幼儿园论文参考文献包括幼儿园的管理幼儿园的培养幼儿园的策划幼儿园的作文等等的幼儿心理这些论文都可以捐助。
参考文献是文章或著作等写作过程中参考过的文献。
因参考文献的著录格式各刊不尽相同，投稿前作者应注意杂志稿约的有关规定，至少得先看看有关期刊发表的论文的参考文献是如何标注的，以了解有关期刊的参考文献的著录格式，以免出错。许多作者投递的稿件书写格式包括参考文献的著录格式与杂志所要求的不同。
坦率地讲，编辑和审稿专家也是人，工作中多少也有感情因素。如果拿到手中的是一篇书写格式不合要求的文章，别的暂且不论，就书写格式不规范这一条，就足以给编辑留下不好的印象，甚至让编辑做出退稿的决定。
就算最后没有被退稿，此类稿件较书写格式规范的稿件被录用的可能性大大降低。其实作者犯的是一个很低级的错误，让编辑很自然地联想到，该作者不太尊重期刊，还有期刊的编辑以及审稿专家。
因此，作者在投稿前一定要注意期刊参考文献的著录方式，以免产生不必要的负面影响。其实，并不复杂，只要稍稍留意即可。
参考文献如果是网页的话应该按照相关要求进行书写。
网站类参考如下：
1、【格式】[序号]主要责任者.电子文献题名.电子文献出处[电子文献及载体类型标识].或可获得地址，发表或更新日期/引用日期。
2、【21】中科院报告:我国现代物流2007年将保持快速发展，中央政府门户网站，2007年2月24日，这里写具体网址。
3、【22】2006年全国物流运行情况通报，中国仓储与物流网，2007年4月29日，这里写具体网址。
参考文献注意事项：
一、引用文献不宜过于陈旧。文后参考文献的标引，在很大程度上取决于作者学术造诣的程度及对同类文献的检索水平、利用能力。作者在撰写论文的过程中，引用的参考文献较新颖，能反映同行业最新科研动态和学术水平。
二、引用文献类型应呈一定比例。根据相关规定，文后参考文献的类型主要有：专著、论文集、学位论文、报告、连续出版物(期刊)、论文集析出文献、报纸、标准、专利及电子文献等。
参考文献格式举例有4种：APA格式、MLA格式、CMS格式、哈佛文献格式（Harvard System）。
APA是一种标明参考来源的格式，主要使用在社会科学领域及其他学术准则中，国内很多期刊也是采用的APA格式。
MLA是美国现代语言协会制定的论文指导格式，多用于人文学科。CMS格式源于芝加哥大学出版社在1906年出版的Manual Style,主要用于人文学（humanities），它使用脚注、尾注和参考文献目录来注明文献来源。
哈佛文献格式是哈佛大学的论文参考文献标准，全名为：哈佛注释体系（Harvard System），起源于美国，但是在英国和澳洲等国家运用得比较多，尤其在物理和自然科学领域。
参考文献的国家标准：
一、前言。
1、本标准规定了各类型出版物中的文后 参考 文献 的著录项目、著录顺序、著录用的符号、各个著录项目的著录 方法 以及参考文献标注法。
2、本标准专供著者与编者编纂文后参考文献使用，而不是图书馆员、文献目录编纂者以及索引编辑者使用的文献著录规则。
二、名词、术语。
1、文后参考文献：为撰写或编辑论著而引用的有关图书资料。
2、识别题名：国际连续出版物数据系统 (ISDS) 认可的某种连续出版物唯一的名称。
三、著录项目与著录格式。
本标准分别规定了专著、连续出版物、专利文献、专著中析出的文献以及连续出版物中析出的文献的著录格式。
在五种著录格式中，凡是标注“供选择”字样的著录项目系参考文献的选择项目，其余的著录项目系参考文献的主要项目。可以按本标准第 6 章的规定或根据文献自身的特征取舍选择项目。
从“女儿国”看时代——《西游记》和《镜花缘》对比赏析 增大字体 泊头师范语文组：黄冬冬 摘要：《西游记》、《镜花缘》都是中国古典文学史中的文化瑰宝，在当今时代仍是魅丽不减，两部书作者不同时代背景不同，是女儿国这个意象把两者紧密联系在一起。无论是从女儿国本身还是他们的荒诞、诙谐之风中，我们都可以找到许多共性的东西，但“文以载道”、“明其本然”，我们不能仅仅停留于表面，还要逐层深入，挖掘实质，找寻其时代意义。关键字： “女儿国” 封建礼教 “女尊男卑” 实质 时代意义 《西游记》、《镜花缘》都是中国古典文学史中的文化瑰宝，在当今时代仍是魅丽不减，两部书作者不同时代背景不同，是女儿国这个意象把两者紧密联系在一起。无论是从女儿国本身还是他们的荒诞、诙谐之风中，我们都可以找到许多共性的东西，但“文以载道”、“明其本然”，我们不能仅仅停留于表面，还要逐层深入，挖掘实质，找寻其时代意义。掀起“荒诞”、“诙谐”的现象外衣，我们要立足于时代背景、作者的社会经历来探求两部书中女儿国所蕴含的社会实质和时代意义： 首先我们从两部作品“女儿国”内女性所处的角色来分析。西游记中“女儿国”虽也有“农士工商皆女辈，渔樵耕牧尽红妆”的涉及，但作者并没有展开来描绘，而是把视角放在女王求爱和举国臣民女子对男人的态度上，说明在这个女儿国中作者目的是突出女性作为爱情主角的实质。而其现实意义也生发于此。《西游记》成书于明中叶，当时程朱理学统治着整个社会，他们主张存天理灭人欲“饿死事小，失节为大”，对女子这种三从四德、从一而终的教化根深蒂固。在这种封建伦理道德的压制之下女性本身也成为扼杀自己的刽子手。在宋元时代作品就已出现了许多列女形象，她们把自己的贞操看得比生命还重要，有的女性手被男子碰一下就认为有辱自己名节而自断手臂。而如果女子稍有反抗则被舆论灌之为“坏女人、不贞不洁的妖妇”之恶名。《水浒传》中潘金莲、潘巧云和卢夫人等女性由于背叛丈夫、没有从一而终，而只有落得被杀的下场。这些作品中作者的思想还没彻底开化，她们是被封建道德束缚了手脚。而今我们在幻想的“女儿国”中看到另一图景：女王得知御弟驾临，立即对众臣子宣布：“寡人愿招御弟为王，我愿为后，与他阴阳配合，生子生孙”。这是何等大胆的求爱之举呀！而举国上下女子对男女交合之事无任何羞怯之态。作者也敢于涉足这一方面，勇气可嘉!在现实社会中女子从小处于深闺之中，习熟“礼教”，万事遵礼教而行，即使心中青春萌动，也羞于出口，而最终往往在家人的摆布之下葬送个人幸福。构想中“女王”则勇敢的冲出了这个樊笼，女王从没接触过男性，但他对情爱有着强烈的渴求，他对唐僧大胆的求爱实质是理学禁欲主义窒息下妇女们发出的心灵呐喊。但“女儿国”在描述这种正义之举时，也向我们展示了在礼教桎梏下女性心理的扭曲变态发展。唐僧一行刚进入西梁边界就从一中年妇女口中得知：“那年小之人”不忘“风月之事”，“那个肯放你过去！就要和你交合，假如不从，就要害你性命，把你们身上肉都割了做香袋”。这是何等的凶残与变态呀。这正寓指：在现实社会下由于封建道德、礼教的压榨，女性不能自由、合理追求情爱、幸福，最终使她们走上邪恶之路而不能自拔。如《水浒传》中潘金莲、潘巧云等就是这种扭曲人物。两者都是在封建包办婚姻下背夫偷情，更甚者潘金莲和西门庆狼狈为奸毒害亲夫。他们大胆追求幸福的勇气可嘉但不道义的行为又让人生恨。是封建社会扼杀了他们的躯体，泯灭了他们善良的灵魂。《西游记》作者正是站在社会高度逆时代不能为而为之，这种冲破时代枷锁的壮举实为可敬。但《西游记》的“女儿国”只是局限于女性自身情爱角度，没有上升到社会层面。而《镜花缘》女儿国中女性角色则发生了变化，已经成为社会活动参与者。有人会认为《西游记》中“女儿国”也是由女子来掌管国家、处理社会事务。但那只是虚渺的假象，因为在此国中作者向我们突出展现的是：河水受孕、女王求爱、国师说媒和摆席设宴。只要从深层次探求，便可以在现实生活中找到原型，即现实社会中“女主内、男主外”大环境下女主母的行为：处理家务，管理婢妾、内眷。这种“常理”行为对封建礼教冲击力度不大。吴承恩展示的“女儿国”只在个人圈子里徘徊，他本人也难以想象女子还有社会的一面。由于作者这种局限，是他回避了这方面的渲染。而李汝珍则把重点停留于此，而且进行了大胆设想：“女主外，男主内”让女性管理国家，处理社会一切事务。这在其中“治河除水患”中得到精彩体现。此项工程虽是由唐敖这一外来男性协助，但如此庞大的工程一直是女王、国舅操心费力之事，而且这么艰巨而繁重的劳动还是由国中“女百姓”来担负完成的。