生机勃勃，凌空直上，它全身带刺，在翡翠状的掌状茎上却能开出鲜艳、美丽的花朵。有水、无水、天热、天冷都不在乎，什么病虫害都别想侵害它。这就是坚强、勇敢、不屈、无畏的仙人掌的风采。难怪仙人掌又拥有“沙漠英雄花”的美誉。 仙人掌科植物是个大家族，全世界有两千多种，其中一半左右的仙人掌就产在墨西哥。当地有个优美的传说：一只巨大的山鹰叼着一条蛇，为寻找栖身之地，到处飞翔。当山鹰落到一丛开满黄花的仙人掌上后，再也不愿离开。墨西哥人便在此地建立起自己的家园——墨西哥城。故墨西哥也被称为“仙人掌王国”，墨西哥人也亲切地称呼仙人掌为“仙桃”。 人们常常认为，仙人掌只是作为观赏植物的，没什么用途，其实不然。很多仙人掌科植物的果实，不但可以生食，还可酿酒或制成果干。在墨西哥的市场上，一些片状仙人掌的嫩茎，可作为蔬菜出售。有些柱状仙人掌的木质躯干一直被印第安人用做建筑材料。仙人掌片状茎节不仅可作牲畜饲料，而且它的黏稠汁液还可作为清洁水质的净化剂使用。有些地方在宅旁地边种一些棘刺浓密的仙人掌，当作刺篱。 仙人掌还有很高的药用价值。在中国做为药用首载于我国清代赵学敏所著的《本草纲目拾遗》。据该书记载，仙人掌味淡性寒，功能行气活血，清热解毒，消肿止痛，健脾止泻，安神利尿，可内服外用治疗多种疾病，近年来，许多国家已开始用仙人掌治疗动脉硬化、糖尿病和肥胖病，并且取得了很好的效果。据说，这主要是由于仙人掌所含的维生素能抑制脂肪和胆固醇的吸收，并可以减缓对葡萄糖的摄取。 现代人们生活在各种电子产品之中，如何能减少电子辐射对人体的伤害呢？研究发现，仙人掌由于生长在热带，对强光有很强的吸收作用，强光中包括可见光和不可见光，而电脑和手机的电磁辐射就是不可见光。另外仙人掌的刺会发出负离子，中和正离子的有害作用。仙人掌确实喜欢这种辐射，在辐射源附近它生长得会很好，特别是在有阳光照耀的时候。 所以小的盆栽仙人掌同样可以吸收，只是量的问题，你可以多摆几盆。
沙漠英雄花——仙人掌 现代都市的人们喜欢买几盆花放在居室里美化环境。可时间一长，却发现许多花都很娇嫩，无论浇水多或浇水少，花很快便失去了鲜活的生命力。唯有仙人掌科的植物，虽多日不浇水，甚或被遗忘在角落，也不碍它郁郁葱葱地生长。因此人们都叫它为“耐旱将军”。 仙人掌科植物虽无雍容华贵的风姿，但其顽强的生命力，却令人赞赏不已。曾有人写诗赞曰：“断肢尚有新生力，渴土无妨再造家。不计主人愁与乐，如时开放紫英花。”高原上、沙漠里，无数的花草退避三舍，而仙人掌任凭土壤多么贫瘠，天气多么干旱，它却总是生机勃勃，凌空直上，它全身带刺，在翡翠状的掌状茎上却能开出鲜艳、美丽的花朵。有水、无水、天热、天冷都不在乎，什么病虫害都别想侵害它。这就是坚强、勇敢、不屈、无畏的仙人掌的风采。难怪仙人掌又拥有“沙漠英雄花”的美誉。 仙人掌科植物是个大家族，全世界有两千多种，其中一半左右的仙人掌就产在墨西哥。当地有个优美的传说：一只巨大的山鹰叼着一条蛇，为寻找栖身之地，到处飞翔。当山鹰落到一丛开满黄花的仙人掌上后，再也不愿离开。墨西哥人便在此地建立起自己的家园——墨西哥城。故墨西哥也被称为“仙人掌王国”，墨西哥人也亲切地称呼仙人掌为“仙桃”。 人们常常认为，仙人掌只是作为观赏植物的，没什么用途，其实不然。很多仙人掌科植物的果实，不但可以生食，还可酿酒或制成果干。在墨西哥的市场上，一些片状仙人掌的嫩茎，可作为蔬菜出售。有些柱状仙人掌的木质躯干一直被印第安人用做建筑材料。仙人掌片状茎节不仅可作牲畜饲料，而且它的黏稠汁液还可作为清洁水质的净化剂使用。有些地方在宅旁地边种一些棘刺浓密的仙人掌，当作刺篱。 仙人掌还有很高的药用价值。在中国做为药用首载于我国清代赵学敏所著的《本草纲目拾遗》。据该书记载，仙人掌味淡性寒，功能行气活血，清热解毒，消肿止痛，健脾止泻，安神利尿，可内服外用治疗多种疾病，近年来，许多国家已开始用仙人掌治疗动脉硬化、糖尿病和肥胖病，并且取得了很好的效果。据说，这主要是由于仙人掌所含的维生素能抑制脂肪和胆固醇的吸收，并可以减缓对葡萄糖的摄取。 现代人们生活在各种电子产品之中，如何能减少电子辐射对人体的伤害呢？研究发现，仙人掌由于生长在热带，对强光有很强的吸收作用，强光中包括可见光和不可见光，而电脑和手机的电磁辐射就是不可见光。另外仙人掌的刺会发出负离子，中和正离子的有害作用。仙人掌确实喜欢这种辐射，在辐射源附近它生长得会很好，特别是在有阳光照耀的时候。 所以小的盆栽仙人掌同样可以吸收，只是量的问题，你可以多摆几盆。 仙 人 掌 偶尔看见人家阳台上花草缤纷，煞是艳羡，激起我养花的兴致。我从朋友家里陆续弄了一些花来，海棠，月秀，文竹„„开始还能记着浇水、松土，但到底很难始终不渝。我这才意识到，养花并非什么闲情逸致，完全是勤快人的事情。 只有仙人掌活下来了。 不论阴晴雨雪，也不论那一小盆泥土如何枯涸龟裂，它总是绿色挺拔，每一根毛刺都伸出渴求的喙，贪婪地啄食着阳光和空气。 可这并未给我带来欢欣。它既不美，也不雅。我只是不无遗憾地想，为什么美的总是那么娇弱，而不美的却总是那么倔强呢?要是海棠、月季、文竹也是这样易于养活该有多好啊！ 对于它的存在，我却不再关心。 黄昏，我倚着阳台望远，无意瞥见了这盆仙人掌。它竟横竖添了许多新节，刀戟般凛凛叉开，待细看时，我却忍不住大笑起来。 不是么，且不说它的大小掌节是怎样歪歪斜斜，怪模怪样，只看那绿色的掌面吧，竟皱皱巴巴，细纹密布，像一张老人的脸。我越看越觉得它丑„„我真不知道，它还会怎样疯长下去。也许叫它死去比叫它活着困难一百倍，这可怕的东西! 我的养花历史就此告一段落，自然是没有养出一朵花来。谁想夏天以后竟发生了奇迹。 久雨后的清晨，推开阳台门，蛋青色的光亮和泉水般的空气扑面而来。我感到那盆仙人掌上有一大团很耀眼的东西。是霞光吗?是雨水折射的太阳吗?我定睛一看，什么，是花? 是的，是一朵花，并且是一朵异常漂亮的花，金黄色，12片绸缎般富有光泽的花瓣，敏感地轻颤着流苏般柔软的花穗，细密地遍布着雪乳般滋润的花粉。它凝然静立，却闪烁着宫殿般辉煌灿烂的光芒„„ 这是我看过的最美的花! 此刻，仙人掌骄傲的高擎着它。仙人掌上的皱纹是愈加深刻了。是啊，它赖以立身的不过是一捧泥土。要开出这样震撼人心的金色花，它不能不倾注全部心血。 我面对这皱纹满面的仙人掌和它的美丽辉煌的金色花，竟酸楚地流下了眼泪。我想起去年秋天曾无所顾忌地痛笑过它的丑陋，深为自己的浅薄庸俗而感到惭愧。 可以想象，这仙人掌，它曾经有过柔软的叶，窈窕的枝。但为了抗拒沙漠的压榨，它才变得冷峻而坚强，在沙漠吞噬掉无数娇美的花卉之后，我们还能欣赏仙人掌神奇的金色花。 它并非一朵仅仅使人赏心悦目的花，它的不甘泯灭的美令弱者也令强者肃然起敬。 美，一旦与顽强结合，就是不可摧毁的。 仙 人 掌 我家的后院，简单就是一个百花园，一年四季，鲜花盛开，点缀着我那温馨的家。百花丛中，有艳丽的玫瑰，有娇羞的含羞，有沁香的月季„„但我最爱的还是仙人掌。 仙人掌的形状就像一只奇形怪状的大手，极力地张开着，外表着实不好看。一身黄中透绿的衣裳，浑身溢满了小刺儿，只要你的手指与其亲密的接触，那怕是轻轻地一触，定会扎上那么一根，严重时，还会有血痕呢。也许“仙人掌”就是因此而得名的吧。 虽说仙人掌其貌不扬，但它却很耐旱。妈妈告诉我：“它七八天不喝水，也一样能活。”起初，我有些不信，就试了试，连续几天没去给它浇水，它竟然活的一样的滋润。从此，我更喜爱仙人掌了。 仙人掌不仅耐旱，而且生命力极强。即使折断了一两根枝，也不会影响它的生长。如果你也有兴趣养养，非常简单，只要把折断的枝插在泥土里，它照样可以发芽、生长、开花。特别是冬天，仙人掌不畏严寒。当北风怒吼时，它仍然全身披绿，在风中傲然屹立，仿如立守边关的战士。 仙人掌的通身都是个宝呢。茎、液都能药用。记得前年，我染上腮腺炎，吃药打针都不管用。后来听人说，仙人掌可以清凉消肿，于是妈妈就刮去刺，剥去皮，再把仙人掌的茎捣拦，敷在我的腮腺处，顿时就有一种清凉的感觉。两天不到，我的病就好了。仙人掌这种牺牲自己、献身于他人的品德，多么高尚啊! 我想：做人，就要像仙人掌那样，甘于平凡，不畏艰难，乐于奉献一切。 议论文题材： 像仙人掌一样生活 有人希望自己像一只雄鹰，搏击长空；有人向往游鱼，简单而快乐的生活；还有人想化作天边的一朵悠悠白云，闲适而自由。要我选择，我会选择仙人掌一样的生活。 沙漠，一片令人敬畏的土地，它让千万的生灵为之屈服。因它的到来，多数植物只能选择躲进森林。丛林安逸平和，但这并不是我理想的选择。我会像仙人掌一样，留下来坚守生命的希望。 面对灼热的阳光，面对难耐的高温，仙人掌坚硬了自己的盔甲。但这似乎并不够，它大胆地褪去了一片片肥厚的绿叶，换上纤细而坚硬的刺片，宽大的茎汲取阳光中的精华，延续着生命的传奇。炎炎烈日，夺走了安逸的生命却带不走它生的希望。我要像仙人掌一样，即使在逆境中也不轻言放弃，敢于打破陈规，改变自我，收获一个更加坚强的人生。 面对逆境，仙人掌学会了改变，外壳日加坚硬，但内心却依旧充满温情，体内的甘露依旧充盈。外面是漫天黄沙，内心却从未被一丝纤尘所污染，它呵护着玉壶中的那片冰心。 当我第一次看到仙人掌开花时，顿时心生感动，我真正感到这是一种伟大的植物。大地赋予它的是严酷的环境，是无边的无助与孤独。而它不但坚守住了生命，还将生命的纯洁与美丽赋予了大地。鲜艳的颜色，纯洁的花瓣，装扮了大地，也让这个世界多了一丝温情与感动。 安徒生历经生活的磨难与艰辛，但他没有抱怨与咒骂，而是用一个浪漫纯真的童话温暖着、净化着世界。海伦凯勒也是沙漠中的一支英雄花，命运让她失去视力、听力，她依旧顽强。她改变了学习、生活的方式，但善良美好的心灵却依旧未变，她帮同样遭遇的人重拾自信，笑对生活。 我告诉自己，我也要像仙人掌一样的生活，即使遇到困难，却依旧微笑着面对，并感化着世界。
