责任 每年每月每日，成千上万件事向人们扑来。在忙碌的生活中，人们手忙脚乱，疲惫不堪。虽然如此艰辛，却始终持之以恒。因为有一个沉重的锁链无情的套在我们的身上--责任。 在学校里，我们努力学习，这是责任。在家里，我们帮父母做点家务活，这是责任。出门在外，为社会做点事，这是责任。大千世界，草有责任，花有责任，大树有责任。无论什么生命，都有自己不可推却的责任。 对自己付责，也要对别人付责。在全国每年都有上千起交通事故，发生的原因种种，可说来说去，这不是没有责任心吗？如果汽车司机有着对自己对别人付责的心态，按规张制度办事，那还会有这么多人白白丧生吗？ 责任，是重如泰山的承诺。它推动着一代又一代的人勤勤恳恳的在各自的岗位上奉献着。在今年全国遭受“非典”的袭击下，600万医护人员勇敢的冲向了第一线。他们英勇，他们无畏。在同“非典”的战斗中，谁也没害怕，谁也没退缩。任凭“非典”有多么可怕，却无法吞咽医护人员那颗强烈的责任心。病人来了，每个人不分昼夜，细心照顾；有的医护人员倒下了，就立刻有人补充上来。在这场没有硝烟却比枪林弹雨更危险的战斗中他们没有辜负国家和人民寄予他们的厚望。最终，“非典”被制了，这是用医护人员没日没夜的奉献和那颗强烈的责任心换来的。如果他们没有一颗强烈的责任心，那就不知道这场风暴还要刮多久，还要夺去多少人无辜的生命。 古希腊人说，人是背着一个包袱走路的。包袱里有家庭， 事业，友情，儿女……历经艰辛，却无法丢弃其中任何一件。因为这上面写着两个字：责任。在生活中，处处都有责任的考验。不经意的捡起一张废纸是保护环境的责任；帮助体弱多病的老人和小孩，是尊老爱幼的责任；替别人解决困难，是助人为乐的责任。责任，是社会的地基。没有它，高楼大厦在微风中就会轻易动摇。对自己付责，责任是严格的教官；对别人付责，责任是生命财产安全的保证；对国家付责，那是社会进步的条件。抛弃它，感到了站暂时的轻松，却丢失了一生的光彩。责任，是不可丢弃的使命，它肩付在人们的身上。自由自由！这两个字多么吸引人啊！老一辈的常常把这一些话挂在嘴边：“你们这些孩子太幸福了，我们那年头，只求个三餐温饱，哪像你们现在，什么都讲名牌。”这些话固然有道理，但是经过历史与岁月无情的洗礼，现在的我们犹如一只只被关在笼中的小鸟，眼巴巴地望着外面的世界，整天接踵而来的考试使我们失去了享受童年的机会。就如一首歌中唱的一样：“我是一只小小小小鸟，想要飞却飞都飞不高……” “我要飞得更高” 面临社会不断地改革进步，社会上的人才也就越来越多了。家长们为了让自己的孩子适应社会，便不断要求自己的孩子。“望子成龙”的观念也是为了孩子着想。但是如果过于严格只会：“望子成龙，子成虫。”我曾看过一份调查，上面写出了以前孩子一天的活动与如今孩子一天的活动。对比之下，现在孩子的压力比以前孩子的压力大了4倍；相反，现在的孩子一天的娱乐比以前的孩子少了25％面对着无情的数据，让我怎能不渴望那令人向往的自由呢？“我要飞得更高！飞得更高……” 自由！自由意味着解脱了束缚；自由意味着飞翔于天空。自由！我渴望自由。
在日常学习、工作抑或是生活中，大家总少不了接触作文吧，作文是一种言语活动，具有高度的综合性和创造性。为了让您在写作文时更加简单方便，下面是我收集整理的生命的话题作文600字10篇，希望对大家有所帮助。
生命短暂，宽度无限
春蚕死去了，但留下华贵的丝绸；画眉死去了，但留下了美妙的歌声。人生短短几十载，然而面对这有限的生命，我们却可以拓展它的宽度，令其意义无限，价值无穷。生命虽短暂，但其宽度无限。
走在历史长河中，你会发现有这样一群人，他们深知生命之须臾，于是在有生之年拓展着生命的宽度。
扶杖篱笆旁的陶渊明，身后是在风中晃动的“草屋八九间”，面对贫困，他坚守一颗淡泊之心。“采菊东篱下，悠然见南山”，便是他拓宽生命的绝好诠释。
晚年流寓西南的杜子美，虽然“茅屋为秋风所破”，却仍“心忧黎黍”。那“大庇天下寒士俱欢颜，吾庐独破受冻死亦足”便是他拓宽生命最好的证明。
生命的厚重不在于时间长短，而是在于生命的价值多少。拓宽生命，生命才有了价值。
戏剧大师梅兰芳为练就一双清澈如水，顾盼生辉的明眸，他仰视蓝天，俯视水底，永不言弃，用执着拓宽生命的舞台；国难当头，他又蓄须明志，尽显一腔爱国热忱，用忠贞镌刻生命的意义。一代戏剧大师，拥有的是生命的宽度，成就的是无限的价值。
作家三毛七年的自学生涯，充实了自我，行走在漫漫撒哈拉大沙漠，一路高歌，终成著名作家。拥有执着坚韧，拥有生命的宽度，才拥有了生命的价值无限。
每个人都不平庸，拓展生命的宽度，让自己的生命更有价值。
大千世界没有比“生命的宽度”更美丽的东西，“况修短随化”，生命是短暂的，但是生命的价值是无限的。
天寒地冻里开放的梅花，夜幕深沉是坠落的流星，都在述说着生生不息的传奇。忍辱负重的程婴，矢志为国的张骞，为国忘家的晁错，无一例外的拓展了生命的宽度，所以永留青史，熠熠生辉。
人的一生无须去比较长短，因为生命的价值从来不是用长短去丈量。哪怕昙花一现，却释放着无限的光彩。拓宽自己的生命，认准脚下的路，秀出自己独特的风采。
生命对于人们来说只有一次，所以是宝贵的，我们要珍惜它，珍惜生就是珍惜自己，著名人士爱因斯坦曾经说过：“只有有了生命才有了希望。”
张海迪姐姐的奇迹就是一例，她身残志不残，她翻译名著，书写散文。海伦﹒凯勒用她那不完整的身躯，编写了一部又一部的小说杂文，用她那智慧交织出了生命的乐章，谱写了人世间爱的真谛。同学们还在想什么？我们现在有完整的身体，有老师、父母和同学的帮助，而她们呢？张海迪7岁离开学校，海伦﹒凯勒8岁自学小学所有课程，她一课不落。人要有自尊心、自信心、自强心，同学们学习吧，努力吧！人的生命是有限的但我们却可以让有限的生命体现出无限的价值。
回忆过去，比例现在，人们的生活也有了进一步的改善，家家住上了楼房，有的人上不起学，买不起文具。现在学校为了改善民主生活已经免除了一切学杂费，同学们现在家家有了电脑、电视……这些都是便于我们生活的现代科技，法律和科学技术成了这个时代社会的主要进步。但有一些因素是不可改变的，如：事诚孝为先；百触虚为先；百错傲为先。这几句的意思是所有的事都要讲孝道、诚信、谦虚为本，失败时，要想想曾经的光荣，这样才会取长补短不断向前向前……
我在生活中看到蚂蚁搬运食物时的坚强，才知道生命的力量；蝼蚁尚且如此珍惜生命，知道生命的可贵，动物都这样顽强不屈的拼搏何况我们人呢，人的一生应当这样度过，当他回首往事时，不会因为碌碌无为虚度年华而悔恨，也不会因为人卑劣，生活庸俗而羞愧。我们一定要努力学习好好活着，活出精彩，活出希望，学出自信，学出坚强，不能因为生活中的困难和挫折而颓废，每个人都有生命的守护权和选择权，只要我们敢于创造，就会有意想不到的成功喜悦，读书吧，让希望的花朵绽放出美好的明天！