它们有制铁造具上的“心灵手巧”，也是力量上的强者。书中对此工程的艰巨作了详细描述：挖坑、推坝、搅土且“要费许多力气”。“娇弱”女子们完成如此重任，的确难以想象，但作者所传达给我们得女性却做到了，而且还做的很成功，这不得不让人敬佩、叹服。由此及彼，让我们也会联想到“女儿国”中女性在其他国家事务、社会劳动上的潇洒身影。在此作者把女性的才能、智慧和力量充分体现出来，让现实中的男性看了也不得不汗颜。这些俗人们整天叫嚣“唯女子和小人难养也”的谬论，但一向“柔弱”、“浅薄”的女子在“女儿国里”则成了社会的主力军，这对现实社会的冲击非同一般呀。 其次我们从两部作品“女儿国”内：女王外来男性的态度上挖掘深层次的进步性。《西游记》中西梁女王对唐僧总体上采取屈卑的求爱。当女王得知唐僧已来本国，立刻按耐不住向臣子们宣布：“寡人以一国之富愿招御弟为王，我愿为后”，这就把自己放在了第二位上，紧接着又派国师去说媒，“礼”字为上。在见到唐僧后那种娇羞、妩媚、风流尽情展现，且又“御弟哥哥”叫个不停。这表明在她心目中仍是男性占主体地位，男性统治女性才天经地义，男尊女卑的意识没有改变。在这一点上作者仍受时代局限，没有重大突破。与吴承恩相距几百年的李汝珍却提出了“女尊男卑”的石破天惊的设想。在这个王国中女王对外来男性“林之洋”就没有了礼遇，而是强制性的逼娶，逼林之洋“穿耳”、“缠足”，做其“王妃”。在国王眼中“男性”是处于屈卑之地，应顺从自己。此国中体现的“女尊男卑”意识，虽有些矫枉过正之感，实则是作者在向社会呼吁“人人平等”思想，让男女倒置，唤起世间南子正视封建社会对女子近百年的摧残。这种女子苦痛遭遇的转嫁的确让女子们扬眉吐气了一回。这在时代进步和现实意义上已远远优越于《西游记》了。 从以上两大方面的分析对比，让我们切实感受了《镜花缘》中“女儿国”的优越与进步。是什么因素导致的呢？两位作者都是在封建专制大环境中成长起来，在逆境的压抑下，使他们有此惊人的创造和成就。但两人所处的毕竟不是同一时代，而他们的个性风格也应有所差异。明中叶资本主义经济萌芽并发展，启蒙思潮也在兴起，但明前期近一个世纪的政治高压和文化封锁，使此时的经济文化在休养生息中没完全摆脱出来。而此书又是作者对前人作品的综合和完善，放不开手脚，创造性不大正是作者的这种成书经历和时代的局限，才使《西游记》中女儿国的现实意义稍逊色了些。到了清中后期，经历了时代的更替、社会的进步和人们思想意识的升华。封建专制虽仍甚严，但也是“秋后的蚂蚱，蹦不了几天了”，资本主义经济得到迅速发展；人们的思想异常活跃，文学创作也进入繁荣兴盛期，李汝珍正是这个时代的产儿，他虽然和吴承恩有着相似的个人经历，可他生存于高度发展、高度激越的时代，生性乐观豪放，正是时代的熏染和作者的狂放不羁之风才有了我们的《镜花缘》，也才为我们构筑了奇妙的“女儿国”。而我们正是通过两部作品中“女儿国”片断的对比赏析才真正透彻的从立体上审视了时代的进步和作者思想的升华。 参考资料：赖力行 《中国古代文学史》 吕晴飞 《〈镜花缘〉为妇女大唱赞歌》（山东师大学报）章培恒/骆玉明 《中国文学史（下）》
古代文学毕业论文题目（一）1、论先秦儒家“乐”的思想之政治意义2、论先秦儒家“中和”学说的形成3、论先秦两汉时代游戏的文学表现4、论先秦青铜器装饰艺术的美学思想5、论先秦道家科技伦理思想6、论先秦到汉代孔子历史地位的变迁7、论先秦孝道观的演变8、论先秦两汉诗歌的表演性9、论先秦时期的德治与法治10、论先秦儒家学习伦理思想11、论先秦儒家治国理论的现代应用12、论先秦义利思想及其当代价值13、论先秦楚乐的审美取向14、论先秦民本思想的实质15、论《诗经》中的玉文化16、论《诗经原始》之解《诗》主张17、简论《诗经》中的女性思想18、论《诗经·卫风·氓》在高中语文教材中的接受19、论《诗经》中的天命信仰 古代文学毕业论文题目（二）1.《诗经》的审美学特色2.论《诗经》中的征役诗3.论《诗经》中的婚恋诗4.论《诗经》中的史诗5.论《诗经》中的农事诗6、论中国古代神话的演变7、中国古代神话与原始观念8、先秦诸子书寓言研究9、先秦史传寓言研究10、先秦史书寓言研究11、先秦文学与理性精神12、《吕氏春秋》与杂家13、《诗经》的比兴与《楚辞》的象征14、论《左传》的战争描写15、论《左传》的妇女形象16、《战国策》的艺术成就17、《战国策》名篇研究18、老子的思想19、《老子》的艺术特色20、《庄子》的艺术特色 古代文学毕业论文题目（三）1、历史的界河——论先秦“礼崩乐坏”之“乐坏”2、论先秦两汉的颂、赞、箴、铭3、论先秦儒家道德教育思想及其对当代道德教育的启示4、论先秦“道”“势”关系与士人的精神超越5、论先秦道家教育思想对我国高校教学的启示6、论先秦儒家礼乐文化与当代社会公德教育7、再论先秦民本思想的实质8、论先秦儒家生命价值观9、论先秦法律文献中的和谐思想10、从“中和”准则到“平和”心境11、论先秦东夷文化分布范围的演变12、论先秦法家社会进化历史观13、论先秦礼治思想的演变过程14、中国早期铭文石刻新论15、论先秦文学的水意象16、浅论先秦儒家德治思想体系17、论先秦儒家“中和”学说的形成18、论先秦诸子的“以史为鉴”19、论先秦乐论与诗论的同构与分化20、论先秦儒家散文文学表现的历时性发展（学术堂提供更多论文知识）
一、主要著述《西游记考论》，浙江古籍出版社，1991年3月版。《金瓶梅新论》，（上海）学林出版社，1991年8月版。《古训新编》，上海科技教育出版社，1995年8月版。《大唐三藏取经诗话校注》，（北京）中华书局，1997年12月版。《中国旅游文学大观·诗词卷》（上下册），（陕西）三秦古籍出版社，1998年8月版。《全唐五代小说》（五册），陕西人民出版社，1998年9月版。《李汝珍及其〈镜花缘〉》，（辽宁）春风文艺出版社，1999年1月版。《中国古代禁毁小说漫话》，（上海）汉语大辞典出版社，1999年3月版。《古代短篇小说名作评注》（与何满子合作），上海古籍出版社，2000年8月版。《古今山水名胜诗词辞典》（主编），陕西人民出版社，1991年9月版。《中国古代禁毁小说大全》（主编），黄山书社，1992年5月版。《明清小说鉴赏辞典》（与何满子合作主编），浙江古籍出版社，1992年9月版。二、主要论文《也谈〈狂人日记〉中的狂人形象》，《徐州师院学报》1981年3期。《〈大唐三藏取经诗话〉成书时代考辨》（与蔡镜浩合作），《徐州师院学报》1982年3期。《金瓶梅》中“金华酒”非“兰陵酒”考辨，《徐州师范学院学报》1983年2期。《〈西游记〉中的唐僧出世故事》，《文学遗产》1983年3期。《贾三近作〈金瓶梅〉说不能成立──兼论考证的态度与方法》，《徐州师院学报》1983年4期。《〈西游记〉闹天宫故事形成考辨》，《徐州师院学报》1984年2期。《关于〈说岳全传〉》，《中国通俗小说阅读提示》，江苏人民出版社1984年版。《〈西游记〉的成书过程和孙悟空形象的渊源》，《西游记研究》江苏古籍出版社1984年版。《中国古代小说的主题问题和研究方法》，1985年1月22日《光明日报·文学遗产》《关于中国古典长篇小说“主题研究”的思考》，《中国社会科学院研究生院学报》1985年1期。《“百丈”也是人名》，《读书》1985年1期。《谈〈金瓶梅〉的初刻本》，《文学遗产》1985年2期《写情入物，苍凉凄动——〈诗经·秦风·蒹葭〉欣赏》，《名作欣赏》1985年2期《关于〈金瓶梅〉的创作成书问题——与徐朔方先生商榷》，《上海师范大学学报》（哲学社会科学版）1985年3期。《朱鼎臣〈西游释厄传〉考》，《明清小说论丛》第3辑，春风文艺出版社1985年版。《“说唱词话”和〈金瓶梅词话〉》，《复旦学报》（社会科学版）1985年5期。《日本学者关于孙悟空形象来源的探索》，《中国社会科学·未定稿》1985年18期。《〈聊斋志异〉与〈池北偶谈〉》，与于盛庭合作，《明清小说研究》2辑，中国文联出版公司1985年12月版。《元代社会思想文化状况和杂剧繁盛》，《光明日报·文学遗产》1985年12月31日。《“词话”新证》，《文学遗产》1986年1期。