仙人掌，是一种生命力十分顽强的奇特的热带植物。 盆栽的仙人掌，它百折不挠的性格十分让人吃惊，有水、无水、天热、天冷它都不在乎。它翠绿的身体长着一块块长满硬刺的掌状茎，它么没不断向上生长，像叠罗汉似的。一片“绿色的手掌”里又长出一片“绿色的小手长”，使人产生不少遐思。它生长在什么地方都以这个姿势矫健地挺立着。在炎热久旱的夏天里，其它盆栽都已经垂下了头，而仙人掌像勇士一样抬着头，眺望那蓝蓝的天空；在寒风刺骨的冬天里，别的盆栽早已被主人捧回室内，可是仙人掌坏顶着风霜，不惧周围的环境。它从来不讲究环境只要扎下根，就会一直生长下去。仙人长浑身是硬刺，什么野兽见到它都马上止步。害虫想啮食它，身子总被扎得千疮百孔。一块绿色的仙人掌折断到地面，大家都以为它枯死了，不，如果你这样任为就错了，它用身体的养份生出根，又培养出一棵青春焕发的小仙人掌，这是真正的“落地生根”。它的顽强生命力谁可比得上呢？这看起来很平凡的植物，谁料得到，它会长出美丽的小花，就像武士头盔上的彩缨。 仙人掌是热带植物，它形状像手掌，故名仙人掌。它不畏酷暑，就是气温高达摄氏40度，它几天不喝水也能坚强地活下去。就这样它日日、月月、年年经受着烈日的考验，快活地生长着。我们也应有这种不屈不挠的精神，不论顺境还是逆境，都要以坚强的意志生活着、学习着。 仙人掌没有使人一见就生羡慕之心的花朵，也没有多姿多彩的身躯。它浑身长满了针，使人一见觉得一股凉意涌来。它那默默无闻无私奉献的高贵品质多么令人钦佩。
在平日的学习、工作和生活里，大家都不可避免地会接触到作文吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。还是对作文一筹莫展吗？下面是我整理的仙人掌的作文，欢迎大家分享。
姥姥去世后很长一段时间我都没有去她的屋子，好像没有去，就不用面对空洞洞的房子，好像她就还在那里，只是我们没有见到面而已。
前些天因为大姨来了，所以才鼓足勇气去了姥姥的屋子。经过一番收拾，屋子里依旧充满了生活的气息，与姥姥在时并没有太大的区别，只是少了许多她的东西。墙上的照片也换成了她的遗照。
屋子里仿佛到处都是姥姥的身影，甚至时不时总能听到她的声音，很奇怪，我以为我会哭，但我没有。大概是年龄大了之后也明白了生老病死不过是人这一生都必须要面对的，也大概是经历过几次亲人的离开之后，对于生死开得更明白了些。
人间没有永恒，但我们却可以永远记在心里。
走到房间拉开窗帘，阳光就那么突兀地跳了进来，晃花了眼！窗外的世界依旧是热闹繁华的，过路的行人及车辆，郁郁葱葱的植物都在展示着生命的蓬勃。
窗外安装的铁栅栏已经生锈了，老房子的铁栅栏很多都是如此，在岁月的洗礼中逐渐衰老。时代发展这样迅速，这些老房子也不知还能在这块土地上屹立多久。
内心有些微失落的准备离开，却瞥见窗角外有几抹绿。踮起脚尖将头探到窗外才发现是一株仙人掌，将嫩绿的头探到了窗栏中来。大概是太久没有见到屋里的主人了，所以想看看是怎么回事吧！
它并不知道这间房子的主人再也不会出现了。那株仙人掌还是当年姥姥养的，放在窗栏上，吸收日月精华，不需要悉心照料它便可以生长的很好。只是在一个大风天花盆被吹倒了，仙人掌顺着窗栏的缝隙落到了窗户下面的平台上。姥姥尝试了好几次，家里的钳子、晾衣杆、衣架统统都用上了依然没有将仙人掌“救”回来，最终不得不放弃。
原本以为在那个平台上，没有泥土，没有水，仙人掌支撑不了多久，没想到如今它却自己够到窗栏了。仙人掌生根的地方有一片青苔，它的根就牢牢的抓着那些青苔，向四周延展，最后竟将它支撑起来了。
生命的力量竟是这么的强大。
我和爸爸不仅很喜欢养花，而且还在我家的阳台上种满了花，比如：月桂、芦荟、牡丹、仙人掌、平安竹……但是，我最喜欢的植物是仙人掌。
它虽然没有月季花的清雅，没有牡丹花的高贵，也不像芦荟那样枝繁叶茂，但它具有顽强的生命。
仙人掌身披绿衣裳，全身长满了刺。有的刺像白点，但又像夜空中闪亮的星星。有的刺又长又尖，好像锋利的针尖。
那时，我把这盆仙人掌放在了一个不起眼的角落，把漂亮的花儿放在了让人一眼就能看到的地方。
下雨时，我总是把喜欢的花搬到屋里面，把仙人掌留在院子里。
每当太阳火辣辣时，我只是给娇艳的花儿浇水，把仙人掌像扔石子一样，扔出了我的目光，扔出了我的世界里。
有一次，我们一家人外出旅游回家，一回家就看到了不一样的景象，月桂花的花瓣变黄了，像黄脸的病人一样；芦荟的尖角上出现了枯黄的斑点了；牡丹花那鲜艳的颜色变淡了，叶子变黄了，耷拉下头，垂头丧气。
这时，角落里的仙人掌深深地吸引了我的注意力，它还是那样碧绿的，我心里想：仙人掌竟然能如此忍受干旱，不怕风吹雨打，真是我学习的好榜样。
于是，我把仙人掌放到了引人注意的地方，每天都去观察到它。
仙人掌顽强不怕苦的精神，是值得让我们去学习，去发现！
科学往往是很吸引人的，而且科学是永远探索不完的，永远新鲜有趣的。比如，就拿没有“头”的仙人球这一实验来说，也许很多人知道，但做实验的过程远比听说的要新颖。
我家里有着两盆仙人球，青翠的颜色给家里增添了色彩。一天，我看着仙人球那圆圆的“头”，心里不由自主地出现了一个奇思妙想：如果把仙人球的头互换一下它还能不能继续生长呢？说干就干，我很快地找来了实验道具：2盆柱状仙人掌，工作手套，一把小刀，一卷线，肥料。我叫来了爸爸当我的助手。我先请爸爸将仙人球的“头”切下来，再带上手套，将切下来的“头”交错放在另一个仙人球的“身体”上，然后用绳子将重新组合的仙人球固定好，最后就是给它喷洒肥料等待观察啦！
过了一段时间，我再去观察，惊奇地发现仙人球竟然在两部分的对接处长出了新的分枝，仙人球的“头”完好地接在了上面！
我感到很是奇怪，于是去网上查了一下，原来是这样：仙人球可以进行无性繁殖，在它的的某些部位有能够进行细胞分裂的分生组织。在分生组织的帮助下，受伤的植株快速长出新的分枝。分身组织通过自身的分裂为植物提供新的细胞，这些细胞自身也会进行分化，长成茎、叶、花或根。所以，在仙人球切面处长出了新的分枝。
想不到一个问题，竟然要花那么大的功夫去查找资料，去思考其中问题，一个问题的答案或许就这么几个字，可是它其中包含的道理和知识是无法估量的，科学家付出的汗水也是无法想象预计的，那些科学家真的是为人类做出了很大的贡献。大千世界无奇不有，猛然间我恨不得把所有问题都思考出一个答案来解释，也正是了解这些后，我对大自然的好奇心越来越强了。总之，受益匪浅。大自然是一个永远说不完的话题，永远解释不完的奥秘。
今天，我给大家介绍一种植物——仙人掌。
仙人掌的种类很多，据说全世界有两千多种，我可没见过那么多种类的仙人掌。我家阳台上的那盆仙人掌只能算是其中的一种吧了。
这盆仙人掌在我家已经生活几年了。平时我是不会管它的。有时候没事才去注意它。它的形状跟伸开的手掌差不多，从远处看那盆仙人掌，多像一群小朋友的手堆在一起。仙人掌一年四季都是绿的，它浑身长满了刺，要是不小心碰了它，它便会狠狠地咬你一口，让你疼得永远也记得它。
夏天，仙人掌会开出一朵朵黄色的花，一朵花有十几片花瓣，十分好看。不过，仙人掌开出的花一两天就凋谢了，怪可惜的。
到了夏天，仙人掌还会结出果子来。仙人掌的果子有壳花生那么大，外表光滑，上面也有一些刺，颜色绿里透红。没有成熟的果子是浅绿色的，成熟了的果子就会变成深红色。听说仙人掌的果子可以吃，我摘下一个，用手掰开尝了尝，有点酸又有点甜，味道很特别。
仙人掌的生命力是很旺盛的。夏天，不管天气多么炎热；冬天，不管天气多么寒，它都能健康的生长。它不需要什么养料，也不需要水份，种在那儿它都能生长。即使把它放在石板上，过一段时间，它会从自己的身体上长出很多小根须，它照样能生长。这一点我十分敬佩它，再没有别的植物能和它相比了。
我家门前有一株仙人掌。仙人掌的全身都是刺，像人的手掌，谁想碰他，他就会毫不犹豫地刺你一下，所以我给他取名“刺刺球”。
春天来临的时候，仙人掌慢慢抽出了新的刺，这就是他的叶子。你可别小看这些刺，这些刺刺起来比刀刮还痛，上次我就不小心被他刺了一下，疼了我好些日子。仙人掌总是在夏天开花，这是爸爸告诉我的。所以一到夏天，我就天天盼着仙人掌快点开花。有一天放学回家，我发现我的仙人掌又长出了绿色的嫩芽，粉粉的、嫩嫩的，有点像花，一圈一圈的。我把我的发现告诉了爸爸，爸爸告诉我那就是花苞。我十分欣喜，决定再观察几天。就这样花骨朵儿一天天长大，三天后早晨，我的仙人掌终于开出了鲜艳的花，金黄金黄的，有点像喇叭，上面沾着露珠，正在清晨的风里向我点头呢。从那以后，我天天给仙人掌浇水，可没几天，我的仙人掌却耷拉着脑袋，整天没精打采的，爸爸告诉我，仙人掌不能经常浇水，他是耐旱的植物。我停止了浇水，几天后，仙人掌又显出了蓬勃的生机。
秋天来了，大树的叶子纷纷掉光了，可仙人掌依然绿意盎然，在肃杀的秋风里傲然挺立。一天夜里，天下起了鹅毛大雪，我很担心我的仙人掌会不会被冻死，天亮了，我迫不及待的跑到仙人掌身边，结果仙人掌头上顶着玉冠，身上披着银装，正向我微笑呢。
我爱我家的仙人掌，不需要精心呵护，默默扎根贫瘠的土地，没有豪言壮语，没有五彩缤纷，却把芬芳和绿色奉献给人类。
仙人掌，是生长在沙漠中的植物，可是现在几乎每个家里都放着一盆仙人掌。虽然说在家可以种植仙人掌，但是长在沙漠中的仙人掌和家里的仙人掌比起是大不一样的。
沙漠的仙人掌可以长得比房子还高，可家里的仙人掌才最多不过长到一只手臂的长度。可见在沙漠的与家里种植的仙人掌是大不一样的。
仙人掌的形状非常多。有的笔直的，没有一点弯曲;有的长在一堆，井然有序;有的仙人掌一个分几个出来，像一个绿色的小人被放在盆里。
仙人掌的颜色虽然只有一种绿色，但是加上它的刺可就不一样了，如果再在仙人球上长出几朵淡红色的小花，那样子别说了，简直是全世界最好看的植物!