小草的使命就是让大地变成绿色，小花的使命就是让大地变得五彩缤纷，我们的使命就是努力学习将祖国的未来建设的更加辉煌！
因为闲着无聊，我独自一人在超市里闲逛。
不知不觉，我已走进了卖鱼的地方。一条条新鲜地鱼在容器里游来游去，显然是不满足这狭小的容器缩小了他们活动的空间。
但是，引起我注意的，还是那只小小的甲鱼。
这只甲鱼正试图爬离容器，光滑的玻璃是它最大的障碍。每一次，当它快接近顶端的时候，都会掉下来。我饶有兴趣的看着它，正如在看一个滑稽的表演。因为我认为它不会成功。
可是事实出乎我的意料。它成功了，全身有四分之三已经脱离了那个监狱，随即，那只甲鱼便掉在了地上——因为容器摆放的位置很高。四周开始有人注意其它并议论这只甲鱼的不自量力。当然，这种逃脱几乎是无用的，因为它还是会被人捡起，再次放进容器里。也许，在这之前，它已经逃脱了好几次，可每次都无一例外地回到那个束缚着它自由以及象征着生命即将结束的地方。
人群渐渐散开，有人将甲鱼放回容器里。
我却久久不肯离去。
没人知道我看见了什么。我所看见的，所感觉到的，分明是一个生命，它在我面前跃动，那样强烈！那样鲜明！那种生之欲望令我震惊，令我肃然奇敬！
生命，生命。我反复念叨着，世界的纷杂渐渐消失，静得出奇。我听见了自己的心跳。富有节奏感的跳动，是我生命活动的标志。我知道，在多年之后，它也会有停止的一天，那我何不在这之前，度过一个有意义的人生呢？不管生命短暂与否，都要积极面对，好好地活。
我想，正是那只甲鱼告诉了我什么是生命，该如何对待生命。无论未来是如何，我都要为我的生命而奋斗、努力，勇敢地活下去，使我的人生更有光彩。
午夜时分，风飒飒地吹着，已是深秋，却仍感觉不到一丝寒意。睡不着的我趿拉着鞋子，走出房门，倚在一棵大树旁，仰望星空。
一阵窃窃私语扰乱了我的思绪，扭头一看，原来是一群小动物正在开篝火宴会，但讨论的问题却是关于——环境。
我决定坐下来，听它们讨论些什么。
一只小燕子开口说话了：“现在的天气环境简直是太合我意了，都已是深秋了，天气仍然暖和，这样就不用大老远的往南飞啦！”“真是尾巴长，见识短，亏你还飞过大江南北呢！”小松鼠推了推眼镜接着说，“这是温室效应，全球气候变暖，这都是人类的所作所为引起的，自己干的坏事，还给起了个这么好听的名字，真是……”
“叮铃铃……叮铃铃……”一阵急促的电话声响起。
哟，动物家族设备齐全，电话都有。
“喂！”
“我是北极熊，你的传真我已收到，是该好好讨论讨论了。”
我一脸茫然。
北极熊接着说：“现在北极的冰山都在融化，我们都无法觅食了。南极绅士企鹅刚才发来邮件，说他们那里的情况也不妙了。”北极熊呜咽着。
“没那么夸张吧！”多嘴的小燕子又说话了。“闭上你的乌鸦嘴！”大家异口同声地说。树上的乌鸦可不高兴了，嘴里嘀咕着什么。
动物们都静默了下来，只有小燕子还在东张西望，我也陷入了沉思：动物对人真的就那么失望吗？宁可自己想办法，也不愿意与人沟通，人类真的如此可怕吗？我们人类真该听听来自动物世界的声音！
我凝望天空，仿佛看到世界末日，生灵涂炭，一片汪洋海面上，还漂着人类与动物的尸体……
美好只有失去才懂得珍惜，只要努力能够挽回。但生命只要失去，你用什么去珍惜，用什么去挽回。生命只有一次，没轮回转世，没天堂福音。人死了，代表着生命的终结，代表着什么都没了，都无所谓了。人轻轻的来到这个世界，最后又轻轻的走了，只带走了几粒尘土，同大地一起沉睡。这就是生命。面对生死轮回，我们能做什么？我们只能珍惜生命。始料不及的车祸，无情的大火、水灾。无时不吞噬着人的生命。生命是可贵的，更是脆弱的，因为生命的脆弱，我们更应该珍惜生命。科技的发达，经济的腾飞，促进人类走进电子时代、原子时代。于是，车走进了人类的生活，随之而来的是一次次车祸，是一次次事件。车祸即之成为危害人类健康的一大危害。文明出行成为人类珍爱生命行动的第一步。现在，家长、老师都告诫青少年注意交通安全，但车祸时时不断，时时发生。其中主要的原因是青少年心中存在侥幸心理。存在着无所谓。更多的是不知天高地厚。不懂得生命的可贵。以自己的生命与命运打赌，用自己的幸福与个性交换。
作为学生，我不爱打听闲事，但总有一些车祸事件传入我的耳朵。总可以听到家人聊因车祸而死的人，那景象，那人群，还有那血迹。我没发生过车祸，我不知道发生车祸时那种危在旦夕的感受。但我知道一旦发生车祸，将无可挽回。所以我克制自己不让自己做一些危险的事。许多同学心里知道车祸的可怕，可是骑起车子就什么也不管不顾。把老师、家长的告诫都抛在了脑后，全然不顾自己的安全，有时还载人行驶，只要车祸一发生，伤及的不只是你自己，就算你不关爱你自己的生命，也要为自己的亲人着想。你的车祸能给自己的家人带来什么？幸福？快乐？还是财富？这些都不是，你的离去只能给你的家人带来悲伤。
同学们，珍爱生命吧，不仅为你自己，也为你的家人与朋友。关爱生命，文明出行才能赢得成功获得健康。
当飞蛾被捕捉时，它能拼命地挣扎，因为它渴望能活下来;当水将要把蚂蚁淹没时，它能顽强地爬出去，因为它渴望能活下来;当石头缝中一颗无水无光呵护的花苗时，它破土而出，奋力生长，也是因为它渴望能活下来。世上比人类小的东西很多，但它们知道要热爱自己的生命，那我们为什么不能呢?
有时，生命是渺小的，它就像沙滩上的一粒小沙子，随时可能会被大海冲走：记得去年5月12日，那残酷无情的地震露出了狰狞的笑容，就像一只血手在顿时间夺走了数万万汶川同胞脆弱的生命。但是人们并没有向死亡线的狞笑低头，因为他们热爱生命，知道生命来之不易，知道要好好地活下来，知道明天会更好!
有时，生命是伟大的，它就像扎根在边疆的白杨树，可以抵挡风沙：“一方有难，八方支援。”，当同胞有难时，不管是在第一时间抢救人员的警察，还是在远方送去捐助的我们，都是因为自己拥有生命，来拯救更多人的生命。
一个人如果没有生命了，那他就没有的一切，所以一个人的生命是最重要的，更何况，人的生命只一次，更要好好热爱。生命就像人们手中的一张纸，你可以好好地使用它，也可以白白地糟蹋它，一切都有你决定，你必须对自己负责。所以，热爱生命吧!把握好自己的生命，去为此付出，换来美好的生活，去热爱自己的生命，对国家做出自己的贡献!
当你感受到呼吸时，感受到心跳时，请不要忘记：热爱生命，热爱生活。忘掉所有的悲伤，去热爱自己的生命，让我们一起展开双臂，去拥抱人生道路上的一切美丽，感受生命的动力!