《〈万历野获编〉“金瓶梅”条写作时间考》，《复旦学报》（社会科学版）1986年1期。《中国古代小说的仿作和续书问题思考》，《光明日报·文学遗产》1986年7月1日。《〈四游记〉版本考》，《徐州师范学院学报》1986年2期。《〈谈金瓶梅初刻本〉补正》，《文学遗产》1986年3期。《关于〈红楼梦〉及其他古代小说研究问题的思考》，《云南师范大学学报》1986年3期。《美人图及其人体美观念——读〈卫风·硕人〉》，《诗经鉴赏集》人民文学出版社1986年版。《文化意义的〈文心雕龙〉和对它的文化审视》，《学习与探索》1987年1期。《李汝珍“河南县丞之任”初考》，《明清小说研究》6辑，中国文联出版公司1987年2月版。《金瓶梅：中国16世纪后期社会风俗史》，《文学遗产》1987年5期。《〈大唐三藏取经诗话〉发微》，《徐州师范学院学报》1988年2期。《兰陵笑笑生》，《中国十大小说家》，上海古籍出版社1989年9月版。《李汝珍》，《中国十大小说家》，上海古籍出版社1989年9月版。《站在新的时代文化的高度观照〈金瓶梅〉》，《学习与探索》1990年3期。《论〈金瓶梅〉的性描写》，《中国小说中的性描写》天津百花文艺出版社1992年版。《萧兵的楚辞研究及有关问题》，《文学遗产》1992年4期。《中国古代禁毁小说泛论——中国小说与中国文化谈片之一》，《北方论丛》1993年3期。《中国古代小说的美学新风貌——谈〈金瓶梅〉的艺术新创造》，《河北师范大学学报》1994年3期。《三国演义：亚史诗和亚经典》，《光明日报·文艺观察》1994年11月9日。《三国演义纵横谈》，《文汇报》1994年11月27日。《西门庆：中国“前资本主义”商人的悲剧象征》，《光明日报·文艺观察》1995年7月19日。《孙吴政权与江南世族》，《明清小说研究·1994年增刊》。《出入乾嘉：李当珍及其〈镜花缘〉创作》，《国学研究》4卷，北京大学出版社，1997年。《李渔小说创作论》，《文学评论》1997年3期。《“世纪之交∶中国古代文学研究的回顾与前瞻研讨会”综述》，《文学评论》1997年5期。《中国古代小说在韩国的传播与影响》，《复旦学报》1998年6期。《小说观念与〈全唐五代小说〉的编纂》，《文学评论》1999年3期。《20世纪唐五代小说研究的回顾——“中国古代小说研究史”之一》，《零陵师专学报》1999年4期。《20世纪宋元小说研究的回顾——“中国古代小说研究史”之二》，《零陵师专学报》2000年1期。《20世纪《金瓶梅》研究的回顾——“中国古代小说研究史”之三》，《零陵师专学报》2000年4期。《越南汉文古籍〈岭南摭怪〉的渊源成书》，中华书局《文史》53辑，2001年4月。《新罗崔致远生平著述及其汉文小说双女坟记的创作流传》，中华书局《文史》57辑，2001年12月。《〈三国演义〉：史诗性质和社会精神现象》，《求是学刊》2002年4期。《一部有开拓意义的研究力作——聂付生〈冯梦龙研究〉序言》，《浙江广播电视高等专科学校学报》2003年1期。《古代文学研究的现代道路与理论建设》，《光明日报·文学遗产》2003年3月26日。《唐代女冠诗人：女性文学中的特殊现象——〈唐代女冠诗人研究〉代序》，《淮北煤炭师范学院学报》2003年4期。《卓然不群：〈何满子学术论文集〉》，《中国图书评论》2003年8期。《唐代文言小说与科举制度论略》，《上海师范大学学报》2004年6期。《中国古代小说与古代朝鲜半岛汉文小说》》，《人民政协报·学术版》2004年1月12日。《论古代文学的“地域研究”与“流派研究” ——兼评邱昌员〈历代江西词人论稿〉》，《赣南师范学院学报》2005年1期。《中国古代小说在日本的传播与影响》，与杨彬合作，《复旦学报（社会科学版）》2006年3期。《〈游仙窟〉的日本古钞本和古刊本》，与詹绪左合作，《上海师范大学学报》（哲学社会科学版）2006年3期。《〈水浒传〉的“社会风俗史”意义及其“精神意象”》，《求是学刊》2007年1期。《〈游仙窟〉古钞本、古刊本勘误与质疑》，与詹绪左合作，《徐州师范大学学报》（哲学社会科学版）2007年6期。《唐代文言小说“诗化”的文学史意义——兼评邱昌员〈诗与唐代文言小说研究〉》，《赣南师范学院学报》2008年5期。《中国古代小说与朝鲜半岛古代小说的渊源发展》，与聂付生合作，《上海师范大学学报》（哲学社会科学版）2009年1期。《中国古代小说与越南古代小说的渊源发展》，《复旦学报》（社会科学版）2009年2期。《关于古代小说研究的一点思考》，《北方论丛》2009年3期。《越南古代汉文诗叙论》，与刘廷乾合作，《上海师范大学学报》（哲学社会科学版）2010年6期。
仅供参考（毕业论文提纲）（法律毕业论文提纲） 题目：XXX 一：序言 提出我国民事.刑事.行政诉讼中大量存在无证人出庭作证既怪异又正常的现象。
为引入正文作铺垫。 二：证人出庭之现状 首先提出法律要求证人作证的义务。
引用.齐文远.姚莉.邹斌：>，载>1997年第6期，崔敏：>载>1998年第1期中证人出庭作证现象之稀少作为本文论据之一，表明这种现象之严重。 三：证人缺席的危害 证人缺席将使法律真实偏离客观真实，对当事人的合法权益造成损害，同时将损害司法公正。
主要体现在 1无法保证书面证言的真实性 ；2无法保证书面证言的同一性。同一性是指提出的证据未被替换，最初提出的证据与庭审中出现的证据系同一物。
引用张卫平主编>清华大学出版社；3剥夺了合法的质证权利。 四：证人缺席的根源分析 诉讼是一种法律行为必须依法进行，法律的健全是诉讼活动的保障，这是诉讼的客观要求。
诉讼必须由人即诉讼主体来执行，诉讼主体的意志必将在诉讼过程中打下自身的烙印，这是诉讼中的主观体现。因此证人不出庭作证作为诉讼中的现象，也必须从这两个方面寻找答案。
即证人不出庭问题的解析必须置之于整个诉讼的背景下进行——这是本文的主要论点。 1 我国法律在实体方面和程序方面对证人出庭的规范都存在一定的缺陷 2 各诉讼主体的实践意志也在妨碍证人出庭 五：对策 1 完善相应法律法规，限制书面证言的使用 2 针对各自诉讼角色的不同制定响应的法律措施促使证人出庭。
百科里有介绍前言的写作方法（1）、开门见山，不绕圈子。
避免大篇幅地讲述历史渊源和立题研究过程。 （2）、言简意赅，突出重点。
不应过多叙述同行熟知的及教科书中的常识性内容，确有必要提及他人的研究成果和基本原理时，只需以参考引文的形式标出即可。在引言中提示本文的工作和观点时，意思应明确，语言应简练。
（3）、回顾历史要有重点，内容要紧扣文章标题，围绕标题介绍背景，用几句话概括即可；在提示所用的方法时，不要求写出方法、结果，不要展开讨论；虽可适当引用过去的文献内容，但不要长篇罗列，不能把前言写成该研究的历史发展；不要把前言写成文献小综述，更不要去重复说明那些教科书上已有，或本领域研究人员所共知的常识性内容。 （4）、尊重科学，实事求是。
在前言中，评价论文的价值要恰如其分、实事求是，用词要科学，对本文的创新性最好不要使用“本研究国内首创、首次报道”、“填补了国内空白”、“有很高的学术价值”、“本研究内容国内未见报道”或“本研究处于国内外领先水平”等不适当的自我评语。 （5）、前言的内容不应与摘要雷同，注意不用客套话，如“才疏学浅”、“水平有限”、“恳请指正”、“抛砖引玉”之类的语言；前言最好不分段论述，不要插图、列表，不进行公式的推导与证明。
（6）、前言的篇幅一般不要太长，太长可致读者乏味，太短则不易交待清楚，一篇3 000一5 000字的论文，引言字数一般掌握在200一250字为宜。
1、论文题目：要求准确、简练、醒目、新颖。
2、目录：目录是论文中主要段落的简表。（短篇论文不必列目录） 3、提要：是文章主要内容的摘录，要求短、精、完整。
字数少可几十字，多不超过三百字为宜。 4、关键词或主题词：关键词是从论文的题名、提要和正文中选取出来的，是对表述论文的中心内容有实质意义的词汇。
关键词是用作机系统标引论文内容特征的词语，便于信息系统汇集，以供读者检索。 每篇论文一般选取3-8个词汇作为关键词，另起一行，排在“提要”的左下方。