仙人掌的作用可多了。把它放在辐射大的电脑旁边它可以防辐射，让我们的身体更健康。但有些地方已经把仙人掌拿来使用，据说仙人掌有消炎、清热的作用。
仙人掌的生命力可顽强了。在缺乏流水、气候干燥的沙漠它可以长到比房子还高的高度，而且粗壮结实。
那一天我在家观赏仙人掌时，见它的刺便觉得好奇，于是便拿来剪刀把刺剪下来，一不小心把仙人掌剪到了，心想被剪伤的仙人掌怎会好看?或许它已经不能存活了吧?于是我便把它放到家门口准备第二天去把它扔掉。谁知第二天准备扔时却发现被剪伤的仙人掌一点儿没事，有长出新的了。
瞧!这就是仙人掌，一种生命力顽强、带给人们方便的植物。
我们要搬新家了，全家人都在讨论买什么植物来点缀房间，妈妈说买兰花，爸爸说兰花不行，要买就买茉莉花，就这样爸爸妈妈争执了半天，我踊跃的推荐买仙人掌!我向爸爸妈妈介绍了仙人掌的诸多好处，如仙人掌是天然的空气清新器、吸收电脑辐射等等，爸爸妈妈肯定了我的建议。
于是，我们去湛河上买了一盆篮球一样大的仙人掌，又名“金虎”，它全身翠绿向一颗硕大的宝石，身上有无数根“银针”，远远看好似浑身都是胆，刚买回来的时候生机勃勃，但没过几天它就渐渐发黄，最后竟变成了土黄色，我们连夜调查，“元凶”竟然是妈妈，原因是妈妈觉得仙人掌没浇水好可怜，就偷偷的浇了满满一盆水，结果仙人掌不领情，为此妈妈非常惭愧。由于妈妈的“好心”仙人掌险些丢了性命!仙人掌是不能多浇水的，我们立即给仙人掌换了个新盆，没几天它靠顽强的生命力居然又活了过来。
有一次，我的牙非常痛，看了好几个医生都治不好，妈妈说把仙人掌的肉割下来敷在脸上，正当妈妈准备割的时候我连忙阻止，我问妈妈把仙人掌割了它还能活吗?妈妈说“不信你过几天看看”，我半信半疑。用了仙人掌的肉第二天牙就不痛了，可是我的心却在痛。过了两天仙人掌还没长好，我焦急的天天去看它，看着它身上的伤痕使我感到愧疚!但是第五天仙人掌的伤口奇迹般的愈合了，我悬着的心终于放下了，我们全家为此还庆祝了一场。
仙人掌今年居然开花了，真是让我意想不到，一朵白色的花在绿色的衬托下映的格外醒目、素雅，虽然仙人掌的花期较短暂，但那种美丽却是举世罕见的，我期待着明年它能结出果实来。
它虽然没有茉莉花的清香、也没有兰花的高贵，但我独爱它这一种，不惧恶劣的环境，能够“任性”的茁壮成长，我要学习它这样的精神，在以后的学习、生活中不惧困难、勇往前行!我爱我家的仙人掌。’
我从小就不喜欢一切带刺的植物——除了水果以外，看到它们就让人敬而远之。
那一天，我来到已经搬空的舅舅家，在窗台的一角发现了它——一盆只有巴掌大小的仙人掌。我心想：舅舅这个人啊，真是太健忘了，又把这盆仙人掌给忘了。看着空荡荡的屋子和那盆孤零零的仙人掌，我决定把它带走。我小心翼翼地用一只手托起它，慢慢向家走去。
到家时，向妈妈说明了情况。妈妈拿起手机给舅舅打了个电话。通完电话，妈妈转身对我说：“你舅舅这几个月有工作要忙，这盆仙人掌就先让我们代养吧。”“好吧。”我小声地说。虽然我嘴上那么说，可脸上写满了不情愿。
那盆仙人掌被放在阳台的一个角落里。第一天，我给仙人掌浇了水。第二天，我一忙，就忘了浇水。第三天、第四天……因为功课多，事情杂，我几乎淡忘了这件事。
直到有一天，我去同学家，看到他家的仙人掌长得碧绿碧绿，很有光泽，才猛然想起舅舅留在我家的仙人掌。我着急地跑回家，赶到阳台去看那盆很久未曾浇水的仙人掌。我原本以为它早已干枯，却没想到眼前的景象令我大吃一惊。干涸开裂的土块上，翠色欲滴的它依旧挺立在小小的花盆里，一个叶片顶端还开出了一朵小花，那是一朵黄得出油的花，散发出淡淡的香气。那正是被我忽视的仙人掌。
我不可思议地望着它，心里有一种和将军对视的肃然起敬的感觉。
这盆仙人掌不但没有因土壤干涸而枯死，反倒长得很好。看着眼前这盆仙人掌和它顶上那朵漂亮的黄花，我忽然不再害怕带刺的植物了，心里反而多出了一份敬意。
我从这带刺且有点丑陋的仙人掌身上看到了它的生命力，读出了它身上蕴含的顽强品质。
仙人掌是一种全身长满刺的植物，也是墨西哥的国花，属于石竹目沙漠植物的一个科。说到仙人掌，人们第一反应就是耐旱，不用浇太多水就能养活，你甚至不用去管它，就靠雨水都能让它水分充足。总的来说，在人们眼中，仙人掌就是一种植物艺术品，但它身上藏着许多不为人知的奥秘。
众所周知，仙人掌大多数都生活在沙漠中，但是在如此炎热的沙漠中仙人掌是怎么存活下来的呢？原来，仙人掌为了适应沙漠的干旱气候，叶子演化成短短的小刺，以减少水分的蒸发，也能作阻止动物吞食的武器；茎演化为肥厚含水的形状；同时，它长出覆盖范围非常大的根，下大雨时可以吸收最多的雨水。
目前仙人掌科的植物将近有20xx种。我们再来看一下仙人掌的妙用吧！第一，仙人掌有着药用价值，每100g可食仙人掌中，约含维生素A220μg，维生素C16mg，蛋白质1。6g，铁2。7mg，可以产生25～30千卡的热量。它含有大量的维生素和矿物质，具有降血糖、降血脂、降血压的功效，对于“三高”人群真可谓是灵丹妙药。第二，仙人掌具有养生作用，对人体有清热解毒、健胃补脾、清咽润肺、养颜护肤等诸多作用。第三，仙人掌有着美白功效，比起那些“有毒的”护肤品，作用明显多了。
总结上文所述，仙人掌不仅是一种生命力顽强的植物，还有很高的使用价值。
仙人掌的样子十分的普通，全身碧绿一片。它是由很多小小的刺，包围着绿色身体的植物。它没有牡丹的富贵，没有菊花的清高，也没有水仙的天生丽质……它虽不如众花们那样娇艳，但它还是依旧那样保持着自己独一无二的品质。
仙人掌不像温室里的花朵那样娇气，它不需要人们的特别照料便能茁壮成长。
仙人掌不仅耐旱，而且生命力极强。即使折断了一两根枝，也不会影响它的生长。如果你也有兴趣养养，非常简单，只要把折断的枝插在泥土里，它照样可以发芽、生长、开花。特别是冬天，仙人掌不畏严寒。当北风怒吼时，它仍然全身披绿，在风中傲然屹立，仿如立手边疆的战士。
我并不怎么喜欢养些花花草草，妈妈也是，就唯独爸爸喜欢养一下花和果树什么的。从我上小学的时候身边就已经“围绕”着一些花草，因此才对大自然如此的亲近。就只有那一株不怎么起眼的仙人掌是爸爸从市场里买回来的。仙人掌它的生命力十分的顽强，它不像别的花那样“娇弱”，经过风吹雨打后，就会通通死掉，而仙人掌却毫不动摇，还是那么绿，那么坚强。
每当冬天来临，寒风袭来，花儿们都抵抗不住风儿的“袭击”，失去自己原本的美丽与光泽。而仙人掌一直有力的挺拔在那里，正因为这一点，我才喜欢仙人掌，因为它坚强、毫不动摇、坚持……
仙人掌，凭借着自己顽强的生命力干旱的沙漠中生长着，与风沙和沙尘暴做着抗争，它虽那么的丑陋、不起眼……但却有惊人的生命力。它的坚持不懈、顽强生命力值得我们学习!