残疾，在我们心中是一个可怕的字眼，那是我们对生命的珍惜;残疾人，在我们心中是个并不陌生的字眼，那是他们自力自强的精神，在我们心中留下烙印。
一天放学途中，一位衣着破旧的老人，正佝偻着身子，在垃圾桶里寻找着什么，我认为他可能丢失了什么东西，“您在找什么呀?我来帮助您!”老人没有说话，只是朝我笑笑，并摇了摇头，我意识到那微笑背后似乎隐藏着什么， 可能是苦涩，是艰辛，更多的是坚定。等他直起身子，我才发现他是一个“独臂”老人， 我有些心酸。 我想把手中紧握的、被汗水浸湿的七元钱给他，那是我准备买我那期待已久的“手抓饼”的七元钱，那也是我积攒了很久的、身上仅有的七元钱。 可他没有伸手，还是微笑着摇了摇头。那天，我没有买那让我垂涎三尺的“手抓饼”，甚至于我再也不敢买。
由此我明白，残疾人是有尊严、自强不息的。残疾人的生活和奋斗的历程令我们刮目相看。残疾人身残志坚、自力自强、永不放弃的精神时刻感染着我们。因为他们的存在，我们的生活也变得快乐，我们看到了多姿多彩的.生命。我们应该尽我们所能，给予他们关爱和力量，这正是我们和谐祖国的主旋律
盲人歌手杨光是一个普通工人家庭的孩子，他8个月时因病双目失明，他的脑海里根本就没有这个世界的任何记忆。从他开始懂事时，就不甘心比别人差，反复练习自己的触觉、听觉和嗅觉等感觉。三岁开始他开始能照顾自己，五岁他能做力所能及的家务活。他用手摸的方法认识了碗筷;下雨时，跑到室外淋雨，听雨的声音，他认识了雨，想象到大海的样子;他用耳朵“听”电视、学声乐…… 他要用自己的歌声，激励那些面临困境的人们不要放弃，使处在痛苦中的人们振作起来，给正常健康人的带来快乐。通过他不懈地努力，成功地登上了《星光大道》的舞台，夺得20xx年度总冠军，他用音乐将快乐、温暖传递给我们每一个人，展示了生命的色彩，让我们感受到他眼前的仿佛一片阳光。
关爱孩子，就是关爱祖国，就是关爱祖国的未来和希望。要让青少年知法、懂法、守法，势在必行。因为有了国法，我们的生活才能更加美丽、平安和幸福……
我清楚地记得电影《远离，珍惜生命》这个故事中，一天早晨，一位大叔在一座湖中发现了一个女孩的尸体，经过警方调查，才了解了事情真相。一天晚上，那个女孩和朋友去舞厅跳舞，受他人诱惑，吃了，过度兴奋跳起了疯狂的舞，看起来像个疯子。到了第二天，她们三个原想出去玩，可那个女孩很晚才来，她按响了门铃，等朋友去给她开门时，她却在草地上摇头晃脑地跳舞，朋友见她有点不对劲，便关切地对她说：“你怎么了？”他笑着说：“今天我爸爸回来，对了，他要吃炒面，我还没有帮他买呢！”说完，便跳着舞走了……没想到，最后在湖里发现了她。她的父亲知道后，明白是害了她，痛苦万分，但这一切已经后悔莫及了！是啊，对我们的危害太大了。那个女孩是因为吃了“”产生幻觉才会掉进湖里，过早的失去了她那美丽而年轻的生命。如果不吃就根本不会发生这样的惨剧，可见的危害之大。朋友们，远离，珍惜生命吧！
这样的事例还有很多很多，这些祖国的花朵，本应是朝气蓬勃地生活在灿烂的阳光下，而今却一个个走上了不归之路，怎么不让人痛心疾首呢？！
“人之初，性本善，性相近，习相远”。人刚生下来都是好的，善良的。由于后天的环境等因素影响，导致了巨大的差别。我们是新世纪的少年，是祖国的希望，但是我们的身心尚不成熟，可塑性大，那么就让我们学习法，牢记法。让国法在我们心中生根发芽……
我常常想，生命是什么呢？
巴斯德曾经说过：“生命是什么呢？生命在最危险的环境中，方是真正的生命。”小草生长在瓦砾中，才显出它生命的精彩；苍松矗立在绝壁上，才显出它生命的精彩；骆驼奔走在沙漠中，才显出它生命的精彩；梅花在冬天里绽放，才显出它生命的精彩；仙人掌生存在沙漠中，才显出它生命的精彩……生命需要精彩，精彩燃烧出生命的辉煌！
在一个冬天，我漫步在一片美丽的梅花世界中，抬头，便能看见千千万万朵梅花，那一树的嫣红，像是冬说的一句话，朵朵露凝的娇艳，我不禁敬畏它。“墙角数枝梅，凌寒独自开”，一朵小小的梅花，竟有如此气魄！它居然能在一个寒风刺骨、白雪皑皑，令人叫冷的冬天，绽放！绽放了它美丽的身姿，绽放了令人敬佩的勇气，在这么一个环境中，不屈向上，茁壮生长，可见它对生命是多么的热爱、渴望、珍惜呀！不怕痛苦，不怕危险，不怕艰难，在这里，在我们心目中，在地球妈妈的怀抱里悄然绽放！其它的花、草早已被西北风吹得七凌八落了，唯独梅花，在冬天顽强生长。你想想，我们呢？我们是怎样对待自己的生命呢？梅花，我们值得敬畏：它，自强不息，勇于拼搏的精神！
在茫茫的沙漠中，在一个满是金黄沙子，根本没有避热的地方，一个奇迹诞生了——仙人掌。尽管它生长在一个没有泥土的沙漠中，但它也为人类创造了奇迹，让世界多了一份环保，多了一份绿色！仙人掌可能会在将来慢慢地枯萎，但那美丽的奇迹：奋力、勇敢，将永远在我心中！
花开不是为了凋谢，而是为了结果，也不是为了终结，而是为了更生。生命亦是如此！它的意义包含着勇敢、奋斗、挑战、拼搏、成就和尊严！虽然生命短暂，但是，我们却可以让有限的生命体现出无限的价值，让生命绽放出辉煌的花朵！
人们总在拒绝台阶艰辛的攀登，比如你看潇洒威风的电梯正被聪明省时的速食者青睐，而古朴厚实的台阶只能在贫穷的山村留下微弱的足迹。你也总能听到等候食客们的唠叨和攀登者的喋喋不休。
是的，等待是漫长的而长久攀登亦不乏疲惫痛苦，但解决的办法决不是电梯
的跳跃速食者的另辟蹊径绕道而行。因为没有苦难的生命将是残缺的生命，没有跌倒的行走将是失败的行走。生命需要苦难，我们选择攀登，生命将因在攀登中绽放而异样美丽绚烂。
我曾偶然看过一张张爱玲的画像，那个高傲的女子仰着头一身古式的旗袍，头发后面有些卷。黑色的旗袍加上黑色的黑白照背景正好衬托了才女冷峻的面容。她曾在一篇文章里说她不喜欢扶学走路的孩子而任他跌倒和哭泣，因为她认为孩子愈是怕跌倒，将愈不可能学会走路。的确，在孩子甚至在有些大人的眼里她是位狠心的母亲，但在漫漫人生路上她决对是睿智的母亲。世界纷乱多变，不是每一次倒下都有老师来扶你也不是每一次失意都有朋友安慰你，其实，我们更多的时候是孤立无援的是要自己攀登苦难台阶的，我们甚至无法逃避没有捷径的疲惫只有坚强，远顾兼程，把背影留给世界带着勇敢起程。
对于人生的台阶，我们应该义无反顾的攀登，不是每一次都有电梯。
当然，请不要误解，在现实生活中对于人们的求捷径的行为我不否定的，因为较之清风明月电梯的确延长了卑微短暂的生命，我们需要的是芯片和律诗的大容量。但对于这种人生的态度我们秉持和坚守。
好了，让生命之阶在攀登中绽放，让你我在苦难中坚强。
说起自由，那一定会是近乎所有人想追求的目标。自由象征着
无拘无束，象征着没有限制，象征着可以按自己的想法做任何事，
这种生活肯定会是人们所向往的，可是这种令人神往的完美的自由
真的存在吗？其实这世上总会有一种限制束缚着我们。只有有了束
缚，自由才会被我们所发现，束缚有时比自由更重要。
两千年前的圣人庄子对自由是向往的，他想追求的是一种“无
所待”的“御风”境界，纵使这种自由还不是那完美的自由，可是
终其一生庄子也还是没能达到那种“御风”的境界。反观现在，我
们真的应该反思一下，什么是真正的自由？
哲学中有一个很经典的概念，那就是相对与绝对的辩证统一。
相对与绝对的辩证统一简单点来说只有八个字——“没有绝对，只
有相对”。自然，自由也符合这个观点。自由与限制是相对的，自
由永远也不会是绝对的自由，它只会是相对的自由，自由之中必定
包含着限制。绝对的自由那只是一种空想，一种愿望，我们只能对
其望而却步。而我们要追求的，其实应该是那带着些许限制的自由
即使在《圣经》中所描述的伊甸园中，也没有这绝对的自由，
亚当和夏娃也不是绝对自由的，他们同样受着上帝的限制，他们也
不能吃善恶树上的果实，他们依旧被束缚着。
人类社会在不断发展，其过程明显地显示了人类对自由的向往
。从原始社会到奴隶社会，从奴隶社会到封建社会，又从封建社会
到资本主义社会和社会主义社会，乃至共产主义社会，人们最明显
的变化就是自由和民主的变化。奴隶社会中身为奴隶的人们，基本
上没什么自由，整个人甚至连思想都归奴隶主说了算。可到了封建
社会，人们的自由进程前进了一大步，不过封建社会的皇帝却也限
制着人们的自由。到了资本主义社会和社会主义社会，人们的自由
达到了前所未有的高度，可是在这背后，一样东西也在悄然发展着
，那就是道德和法律，自由在发展，限制也在发展。
绝对的自由意味着什么？意味着随心所欲，意味着为所欲为，
可是人真的能随心所欲、为所欲为么？答案当然是否定的。在人类
社会中，人们存在着道德，存在着法律，这些都限制着人们的自由
，人们有许多不能做也不愿做的事情。人类是一种存在着智慧，存
在着感性和理性的生物，每个人都有着各自独立的思想，如果你想
要这样做，可另一个人却不愿你这样做，那么他就是在限制你，可
以说世上只要有两个人，就会有束缚。如果没有束缚，世界会怎么
样？那时世界将再也没有秩序，杀人、抢劫、偷窃……我想那样的
社会很快就会灭亡吧。
回到现实，其实我们不应该妄想去追求那些没有束缚的自由，