主题词是经过规范化的词，在确定主题词时，要对论文进行主题，依照标引和组配规则转换成主题词表中的规范词语。 5、论文正文： （1）引言：引言又称前言、序言和导言，用在论文的开头。
引言一般要概括地写出作者意图，说明选题的目的和意义， 并指出论文写作的范围。引言要短小精悍、紧扣主题。
〈2）论文正文：正文是论文的主体，正文应包括论点、论据、论证过程和结论。主体部分包括以下内容： a.提出-论点； b.分析问题-论据和论证； c.解决问题-论证与步骤； d.结论。
6、一篇论文的参考文献是将论文在和写作中可参考或引证的主要文献资料，列于论文的末尾。参考文献应另起一页，标注方式按《GB7714-87文后参考文献著录规则》进行。
中文：标题--作者--出版物信息（版地、版者、版期）：作者--标题--出版物信息 所列参考文献的要求是： （1）所列参考文献应是正式出版物，以便读者考证。 （2）所列举的参考文献要标明序号、著作或文章的标题、作者、出版物信息。
引言也叫绪言、绪论
引言的写法
引言的主要任务是向读者勾勒出全文的基本内容和轮廓。它可以包括以下五项内容中的全部或其中几项：
介绍某研究领域的背景、意义、发展状况、目前的水平等；
对相关领域的文献进行回顾和综述，包括前人的研究成果，已经解决的问题，并适当加以评价或比较；
指出前人尚未解决的问题，留下的技术空白，也可以提出新问题、解决这些新问题的新方法、新思路，从而引出自己研究课题的动机与意义；
说明自己研究课题的目的；
概括论文的主要内容，或勾勒其大体轮廓。
如何合理安排以上这些内容，将它们有条有理地给读者描绘清楚，并非容易之事。经验告诉我们，引言其实是全文最难写的—部分。这是因为作者对有关学科领域的熟悉程度，作者的知识是渊博、还是贫乏，研究的意义何在、价值如何等问题，都在引言的字里行间得以充分体现。
我们可以将引言的内容分为三到四个层次来安排。第一层由研究背景、意义、发展状况等内容组成，其中还包括某一研究领域的文献综述；第二层提出目前尚未解决的问题或急需解决的问题，从而引出自己的研究动机与意义；第三层说明自己研究的具体目的与内容；最后是引言的结尾，可以介绍一下论文的组成部分。
值得注意的是，引言中各个层次所占的篇幅可以有很大差别。这一点与摘要大不一样，摘要中的目的、方法、结果、结论四项内容各自所占的篇幅大体比例一样。而在引言中，第一个层次往往占去大部分篇幅。对研究背景和目前的研究状况进行较为详细的介绍。研究目的可能会比较简短。
引言与摘要还有一点不同的是，摘要中必须把主要研究结果列出，而在引言中（如果摘要与正文一同登出）结果则可以省略不写，这是因为正文中专门有一节写结果，不必在引言中重复。
以上就是好又多论文网关于毕业论文序言（绪言）写作的一些技巧，希望能够对广大学生朋友撰写毕业论文的时候有所帮助。
童年是五彩缤纷的，就像海边漂亮的贝壳；童年是无忧无虑的，就像整天嘻闹的浪娃娃；童年是纯真甜美的，就像山溪中清亮的泉水.时间过得真快，六年小学的光阴猛的就到了尾声，我写了很多作文，我把它们编成了这本作文集.
作文就是把自己的见闻、感受和想象写出来，做到内容具体，感情真实.我的这本作文集就是这样一册反映自己小学生活、思想、情感的作文集.它真真切切地记录了我丰富多彩的小学校园生活，既有对人、对事的独特感受，又有对人生的思索和感悟，还有对未来充满好奇的奇思妙想.这本作文集还有一个鲜明的特点，就是很多篇作文都有老师修改的痕迹和评语，极其珍贵，因为它记录了真实的一切.在六年的小学生活中，每个人都有许多开心、有趣、悲伤、新奇的经历.回过头，让我们品味儿时的奇闻铁事，在忙碌中感受轻松与快乐；回过头，让我们追忆那丰富多彩的小学生涯，在成长中感受酸甜苦辣；回过头，让我们吸取那难忘的教训，一步步走向成功.
根据学术堂的了解，毕业论文的前言也叫引言，是正文前面一段短文。前言是论文的开场白，目的是向读者说明本研究的来龙去脉，吸引读者对本篇论文产生兴趣，对正文起到提纲掣领和引导阅读兴趣的作用。
明确书写引言的基本问题：
你想通过本文说明什么问题？有哪些新的发现？是否有学术价值？为此，在写前言以前，要尽可能多地了解相关的内容，收集前人和别人已有工作的主要资料，说明本研究设想的合理性。
论文引言的写作原则：
言简意赅，突出重点，尊重科学，实事求是。
一篇毕业论文的引言，大致包含如下几个部分：
1、问题的提出；
讲清所研究的问题“是什么”。
2、选题背景及意义；
讲清为什么选择这个题目来研究，即阐述该研究对学科发展的贡献、对国计民生的理论与现实意义等。
3、文献综述；
对本研究主题范围内的文献进行详尽的综合述评，“述”的同时一定要有“评”，指出现有研究成果的不足，讲出自己的改进思路。
4、研究方法；
讲清论文所使用的科学研究方法。
5、论文结构安排。
介绍本论文的写作结构安排。“第2章，第3章，……，结论前的一章”的写法是论文作者的研究内容，不能将他人研究成果不加区分地掺和进来。
青春是蓝色的，四季是多情的，我记忆中的中学时代也是七彩的，充满欢乐的。在这段美丽的时光中，有多少美丽的记忆曾经被珍藏在心里，成为终身的最宝贵的梦境。 从曾经的懵懂少年到现在，随着岁月的流逝，在喜怒哀乐中走过了十几个七彩的春秋冬夏的中学生，是这个民族的未来和希望。我从小就爱好写作，现在已经是一名人民教师了，仍然在网上书写着我的博客，在这里我看到文采飞扬的***的莘莘学子的个人作文集，倍感欣慰和激动！ 作为青少年，如果你学会了写作，就是学会了独自面对生活，学会了独自面对自己，学会了思考人生，学会了面对宇宙和未来，这是个人成长的声音，是生命的拔节的声音。 今天你的努力，成就的是明天的梦想和明天的现实，稚嫩的文笔中，你可以抒发自己少年的憧憬和对未来的美好向往，这就像戈壁的春风吹过戈壁，我们不经意的发现，春天的气息已经被春风带来了，当你在冬天的时候写下愿望，春天的风会吹醒你萌动的新芽，少年的梦想，越过冬天的寒冷，将温暖你的一生。 满意不？
序言范文 国民精神的灯火———报告文学集《先锋之歌》序言 一群爱好文学的同仁，沿着“二为”的正确方向，经过近一年的艰苦创作，报告文学集《先锋之歌》便问世了。
先锋，原指行军或作战时的先遣将领或先头部队，现用以比喻在事业中起先导作用的个人或集体。如此说来，这本集子的名字是最确切不过的了。
因为，中国人最具有勤劳、智慧、刚强、奉献的精神。《先锋之歌》通过选择、集中、想象等手段，像凸透镜聚光一样，形象地反映了这种精神，深刻地揭示了人物的本质。
国民精神之光是客观的真实存在。通过聚光，就汇集成最亮的灯火，照亮了天地，指引着人们前进。
他们是神奇的风流人物，他们是真正的时代先锋。 收入本书的先进人物共19位，都具典型性。
讴歌这些典型，是“报告”的要求。报告文学是“报告”，也是文学。
说 它是“报告”，是指要及时反映现实，回答人们正在思考并迫切想了解的问题。例如，当前究竟应该怎样看待各行各业的干部包括企业管理者呢？我们迫切地要把这个问题形象地报告读者，旨在说明我们的干部绝大多数是好的，本书中的典型就是他们的杰出代表。
对全国先进工作者、洋思中学校长蔡林森同志，我早就通过新闻媒体及大小会议有所了解。这次实地采访，这个形象在我面前更加丰满。
他给我的印象首先是亲人。蔡林森同志置身在操场上、教室里、餐厅中，和师生亲密无间，是一种难以形容的亲人关系。
其次是“少年”。虽然年过半百，但强烈的事业心使他青春焕发，精神状态犹如血气方刚的少年。
再次才是严师。没有亲人、“少年”的成分，他不可能成为严师，他这个形象就会残缺不全。
同时他还是财神。全国各地的参观者络绎不绝，每年约有10多万人。
学校周围包括泰兴城的交通、餐饮、旅宿、娱乐等行业都被带动起来，促进了全市GDP的增长。所以，许多受到惠泽的人尊称他为“财神”，可见，蔡林森形象的典型意义已经超出教育战线，具有更广的社会价值。
其他，如具有较大魄力、办事雷厉风行的吕 炳生；业务精、点子多、善组织、能写诗的鞠章网；科技兴企取得成功、严格管理堪称一绝的张国林；多元开发屡建奇功，做人的工作如春风化雨的何圣赐；聪慧过人，阅历丰富，具有开拓创新精神的常庆昌、张正西、周国平、张伟亚、郭余龙；富而思源，乐于助人，做好事成瘾的薛长明等形象，都具有非凡的魅力。 本书严格遵循真实性第一的原则，既具有艺术的真实，更做到事实的真实，没有“甄士隐”，也没有“贾雨村”。