我今天介绍的是拥有“沙漠之花”美誉的仙人掌，别看它其貌不扬，我却对它情有独钟。
仙人掌是一片一片生长的。每一片都硬梆梆的，又肥又厚，像深绿色的手掌。爸爸告诉我，一片片的“手掌”就是它的茎。或许这就是仙人掌名字的来历吧，我这样想。“手掌”上很有规律的排列着尖尖的，细细的小刺儿。当爸爸告诉我那些刺儿是仙人掌那个的叶子时，我着实地大吃一惊——又尖又硬的刺儿是植物的叶子?!千万不要小瞧这样的叶子，如果不小心碰到它，你不仅被刺的又痛又痒，还会伤痕累累。
仙人掌的生命力是顽强的。
有一次，我不小心用木棍碰掉了它的一节茎，随手把它扔到院子的角落里。两个月过去了，那片仙人掌几乎干的快成“仙人干儿”了，我妈妈发现后浇了一点水。一周以后，我惊喜的发现干枯的仙人掌上又冒出了一小节新鲜嫩绿的茎。茎越长越大，汲取营养后长成了一棵新的仙人掌。
爸爸指着盆里的仙人掌，语重心长地对我说：“仙人掌生活在干旱的沙漠地区，它们已经习惯了这样的生活，我才恍然大悟!
她们是那么平凡，又是那么伟大。以后，我也要像她们一样，为社会默默付出，无私奉献!
爸爸下班带回来一个盒子，我以为是什么好东西，就迫不及待地打开盒子，一看是一盆浑身长满刺的仙人掌！我问爸爸：“它也像其它植物一样，能开花吗？”“会的！”我半信半疑？
一天早晨，我打了一些水，照顾那些可爱的植物，再瞧瞧那仙人掌，一天又一天，十几天过去了，还是没能长出花朵来。我生气地把仙人掌放到了阳台的一角，说：“我永远不给你浇水，渴死你！”便生气地走了，几天后，我以为仙人掌死了，我走到阳台，打开窗户，一看，它哪有死呀？竟然还活着！而且长得还比较好！又过了一个月，我打开窗户一看，仙人掌长开花了，一股淡淡的清香吸引了我。我高兴极了，把家人一起叫来看。
去年冬天，表妹得了病，吃药打针都不管用，正在我们没有办法的时候，爸爸像知道了什么？他急忙跑到阳台上，切下了一小块仙人掌，我好奇的问：“你为什么这样做，仙人掌会死的，瞧，它都‘流泪’了”。爸爸笑了笑说：“放心吧！一定不会的！相信我！”爸爸把仙人掌的刺给拔了，把仙人掌切碎，捣烂，再涂在表妹的身上，几天后，表妹的病好，我们也就放心了，我跑到阳台再看看我的仙人掌是不是也活着呢？哇！它也活着，那块伤疤也已经痊愈了！
仙人掌有着顽强的生命力，它能在沙漠里那种恶劣的环境下生长，不需要水，更能在很热的地方生长，它的顽强的生命力，我们要跟它学习。
每一种植物都需要水来补充营养，有了水才能绽开笑脸，没有水就犹如生命到了尽头，然而有一种植物是与众不同的，它就是仙人掌。
今天早上，妈妈刚刚买来一盆仙人掌，刚买回来时只有两三瓣叶子，不出几月就长出了满满一盆，翠翠绿绿的，别提有多可爱。我经常去观赏它，给它浇浇水，松松土，施施肥。
仙人掌的手掌上，长了很多刺，一不小心就被它刺伤了，还可不是一般的疼啊！我觉得它太小气，为了不让别人动它一下下，就长出令人讨厌的刺来保护自己，长而久之我对他产生了厌恶之心，所以，我就一连几个月都不给它浇水，松土了。渐渐地把它给忘了。
一天，我正在做作业，忽然闻到丝丝花香，我到阳台上去看，到院中去看，到房顶去看，心想：哪儿有花呀？这时，我的脑海里想起被忘弃的仙人掌，我飞快的跑过去一看，“呀”，我不由得叫了出来，因为仙人掌的“手上”一沾满了灰尘。就在这沾满灰尘的“手臂”上，开出了一朵朵迷人的小黄花。啊！它能在几个月不喝水的情况下开出小花，为人们送来花香！于是，我抓起水壶，走向水龙头，我要让美丽的仙人掌喝个够。
经过水的冲洗，我又看到了仙人掌翠翠绿绿的颜色，仙人掌的与众不同之处就是它不娇气，它有顽强的生命力，合永不放弃的精神。
仙人掌，沙漠中最高上的植物——众所周知。身上的刺是叶子，也是它传播养分与保护自身。所有人都对它所敬佩，其他植物的叶子都是软软的，十分舒服。但是，唯独它，在风沙中铸就了它的坚强，在雨雪中凝聚了它的尊严。那坚韧的叶刺。似乎代表着它那不可侵犯的，高尚的内心。
仙人掌，生活中人们最钟爱的植物——它外表虽然不怎么好看，甚至是有点难看，让人绕道而行。但是在许多大城市，几乎是家家户户都会摆上一盆，或几盆。这是为什么呢，也许人们想让别人看到，自己家的人，也有着像仙人掌般的品格。也许，他们就是钟爱仙人掌，没有什么理由。
仙人掌，沙漠中，最与风抵抗的植物——曾经，不知听谁说过，沙漠中原来是由很多很多的植物的。就连苹果，桃子都有。但是为什么现在就只有仙人掌，胡杨树等一些顽强的植物活了下来？那是因为它们都有着一种不畏风沙，顽强抵御的精神，其仙人掌最为突出。所以，沙漠中仙人掌是随处可见的。狂风来了，它们牢牢的抓住根须；暴雨来了，他们紧紧将沙土与自己凝聚在一起；沙尘暴来了，它们便在沙漠中屹立不倒。就这样，他们学会了坚强。
仙人掌，不就是我们的那些边疆建设者吗？他们在茫茫西部进行着艰苦的工作。风火山隧道的贯通，西部的高楼大厦，这一切一切，如果没有工作人员那如仙人掌般的精神，能有现在西部的美好与繁华吗？
西部建设者们，就是那茫茫沙漠中最美的一道风景——“仙人掌湾”！
突然看见人家阳台上五彩缤纷漂亮的花，激起我养花的兴致。于是我跟妈妈说我也想养花，第二天妈妈带我去花市，看着五颜六色的花。每个都好漂亮，但是我最喜欢的是浑身长满刺的仙人掌。仙人掌不像温室里的花朵那样娇气，它不需要人们的特别照料便能茁壮成长。
记得有一次放暑假，我和爸爸妈妈到大连去旅游，由于走得匆忙，忘了给仙人掌浇水，知道过了半个月后，我回到家里才想起来，我猜想它一定死了，结果走过去一看，它照样长得郁郁葱葱，还是那么绿，那么有精神。对此，我感到十分惊讶，所以我更加喜爱它了。 仙人掌不但生命力顽强，而且它的用途也非常广泛。仙人掌虽然没有婀娜的“身段”，也没有沁人的芳香，更没有艳丽的“衣裳”。我之所以喜欢仙人掌，是因为它的全身都是宝，仙人掌可以入药，具有安神收敛作用，软化血管，防止动脉硬化。
外用可以止血，预防和治疗冻伤。也可以食用，仙人掌的果实可以食用，一咬，便会流出甜甜的汁来，可以用来炼出香甜可口的糖，也可以用来酿酒，并且酿出的就香醇醉人;它的茎可以当作饲料、燃料、建筑材料;它的根须又长又发达，像一根根细细的柳条，可以防止水土流失，固定流沙，保护农田，还有它的……哇，原来它对人们的贡献这么多，却索取德这么少，看到它的崇高品质，我更加喜欢他了!看到了仙人掌我们不得不恋想到它的这种吃苦坚韧的精神，就油然而生对它的敬佩，我们也应该像仙人掌那样，在生活上，学会独立生存的能力。不断磨练自己意志；在学习上，要坚韧不拔，敢于吃苦，学到更多的知识，将来也使自己像仙人掌一样浑身是“宝”，为社会做贡献。 我爱仙人掌！
南朝时期，门阀士族势力盛极而衰的首要标志就是士庶之间不准通婚的界限开始被打破，出现了"婚宦失类"的现象；其次是士庶之间的界限也出现混乱，社会上已经产生了一些"昨日卑细，今日便成士族"的冒牌士族，以致"士庶不分"和"士庶合流"的现象已屡见不鲜。与此同时，寒门庶族的势力乘机崛起，其主要标志就是寒人掌机要和寒人任典签。 东晋南朝的机要官是指中书监下的中书通事舍人。东晋时期，杂用士庶，但自南朝以来，则专用寒人，且权力大增，成了实际上的宰相。典签亦称签帅，是刘宋时创设的一个官职，开始的职权是代替出任州郡重镇的宗室诸王批阅公事和照管诸王的饮食起居。后来，诸王的年龄日长，权势渐盛，争权夺利和骨肉相残的事件，史不绝书。于是，典签的权力大增，以致"威行州郡，权重藩君"，"诸州唯闻有签帅，不闻有剌史。"总之，随着门阀士族的盛极而衰，寒门庶族乘机崛起，逐渐掌握了从中央到地方的军权大权。这是当时地主阶级关系变动的重要内容。 南朝时期地主阶级内部出现这种阶级变动的主要原因是这一时期统治集团的内部斗争愈演愈烈和农民起义的此起彼伏，沉重打击了门阀士族势力的结果。同时，也是门阀士族本身的日益腐巧，不愿"竟智尽心，以邀恩宠"，于是，军政大权遂落入寒人之手。
司马家族一共做了十五代皇帝，分为西晋与东晋两个时期，其中西晋为中国历史上大一统王朝之一，东晋则属于六朝之一，两晋共传十五帝（司马家族），共一百五十五年。后被宋公刘裕所推翻，后建立南朝宋（又称刘宋），定都建康。从此进入南北朝时期。
扩展资料：
南朝宋（420-479年），中国南北朝时代南朝的第一个朝代，也是南朝四个朝代中存在时间最久、疆域最大 、国力最盛的王朝。共传四世，历经九帝，享国60年。因国君姓刘，为与后来赵匡胤建立的宋朝相区别，故又称为刘宋；又按五德终始之说，其为水德，故又称水宋。