我们应该追求的是自由与束缚并存的那种自由，我想，
说起自由，那一定会是近乎所有人想追求的目标。
自由象征着无拘无束，象征着没有限制，象征着可以按自己的想法做任何事，这种生活肯定会是人们所向往的，可是这种令人神往的完美的自由真的存在吗？其实这世上总会有一种限制束缚着我们。
只有有了束缚，自由才会被我们所发现，束缚有时比自由更重要。
两千年前的圣人庄子对自由是向往的，他想追求的是一种“无所待”的“御风”境界，纵使这种自由还不是那完美的自由，可是终其一生庄子也还是没能达到那种“御风”的境界。
反观现在，我们真的应该反思一下，什么是真正的自由？哲学中有一个很经典的概念，那就是相对与绝对的辩证统一。
相对与绝对的辩证统一简单点来说只有八个字——“没有绝对，只有相对”。
自然，自由也符合这个观点。
自由与限制是相对的，自由永远也不会是绝对的自由，它只会是相对的自由，自由之中必定包含着限制。
绝对的自由那只是一种空想，一种愿望，我们只能对其望而却步。
而我们要追求的，其实应该是那带着些许限制的自由。
即使在《圣经》中所描述的伊甸园中，也没有这绝对的自由，亚当和夏娃也不是绝对自由的，他们同样受着上帝的限制，他们也不能吃善恶树上的果实，他们依旧被束缚着。
人类社会在不断发展，其过程明显地显示了人类对自由的向往。
从原始社会到奴隶社会，从奴隶社会到封建社会，又从封建社会到资本主义社会和社会主义社会，乃至共产主义社会，人们最明显的变化就是自由和民主的变化。
奴隶社会中身为奴隶的人们，基本上没什么自由，整个人甚至连思想都归奴隶主说了算。
可到了封建社会，人们的自由进程前进了一大步，不过封建社会的皇帝却也限制着人们的自由。
到了资本主义社会和社会主义社会，人们的自由达到了前所未有的高度，可是在这背后，一样东西也在悄然发展着，那就是道德和法律，自由在发展，限制也在发展。
绝对的自由意味着什么？意味着随心所欲，意味着为所欲为，可是人真的能随心所欲、为所欲为么？答案当然是否定的。
在人类社会中，人们存在着道德，存在着法律，这些都限制着人们的自由，人们有许多不能做也不愿做的事情。
人类是一种存在着智慧，存在着感性和理性的生物，每个人都有着各自独立的思想，如果你想要这样做，可另一个人却不愿你这样做，那么他就是在限制你，可以说世上只要有两个人，就会有束缚。
如果没有束缚，世界会怎么样？那时世界将再也没有秩序，杀人、抢劫、偷窃……我想那样的社会很快就会灭亡吧。
回到现实，其实我们不应该妄想去追求那些没有束缚的自由，我们应该追求的是自由与束缚并存的那种自由，我想，
每一个人都需要自由，每一个人都渴望自由。
我们快乐的生活着，在学校、家里，在老师、家人的关心下幸福的成长。
同时，我们也被束缚着，因为有了束缚，我们不会因为一句话儿闹得不可开交，不会因为一件小事打得落花流水；因为有了束缚，我们会自觉遵章守纪，因为有了束缚，我们会彬彬有礼、与人为善。
如果只要自由，没有束缚会怎样？一天，车轮质问方向盘：“你问什么总是要束缚我的自由？”，方向盘回答：“要想随心所欲，必定会走到邪路上去。
”谁都想要自由，可是，若车轮自由了，后果将会和火车离开了铁轨一样，虽然享受了短暂的自由，却让自己付出惨痛的代价。
这也如白白的斑马线一样，虽然束缚着你，可是，它却能保证你的安全，如果你“自由地”走到车行线上，是没了束缚，可是，这时飞驶过来一辆大卡车怎么办？你虽然得到了自由，但是，你的生命、安全就没了保证。
假如，你是一株小草，纯粹为了自己的快乐、自由，让自己歪着长，在生命开始的时候，若没了铁丝束缚你，没有人为的把你端端正正的栽在树坑里，你将在年纪轻轻的时候就被砍伐（淘汰），到那时，你大喊，你悔过，也无济于事了。
人又何尝不是一样？我们虽然很需要自由，可在自由的时候，又会被约束，我们为什么只看重自由而不去考虑那束缚会带给你无尽的幸福呢？有了束缚，车轮不会进入“邪道”；有了束缚，火车不会离开铁轨；有了束缚，小树才会长大成材……在人生的漫漫长路中，自由与束缚互相帮助，它们可以让你快乐、自由，也能束缚你的那些不良行为，让我们都能真正体会到自由与束缚让每一个人都受益匪浅。
追求生命的自由8月的一天下午，天气暖洋洋的，一群小孩在十分卖力地捕捉那些色彩斑斓的蝴蝶，我不由自主地想起童年时代发生的一件印象很深的事情。
那时我才12岁，住在南卡罗来纳州，常常把一些野生的活物捉来放到笼子里，而那件事发生后，我这种兴致就被抛得无影无踪了。
我家在林子边上，每当日落黄昏，便有一群美洲画眉鸟来到林间歇息和歌唱。
那歌声美妙绝伦，没有一件人间的乐器能奏出那么优美的曲调来。
我当机立断，决心捕获一只小画眉，放到我的笼子里，让它为我一人歌唱。
果然，我成功了。
它先是拍打着翅膀，在笼中飞来扑去，十分恐惧。
但后来它安静下来，承认了这个新家。
站在笼子前，聆听我的小音乐家美妙的歌唱，我感到万分高兴，真是喜从天降。
我把鸟笼放到我家后院.第二天，它那慈爱的妈妈口含食物飞到了笼子跟前。
画眉妈妈让小画眉把食物一口一口地吞咽下去。
当然，画眉妈妈知道这样比我来喂它的孩子要好得多。
看来，这是件皆大欢喜的好事情。
接下来的一天早晨，我去看我的小俘虏在干什么，发现它无声无息地躺在笼子底层，已经死了。
我对此迷惑不解，不知发生了什么事，我想我的小鸟不是已得到了精心的照料吗？ 那时，正逢著名的鸟类学家阿瑟?威利来看望家父，在我家小住。
我把小可怜儿那可怕的厄运告诉了他。
听后，他作了精辟的解释：“当一只雌美洲画眉发现它的孩子被关进笼子后，就一定要喂小画眉足以致死的毒莓，它似乎坚信孩子死了总比活着做囚徒好些。
” 从此以后，我再也不捕捉任何活物来关进笼子里。
因为任何生物都有对自由生活的追求，而这种追求无疑是值得肯定的。
自由和约束是相辅相成的关系。
天下不可能有绝对的自由，“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”这话听起来非常自由，事实上无论是鸟还是鱼，他们的自由也都 有底线，鸟必须约束自己，不可飞到海里去，否则它就没命了。
鱼也一样，它只能在海里自由，一旦跳到陆上来，它还能活吗？人类的自由应该以法律和道德为底线，人人都应该以法律和道德准则来约束自己的行为，否则你不但得不到自由，而且你连正常的生活和学习都无法得到保证。
例如，当你想读书的时候，别的同学在教室里高声喧哗，嬉戏追逐，你读得下去吗？当一辆车开过来的时候，你不遵守交通法规，随便冲出去，可以吗？法律和和各项规章制度对我们每个人都是既保护又约束，例如，学校规定学生不得攀高赴险，不得带违禁刀具入校，不得抽烟、酗酒，这看起来是约束学生，实际上是保护学生，这道理你应该知道。
我就跟你做这些提示，你可以按这个思路去组织文章。
...
一天，车轮质问方向盘：“你问什么总是要束缚我的自由？”，方向盘回答：“要想随心所欲，必定会走到邪路上去。
”谁都想要自由，可是，若车轮自由了，后果将会和火车离开了铁轨一样，虽然享受了短暂的自由，却让自己付出惨痛的代价。
这也如白白的斑马线一样，虽然束缚着你，可是，它却能保证你的安全，如果你“自由地”走到车行线上，是没了束缚，可是，这时飞驶过来一辆大卡车怎么办？你虽然得到了自由，但是，你的生命、安全就没了保证。
假如，你是一株小草，纯粹为了自己的快乐、自由，让自己歪着长，在生命开始的时候，若没了铁丝束缚你，没有人为的把你端端正正的栽在树坑里，你将在年纪轻轻的时候就被砍伐（淘汰），到那时，你大喊，你悔过，也无济于事了。
人又何尝不是一样？...
每一个人都需要自由，每一个人都渴望自由。
我们快乐的生活着，在学校、家里，在老师、家人的关心下幸福的成长。
同时，我们也被束缚着，因为有了束缚，我们不会因为一句话儿闹得不可开交，不会因为一件小事打得落花流水；因为有了束缚，我们会自觉遵章守纪，因为有了束缚，我们会彬彬有礼、与人为善。
如果只要自由，没有束缚会怎样？一天，车轮质问方向盘：“你问什么总是要束缚我的自由？”，方向盘回答：“要想随心所欲，必定会走到邪路上去。
”谁都想要自由，可是，若车轮自由了，后果将会和火车离开了铁轨一样，虽然享受了短暂的自由，却让自己付出惨痛的代价。
这也如白白的斑马线一样，虽然束缚着你，可是，它却能保证你的安全，如果你“自由地”走到车行线上，是没了束缚，可是，这时飞驶过来一辆大卡车怎么办？你虽然得到了自由，但是，你的生命、安全就没了保证。
假如，你是一株小草，纯粹为了自己的快乐、自由，让自己歪着长，在生命开始的时候，若没了铁丝束缚你，没有人为的把你端端正正的栽在树坑里，你将在年纪轻轻的时候就被砍伐（淘汰），到那时，你大喊，你悔过，也无济于事了。
人又何尝不是一样？我们虽然很需要自由，可在自由的时候，又会被约束，我们为什么只看重自由而不去考虑那束缚会带给你无尽的幸福呢？有了束缚，车轮不会进入“邪道”；有了束缚，火车不会离开铁轨；有了束缚，小树才会长大成材……在人生的漫漫长路中，自由与束缚互相帮助，它们可以让你快乐、自由，也能束缚你的那些不良行为，让我们都能真正体会到自由与束缚让每一个人都受益匪浅。
...