作者们着意揭示人物本质，这是最主要的真实。同时，力求细节不掺假、不走样。
作者在写作之前，往往都要积累三倍于成文作品的采访资料。稿件形成后，一般都过了三道审核关。
真实，必将使本书具有经久的生命力。序言又称序，通常用来说明作者的创作意图和写作经过。
也有他人代写的，多用来介绍和评论本书内容。常见的有作者序、非作者序言和译者序三种。
作者序是由作者个人撰写的序言，一般用以说明编写该书的意图，意义，主要内容，全书重点及特点，读者对象，有关编写过程及情况，编排及体例，适用范围，对读者阅读的建议，再版书的修订情况说明，介绍协助编写的人员及致谢等。它的标题一般用“序言”或“序”，比较简单的作者序有时也用“前言”。
当另有非作者撰写的序言时，为区别起见，，可用“前言”，“自序”或“作者序”等。翻译书的原作者专为中译本撰写的序言，标题用“中译本序”。
作者序一般排在目录之前，如果其内容与正文直接连贯的，也可排在目录之后。 非作者序言是由作者邀请知名专家或组织编写本书的单位所写的序言，内容一般为推荐作品，对作品进行实事求是的评价，介绍作者或书中内容涉及的人物和事情。
它的标题用“序”或“序言”，文后署撰写人姓名。非作者序一般都排在目录及作者前言之前，.如果是为丛书写的序，也排在丛书序之前.。
译者序一般着重说明翻译意图，有的也包括翻译过程中的某些事务性说明，一般以“译者序”为标题，内容比较简单的也可以“译者前言”或“译者的话”为标题，一般排在目录之前。 排版方面，提倡作出自己的风格，但是请注意准确、工整、风格的一致、美观等因素。
也请注意论文各部分的顺序，着重参照精彩范文《教务管理信息系统》。 1、行距1.25到1.5倍皆可。
正文字体宋体小四，字体间距设为标准较好。可以不设置文档网格，如果行距或字距异常，请检查行距和字符间距设置，如果设置正常，请检查文档网格的设置或者不向文档网格对齐。
2、每一段的首行缩进为两个字符最规范。设置办法：段落完成后，将光标移至首行开始，键入两个空格即设置了首行缩进两个字符。
也可用格式刷，段落设置对话框等。尽量少用段落缩进。
3、字体间距设置方法：选中文字→击右键→选择【字体】→选择【字符间距】→选择【间距】，设为标准。也可以应用格式刷工具 。
4、所有英文字用Times New roman（或别的英文字体如Courier New，尽量不用宋体）表示。 5、注意文章排版的层次结构，即缩进、居中、粗体、字体的设置。
目录版式使用分散对齐 。 6、页面设置建议，A4型。
我自己的，仅供参考 绪论 本次毕业设计是为了让我们更清楚地理解怎样确定零件的加工方案，为我们即将走上工作岗位的毕业生打基础，最后，让我们在数控车床上加工出该零件达到图纸要求。
数控技术的广泛应用给传统的制造业的生产方式，产品结构带来了深刻的变化。也给传统的机械，机电专业的人才带来新的机遇和挑战。
随着我国综合国力的进一步加强和加入世贸组织。我国经济全面与国际接轨，并逐步成为全球制造中心，我国企业广泛应用现代化数控技术参与国际竞争。
数控技术是制造实现自动化，集成化的基础，是提高产品质量，提高劳动生产率不可少的物资手段。 此业设计让我们毕业生更好的熟悉数控车床，确定加工工艺，学会分析零件为走上工作岗位打下基础。
祝您好运@！！！！。
文献检索论文参考文献有期刊、报告、专著、学术论文等。
不同类型的参考文献的格式也是大有不同的，大家在写参考文献的时候一定要多加注意，不要忽略细节问题。传统参考文献的查找方式就是通过图书馆，图书馆图书是查找传统参考文献的主要途径。
期刊文章这是同学们在写论文的时候最常参考的文献类型之一。它的标准参考文献标注规范是：【序号】主要责任者，文献题名【J】，刊名，年，卷（期）：起止页码。
参考文献的标注
论文集、专著、学位论文和报告。这类参考文献的标注规范是：【序号】主要责任者、文献题名【文献类型标识】、出版地、出版者、出版年、起止页码（可选）。
随着科技的发展，电子文献越来越多地应用于同学们的生活之中。所以电子文献的写法也是必不可少的。标注规范是：【序号】主要责任者、电子文献题名【电子文献及载体类型标识】、电子文献的出版或获得地址、发表更新日期/引用日期。
文献检索论文参考文献有：
1、各类常用文献：专著（含古籍中的史、志论著），论文集，报纸文章，期刊文章，学位论文，研究报告，标准，专利，专著、论文集中的析出文献，其他未说明的文献类型。
2、电子文献类型：数据库、计算机程序、电子公告。
3、非纸张型载体电子文献类型：联机网上的数据库、磁带数据库、光盘图书、磁盘软件、网上期刊、网上电子公告。
参考文献注意事项：
1、文献数目要求：引文数目不能太少也不要太多，可以通过引用综述性论文或者引用含有文献综述的论文来减少参考文献数目，一些常识和通用知识（如水的沸点是100摄氏度）可以不引用。
2、文献的新旧：主要文献不能太陈旧，除非是开创性文献、重要节点文献或者你使用了其结果的文献。
3、自引与他引：不能过多引用自己的文献，在一般情况下，不要只引用一组学者的文献。
4、原始文献与二手文献：尽可能引用一手文献（原始文献），即引用谁的工作时就引用谁的文献。如果找不到一手文献而需要引用二手文献时，需要采用“见文献（二手文献的编码或作者出版年）”的方式引用。
5、自己读过的文献：引用的文献必须自己亲自阅读过。
6、对文献原意的尊重：指出文献的主意或观点时，不能曲解原文的意思。
时光太匆匆，我们总是无法相拥，于是只能在时光里蹉跎。如果等不到与你重逢，那么就各自天涯相随吧!时光总是在还未曾做好告别的准备时，悄然的拉下离别的帷幕，然后不得不说句，珍重! 看见花开灿烂时，总想要与花儿相拥，去感受花儿的甜美，痴痴的以为如此就能够逃脱世俗的枷锁，做个自由的人。看了太多的离别，流了太多的眼泪，却还是学不会哭着祝福。我希望，你看见的永远是我开心的小脸，那样你就不会为我担忧吧! 当你沉寂在离别的苦痛中，唯有放过自己，才能重获新生吧!坦然承受，洒脱放下，这世间之人有几人能够做到呢?我想，却是寥寥无几吧!但是，面对那不曾遗忘的过往，不放下如何继续前行呢?要知道，你的生命不是完全属于你自己，你没有资格去浪费它的分分秒秒，洒脱点，或许更为开心。 人们总是在失去之后，从心脏传来钝痛的时候，才知道后悔为何物。然而若是后悔有用的话，这世间也许就不会有那么多的悲剧。《飘香剑雨》里，充满了爱恨情仇，生死离别，最后唯有那释然一笑，才能继续行走江湖之间。看着他们的故事，仿佛也看到了属于我们的人生，我们的人生或许没有那么的腥风血雨，但也并不是一帆风顺，不是吗? 若是生活一番风顺，那么何来成长?成长就是不被任何困难打到之后的'坚韧，生命有时何其脆弱，但蝼蚁尚且偷生，更何况我们这般鲜活的生命呢?那些等不到的人，就让他湮灭在江湖之中吧!毕竟该回来的人，终究会回来，而要离开的人终究还是会与你告别。 清风明月，山峦青翠，又是新的开始。放过自己那颗纠结的心，也许会有意外的惊喜等待着你，让你感受到何谓因果。我们经历的种种都是因，终究会生出我们该去承受的果。希望不论我们选择如何，都不要忘了善良。善意的一笑，总好过那略显凌冽的眼神，谁人能够拒绝温柔的气息呢? 当鲜花迸裂了诱人的芬芳，也许我们就会忘记她迷人的模样，但是那又如何?那形与色都是她的组成部分不是吗?我们都要去接受不是吗?生命的精彩之处，就是我们在不断地去接受我们未曾见过，未曾经历过的一切。 一部精彩的剧，原来看到的只是演员的鲜衣怒马，而现在却能够慢慢的融入剧情，也许这就是成长的收获吧!好剧，不是人人相传的就是好剧，而在于你是否能够感同身受，是否能够从剧中找到你想要产生共鸣的地方，如此才能称之为你认为的好剧吧! 浮世万千，人人都有着不同，不同的面孔，不同的情绪，不同的情感，但是有一样我们是共通的，那就是时间。时间将我们从幼稚带往成熟，也许内心已经千疮百孔，但是却依旧能笑靥如花的面对时间给予的种种，也不枉来这世间走这一着。你的人生，无悔就好;你的时间，未曾虚度就好!