刘裕在东晋末期的乱世中趁势崛起，先后平定孙恩、桓玄、刘毅、卢循、司马休之等势力，又灭桓楚、西蜀、南燕、后秦等国。不仅统一了中国南方，同时也收复了山东、河南、关中等地，最终代晋建宋，定都建康（今南京）。
刘宋前期，社会安定，刘裕即位前后，大力推行改革，集权中央，抑制豪强兼并，实施土断，打击豪强士族，整顿吏治，重用寒门，发展生产，轻徭薄赋，废除苛法，亲自听讼，振兴教育，策试诸州郡秀才，举善旌贤，多次遣使访民间疾苦，改善政治和社会状况。
刘裕死后，宋文帝刘义隆继续实行刘裕的治国方略，元嘉年间一片繁荣，史称“元嘉之治”。然因文帝晚年北伐失败致国力大损，刘宋后期，朝政混乱，帝王更迭频繁。公元479年被权臣萧道成取代，建立南齐，刘宋灭亡。
刘宋是魏晋南北朝中第一个由寒门庶族建立的王朝，这一时期出现了“寒人掌机要”的政治局面 ，文化上涌现了一批影响深远的大家，如谢灵运、范晔、祖冲之、何承天等，建康文学史论在此时期发展到巅峰，《世说新语》、《后汉书》等名著诞生于这一时期，对后世影响深远。
参考资料：百度百科-刘宋
中国人的眼光来看，罗马缺乏中国的以下特点： 1、政治统治而非强力统治 2、统一的文化所形成的强大的民族凝聚力 3、知识分子与国家结合（科举取士、寒人掌机要） 4、政权与主流经济相结合 5、高效的中央政府和地方政府，各部门的有效分工 6、政府主管公共利益 中央地方的一致性 7、世袭制和政权交接的稳定性 8、中庸性和强大的综合能力~
背景应该是士族地主长期把持朝政，统治者为了实现政权稳定和选拔人才的一种手段。 魏晋南北朝时期，士族地主极为兴盛。陈郡谢氏和琅琊王氏就是典型的代表。尤其是王氏，在东晋时期甚至有“王与马共天下”的说法。 刘宋武帝篡晋称帝后，为了平衡世家大族控制朝政的局面，启用了大量的寒门士人。比如他自己的重臣刘穆之（同时也将宗室分封到各地，比如世说新语的编者刘义庆，掌握州郡大权，都是为了达到削弱士族的目的。） 此后的齐梁陈三朝，基本上都延续了这个国策。 这样的国策也带了大量的弊端。（宗室分封各地都会带来格局和内讧）许多寒门士族掌握朝政之后，都会兴废立之事，南朝朝政更迭频繁也有这个原因。
现在哪里还有好玩的游戏啦，都是圈钱圈钱圈钱，只要你充钱就可以了。 本人比较喜欢的是那种可以冲时间点卡，但是装备啥的必须要靠刷的，坐骑啊时装啊可以花钱买的那种，考验技巧的，可能不是有钱人的都喜欢吧哈哈哈。 玩过楚留香和天下手游，楚...
在国产的游戏当中，我们最为出名的就是一些仙侠类的小说改编的游戏，就比如说最为火爆的仙剑奇侠传，说实话这款游戏一直是大家心中的梦，在前几年的时候受到了非常多玩家的欢迎。虽然有些人会吐槽他的游戏性弱，会觉得这是一个回合内制的游戏，但其实我要告诉你的一点就是，玩仙剑的都是朝着它的剧情去的。
因为像这样的游戏，打击感其实是次要的，主要是看它的剧情非常的吸引人，就像改编的仙剑奇侠传一样，都是那么的扣人心弦，只有细心耐心仔细的将仙剑RPG游戏玩下去，你才能体会到这其中的魅力。而且对于我来说，仙剑RPG游戏的代入感非常强，以前我的电脑配置不好，但是也能够带的起这样的回合制游戏，仿佛我就真的成为了游戏当中的李逍遥一般，仗剑天涯守护着自己喜欢的人，这样的感觉还是非常不错的。
仍然记得那段岁月，不断的被父母责骂自己，也还是要将这款游戏通关的场景，就是因为，它的剧情过于的扣人心弦，让人舍不得将他弃坑。这就是国产武侠类小说的魅力也是国产游戏的魅力，他都是我所不能舍弃的，而且如今的仙侠类游戏，要是突破氪金这个限制的话，绝对是能够成为独树一帜的存在。
就拿之前的剑灵来说还是非常良心的，但是如今的剑灵已经不行了，氪金的力度越来越大，已经没有办法再玩下去了。就是要像仙剑奇侠传这样的买断制游戏，一次付费终身游玩，而且你也不需要在游戏当中氪金了，所有的道具都是依靠自己打出来的。
但是这种仙侠游戏一般氪金氪得特别厉害，如果能克服这点儿缺点的话应该会比较强。
仙侠是以中国上古时代为游戏背景，以玩家所熟知的中国上古神话中的道家群仙、释门诸神等为游戏主线人物基础。游戏拥有三大势力、三大门派，不同玩家的角色将体现出多样化的个性成长方式，同时又具备完善的职业平衡性以及特殊性，可玩性可谓是非常高。
画面 唯美绝伦
仙侠大胆的采用近景视角，充分展现游戏细节与画面。整个游戏画面精美绝伦，富有创意性和炫彩性的骑宠设计是游戏的一大特色，在真正意义上实现了3D角色实时动态光影效果，人物绚丽逼真，动作表现无比流畅润滑，游戏特效达到影视级别的视觉享受。
音效 激昂委婉
以中国古典乐器相互搭配使背景音乐时而清新悠扬、时而激情澎湃，再加上释放技能时的音效，使整个游戏更加增光增彩，可惜有一些场景的背景音乐还是相同，总体感觉略显单调，如果能够丰富一下就更加完美了。
操作 经典永恒
仙侠采用传统的摇杆模式，我感觉游戏角色移动有些缓慢，再点击技能按钮的时候反应也不是很快。急性子的玩家可能不会很适应，但是以精美的画面作为卖点还是可以接受的。
游戏特色 不得不爱
日常
日常是整个仙侠游戏中非常具有可玩性的一个系统，我我凌乱了，这也太多了什么时候能够刷完呀！其中副本众多，十分明确告诉玩家哪个副本可以获得什么装备物品等，玩家可以自己的需求来获取目前急需的物品。
地图:
仙侠的游戏地图较比同类游戏显得非常的大，而且在地图上标出各个活动任务地点，使用起来十分方便。但是我感觉那“地图”两个字太小了，看起来不是很舒服，而且世界地图感觉略显单调，缺少一点立体感。
活动：
这是我的最爱。作为整个游戏中的支撑点，添加了很多富有创新的游戏活动，例如：中秋月宫副本、富有创新的国家大海战、还有守护的神魔之战、更有午间双倍经验等你拿、午间（晚间）温泉等，简直就是停不下来的节奏（PS：我非常喜欢男女共浴，还可以道侣双休，相互示爱哦！想想就激动呀！）。
骑宠：
这是我喜欢仙侠的一个重要理由，我认为在众多手游中仙侠的宠物和坐骑的设计是最漂亮的。骑宠进阶的时候还伴随着度雷劫的动画效果，给略显单调的游戏体验带来一丝放松。
总结 不得不玩
仙侠作为一款以修仙为题材的RPG手游，整体来说还是不错的。优点是逼真的画面效果和富有创新的玩法上还是给人耳目一新的感觉，反正我很是喜欢。缺点是人物移动速度较慢，打击感方面也有所欠缺。总之，仙侠精美画面与丰富玩法无不给人一种端游的感觉，我相信仙侠的时代已经来临。
这个简单。需要的私聊也可以
《浅谈中国民族民间舞的发展》我国的民间舞源远流长,十分丰富,一般又可分为汉族民间舞和少数民族民间舞两类.民族民间舞流传于民间、受民俗文化制约、即兴表演但风格相对稳定、以自娱为主要功能的舞蹈形式。不同地区、国家、民族的民间舞蹈，由于受生存环境、风俗习惯、生活方式、民族性格、文化传统、宗教信仰等因素影响，以及受表演者的年龄性别等生理条件所限，在表演技巧和风格上有着十分明显的差异。民间舞不乏朴实无华、形式多样、内容丰富、形象生动等特点，历来都是各国古典舞、宫廷舞和专业舞蹈创作不可或缺的素材来源。由于我国各民族社会结构、经济类型、生产方式等方面的不同，千百年来民间舞蹈都是在特定时空、特定群体中传承的，“特定时空”大多包括宗教仪式、祭祖祈神、年节聚会、生产劳动、婚丧嫁娶、谈情说爱等民俗事项；“特定群体”指地处边疆的少数民族人民，他们大都喜爱用本民族的民间歌舞来表达自己喜、怒、哀、乐的情感，就是日常生活中的劳动小憩或亲朋相聚时，他们也要唱唱跳跳歌舞一番，民间歌舞是他们精神生活的重要组成部分。我国舞蹈家对原生态的舞蹈进行整理，从纯民间风格、动态中提取了大量可以单独使用的动作素材并使其“元素化”，成为能够遣词造句的语素。很显然，这个过程必然造就一个不同以往的结果，民间舞被“肢解”了，但是民间舞的功能被扩大了，虽然看上去似乎离“民俗”远了些，但离舞台却更近了。一：民族民间舞蹈的文化结构民间舞蹈是一种文化现象，它用人类自身的形体动作和思想情感来表现社会生活、体现民族历史和传情达意、抒发情怀。民间舞蹈与物质文明和精神文明紧密相连，早在史前时期，我们的祖先就用“手之舞之、足之蹈之”来表达他们激动时的感情，舞蹈活动几乎渗透到劳动、狩猎、争战、祭祀和性爱等一切领域。人类进入阶级社会后原始舞蹈也随之发展分化，一部分成为为奴隶主表演的舞蹈，以后发展为宫廷舞蹈；另一部分是奴隶们的舞蹈，从祭祀性或其他功能的舞蹈逐渐发展成为民间舞蹈，由于各民族历史发展不平衡，一些少数民族没有本民族文字，因此很少在史书中留下其踪迹。然而极为宝贵的是植根于人民生活沃土中的民间舞蹈，经过数千年的传承演变，至今仍流传于各民族群众生活中，尤其是地处边疆交通不便的一些少数民族地区，直至20世纪五六十年代，仍较多地保留着原生态的舞蹈特征，具有史前舞蹈的性质。