我十分渴望自由，就像鸟儿一样无忧无虑的生活。
但我知道那是不可能的只是幻想罢了。
像我这样的孩子永远得生活在束缚下。
我的烦恼有很多，三天时间也说不完。
更多的烦恼来自于家庭，也就是父母带给我的烦恼。
在他们眼中我永远是一个长不大的小孩，这一点对于我来说并没有什么，但正因为这一点，我在他们面前得不到尊重，得不到一个孩子应有的尊重。
我的话他们好像永远也不进去，或者从一只耳朵进去再从另一只耳朵出去。
从简简单单的小事就可而知。
一次，妈妈拿水杯接水喝，但是饮水机却没水了。
我对着她说：“水没了，再去换一桶吧！”谁知，她依然，把水杯放在饮水机下，按了下去，其结果可想而知。
再如，前天我对爸爸说让他帮我往学生卡里充钱，可是好几天他都有时间，但都忘了，我只好自己去充。
我不知道是我的话说不清楚还是父母没听懂或者是不想听，但我知道他们从来都不重视。
我的能力在父母面前不管有多好，总是那么的微不足道。
我做什么事情他们都不放心。
如擦个桌子，扫地，洗个衣服，在 *** 完之后，他们总要摇摇头，经常要再干一遍，要不然啊，他们会心慌的。
渐渐地我不再喜欢跟父母说话，也不再帮助父母干活。
我只是把自己分内的事干好，免得找来几句怨言。
我的自由也常常受到控制。
晚上出去转转，和同学出去玩，去外面打打篮球，玩会电脑……这些事啊只有在特定的时间，特定的地点，特定的安全下才可以进行。
而且十有八九是待在家里，不让出去。
如果想偷偷溜出去。
哼，那就只能用天网恢恢疏而不漏一句理解了。
我讨厌在家长的束缚下成长，但我也深刻的明白离开家长无疑是走向黑暗的深渊，无依无靠。
就像是风筝本来在线的牵引下飞翔，但有一天当他追寻自由挣脱了线时他将会受尽分吹雨打，不知死活，或者垂向地面。
但如果风筝的线太重了，他依然会落下来，而且会摔得更惨。
...
古人云：心似平原跑马，易放难收。
有“放”必有“收”，自由与约束往往相伴存在。
我们获得了自由，却需要付出等额的代价；而约束并不向我们索取什么，它就像是世界给我们的隐形防护网，无时无刻不存在，保护着我们不被不良风气侵染。
自由不能够引导我们成功，有了约束人才能克己、自律、有作为。
无约束，不成功。
自由有偿，约束无价。
鱼儿摆脱了水的束缚，却失去了游泳的快乐；雄鹰摆脱了天空的束缚，却失去了翱翔的惬意。
同样，人摆脱了束缚也意味着会失去保护，坠入黑暗的深渊。
曾在书上读过这样一段对话——车轮问方向盘：“为什么你总是约束我的自由？”方向盘答：“你若是被给予过多的自由，那么定会走到邪路上。
”的确，车轮如果得到了自由而纵情奔驰，那么结局必定是车毁人亡。
人人都想得到自由，可是一旦没有了管制与约束，又有几人能坚守本心、遵守规矩与原则毫不动摇呢？由此可见，约束很重要，自由需克制。
.约束是限制，却并不是囚禁，它只是为了防止我们过度自由，同时也是促进我们严谨、成功的苦口良药。
古人曾说：“纪律是自由的第一条件。
”我们应正确认识约束，远离自由主义。
如果沉醉于自由的美梦，那么人便会如脱缰野马般一去不回，即使意识到束缚的可贵也难以悬崖勒马，得到短暂自由的同时，也相伴失去了成功的机会。
学生们总是在抱怨：为什么父母什么都管？为什么学校给我们这么多束缚？殊不知，人缺少了管制与约束就会自我放纵，父母和学校如果给予孩子太多的自由就只能致使其懈怠堕落。
——挣脱身上的束缚，得到的不一定是自由。
好比风筝，挣脱了线的束缚它只能下落，正是有了约束它才能飞得更高，人正是由于有了强有力的束缚才能走得更远。
溺爱如水，泛滥则覆舟，过度自由只会加速灭亡。
所以请谨记：过度自由带来弛懈放纵，约束克制方能铸就人生。
...
“作业做完没？” “别看电视了” “早点去睡觉” 家长最喜欢的讲的口头禅，学生最不喜欢的三句话，关于自由论的开始自由：由自己作主；不受限制和拘束。
从小我们在家就受家长管着，上学以后我们又开始收老师管着，一直没有自由的我们一直在幻想没有了家长没有了老师的自由生活。
当有一天我们认为自己有了自由生活，没有了约束与限制我们还会正常的走在学校的道路上，还会用自己一滴滴汗水去换取劳动的果实么？在自由与纪律是辩证统一关系中说，.自由不是无限制的自由，只有在遵守法律、制度等纪律的约束才能实现最大的自由，否则就会受到相应的惩罚，也就无从谈自由了。
如果世上没有了法律等纪律的约束，人们就会为所欲为，自然就会受到破坏、疾病到处蔓延，人类就会走向毁灭的。
所以当我获得了我们所要求的自由后，我们中的绝大部分可能会放下书本走上自己认为的自由的生活：书本变成了游戏，学习变为了玩乐，而当时光匆匆度过的时候，我们会发现自己已经为社会所淘汰，成为了家长社会的负担。
也可能你会说你不会这样，你依旧能拿起书本在，只是现在的过下强烈约束与限制使自己无法接受，我们还是学生应该有自己的一片天空，有自己的一份空间。
是的，有时过分的约束只会限制人的发展，限制学生时代我们的发明力与创造力。
青蛙被束缚在了井底他会认为井上的一片就是整个天空，而当我们被过于限制约束在学校和家庭的条条框框时，我们又何尝不会像井底之蛙一样，我们又怎会快乐呢。
经调查77%的青少年参加学习辅导班，而在这部分人群中有38%的人表示参加学习辅导班并非其乐趣，而是因为家长的要求。
正是这些要求使相当一部分青少年由于被动式的学习时间过长，因而对学习的兴趣减低，学习效果反而更差。
所以家长与老师应给学生一些自由，让学生有时间看自己的书，做自己的事，培养自己的兴趣，在学习生活中，做自己的主人，让学生健康快乐成长。
小时候，在草地上放风筝，因为没有风，风筝怎么也飘不起来。
于是，我沮丧地站在那里，等待风的来临。
父亲走过来，问：“为什么不让手中的风筝飞起来呢？”“没有风，风筝飞不起来。
”我说。
“没有风？你自己不就是一股风吗？”“我自己就是一股风？”“对呀，你跑起来，不就是一股风吗？”我开始跑起来，好象自己真的成了一股风，一股奔跑的风，一股热情奔放的风。
于是，风筝慢慢的升上了天空......从那以后，每当遇事束手无策时，我就会想起父亲的这句话：跑起来你就是一股风！
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自由，要是相对的自由，也是有限制的自由。正如水，只有盛在容器里，储存在水库里，奔腾在江河里，人们才可以利用它用来灌溉、用来发电……洪水不受任何限制，只会给人类带来无穷的灾难。
“只要我喜欢，有什么不可以？”这句话，是近年来大家耳熟能详的一句流行语，奉行这句话的人，认为它是个人标榜与众不同以及拥有自由的最佳后盾；所谓的自由，顾名思义就是自由自在、不受拘束，然而，自由并非毫无限制的，若因个人喜好而为所欲为，甚或造成他人的不愉快，便失去了自由的意义了；所以“只要我喜欢，有什么不可以”这句话并非是毫无限制的。眼看情况已然失控，我只好主动开口请小朋友的妈妈帮忙制止小孩，“他们年纪小，喜欢玩游戏，有什么不可以呢？”听到这样的回答，真让人哭笑不得！而类似的事件也一直不断在社会中上演着！我认为，如果每一个人都为了自己的自由，而造成别人的不便以及困扰，甚至不听从他人的劝告，那社会只会充斥着自私、冷漠及冲突罢了！借由这次的事件，让我体会到，原本老板的一片好意，却因个人的私心而造成侵犯他人权利的行为，是会造成他人多么不舒服的感受啊！任何人都不能以个人的自由为借口，随意侵犯他人的自由，因为真正的自由是要建立在人人相互尊重的原则上，才能让每个人都自在的生活，不受到任意的威胁或迫害；唯有建立在此基础上，才能真正符合“只要我喜欢，有什么不可以”的意涵。