参考文献是文章或著作等写作过程中参考过的文献。
因参考文献的著录格式各刊不尽相同，投稿前作者应注意杂志稿约的有关规定，至少得先看看有关期刊发表的论文的参考文献是如何标注的，以了解有关期刊的参考文献的著录格式，以免出错。许多作者投递的稿件书写格式包括参考文献的著录格式与杂志所要求的不同。
坦率地讲，编辑和审稿专家也是人，工作中多少也有感情因素。如果拿到手中的是一篇书写格式不合要求的文章，别的暂且不论，就书写格式不规范这一条，就足以给编辑留下不好的印象，甚至让编辑做出退稿的决定。
就算最后没有被退稿，此类稿件较书写格式规范的稿件被录用的可能性大大降低。其实作者犯的是一个很低级的错误，让编辑很自然地联想到，该作者不太尊重期刊，还有期刊的编辑以及审稿专家。
因此，作者在投稿前一定要注意期刊参考文献的著录方式，以免产生不必要的负面影响。其实，并不复杂，只要稍稍留意即可。
题记：人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已……
生命是一个含泪的微笑，是一个，美丽而悲伤的巧遇。我们彼此都在寻找，寻找一个生命对另一个生命领悟的温暖，也许在不经意的偶然间，我们会被感动，会恍然大悟，生命竟如此需要彼此的珍重。
世界上很多东西都可以重复，就像朱自清先生所说：燕子去了，有再来的时候，杨柳枯了，有再青的时候，桃花谢了，有再开的时候。的确，世界的一切万物，都会有接待，季节会有春夏秋冬。时间会年复一年。命运会三十年河东，四十年河西。金银财宝可以存于万年不被毁灭。唯独生命，仅仅只有一次，一去，便没有复返。
当众多人都在叹息生命是如此短暂时，又会不会想到，生命因短暂而珍重，因珍重而珍贵？
当有人认为只有一死而澄清清白，脱离压力时，却殊不知，生命不是话剧，不是台戏，他只是属于创造他的人，我们有什么权力拒绝生命，关上他开启的大门？当我们的报纸上，出现大学生自杀的事件时，我们何尝不会为此而难过，一个个美丽的生命再那飞跃间，在那短暂的几秒间，烟消云散了。我们可以算算，一个人活过很多岁月才可以成长，才可以长大？需要饮下多少甘甜的清水？需要吃下多少凝聚天地精华的谷物？才会促成这个已经成长的“人”，对此，已经有太多太多轻轻的叹气声了。珍惜自己才是对生命的负责。
历史上记载众多名人的经历故事时，却会忘却，生命是彼此平等的，每一个生命都是上苍的著作，不管他会经历什么，不管他会经历多少，他都会是美丽的烟花，灿烂而绚丽，短暂却无助。
日本七点七级地震，引发海啸，引发核泄漏，我们可以看见一幅幅惨状出现在我们眼前。到处都是老人小孩绝望的哀嚎，一个个美好而又幸福的家庭，在这些天灾中，变的支离破碎。人们在清理现场，抬出一具具尸体时，有多少人已经泣不成声了，要知道，这些生命本应该在地面上活蹦跳跃的。
可是，当我们听到日本地震时，有多少中国人在欢呼，有多少中国人在跳跃，认为日本这个海路大盗，应当让可耻的强贼遭遇上苍的惩罚！但在房屋倒塌的废墟中，海啸肆虐的海浪里，有多少生命之花在凋谢，有多少美丽的生命还没有绽放就面临枯萎。生命同样珍贵，生命同样美丽，被怨恨冲昏头脑时的人们，有资格去嘲笑讽刺一个无与伦比的生命吗？
鲁迅先生说过：“生命的路是进步的，什么都无法阻止”当我们浪费生命时，生命也同时，耗尽了我们。也许，只有在我们已经白了头的时光中，才会偶尔听见那一声声不易察觉的叹息声吧。
生命因只有一次而珍重，因珍重而珍贵，和生命一起牵起手，走下去吧。
在不久的将来，一个国家或社会会发展成什么样子，取决于此时他们所拥有的青年。因为青年的力量已经茁壮，却也还有被塑造的空间。而行走在这段空间或许要如履薄冰，因为有太多的潜伏的敌人会击得人功亏一篑，这些敌人正来源于青年人自身。
有一种敌人，叫做偏激。我们称有这样特质的青年为“愤青”，似乎在他们的思想里充满了愤世嫉俗的观念，因为他们的谈吐中充斥着各式各样的不满。可惜的是，多数人不仅提不出改进的建议，还找不到让自己从戾气的泥潭中挣脱出来的方法。可能他们无法像陶渊明一样，在现实生活中辟开出一方世外桃源来远离他们眼中“黑暗”的社会和“愚昧”的世人，却也不该让自己突出的偏锋，毫无顾忌地刺伤他人。中日钓鱼岛争端正闹得沸沸扬扬时，一些激进青年将承受愤懑的对象选在了日产车上。几个昼夜间，多少国人的财产被损害，多少同胞的心为之战栗不安？他们可曾想到，在他们的铁锤下，毁灭的可能是那些中低收入家庭多年的心血，中伤的可能是那些对中国国民素质满怀希望的心。这场悲剧的根源源自愤青们左倾的思想，而这种思想来源于平日偏激的处事习惯，这便是潜藏于青年人身上的敌人。
还有一种敌人叫做狂妄。对此，我想说，年轻是优势，却不是绝对的优势。因为与之相对应的，还有一个词语叫做年少轻狂。李天一伙同他人打伤小区业主被拘留，事后，其父李双江前往医院探望伤者并作了道歉。然而不久之后，李天一不但没有悔改，反而再掀波澜。近年来，笼罩在父辈光环下的“星二代”们越来越被置于公众审视的目光下。他们往往拥有比普通人家的孩子更为优越的先天条件，然而让人遗憾的是，“星二代”们屡屡以各种不光彩的行为成为关注的焦点。青年人容易冲动、容易被影响、容易误入歧途，有时需要适当的挫折来磨练自己，而需要及时地悬崖勒马。然而二代们却常常撞了南墙也不回头，就是因为他们身后总有万能的父母来解决各种麻烦，因而变得越来越不知天高地厚，狂妄至极，最终不但为世人所不齿，更断送了自己。
所以，青年人，更要珍重走好这一段时间与空间。这不仅是个人的资源，更是国家、社会的财富。好好把握这一时光，才能无愧于青春年华，才能奠定更有意义的人生。
朋友，珍重，让我们在这烈火炎炎的夏日说再见，愿彼此都能如愿以偿。
“朋友一生一起走，那些日子不再有，还有痛，还有伤，还有我。”这是一首歌的歌词，能有一个知心的朋友，在你难过时给你以鼓励的目光，使你有前进的勇气，在你开心时他也会开心，陪我哭，陪我笑，我想，朋友所谓真心莫过于此，世界上的人如此，太多太多，但如果我们如果能够找到一个真正懂自己的人，实属不易，所以，我们要倍加珍惜，自己现在所拥有的知心朋友。
有人说，朋友就像一面镜子，在哪里，你可以发现自己的优点，也能够从中发现自己的不足。
我认为所谓知心朋友，是能够彼此心意相同，有时不需解释太多，便能够彼此都心领神会，就像伯牙和钟子期那样的知心朋友，知己不需要在一起度过多么漫长的岁月，也许十年，二十年不相见，当他们再次相遇的时候，彼此之间的友情也不会减弱半分，因为这种友情的力量是可以超越时间，超越种族，超越年龄，超越一切的，在彼此需要对方时，便会及时出现，给出最温暖，最有帮助的一句问候，甚至是一个小小的举动。
天下没有不散的宴席，无论是如何要好的朋友，总要面临分别的一个天，他们唯一能做的只有在分别前的日子能彼此珍惜。
同窗三年，毕业的时刻即将到来，让我们彼此珍重，当我长大时，回忆起初中时期的同学们，也会觉得三年的时光没有枉费。至少我觉得得了几个知心朋友。