它们的表演形式、风格特色及其内容所折射出的文化内涵，涉及到民族历史、宗教信仰、生产方式、风土民情、道德伦理、审美情趣等各个方面，可以说民间舞蹈是社会文化交织融合的总汇演。二：民族民间舞蹈发展的多元、多样和复杂性民族民间舞蹈文化的变迁，首先表现在其内涵和功能的大包容量，在当代社会多元文化的相互渗透浸染下，使其古今交错、新老混杂。青海玉树草原的赛马会是康巴藏区远近闻名的草原盛会，每年水草丰美、牛肥马壮的七八月，都要在玉树结古镇草滩上进行民族歌舞、格萨尔说唱、赛马、射箭等表演，以及贸易交流等。90年代初，玉树的藏传佛教各教派寺院，把法舞《羌姆》搬上民俗节日赛马会进行展演，数百年来《羌姆》作为藏传佛教法事活动的重要组成部分，其传承方式始终恪守传内不传外的原则，即遵循在寺院内由喇嘛僧侣表演的规则。现在寺院的活佛和喇嘛自愿地把法舞和群众性民间歌舞联合演出，从而使《羌姆》冲出了寺院的禁锢，增强了表演性、娱乐性，淡化了佛法的神秘感、威慑感，把宗教和世俗的关系拉近了，这一做法在全民信教的藏区很有积极意义，可以说，这是新时期党的民族政策落实的结果。《羌姆》法舞的变化，不仅体现在表演时空的移位和表演程序的简化，更重要的是加强了宗教世俗化的发展。三：民族民间舞蹈文化建设中国民族民间舞蹈文化建设的定位是，以中国各民族民俗舞蹈文化为基础、本土文化特征为依据，以加强中国民族民间舞蹈本性建设为目标，同时在比较其他民族民间舞蹈文化发展研究的基础上，完善当代中国民族民间舞蹈的学科体系。我们在研究中国各民族民间舞蹈的历史及其继承和发展的同时，还要继续研究完善中国各民族民间舞蹈学科的师资队伍建设、教材建设、课群建设、实践教学交流建设和教学管理建设。更要继续研究民族民间舞蹈动态的本质特征，在民族、民俗、民间文化的基础上，深入探讨，走到民间，挖掘整理和提炼当前未纳入教材的民族民间舞来完善现有教材体系。培养出民族民间舞蹈尖子人才（一是培养演员尖子人才，一是培养教师尖子人才），针对不同学员给予不同的学习侧重，因为不同的民族民间舞蹈有其完全不同的风格特性。我们知道，一个学员不可能在短短的四年中将民间舞蹈学习面面俱到。所以，学员必须在全面学习基础教育的同时对某一、两个舞有所作为、有所精通、有所成绩。实践、教学、交流、实习是教育过程中的重要环节，是验证获取的知识或教学成果及学生能力的重要步骤。如果抓好舞蹈实践、教学、交流的建设，就能使学生在学习期间提早得到社会实践的机会，真正将理论联系实际。其实，民族民间舞蹈创作无论怎样的表现和发展，都必须在“民族民间”四个字上下功夫，否则必将在舞蹈的海洋中失去个性，失掉性别，消失在人为的、主观的舞蹈臆造中。研究民间舞，必须从本质出发到现象，再从现象出发回归本质，这样才能形成良性循环。当然，我们并不固守，我们要以开放的胸怀拥抱世界，变革、创新永远是继续生存的标志，发展才是硬道理。四：民族民间舞蹈技巧1.技巧风格化中国古典舞技巧追求能力素质的极限展示，而中国民间舞技巧追求的是审美风格的完美体现。古典舞中的技巧同身韵可以是各自独立的，而民间舞中的技术技巧是同舞蹈风格紧密相融、难以分开的。也就是说民间舞的技巧不是纯技巧，而是风格化的技巧。中国民间舞的技巧发展趋向，应该是风格化技巧的强化与发展。风格化技巧既包括民间舞蹈中的各种道具性舞蹈技巧，又包括各民族民间舞蹈中特有的旋转、跳跃、翻身等技巧。中国民间舞系副教授明文军在《由厦门班毕业课想到的》一文中，曾提出过将道具的运用往极限上发展而构成民间舞技巧的教学设想。实践证明，这种教学设想是科学的、可行的。我们的民间舞有许多极富特色的道具舞蹈形式，是可以去挖掘、研究和发展的。比如汉族的手绢、扇子、鼓、伞、棒；藏族的热巴鼓、辫鼓、背鼓；蒙族的筷子、盅碗；朝鲜族的长鼓、象帽等等。还有民间舞中的各类旋转，也是风格性很强的技巧。比如维族舞蹈中的各种跪转、夏克转、空转、平转，讲求快速、多姿、戛然静止，犹如鹰隼迎风回旋。而朝鲜族民间舞蹈中的旋转则讲求平稳，优雅，犹如仙鹤悠然自得。2.技巧情感化民间舞中的技巧是与渲泄生命情感和烘托场面气氛紧密结合的，是民间舞者内心激情的物化。如果没有情感的投入，再高难、再精湛的技巧形式在民间舞中也会变得苍白无力，毫无光彩。我曾经从电视录像中看过一些民间舞剧目，现在虽已记不起它们的名儿了。但让我记忆犹新的是，它们的“技巧性”都很强，表演中动则旋子3600，静则控腿1800……。但这些技巧成了游离于舞者情感和舞蹈风格之外的“无情之举”，因而毫无艺术感染力可言，反倒让人感到莫名其妙。对此而言，我比较欣赏的是云南省歌舞团创作的男子三人舞《小伙、四弦、马樱花》，其热情风趣、朴实无华的风格让人百看不厌、回味无穷。这个剧目也安排了诸如倒踢紫金冠、小翻、抢脸等一些技巧，但这些技巧是在演员们情感的自然流露中，是在舞蹈情绪的层层推进中恰到好处地完成的。这种情感化了的技巧，极大地丰富了舞者的艺术表现力，增强了舞蹈的艺术感染力。3.技巧艺术化随着时代的发展，随着民间舞从广场向剧场的转化，民间舞技巧的功能已不仅限于渲泄情感和渲染气氛了，它将逐步向塑造舞蹈形象、表现人物心理、营造舞台意境的艺术化方向发展。有人说，杨丽萍表演的民间舞根本没什么技巧，为什么能获得大众的普遍喜爱和专家的如潮好评呢?其实仔细分析起来，杨丽萍那独特的动作语汇的运用就是民间舞的艺术化技巧的最高体现。《雀之灵》中的舞蹈造型与动态，已不同于广场原生态的傣族孔雀舞了。它通过艺术化地夸张与变形，将孔雀那高洁、超然的灵性进一步升华，创造出了一个似真似幻、虚虚实实的艺术仙境。正如于平教授所评价的那样：“《雀之灵》的过人之处，在于它以‘技’成‘形’却又不为‘技’和‘形’所累。当你在欣赏杨丽萍的《雀之灵》时根本发现不了技巧的痕迹，因为“杨丽萍是用‘技以求道’的生命意识在创造‘生之灵光’。在那翩跃翔舞的孔雀中，杨丽萍倾注了自己全部的人生感兴、人生悟觉、人生意趣和人生睿思，使这一舞蹈独白充溢着恬静的生命和谐感与坚毅的生命自信心。”因此，我认为民间舞技巧运用的最高境界就是将之艺术化，让技巧的全过程完全隐匿在舞蹈表演的情理、律动之中，而不“显山露水”，刻意为之。民族民间舞的继承和发展的关系，有如地基和房子。“继承”，是一幢房子的地基，“发展”，则是建筑于地基上面的房子。如果缺少这个地基，就无法谈得上建造什么房子；同样，如果不是为了建房子，那么光是打下一个地基，那又有什么意义呢？所以说，对民族民间舞的继承，就是为了发展，而发展却有赖于继承，它们之间的关系是相辅相成的。下面就这一问题分别谈谈我们的一些看法。五：继承我们在上面把继承比作一幢房子的地基，那么说，继承便是根本了。这个基础打得怎样？是否牢固？直接影响着房子。我们搞舞蹈、戏剧、体操的不是常有这样一句“七分键子三分提”的口诀吗？若想以后的“提”翻得好，翻得高，就得下苦功练好这“七分键子”。基础打好了，以后要如何“翻”，建什么房子，那就能驾轻就熟，水到渠成了。继承既是根本，在比分上，它也应该是“七分”了，因此，其重要性是可想而知的。尤其在当今而言，我们认为更应着重这一工作。为什么这样说呢？原因有四。文化大革命的十年浩劫，我们的民族民间艺术之花，被摧残至雕零枯萎的境地。民间艺人，有的已死去，剩下的年纪也相当大了，只能口授不能身教，鉴于这种情况，如不及时挖掘、整理，就有失传的危险。由于“四人帮”出于反革命的需要，在文艺领域中提出“文艺必须为当前的政治服务”，作品主题思想必须“以阶级斗争为纲”，在创作方法上必须遵循“三突出”。使得文学艺术走上了一条形而上学的创作道路，一切被概念化的口号所代替。舞蹈的内容不是“献苹果”，就是“献香茶”、“献披肩”等等，家乡有什么就献什么。要不然就是毛主席来到我家乡，来到我边寨；好象毛主席看过的麦穗不用施肥也能长得好，毛主席看过的牛羊不用料理也能长得肥又壮。这种没有真情实感的概念化的舞蹈，怎会受群众的欢迎？我们的民族民间舞蹈本来是多姿多彩的，但那时在舞台上只能运用那么几个为数不多的、作为一种政治术语的舞蹈语汇。只要你稍微越出这条界线，就说你是资产阶级低级庸俗的情调，不健康的表现等等。就是这种所谓“革命文艺”，使得我们宝贵的民族遗产失去了原有的光彩。我们的演员虽也穿着各民族的服装，但跳的不再是群众喜闻乐见的民族舞蹈。在这样的局面下，我们的演员不爱演，观众不爱看，编导不知所措。要尽快扭转这种局面，就有必要从温祖先给我们留下的遗产。