畅游自由的天空是人，总会向往自由。当前紧张激烈的竞争使人不堪重负，人类追求自由的“欲望”更加强烈。打开一扇自由的窗户，呼吸自由的空气，让“风声雨声读书声，声声入耳”，让自由的心飞翔起来，感受“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”的自由，让心灵感受到“落霞与孤鹜齐飞”的自负与舒适。自由并非可望而不可及，其实自由无处不在。走出家门，在院子里做想做的事，“茅檐长扫静无苔，花木成畦手自栽”的悠然自得又何曾不是一种自由？畅想自由，自由无处不在，自由的思绪可以带你畅游于自由的天空下，带你感受江南温婉妖娆的气息。自由的天空下，你可以感受到“大漠孤烟直，长河落日圆”的舒适与安详。“夕阳无限好，只是近黄昏”，然而多少次，在自由的天空里，我看到是夕阳的余辉展现着最后的光芒。向往自由，自由的思绪带你畅游于天空。畅游于自由的天空下，无论是风清云淡，还是烟雨蒙蒙，自由的气息总是会弥漫在你周围。畅游于自由的天空，你会感受到“大江东去浪淘尽”是何等地壮观，自由奔腾的长江水是多么地令人羡慕。此时你不会再拘泥于心中未了的琐事，因为自由完全占据了整个心灵，直达心灵深入。“久在樊陇里，复得返自然。”陶渊明的田园生活也许是最值得他骄傲的。何必羡慕他人，自由也在你的身旁，只要你懂得畅游于自由的天空里，像一只鸟儿，自由自在地飞翔，不必再受世俗困扰。自由的快感会让你觉得自己生活在一个世外桃源里，就像陶渊明所写的那样，但这绝非虚幻。何必再承受“情到深处人孤独”的凄凉，何必再遭受“木秀于林中风必摧之”的悲惨。敞开自由的心胸，欣赏“东边日出西边雨”，欣赏“竹外桃花三两枝”，欣赏“一枝红杏出墙来。”畅游于自由的天空，你能感受到杜甫是怎样“一览众山小”，能体会到曹操是怎样的横槊赋诗，自由的气息遍布于大江南北，自由不会找你，而你必须去寻找自由。生活中并不缺少自由，只是缺少发现自由的眼睛。发现自由，自由便会带你遨翔于自由的天空中。自由并不是那么遥远，只要愿意，自由随时能够带你遨翔太空。
议论文:《让孩子自由成长》 在很久以前，狼和狗是同宗同族的兄弟。但是，后来由于性格不同，狗受不了大自然恶劣的生存环境，愿意接受人类的训导；狼却非常有傲骨，为了保持自己吃肉的尊严，宁愿在恶劣的环境里生存，也不愿像狗那样放弃自由，跟人类过杂食生活。于是，动物界出现了两个长相类似，性格迥异的动物群类——狼和狗。狼和狗是本家，但由于志趣不同，走上了不同的生活道路，并且各属于敌对的阵营。 一天，一只饿得就剩皮包骨头的狼在森林里遇到了一只强壮的迷了路的大狗。这只狼想到狗的“背叛行为”，想起饥肠辘辘的肚皮，就想冲上去袭击狗，把狗撕碎，但是此时自己正有气无力，贸然进攻，不但没有胜算，说不定还要搭上自己的性命。于是，狼装出一幅很温和的样子，上前跟狗打招呼说：“狗兄弟，几天不见，你发福了。” 狗看着狼瘦骨嶙峋、低声下气的样子，也放松了警惕，开始和狼聊了起来：“是吗？兄弟，看来你这一段时间打猎经常放空枪呀！要不……” 狼很自然地点点头说：“是啊。我哪里能和兄弟您的高官厚禄相比呀！最近运气是差一点！……” 狗说：“你也真是不可救药，为什么非要迷恋打猎呢？作为同族兄弟，我愿意帮你到人类那里谋一份差事，保你跟我一样的待遇，每天吃好、喝好、玩好、睡好！” 狼说：“我怕不习惯吧！再说人类跟我有过节。” 狗说：“这个你放心。我在人类那里可受宠了！他们疼我都来不及，只要我出面向他们提，他们一定会给面子的，再怎么说，我也是他们的守门大将呀。只要你愿意离开森林荒原，我保证让人类好好待你。你看看，就是你们那一股不识时务的骨气，跟人类斗，结果只能像流氓乞丐一样，躲在森林荒原里过着穷极寒酸的日子。你们不是用鲜血换来一餐‘夹生饭’，就是忍饥挨饿。听说，每年还有不少兄弟饿死。哎，你们也太可怜了，跟我一起去弃暗投明吧！保证你的命运将从此改变！“ 狼说：“我除了打猎外，什么都不会干，我到人类那里能做些什么呢？” 狗说：“看，看，你们打猎的时候，自信得敢打老虎，现在怎么这么自卑了？你到了人类那里，就会相我一样，什么都不用干，只要见了拿棍子的人和乞丐就拼命地赶他走，见了主人就摇头摆尾，用人类的话说，就是去拍主人的马屁，讨主人欢心。你每天的工作就是这些，不用栉风沐雨，风餐露宿，忍饥挨饿，得到的酬报还肯定比你们打猎得到的要丰富的多。各式各样的残羹剩饭，猪肉骨头鸡肉骨头有的是，而且都是煮熟了的，既有营养，又保健身体，还可以延年益寿。主人高兴的时候，还会把你抱起来千般爱抚……” 没有等狗说完，狼就感动得流泪了。虽然兄弟之间平时有一些隔阂，但是毕竟患难见真情，狗兄弟真心实意地为自己指了一条走向光明幸福的道路。狼赶紧说了几声“谢谢”，就请求狗带它到人类那里去“接受重用”。 正当狗准备带狼去晋见新主人时，狼发现了狗颈上有“受伤”的痕迹。狼意识到去人类那里生活可能不像狗说的那样美好，要不，狗颈上怎么会有伤呢？于是，狼忍不住好奇地问狗：“您脖子上怎么有一道伤痕？” 狗说：“这哪里是伤痕，这只是掉了一点毛而已！” 狼说：“不会吧？我看就像绳索勒伤。” 狗哈哈大笑：“你真多疑，这哪里是什么伤痕，这是戴项圈留下的一点痕迹而已。” 狼说：“您经常在脖子上戴一个项圈吗？” 狗说：“不是经常，只是在家的时候，是主人要求戴的。” 狼说：“是不是戴了项圈，就不能到处自由自在地跑？” 狗说：“不总是这样。但吃了人类的饭，就要受人类管，这点小委屈又有什么关系？” 狼说：“我认为这大有关系，您那各式各样的饭菜我一概不稀罕，即使是珍宝，花这样的代价我也宁可不要。”狼说着拔腿就跑，一溜烟地跑进了大森林的深处。 这就是有傲骨的狼！它宁愿在大自然里面忍饥挨饿、欲血奋战，也不愿意牺牲自由，为了“嗟来之食”而不顾尊严地向主人摇头摆尾。 狼是如此的热爱自由，人类也是如此。尤其是处于成长阶段的孩子，他们对自由更是充满了渴望。但是，在生活中，我们的许多孩子并不自由。 在应试教育环境里。一切以考试为中心，许多父母几乎从孩子生下来的那一天起，就为孩子设计好了将来的人生道路。孩子在成长的过程中，只能沿着这条道路前进，不能有“非分”之想。 然而，孩子是天生热爱自由的，他们对自由的渴望不亚于对自己生命的尊重。有位诗人说的好：“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。”随着孩子年龄的增长，尤其是进入青春期后，随着自我意识的觉醒，他们会努力地为自己争取自由，对父母给他们设计的人生道路开始抵制。当然，这样的行动会导致父母的不满，并进一步处处限制他们。一场自由与反自由的斗争由此拉开序幕。 对此，著名的教育工作者孙云晓说：“中国的父母正在辛辛苦苦地酝酿着孩子的悲剧命运，争分夺秒地制造着孩子的成长苦难。实际上，我们的父母在和自己作战，用自己的奋斗来击毁自己的目标。”父母限制孩子的自由，实际上是在制造孩子的自己的距离，在某些时候会导致“控制”和“反控制”的斗争愈演愈烈。 某15岁的初三女还对父母一直把她当小孩子，限制她的自由感到特别烦恼。她说，父母就像看劳改犯一样管着她，有时比看管劳改犯还要紧。她所做的每一件事都是父母给她安排的。她感觉到自己像一个玩具，毫无自由可言，连每天吃什么、穿什么、看多长时间书、做多长时间功课、练多长时间古筝、看多长时间电视、几点上床、几点起床，甚至连她日记中写的什么内容，父母都要干预……尤其让她感到不舒服的是，学校就在家的对门，父母还要坚持每天接送她，这让她在同学面前很没面子，感觉自己是一个实实在在的囚徒…… 这个女孩的遭遇让我们想起了不慎被人捕捉，被关在笼子里面的狼。狼在笼子里双目低垂，视游人而不见，狼不发威，不倦怠，不虚张声势地吼叫，不肯安于现状地昏睡，更不屑于低三下四地向人们乞讨食物。尽管身陷笼中，它那富有弹性的脚步和充满活力的肌肉总是给人一种向前的节奏和冲动；它在笼子里迅速走动，撞到铁栏扭头再走，让人感觉它时刻都在准备着破笼而出，不返山林誓不罢休。它们虽然很安全，不用努力就能够吃得很好，但是“池鱼思故渊”，它们很向往以前自由自在的生活。 孩子处在年少好动的阶段，渴望自由是他们的天性使然，当父母的无论把他们看管得多紧，他们呢，还是会想方设法去冲破种种管束，就像笼子里的狼，不管你给它什么好吃的，它们永远都处于不安分的状态。只有自由的天地才是强者生存的土壤，为了自由，狼宁愿去搏杀，在险象环生的处境中生活，也不愿享受“被限制了自由的富贵”。因为狼是强者，敢于自由自在地挑战一切。我们的父母要想把自己的孩子培养成为生活的强者，就应该多给他们一些自由的空间。
