关于喧嚣的议论文素材

可以记录一天的生活，从出门开始。坐公交车，上面的人大声聊天，几个人乱扔垃圾等等的场景，喧嚣的场景。看见有行人过马路闯红灯，交警阻拦，行人为了自己不顾红灯和交警争吵的场景。再写看见老人倒在路边，好心人过去扶，被她讹住，说是别人撞的，争吵的场景。下班路上，堵车，谁也不让谁，堵成一锅粥的喧嚣场景。作文最后，反问，人们素质怎么了？这个社会怎么了？

人生一场，比的是心态。坐拥家财万贯，野心不死，终究迎来祸从天降；虽然两袖清风，知足随缘，幸福迟早来临。人生最终的目的，就为一生快乐幸福。钱财名利是好，若要以快乐幸福来交换，不要也罢。生命的最高境界，是哭着降生，笑着遁世。人生无常，得失有常，心态好，得也欢喜，失也不悲。

面对喧嚣...比如 陶渊明？面对尘世喧嚣（官场勾心斗角）愤然辞官归隐。 卢梭？面对喧嚣隐于一片湖泊，最终写成"瓦尔登湖"。 这俩人你百度一下看看资料就行...应该是挺熟悉的吧？

莫言曾说：“我想社会生活本来就是喧嚣的。”声音使我们的社会生活充满灵性，生命因声音的存在而灵动起来。但声音不可避免地造成了喧嚣这种现象，在喧嚣中个人的孤舟难以维持平衡。古时一位诗人在自家庭院中种了两棵芭蕉树，但当风雨来临时，芭蕉叶沙沙作响，令他烦心不已，写下了“当初是谁种芭蕉，风也潇潇，雨也潇潇”的诗句。他的妻子看到后在旁边写到：“当初是你种芭蕉，种了芭蕉，又怨芭蕉。”芭蕉树沙沙作响的声音成了诗人生活的喧嚣，但他无法避免，我们亦如此。生命中的喧嚣太多，同学间的嬉闹对我们的学习造成了干扰，广场舞大妈的音乐使我们无法安然入睡，社会中纷杂的舆论、各种各样的学说充斥在我们身边令我们无所适从。处于时代的洪流中，每个人都被喧嚣所裹挟，但喧嚣并不是只有负面的作用，我们也可以在喧嚣中寻求平静而不必“种了芭蕉，又怨芭蕉。”周国平曾说：“世界越来越喧闹，而我的日子越来越安静了。”在喧闹中周国平找到了自己一片安静的乐土。正如归隐田园的陶渊明，远离了尘世的喧嚣，乐享闲适安宁的生活。我们不必学习陶渊明搬入深山中，创造“无车马喧”的环境，真正应做的是保持一颗平静的心，在享受喧嚣中得到生活上的宁静。喧嚣与宁静本不应相对立，世人以为有声则喧，无声则静，实则不然。我们可以在同学的嬉闹中体味到友谊的甘甜，感受到友谊的力量，在生活中坚定前行。我们可以在广场舞大妈的音乐与舞蹈中，获得心灵上的享受，缓解生活中的焦躁与压力。我们可以在纷杂的舆论中汲取营养，提高我们的文化修养。尝试去享受喧嚣，不要紧抓着喧嚣的负面而作茧自缚，那个埋怨芭蕉的诗人也能在芭蕉叶的喧嚣中体验到生活的平静。三毛曾说：“如果有来生，要做一棵树，站成永恒，没有悲欢的姿势。”生命的大树里，我们可以一半沐浴在喧嚣中，一半享受平静，在喧嚣中愈发感受到安静，在安静中愈发感受到喧嚣的正面力量。我们应当像一棵树那样，没有悲欢的姿态，在世间的喧嚣中寻求到生命的安静。眼因多留泪水而愈发清明，心因饱经忧患而更显温厚。而我们的生命也可因喧嚣而愈加明白平静的意义与美好，在喧嚣中寻求到心灵的平静。

写作思路：首先可以阐述一下自己面对喧嚣的观点和态度，接着举一些名人面对喧嚣时候的状态和做法，比如法国学者沃泰默，地心学中哥白尼等等。

正文：地心学中

提出社会主义， 用沃泰默的事例反面论述，学术界普遍认为胃酸刺激小肠神经，结尾疑问使人深思，咬敢于发言，坚定自己的步伐。

用哥白尼辩证论述喧嚣不一定咬反驳，辩当然，咬敢于驳论，敢于怀疑，一些人坚信自我。赶紧醒醒吧， 提出自己观点，人生何处无喧嚣？面对喧嚣我们不能退缩，在19世纪时，最终建立了第一世界。

大胆的发表自己的见解，故面对喧嚣，畏惧一切，不能盲目的自信，喧嚣来了， 进一步论述喧嚣与人生的关系，做一个有主见，坚定自己的步伐，深段是亮点，匆匆而逝。

过一个无主的人生，迈向成功；而一些人甘愿沦落为喧嚣的奴隶。

切让喧嚣误导自己，当时法国学者沃泰默做了实验，使胰岛素分泌胰液，喧嚣只是他们成功的踏脚石，如果不是沃泰默的沉默， 生命短暂，但当时喧嚣的学术界，发现了其中的不同，我们要理智对待，繁杂而喧闹。

喧嚣固然可怕，我们要大胆批判，因此错过发现真理的机会，满怀自信的人，可影响一世，将生命与喧嚣联系起来。

生活如一部交响曲，勇敢的人敢于翻越险山跨过深谷，终会走向成功，而懦夫只会选择沉默与逃避，盲目的自信还不如沦为一个喧嚣的人。

当然， 看哥白尼在宗教喧嚣的地心学中，是个人内心的软弱，在喧嚣来临之时，大步向前跨越，真理的喧嚣，在喧嚣声中，喧嚣不一定都是一些谬论，使其更完整。

面对喧嚣 柳永是投身 成就了井水处皆歌柳词 而孟浩然躲在钟南山里窥京城 躲避喧嚣 一无所成