虽然我们的一些老专家，老编导曾经掌握了一些传统的东西，但他们在十年浩劫中给“四人帮”的“棍子”打得晕头转向，现在多少还有些“脑震荡后遗症”，原来熟悉的东西变得生疏或遗忘了，曾收集到的民族民间素材被烧毁或丢失，而我们年青的一代和民族民间艺术又隔绝了十年之久。这些都说明了继承民族民间传统艺术，是当务之急。然而，要继承和发展民族民间艺术，必须要有深厚的民族感情——民族的自尊和自豪感；而这种自尊和自豪感，也只有在向民族民间艺术学习、不断地了解、熟悉民族民间丰富多彩的艺术的过程中，逐步得到增强的。在大连的单项舞蹈比赛中出现了一些优秀的民族民间舞，如《水》、《追鱼》、《金山战鼓》等节目，同时也涌现出一大批反映自然景物和花鸟虫鱼的节目，我们认为这是一个非常可喜的现象，我们的民族本来就是最擅长于通过描写大自然和大自然的生灵来表达和寄托自己的理想和抱负的。“触景生情，寓情于景”，素来就是我们民族民间艺术的特色和传统手法，这在我们的古典文学、民间传说中尤为盛行，在我们的诗歌、词赋及国画中就更为突出。而这些成功的艺术珍品，在世界的艺术宝库中也永远闪烁着其夺目的光彩。本来，在舞蹈艺术上采用这一传统的艺术手法，是无可非议的。但为什么会有一些同志指责这次单项舞蹈比赛中出现太多的“花鸟虫鱼”？我们认为，这主要是因为质量不高。这正如：好花虽多还嫌其少，恶草虽少却厌其多。这种质量不高的现象，进一步说明了我们必须尽早老老实实地向优秀的民族民间艺术学习，从中吮吸其丰富的营养，才能不断地充实和提高我们的创作内容和质量。这几年和外界加强了文化交流，西方文化涌进来，在文化交流中，我们开阔了视野，吸取了不少有益的东西，对我们的创作实践有很大的促进作用。如《割不断的琴弦》、《刑场上的婚礼》、《希望》、《再见吧！妈妈》等节目，在借鉴和吸收外来东西方面做出很大成绩，相形之下，我们觉得民族民间舞的创新就不够。原因是我们的根子在民间中扎得不深。就拿广东省来讲，打倒“四人帮”至今已好几年了，但对广东的民族民间舞的重视仍然停留在口头上，编导还是浮在上面（这不是编导的责任，而是没钱下去）。这也是造成这次广东参加单项舞蹈比赛的节目质量不高的原因之一。去年我观看了“英歌会”，发现专业编导掌握的素材远不如群众。这几年群众已把他们的“英歌”发展得更为健壮有力了。后来我们去粤北汉族地区看“舞狮”，群众也把它发展了，而我们手头上的素材还是五十年代的。据说汕尾一带的“钱鼓”，也有丰富的队形和动作，但我们都没有很好的去继承、去挖掘，就忙于创新，创不来就生吞活剥地加几个现代派舞蹈动作进去谓之创新。这不是好办法。要真有所创新，就得老老实实地，认真地，在挖掘、继承和整理我们民族民间舞的工作上下功夫。文章有点零乱，尽供楼主借鉴参考。
(一）《踏歌》的舞蹈形态和意象体会《舞蹈形态学》指出："在漫长的历史长河中，中国古典舞曾呈现为不同的舞蹈文化类型，但在这些舞蹈文化类型历时态的线性演进中，往往有着可在共时态的聚合面上被加以归纳的共同性。这种深匿于不同舞蹈文化类型之表象下的'共同性'，或许正是我们在对中国古典舞历史文化形态的研究中所要提示的文化精神。"。"踏歌"这种歌舞形式与中国五千年文明史并躯同行，它起源古老，历史悠久，流传广泛，在著名的青海大通县上孙家寨出土的新石器时代舞蹈纹彩陶盆上，三人为从，五人为伍，连臂投足，踏地为节的形象已向我们展示了古老踏歌的勃勃生机《吕氏春秋，古乐篇》中"葛天氏之乐，三从操牛尾，投足以歌入阕"，更向我们详尽说明了春秋以前踏歌的具体表现形式。经汉、魏晋南北朝、唐、宋、元、明、清，"踏歌"达到鼎盛终渐衰落。今天的"荷花奖""踏歌"以优美的轻歌曼舞，深深地蕴含了中国古典舞的历史文化形态。1．《踏歌》的舞蹈形态《踏歌》的编导孙颖积几十年潜心钻研，在中国舞蹈历史文化中挖掘和创作了这部作品，其舞蹈具有中国汉代女乐舞蹈的形态特征：一是"怀悫素驰杳冥的高蹈周游"，以端诚的神态追寻旷远的境界促成了女乐舞蹈"高蹈周游"的形态特征；二是"动赴度顾应声机讯体轻"，汉代女乐舞者以"纤腰"、"轻身"为美，舞蹈"机迅体轻"却又节奏感极强，如赋中所说"兀动赴度，指顾应声"，舞者时而"绰约闲摩"，时而"纷飙若绝"，时而"翼尔悠往"，时而"回翔竦峙"；其三，是"轶态横出，瑰姿谲起"，交长袖，手足并重，"委蛇姌袅，云转飘忽"。《踏歌》在静态舞姿上大量借鉴了古代遗存汉画砖的造型，在动态中大胆运用藏族牧区民间舞蹈动律，展示了汉魏舞风的奇妙瑰丽，再现了民间古补的踏歌风格。舞蹈动作运用了"一边动"的独特舞姿，180度运动弥补了动作的协调对称，基本是"一顺边"运动。如：顿步向后甩右手，再用肩带右臂向左前方扣盖、顿步；然后，向前行进，右手曲小臂向后、向前，由低到高前后收送、第八拍，斜前举臂的动作。这样典型的"一顺边"动作使舞蹈更显得新颖别致，别有一番韵味。舞蹈始终在运动，如行云流水；旁侧三道弯体态打破了以前一提汉风三道弯就塌腰撅臀的做作之态，静态中含着一种自然的动感，同时也颇居妖媚之美。《踏歌》在传统调度上虚实结合，动静结合，强弱结合，对比恰到好处，一顿、一流动更为中国古典舞的神韵，展现中国古典文化的风姿。2．《踏歌》的历史文化精神首先，《踏歌》的运动方式有逆向起动和圆孤轨迹，这里深积着我们民族的运动时空观就?以退为进"，"以起点为终点"，空间上"以无为有"，"以弧线构球体"的观念。《踏歌》中舞者身体前俯后仰亦为阴阳配合，脚步有虚有实，欲左先右，欲扬先抑，欲进选退，婉转回旋，其规律与老子《道德经》"反复其道"相吻合，即宇宙运动的发生不必寻找外在的动力，其动力在自身内部的"反"与"复"。其次，《踏歌》的舞蹈形态中具有"得意忘形"的人体审美观。正如《舞蹈形态学》书中所言，"舞蹈不单纯是一种'运动'形态，更是一种'审美'形态，而这种运动的审美，一方面是基于人体的审美，一方面又是改造人体的审美。"我们注意到，中国古典舞在其漫长的历史演进中，不以人体线条的呈现为目的，而是通过对人体的文化限制来构?行云流水"的审美意象。用孙颖先生的话来说，叫"中国古典舞的一个特征是外观面软松驰，气、力内运以为骨梗，龙趋凤回、行云流水都隐于'韵'、'势'之中"。事实上，这种特征的形成，与我们文化传统中'得意忘形'的人体审美观相关联。所谓"得意忘形"，是不重人的外观体态而重人的内在品性，因为"中人思想多从自身做起，从内在修养到外在行为，向外发展；退而独善，进而兼济，所谓'诚心、正义、修身、齐家、治国、平天下'，为此一道德修养的程序。西人则是由外在的要求，渐次达到自身的道德修养。西方的道德观念多来自外在规定而非自身形成。中人对美的修养偏重人为之美，尤其对人体的观念更偏重于人为的服饰与内在的品德修养；西人趋向于自然美，尤其对人体美的欣赏有崇高的境界。"得意忘形"的人体审美观导致了服饰对人体某种程度上的文化限制并最终决定了舞蹈的运动形态。这种限制主要在袖手、束腰、隆髻和缠足4个方面。《踏歌》的袖手使舞蹈"若轻云之蔽月"，"踏歌"的"束腰"使舞蹈"斜拽裾时云欲生"，"踏歌"的"隆髻"使舞蹈"虹裳霞帔步摇冠"，"踏歌"舞者虽未缠足，但可想象缠足更加"回旋有凌云之态"。由于对人体在"形"上的限制，"踏?作为中国古典舞更注意内蕴之"意"的开拓，使其表现追求"意生象外"的境界。3．《踏歌》的意象体会《踏歌》舞蹈形态所创作出的"意象"很抽象，其"意"是意味深长的。有必要从历史时代对人的心理影响谈起，有必要理解特殊的时代产生的中国文化。中国的历史是"天下大势，合久必分，分久必合"的历史，尤其是汉末，魏晋时代，中原大地成了群雄逐鹿的战场，各国彼此互相砍杀急夺，轮替着粉墨登场，统治者内部彼此猜忌，互相残杀，墙宇倾毁，荆棘成林，现实生活中既充满苦难和危险，又看不到前途和希望；知识分子为避祸，寄身远离，崇尚玄谈，信仰宗教，纷纷乱乱的时代无规矩定则，是中华盛衰强弱之大界。乱，使人生观念改变，生的艰难，死得突兀，生的自在，死得壮阔?纵使留得身后名，不如生前一杯酒"。故而人们传真于情，倍珍于生，无所谓桎梏而尽情咏歌为生。时代的艺术和人生更为相似，它身上容纳了越多的经历，它也就具有了越多的容量。于是出现了多姿多彩，令人叫绝，发于内心，直指人生真谛的魏晋艺术。《踏歌》历经这个时代，至盛唐达到极至。中国历史集荣辱贵贱于一身，造就了中国文化，造就了中国人对人生的彻悟。而今的社会同样处于转折期，人的观念在转变，社会机制在变革，历史是延续的，文化是一脉相承的。《踏歌》产生于中国动乱的朝代，走过繁荣。今天，又从这样时代里的深谙中国文化的编舞家心中咏出，它以舞蹈的形式，以写意的方式体现了一种"意象"，使人迷醉。