生命科学导论论文环境提供法理依据和制度保障。一、物种入侵的概念及过程。按照世界自然保护同盟（IUCN）的定义，所谓外来物种，是指那些出现在其过去或现在的自然分布范围及扩散潜力以外（即在其自然分布范围以外或在没有直接或间接引入或人类照顾之下而不能存在）的物种、亚种或以下的分类单元，包括其所有可能存活、继而繁殖的部分、配子或繁殖体。 外来入侵物种则是指从自然分布区通过有意或无意的人类活动而被引入，在当地的自然或半自然生态系统中形成了自我再生能力，并给当地的生态系统或景观造成明显损害或影响的物种。从新石器时代起农民就不断地移植植物物种、动物物种。17世纪以来，旅行的人们加强了这种混杂，有时结果是好的，但更经常是带来灾难性后果。 随着交通方式的进步、国际贸易和旅游业的发展，外来物种入侵的概率大大增加。一个地域的某物种比过去更经常地被有意或无意地携带或转移到另一个地域，并在缺乏天敌等制约因素的新环境下繁殖、扩散， 进而对当地生态环境、社会经济和人身健康产生难以估量的影响，如众所周知的水葫芦、松材线虫等。随着全球化进程中国际间经贸交流和人员往来的日益频繁，外来物种扩散的规模和速度均超过以往，给人类造成的危害日益加剧。外来物种入侵的方式主要包括以下两种：一是有意引进，包括用于养殖、种植、花卉等目的的引种，用于生物防治、绿化、水土保持、环境保护等目的的引进；二是无意引进，包括随航空、陆路、水路运输工具和压舱水的引入，随进出口货物和包装材料的引入，旅客无意引入等。那么，外来物种究竟是怎样成功“入侵”我国的呢？在国家环境保护总局南京环境科学研究所的组织协调下，中国自2001年12月开始在全国展开了历史上首次外来入侵物种调查。经过近两年的努力，最近终于摸清了外来入侵物种的底数，本次调查共查明外来入侵物种283种。调查结果显示，在283种外来入侵物种中，是属于有意引进造成的，是属无意引进造成的，自然入侵（指物种随风媒、虫媒和鸟媒等媒介自然传播）的仅占。而在外来入侵的植物中，有一半左右是作为有用植物引进的。 可见，人们对外来入侵物种认识滞后是造成外来物种入侵的最大因素，很多单位和个人对外来物种可能导致的生态和环境后果缺乏足够的认识，对外来物种的引进方面存在很大的盲目性和急功近利的倾向。有些地方和部门，盲目认为外来植物比本地植物好，因此在工作中不注意发掘本地的优良品种，而热衷于从国外引种，极大地增加了外来物种入侵的风险。可以说，“人祸”（人为原因）是外来有害生物入侵的“帮凶”，外来物种入侵问题首先是一个人为的问题。而外来物种通过各种途径到达某一生态系统，并不是一进入新的生态系统就能形成入侵，而是在一定条件下实现从“移民”到“侵略者”的转变。外来入侵种的入侵是一个复杂的生态过程，这个过程通常可分为四个阶段： 1.侵入：指是生物离开原生存的生态系统到达一个新境； 2.定居：是指生物到达入侵地后，经当地生态条件的驯化，能够生长、发育并进行了繁殖，至少完成了一个世代； 3.适应：是指入侵生物已繁殖了几代，由于入侵时间短，个体基数少，因而种群增长不快，但每一代对新环境的适应能力都有所增强； 4.扩散：是指入侵生物已基本适应生活于新的生态系统，种群已经发展到一定数量，具有合理的年龄结构和性比，并具有快速增长和扩散的能力，当地又缺乏控制该物种种群数量的生态调节机制，该物种就大肆转播蔓延，形成生态“暴发”，并导致生态和经济危害。 但并不是每个物种的入侵都必须完成这四个阶段，如豚草和三裂叶豚草的入侵某一地区并成为优势种群，大约经历三个阶段：第一是入侵阶段，通常呈单株散生或是成小丛；第二是定居阶段，通常呈小斑块或呈大斑块分布，许多干扰生境还没有被占据；第三是稳定阶段，通常呈大群分布，几乎占据了当地所有适于豚草类生长的干扰生境。 二、物种入侵的危害外来物种的危害极大，一般说来，有以下几点：1. 直接减少当地物种数量。2. 间接减少依赖于当地物种生存的物种数量。3. 改变当地生态系统和景观。4. 对火灾和虫害的抵抗能力降低。5. 土壤保持和营养改善能力下降。6. 水分保持和水质提高能力下降。7. 生物多样性保护能力下降。 据了解，世界许多国家因外来物种入侵造成的经济损失都很惊人，美国每年损失1500亿美元，印度每年损失1300亿美元，南非损失800亿美元。 IUCN 2003年2月5日发表的研究报告估计，目前，外来入侵物种给各国造成的经济损失每年超过4000亿美元。IUCN还指出：当前，外来生物入侵是导致原生物种衰竭、生物多样性减少的重要原因。中国首次外来入侵物种调查的结果表明，外来入侵物种已对中国生物多样性和生态环境造成了严重破坏，一些物种在某些地方已经达到难以控制的程度。据中国农业部最新的统计显示，目前已经至少有380种植物、40种动物、23种微生物正“全面”入侵我国，外来入侵物种每年对中国国民经济有关行业造成直接经济损失共计亿元。专家们根据间接经济损失评估模型计算的结果表明，外来入侵物种对我国生态系统、物种多样性及遗传资源造成的间接经济损失每年为亿元，两项相加，外来入侵物种对中国造成的总经济损失为每年亿元，为国内生产总值的。 入侵物种给我国带来的更大灾难是对生态环境的破坏。能够成功入侵的外来物种，往往具有先天的竞争优势，一旦在新的滋生地摆脱了人类的控制和天敌的制约，就会出现爆发性的疯长，排挤本土物种，形成单一优势种群，最终导致滋生地物种多样性、生物遗传资源多样性丧失。生物入侵经典案例：1859年，当澳大利亚的一个农夫为了打猎而从外国弄来十几只兔子后，一场可怕的生态灾难爆发了。兔子是出了名的快速繁殖者，一只雌兔一年可以产25只兔仔。而且这些野兔发现自己来到了天堂：澳大利亚没有鹰、狐狸这些天敌，与兔子处于同一种小生态 的小袋鼠对它们也没有竞争能力，因此兔子数量剧增。这些野生的兔子吃牧草，啃小麦，剥食树皮草根，所到之处麦苗牧草荡然无存。它们还到处打洞，破坏水源，使良田变荒漠，一些小岛甚至发生了水土流失。当地的农业和畜牧业遭受巨大损失，并使当地有袋类由于食物缺乏而受危。人们筑围墙、打猎、捕捉、放毒等等，办法用尽，而兔灾仍然无法消除。1950年，人们尝试一种控制野兔的新方法。一种能杀死的兔子的病，即粘液瘤病（兔的一种病毒性传染病枣译注），被引入澳大利亚。科学家先将该病传染给蚊子，然后经蚊子再传染给兔子。但是针对兔子的细菌战被证明只是使不断恶化的状况得到暂时缓解，一小部分兔子对这种病毒具有天然的免疫能力，它们在侥幸逃生后又快速繁殖起来。整个20世纪中期，澳大利亚的灭兔行动从未停止过。克氏原螯虾（procambius clarkii），也就是我们平时吃的小龙虾，我们在垂涎其美味的同时恐怕从没想过他是一种危害极大的入侵种。我国20世纪30~40年代从日本引进，日本于更早时期从美国引种，主要用作食物和宠物。如今在中国分布范围日渐扩大，在我国南方特别是长江流域的诸省市都能见到。螯虾能给堤坝造成危害是由其喜欢穴居的生活习性决定的，它的前端长有一对钳子般的螯足，打洞的速度很快，范围也较大。由于它们经常生活在江、河、水库、池塘和水田等的岸边，因此对于堤坝的危害可能比白蚁的危害更大。它们的洞通常深度1－5米，直径6－12厘米，有垂直洞，也有水平洞，有时洞洞相连，在大堤背水面数十米以内经常发现。这些虾洞往往与管涌形成有关，对堤防危害极大：在1998年长江特大洪灾中，防汛人员在长江荆江大堤章化段巡堤查险发现清水漏洞，开挖处理时在堤身挖出大量螯虾；鄂州长江干堤燕矶段也发现10多起螯虾危害大堤的情况，武汉市汉阳区汉江大堤上黄金口段的一处约100平方米的池塘边就曾发现了37个虾洞，经及时用砂石料填埋，才消除了隐患。它们能在临时性水体中生存，且食性广泛，建立种群的速度极快，易于扩散。对当地鱼类、甲壳类、水生植物极具威胁，破坏当地食物链；因其取食根系而直接对作物（尤其是水稻等水生、半水生作物）和天然植被有灾害性破坏；螯虾食性很杂，对鱼苗发花和1龄鱼种培育有一定程度的影响，并危害人工繁育的幼蚌。由于克氏原螯虾适应性强，抗逆能力强，食性广泛，种群增殖速度快，目前对克氏原螯虾尚无有效的防治方法。