一生中知心朋友能有几个，真正懂我的人又能有几个，所以，要珍惜已有的知己，不管是二十年以后，还是三十年以后，这都将是我们记忆中最美好的一部分。
让我们彼此珍重。
一个突来的消息，让我伤感起来。今天学校开家长会，动员成绩差一些的同学提前毕业，去读春招的职高。在我们这个特殊的班里，半数以上的同学来自低保家庭。一些同学，或许迫于生活压力，或许迫于成绩不如人意，就要各奔东西。看着几多解脱的喜悦，看着几多离愁，看着有的女生在偷偷掉泪，似乎一下子想起了他们所有的好。
球队“二神”
在班里篮球队里，8号M投篮最准，尤以三分球居多，因而有“神投手”的美誉，11号T则擅长在半道夺取对方的球，因而有“妙手神偷”的雅号，他们二人被同学称为球队“二神”。每逢与其它班打篮球，只要“二神”上场，加上我以身高和体重的优势，常拿些蓝板球，我们就赢定了。
别看“二神”身高不如我，M只与我肩平，T只与我耳齐，可他俩的球技，却比我高。我的脑海里，又浮现出“二神”向我演示断球、掩护、进攻等技法的情景，浮现出我们一起在球场上奔跑、一起流汗、一起欢呼的情景。还记得吗？多少次T偷球得手，长传给我，我再回传给M，M顺势起跳远投，挣了三分？如今“二神”要离去，不知会让我们的球队，伤去多少元气？
象棋“三圣”
刚上初一时，我曾认为成绩差的同学不擅长动脑，诸如下象棋一类的脑力劳动，必定不是我的对手。记得第一次上室内体育课，我拿着一副象棋狂言：“谁有本事，就放马过来！”首先，Z上场，与我在楚河汉界摆开阵势。不曾想，几个回合下来，结果我败。后来，G又和我对局，结果还是我败。这种结局，着实让我吃惊不小。
在往后的日子里，我们常在学习之余切磋棋艺。时间久了，棋艺都有长进，各自的特点也渐渐显露出来。Z善用连环马，G善用连环炮，我则善用卒，我们三人各有所长，再对局时已难分高低，后来被同学戏称为象棋“三圣”。
下棋的人都知道，棋逢对手才有味道。如果水平悬殊太大，就没劲！如今“二圣”要离去，不知有几多快乐，也要离我而去？
商业天才
坐在教室最后一排的L，成绩也老是排在最后一排。但经过一次小小的事件后，我却惊奇地发现：他居然是天生的商业奇才。记得那次语文老师，让我们到新华书店买一种练习册，许多同学私下埋怨：乘车进城，既费时间又麻烦。谁知课间休息时，L郑重宣布：愿帮大家代买。于是大家都欢呼雀跃，这样不仅能省时间，还能省车费。
星期天，L没去新华书店，而是直接找到书本批发市场，以批发价购买了一批练习册。因为批发与零售之间，每本存在5元的价差，L不仅为同学帮了忙，还从中获取了小小的收益，结果自然是皆大欢喜。能把生意做到这种境界，不是天才是什么？
本想抽些时间，多与L呆呆，多少感染点商业细胞，却没忙得过来，如今竟然成了一种奢望。
两年多的时光，转眼即逝。亲爱的同学，你知道吗？你很棒！谁敢断言，班里将来不会出巨商？不会出象棋大师？不会出球星歌星影星？没准你就是！
亲爱的同学，我在此说声：一路珍重！
小猫把爪印踩在马路边上，提起细尾巴踮着脚尖飞跑；嫩黄的月季茎的腰肢已婷婷动人，从高栅栏里探出脑袋，一展风姿。一切正在成长而不断收获美丽、轻盈、专注的生灵，都竭力伸展他们的每一根情感脉络，一步步走起来，一声声唱起来，心中都填满了满足，一年年又长大。
于是，小小的心是小小的田地，纯净的土壤是未被化肥硬化的松软与踏实，当每一株花，每一朵苗都与暖阳卿卿我我时，不仅是小花小草，连柔软的土地，都要把未及的冰雪，悄悄抹消融化。成长的同时，责任多了起来，丝缕阳光大把大把搂入怀中，滴点水珠大股大股注入心房，意味着索取多了起来，接受与融通频繁起来，那么相应的，岁岁年年、年年月月，所要珍重的就沉默地涌进喧闹的心野里了，鱼贯而入的是情，吞吐而出的是情，珍重之后是点点付出积聚的成功。
我看到快入冬的爬山虎像冻得跺着脚的娃娃们嘴唇紫黑，那叶子，也是生出毛毛的紫色，当爬山虎露出这种姿容时，大马路不会嘲笑他，阳光不会戏谑他，冬风不会作弄他，这不意味着死亡，而宣告着自己的神情永远是隶属无限的夏天，自己的力量永远都不会枯竭。只有一株草变化不一，我们才知道，他有那么多的专注都献给了他生命中的美好，那时候，从紫灰色大衣的爬山虎那里，读到的，只有——珍重。我知道，每当什么美好的事物消失时，都会有特别的神情——在结束音颤抖的末端郑重地亮起来；那是新生，在每一次艰难褪下不成熟的光泽时，会带走不诚实的、虚伪的、空泛的色泽，它们华而不实。取代它们的，是朴实厚重，象征着心再次被填满，泉水再次活了源头。那时候，我们每个人都眼神明媚，明媚中含有对过去的珍视，最多的，还是对未来对自己的审视。你不得不重视，明天的明天，将再次把旧的沉淀在小时候的步子中，如花儿的年华，会在最高最高的山尖上、最深最深的山涧里、最起伏的高原上、最颠簸的山坳里最珍重地开放。长大了，就该看到，除了鲁莽，我们还需要抛下半生的温暖、半生的安逸，不为别的，只是单纯的，想无愧于胸膛下深埋的理想和自我。
我，包括很多的孩子，成日懒懒的，哈欠连天，几乎没什么看重的。可惜，那不是长大。长大不是在心里，而是在心上。有一天，把爸爸妈妈、老师同学每一句话挂在心间，记得去做，努力完成每一件事，不再懒懒散散的，那就是长大了。爸爸有一天晚上很晚到家，我一时没什么话说，随便问候了句，爸爸睁大了眼睛，激动异常，连声说我长大了长大了。这回轮到我诧异了，不过是随便说句话，为什么这么感动呢？慢慢踱步回房间，爸爸可能还盯着我喃喃自语，走入黑暗的一步我明白了，平常几乎很少和爸爸说上话，问候几乎没有，什么时候，家人之间，冷漠的让人吃惊？我想通了这一点才去睡觉，那时候，我发觉心头上是暖暖的，明白了什么很珍贵，明白了感情无法舍弃，血缘无法割断，有我去注视的父母，就有他们对我的疼爱。我现在发现，当父母再盯着我的背影看个不断，我也会下意识地停停，扭过头跟他们打声招呼。背上再也不是如生芒刺的不自在，我内心很平常的一份珍视，竟让每一天每一夜，都布满了没法儿割舍的留恋。这份看似很普通的关注，把每一次留给亲人朋友的背影，都拉长了，像夕阳下的剪影，修饰得流光溢彩，不逊于任何治愈人心灵的光芒。
像孩子们玩着玩着，从学堂到大厦，从沙滩到马路，从自行车到轿车，只有这份珍重，才使人发现不是所有表情都很美，但是专注和珍重却总是美的，在我们长大的时候，世界在缩小，情感却在放大，如果不能调剂的很好，会永远错过情感美。到十六岁，意味着就要成人了，那一天，珍重，就是对整个世界的回味和挑战。
每当读起“因思杜陵梦，凫雁满回塘”这一句，我便想起了儿时在家乡鱼塘边嬉戏的场景。看鱼儿在水中无忧无虑的生活，羡慕之情油然而生。但最近从妈妈口中得知，那个鱼塘早不养鱼了。
跟随父母在外多年，家乡对我而言，变得如此不可捉摸。我会想起回去：在山林间奔跑，寻找风的足迹：在溪边玩耍，与鱼儿共舞；倚在桑树底下，吃着桑葚，数着岁月的影子……这仿佛已成了天外的记忆，直到得到爷爷病危的消息，我才同爸爸一起被这噩耗拽回了阔别多年的家乡。