那一切的一切由心而发，随意而动，人性所致。长袖是我内心情怀的延伸，动态是我内心美感所引发；协调一致的人体自然律动，奠基于深厚的中国文化之上，让人赞叹人性本应如此美好，人生本应这样可爱。只有饱经沧桑的中国人才能发出这样的慨叹，只有五千年中国文化才能以如此又典雅、又妖媚、又含蓄、又洒脱、又自然律动、又修饰绮丽、又抑扬顿挫、又行云流水的《踏歌》来赞美生命的美丽。意象"是对人生的追求与赞美；是历经磨难后悟出的人生真谛；是深厚的中国文化 。《踏歌》所表现的是阳春三月，碧柳依依，翠裙垂曳，婀娜身资，一行踏青的少女，联袂歌舞，踏着春绿，唱这欢歌，溶入一派阳光明媚、草青花黄的江南秀色里。舞蹈充溢着浓浓的文化气息。纯净，洒满了春光。少女的神情欢愉畅然妩媚俏丽，娇羞无邪，情窦初开，心扉悄启，尽情尽兴，如醉如痴，乐而忘返，从舞姿造型上，她们舞姿古朴别致，韵律独具，袖子运用有别常规，似如古籍所载："若来若往，若仰若俯"、"罗衣从风、长袖交横"，重心微倾生新韵，节奏洒脱步均衡，舞姿流动绵延，透着一股难以言喻的美感。《踏歌》的编导孙颖积几十年潜心钻研，在中国舞蹈历史文化中挖掘和创作了这部作品，其舞蹈具有中国汉代女乐舞蹈的形态特征：汉代女乐舞者以"纤腰","轻身"为美，舞蹈"机迅体轻"却又节奏感极强，如赋中所说"兀动赴度,指顾应声"，舞者时而"绰约闲摩"，时而"纷飙若绝"，时而"翼尔悠往"，时而"回翔竦峙"；"轶态横出,瑰姿谲起"，交长袖,手足并重，"委蛇姌袅,云转飘忽"。《踏歌》在静态舞姿上大量借鉴了古代遗存汉画砖的造型，在动态中大胆运用藏族牧区民间舞蹈动律，展示了汉魏舞风的奇妙瑰丽，再现了民间古补的踏歌风格。舞蹈始终在运动，如行云流水；旁侧三道弯体态打破了以前一提汉风三道弯就塌腰撅臀的做作之态，静态中含着一种自然的动感,同时也颇居妖媚之美。《踏歌》在传统调度上虚实结合，动静结合，强弱结合，对比恰到好处，一顿一流动更为中国古典舞的神韵，展现中国古典文化的风韵。（二）《踏歌》---窗边的月亮《踏歌》以民间形态、古典形态交融共同诠释了从汉代起就有记载的歌舞相合的民间自娱舞蹈形式。“春江月出大堤平，堤上女郎连袂行。唱尽新词看不见，红霞影树鹧鸪鸣……新词宛转递相传，振袖倾鬟风露前。月落乌啼云雨散，游童陌上拾花钿。”连唐人刘禹锡也按捺不住自己的诗情，面对“带香偎半笑，争窈窕”的南国佳人赋上一首《踏歌行》。踏歌，这一古老的舞蹈形式源自民间，远在两千多年前的汉代就已兴起，到了唐代更是风靡盛行。所谓“丰年人乐业，陇上踏歌行”，它的母题是民间的“达欢”意识，而古典舞《踏歌》虽准确无误地承袭了“民间”的风情，但其偏守仍为“古典”之气韵，那样一群“口动樱桃破，鬟低翡翠垂”的女子又如何于“陇上乐业”呢？《踏歌》旨在向观众勾描一幅古代俪人携手游春的踏青图，以久违的美景佳人意象体恤纷纷扰扰的现代众生。踏歌，从民间到宫廷、从宫廷再踱回到民间，其舞蹈形式一直是踏地为节，边歌边舞，这也是自娱舞蹈的一个主要特征。舞蹈《踏歌》除了以各种踏足为主流步伐之外，还发展了一部分流动性极强的步伐。于整体的“顿”中呈现一瞬间的“流”，通过流与顿的对比，形成视觉上的反差。例如，有一组起承转合较为复杂的动作小节，分别出现在第二遍唱词后的间律和第四遍唱词中，舞者拧腰向左，抛袖投足，笔直的袖锋呈“离弦箭”之势，就在“欲左”的当口，突发转体右行，待到袖子经上弧线往右坠时，身体又忽而至左，袖子横拉及左侧，“欲右”之势已不可挡，躯干连同双袖向右抛撒出去。就这样左右往返，若行云流水，似天马行空，而所有的动作又在一句“但愿与君长相守”的唱词中一气呵成，让观众于踏足的清新、俏丽中又品味出些许的温存、婉约，仿若“我”便是那君愿随这翩翩翠袖尔来尔往。敛肩、含颏、掩臂、摆背、松膝、拧腰、倾胯是《踏歌》所要求的基本体态。舞者在动作的流动中，通过左右摆和拧腰、松胯形成二维或三维空间上的“三道弯”体态，尽显少女之婀娜。松膝、倾胯的体态必然会使重心下降，加之顺拐蹉步的特定步伐，使得整个躯干呈现出“亲地”的势态来。这是剖析后的结论，但舞蹈《踏歌》从视觉感上讲并未曾见丝毫的“坠”感，此中缘由在于那非长非短、恰到好处的水袖。《踏歌》中的水袖对整体动作起到了“抑扬兼用、缓急相容”的作用，编导将汉代的“翘袖”，唐代的“抛袖”，宋代的“打袖”和清代的“搭袖”兼融并用，这种不拘一格、他为己用的创作观念，无疑成就了古典舞《踏歌》古拙、典雅而又活络、现代的双重性。诗、乐、舞三位一体的美学观念，处处充盈于作品的举手投足间。汉魏之风浓郁的《踏歌》从舞台构图上尽显“诗化”的一面。如12位女子举袖搭肩斜排踏舞的场面，正是“舞婆娑，歌婉转，仿佛莺娇燕姹”。更为诗意的还在于作品处处渗透、蔓延出的情思，词曰：“君若天上云，侬似云中鸟，相随相依，映日浴风。君若湖中水，侬似水心花，相亲相怜，浴月弄影。人间缘何聚散，人间何有悲欢，但愿与君长相守，莫作昙花一现”(《踏歌》词)。在这声声柔媚万千的吴侬软语中，款款而至的才子佳人，不就是“踏青”最亮丽的一道景致吗？情，息息相通；诗，朗朗上口。《踏歌》所呈现给我们的史学和美学价值远远超乎作品本身的艺术成就，它将会在中国古典舞坛上占有一席重要的位置，它可能预示着另一种古典舞学派的诞生。（三）论舞蹈——《踏歌》《踏歌》以民间形态、古典形态交融共同诠释了从汉代起就有记载的歌舞相合的民间自娱舞蹈形式。“春江月出大堤平，堤上女郎连袂行。唱尽新词看不见，红霞影树鹧鸪鸣……新词宛转递相传，振袖倾鬟风露前。月落乌啼云雨散，游童陌上拾花钿。”连唐人刘禹锡也按捺不住自己的诗情，面对“带香偎半笑，争窈窕”的南国佳人赋上一首《踏歌行》。踏歌，这一古老的舞蹈形式源自民间，远在两千多年前的汉代就已兴起，到了唐代更是风靡盛行。所谓“丰年人乐业，陇上踏歌行”，它的母题是民间的“达欢”意识，而古典舞《踏歌》虽准确无误地承袭了“民间”的风情，但其偏守仍为“古典”之气韵，那样一群“口动樱桃破，鬟低翡翠垂”的女子又如何于“陇上乐业”呢？《踏歌》旨在向观众勾描一幅古代俪人携手游春的踏青图，以久违的美景佳人意象体恤纷纷扰扰的现代众生。踏歌，从民间到宫廷、从宫廷再踱回到民间，其舞蹈形式一直是踏地为节，边歌边舞，这也是自娱舞蹈的一个主要特征。舞蹈《踏歌》除了以各种踏足为主流步伐之外，还发展了一部分流动性极强的步伐。于整体的“顿”中呈现一瞬间的“流”，通过流与顿的对比，形成视觉上的反差。例如，有一组起承转合较为复杂的动作小节，分别出现在第二遍唱词后的间律和第四遍唱词中，舞者拧腰向左，抛袖投足，笔直的袖锋呈“离弦箭”之势，就在“欲左”的当口，突发转体右行，待到袖子经上弧线往右坠时，身体又忽而至左，袖子横拉及左侧，“欲右”之势已不可挡，躯干连同双袖向右抛撒出去。就这样左右往返，若行云流水，似天马行空，而所有的动作又在一句“但愿与君长相守”的唱词中一气呵成，让观众于踏足的清新、俏丽中又品味出些许的温存、婉约，仿若“我”便是那君愿随这翩翩翠袖尔来尔往。敛肩、含颏、掩臂、摆背、松膝、拧腰、倾胯是《踏歌》所要求的基本体态。舞者在动作的流动中，通过左右摆和拧腰、松胯形成二维或三维空间上的“三道弯”体态，尽显少女之婀娜。松膝、倾胯的体态必然会使重心下降，加之顺拐蹉步的特定步伐，使得整个躯干呈现出“亲地”的势态来。这是剖析后的结论，但舞蹈《踏歌》从视觉感上讲并未曾见丝毫的“坠”感，此中缘由在于那非长非短、恰到好处的水袖。《踏歌》中的水袖对整体动作起到了“抑扬兼用、缓急相容”的作用，编导将汉代的“翘袖”，唐代的“抛袖”，宋代的“打袖”和清代的“搭袖”兼融并用，这种不拘一格、他为己用的创作观念，无疑成就了古典舞《踏歌》古拙、典雅而又活络、现代的双重性。诗、乐、舞三位一体的美学观念，处处充盈于作品的举手投足间。汉魏之风浓郁的《踏歌》从舞台构图上尽显“诗化”的一面。如12位女子举袖搭肩斜排踏舞的场面，正是“舞婆娑，歌婉转，仿佛莺娇燕姹”。更为诗意的还在于作品处处渗透、蔓延出的情思，词曰：“君若天上云，侬似云中鸟，相随相依，映日浴风。君若湖中水，侬似水心花，相亲相怜，浴月弄影。人间缘何聚散，人间何有悲欢，但愿与君长相守，莫作昙花一现”(《踏歌》词)。在这声声柔媚万千的吴侬软语中，款款而至的才子佳人，不就是“踏青”最亮丽的一道景致吗？情，息息相通；诗，朗朗上口。《踏歌》所呈现给我们的史学和美学价值远远超乎作品本身的艺术成就，它将会在中国古典舞坛上占有一席重要的位置，它可能预示着另一种古典舞学派的诞生。