这完全没有三年以前那般重归的欣喜。看着爸爸满脸的踌躇，我也忐忑不安。沿途的风景，在我的心里，惊不起半点的涟漪。那晚，我们到了。行色匆匆的两人，心有月光作伴，才不至于跌倒。夜太黑，看不清家乡的样子。唯有连绵的山依然矗立在我儿时的天空下。
第二天，我起得很早，想看看家乡的晨容。幸好，我同她还是如此熟悉。飘渺的雾似轻纱，我看不清“庐山真面目”。房前屋后的一砖一瓦，一树一草，还都保留着我儿时的记忆。我触摸到墙壁的裂痕，感受到了一个时代的沧海桑田。稻田，玉米地，仍然在这面土地上四季轮回。
其实，没有什么痛能比亲人逝去更令我伤心的了。那天的夕阳很绚丽，似乎在为一个老人展现最后的光彩。它是如此美丽，却又不得不令我心痛。“夕阳无限好，只是近黄昏。”或许，只有悲凉的事情，才能衬托出景色的俏怆幽邃。但我深有愧疚，无法忘记那一刻。如今想来，却只有《韩诗外传》中“子欲养而亲不待”表达我的心情了。
家乡还是有了些变化。原来热热闹闹的四邻八坊，如今也都各奔东西了。老屋经受了几十年的风吹雨打，像一个行将就木的老人，变得这般憔悴。但还是有少许人留了下来，他们是属于这里的。热闹也随着那个年代，一起化作了历史的微尘。我从外面回到这里，经历了一次心灵的重温，还有无法弥补的痛。
毕竟这是为数不多的一回。愿记忆之花永不凋零，常能开在我生命的冬天，让温馨在一次充满我的全身。
我，珍重生命中这一回。牢牢的，永远……
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相似宝玉石的常规仪器鉴定摘要:笔者对相似宝玉石进行了论述,重点叙述了28种相似宝玉石品种的鉴别与相似宝玉石品种的区别特征。关键字:相似宝玉石鉴定特征区别 1、钻石与合成碳硅石的鉴别二者在光泽、火彩、密度上基本相同,折射率都大于1.78,用热导仪检测均有钻石反应。所不同的是:合成碳硅石为一轴晶正光性,放大观察时小面棱重影、白线状细长的管状包体,在电导仪下具导电反应;而钻石放大观察无小面棱重影,且具有天然矿物包体,电导仪检测无反应。2、红宝石与红色石榴子石的鉴别二者均为红色、光泽、密度又相似;红宝石为非均质体宝石,具多色性。石榴子石为均质体宝石,无多色性;前者有荧光。后者无;前者的光谱在蓝区为吸收线。后者的光谱在蓝区为吸收带;3、紫水晶、方柱石、堇青石的鉴别三者均为紫色调,折射率、密度基本相似。紫水晶与方柱石的区别在于:前者无解理,贝壳状断囗,有色带,一轴晶正光性。而后者具有解理,参差状断囗,一轴晶负光性;紫水晶与堇青石的区别:堇青石有解理,二轴晶,三色性明显。而紫水晶为弱二色性;堇青石与方柱石的区别:前者明显的三色性,二轴晶。后者弱的二色性,一轴晶;4、碧玺、磷灰石、赛黄晶的鉴别三者虽然颜色各异,但其折射率、密度基本相似。其主要区别在于:碧玺为一轴晶负光性,双折射率大,具明显的二色性,放大观察可见明显的小面棱重影;磷灰石也为一轴晶负光性,但双折射率小,多色性不明显,具解理,在580nm有双吸收线;赛黄晶虽然具解理,但为二轴晶,可见干涉图和弱的荧光;5、石英与长石的鉴别这里的石英是指具有乳光效应、半透明的种类。长石是指具有月光效应的白色品种;二者的区别在于:石英为一轴晶正光性,无解理、贝壳状断囗,折射率为1.544—1.553;长石为二轴晶,有解理、具晕彩效应;6、尖晶石与符山石的鉴别尖晶石与符山石的区别:前者均质性,有时具光性异常,无多色性,放大观察见细小八面体负晶;后者为一轴晶,有多色性,但是双折射率小,放大观察见气液包体、矿物包体;7、透辉石与矽线石的鉴别透辉石的鉴定特征为具有两组解理,断囗为参差状,外光源放大观察(凸面型的底面),除了具明显的阶梯状断面外,还有与之垂直的裂缝,此裂缝即为另一组解理,多具星光效应;与之区别的矽线石特征为:具有一组解理,外光源放大观察(凸面型的底面),具有向珍珠的沙丘纹状的阶梯,实为解理,没有与之垂直的裂缝,此为一组解理的特征,多具有星光效应;8、绿色柱晶石与绿色透辉石的鉴别二者均为二轴晶,也都具猫眼效应。区别在于:柱晶石具明显的多色性,双折射率小。而透辉石具有弱的多色性,双折射率较大,铬透辉石在红区有铬的吸收线;9、无色钠长石玉、无色石英岩玉、无色蛇纹石玉、无色玛瑙的鉴别无色钠长石玉主要由钠长石组成,其折射率均低于1.54,放大观察(凸面型的边部),多数具柱粒状变晶结构;而石英岩玉的折射率为1.54以上,放大观察(凸面型的边部)为鳞片粒状或粒状变晶结构。也就是二者的折射率、结构不一样;无色蛇纹石玉为纤维状变晶结构,区别于石英岩玉、钠长石玉;而玛瑙为隐晶质结构,具同心层状、条带状组构。区别于其它玉石;10、葡萄石与软玉的鉴别葡萄石除可见到特征的放射状结构外,亦可见438nm的弱吸收带。此带位于紫区的边缘,在观察时,必须先观察分光镜紫区的宽窄,然后放上宝石观察才能观察到;软玉为纤维状变晶结构,分光镜检测,各别在蓝区有模糊的吸收线,紫区无;11、翡翠与水钙铝榴石的鉴别此二种玉石只是密度相似,折射率相差较大,二者的结构也有差别,之所以在这里提出,是因为在平时的教学中,学生常把水钙铝榴石鉴定为染色的翡翠。究其原因是学生只观测了滤色镜和密度,而没有测折射率。故二者的区别是:结构、折射率;12、菱锰矿与蔷薇辉石的鉴别二者均为锰至色,又都为粉红色。区别在于:前者的折射率在1.60-1.78之间变化,是一个动值。而后者的折射率在1.73左右,是一个固定的值(1.54除外,因测到共生物石英);前者的组构为鲕状、肾状、条带状、层纹状、粒状等。而后者为柱粒状变晶结构;前者盐酸测试有反应,后者无反应;以上是笔者在多年的教学实践中总结出来的一些经验,由于样品所限,难免有挂一漏万之嫌。故只能是抛砖引玉,以此启发、告诫同行和后人,少走或不走弯路。因为在宝玉石的鉴定过程中,要有科学的态度,严紧求实的作风。切不可对所从事的工作不负责任,我们鉴定工作者的失误,会给消费者和商家带来不必要的麻烦、社会的不和协、经济上的纠纷等,为此宝玉石鉴定是一项科学性和技术性很强的工作,必须严格地按照工作程序有步骤和有条理的进行,而不应敷衍塞责、信口开河、应付了事。宝玉石鉴定的结果应该是准确无误,即使经权威的宝玉石鉴定专家运用现代的仪器设备进行核查也仍然如此。以树立良好的信誉。珠宝鉴定工作者必须具有强烈的事业心、有为国家和社会、为人民负责任的精神,愿意为宝玉石事业发展而努力工作,做诚实守信的模范。参考文献李劲松.赵松龄等。宝玉石大典.北京:北京出版社2001李兆聪.宝石鉴定法.北京地质出版社1994
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1人老珠黄，珍珠也是需要保养的，绝对不能放在干燥箱内2珍珠是碳酸钙，和牙齿的成分差不多，把牙齿长期放在干燥箱里也会变黄的3办法有啦，当人老珠黄的时候，可以把珍珠外面的皮抛光一下就白啦，就和洗牙差不多