近年来，入侵中国的外来生物呈现传入数量增多、传入频率加快、蔓延范围扩大、发生危害加剧，每年因此而造成的经济和生态损失高达数千亿元，潜在危害更是难以估量。 四、治理措施中国是世界上遭受生物入侵危害最严重的国家之一，入侵种多、危害严重。目前广泛采取引进新物种的“天敌替代法”有可能是“引狼驱虎”，我国应立足本土生物多样性优势，寻找对付入侵的“本土卫士”。 中科院植物研究所副研究员高贤明博士认为造成生物入侵危机的主要原因就是各地盲目引进各种外来物种，同时在生物入侵的治理中，为追求“立竿见影”的短期效果，各地未经过任何科学的论证和必要的试验，就普遍采取从国外引进天敌和替代物种的“以夷治夷”方式，殊不知这样的做法导致新的生物入侵危险性极高。 近来科学家在四川、云南、贵州等地已发现众多能排挤、抵御外来生物入侵的本土物种，这使中国的生物入侵治理有了新的“转机”。参与中科院“重要外来物种的入侵生态学效应及管理技术研究”项目的专家最近重点对四川省攀枝花市仁和区进行了初步调查，发现在与被称为植物界“食人鱼”的紫茎泽兰生存竞争中最终可以占优势的本土植物有100多种。目前他们正在对这些植物进一步筛选，并在良种选育、采种园建设、栽培技术、管护措施等方面进行深入研究。另外，我国应尽快制定《防止外来物种入侵法》和《入侵物种管理法》，而且由于外来入侵物种的影响面极大，我国应成立包括农业、林业、环保、海洋、贸易、检疫、卫生、国防、司法、教育、科研等国家主管部门在内的统一管理协调委员会，从国家利益的高度全面管理外来入侵物种。立法时的核心问题是加强和完善对外来物种引入的评估和审批制度，并应充分考虑到入侵种传入的各个环节，针对每一传入途径制定相应的法制管理对策。具体应当包括如下方面：第一、建立完善的外来物种入侵风险评估体系。作为国家与地方管理部门早期预警和决策的依据，外来物种入侵风险评估体系的建立势在必行。需要进行风险评估的方面主要有：健康风险、对经济生产的威胁、对当地野生生物和生物多样性的威胁，以及引起环境破坏或导致生态系统生态效益损失的风险等。 应当在立法中明确规定，凡从国外引入，或者从国内跨生态系统引入时，都需要办理申请和经过评估。在充分的科学研究和信息收集整理的基础上，制定我国外来入侵物种的管理名录及评估方法，将其作为法律附件，为司法实践提供科学参考。法律本身可以长期稳定不变，但这些附件应该是动态的，需要根据科学研究的结果更新。第二、建立外来入侵物种早期预警、监测和快速反应体系。首先，我国建立外来入侵物种早期预警体系应包括建立国家和省级水平的早期预警工作体系。早期预警单位应该进行野外调查，验证所收到的报告与物种鉴定的结果，以及做出是否需要加强监测的建议。而且在监测的管理方面，应大力加强有关信息系统的建设，并建立起相应的入侵物种数据库和物种鉴定专家数据库。立法应当明确规定建立定期（年度）普查制度。地方与中央则应分别建立相应的定期报告与公告制度，以便及时汇总信息以发布国家生态安全预警名录，制止外来物种的入侵和蔓延。另外，我国亟需建立专门的入侵物种快速反应体系。国家环保总局在构建该体系中应发挥积极作用，充分结合各部门已有的和拟建的快速反应机制，使之形成全过程的监督管理体系，实现协调统一和信息共享。第三，建立完备的预防措施、野外释放试验、清除、控制体系。预防措施首先要通过立法建立双许可证制度，即从国外引进物种时，均要求有出口国和引进国两个许可证明，从而控制潜在风险物种的进口、出口和转移。另外应当改革现有防范机制，并加强海关执法，强化海关对于物种的非法转移及物种转移的许可文件的检查。 由于外来入侵种常常有停滞期，所以在允许大面积扩大释放之前必须进行一个试验，即在被控制的和可恢复的条件下进行野外释放试验。如果外来物种产生不良影响，即应迅速制定清除计划。此类计划极易引起更严重的生态破坏，所以必须十分周密，针对不同的情况采用不同的方法，并确保清除方法有效、无污染，而且不能危害人类和本地动植物。清除计划必须确保有足够的立法和机构组织保障，还包括清除后必要的生态系统恢复措施。 但是实际生活中，彻底清除有害生物和物种常常很难，这时只能使用控制计划，将入侵物种控制在可以管理、引起灾害尽量小的状态。控制计划当然也应当通过立法给予保障。第四、关于责任和费用承担问题 按照“谁受益、谁补偿，谁破坏、谁恢复”的原则，建立完备的生态效益补偿制度[8]。法律应明确规定引入者所必须承担的相应的清除和经济赔偿责任，其中包括进行危险性评估、实验、监测和治理的义务。同时国家行政主管部门通过立法对引种不当的责任机构或人员，予以经济处罚。责任人应向受害者支付补偿费，或受害者可以依法申请国家赔偿。由于外来物种入侵所造成的经济损失往往极为严重，而预防、清除或控制此种危害，维护现有的生物安全所需要的费用，更是责任人难以承受的天文数字，所以应建立风险分担机制，规定进口单位需要购买责任保险，以将经济风险转移给商业保险公司或社会保险机构。当然，国家和地方政府也必须将控制外来物种入侵种作为生态保护的措施之一纳入财政预算，建立相应的基金。最后，立法中应明确规定鼓励使用当地物种，外来物种仅在安全和必要的前提下，才能考虑是否引入。 daobanda
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生命科学是通过分子遗传学为主的研究生命活动规律、生命的本质、生命的发育规律，以及各种生物之间和生物与环境之间相互关系的科学。下面是由我整理的生命科学学术论文，谢谢你的阅读。
有机化学与生命科学的关系
摘 要：有机化学在生命科学发展中起着理论基础，研究工具，阐明本质的重要作用，它们有着密切的关系。本文从有机化学的发展与生命科学，有机化学的主要研究成果与生命科学，有机化学研究的任务与生命科学，三个方面说明有机化学课程与生命科学中的关系。
关键词：有机化学;生命科学;关系
有机化学是生命科学的基础，有机化合物是构成生物体的主要物质，生物体中各种有机化合物的结构、性质以及它们在生物体内的的合成、分解、转化、代谢无不以有机化学为基础。有机化学产品正越来越多地应用于农业。如农药(杀虫剂、杀菌剂、除草剂)、植物生长调节剂、化肥、农膜等保证了农业生产;兽医药、饲料添加剂促进了畜牧业生产。要正确地使用，必须了解这些有机化合物的组成、性质和生理功能。但是，目前有些学校的生命科学专业越来约忽视有机化学课程，课时越来越少，这样对学生的进一步学习不利，比如生物化学、分子生物学等后续课程的学习。本文将从有机化学的发展与生命科学，有机化学的主要研究成果与生命科学，有机化学研究的任务与生命科学，三个方面说明有机化学课程与生命科学中的关系。希望能引起从事生命科学专业人对有机化学的重视。
1. 有机化学的发展与生命科学有密切的关系
有机化学就其最初的意义而言，是生物物质的化学。1807年，J. F. Yon Berzilius首先把从活细胞中获得的化合物命名为有机化合物。那时人们对生命现象的本质还没有认识，因而便赋予有机化合物一种神秘的色彩，许多化学家认为有机物是不可能用人工的方法合成的，它们是“生命力”所创造的。但是1828年，F. Wohler从无机物氰酸铵制得了尿素，否定了关于“生命力”的假说，可以说是化学家第一次干预了生命科学。
随后有机化学的发展主要集中在有机物的结构研究和合成方法上，较少关心它们的生物功能。尽管如此，许多化学家的研究成果还是成为了生命科学发展过程的里程碑。比如，19世纪中叶，I. Pasteur关于左旋和右旋酒石酸经典式的研究，导致70年代Vanthof和LeBel碳原子四面体构型学说的建立，它是生命分子结构不对称性的基础。E. Fischer对碳水化合物立体化学和肽合成化学的贡献是这两大类重要的生命分子化学的奠基石。20世纪50年代，A. Todd建立的核糖核酸(RNA)和脱氧核糖核酸(DNA)的化学结构，为Vatson-Crick DNA双螺旋结构的提出铺平了道路。60年代H. G. Khorana开创的磷酸二酯法合成寡核苷酸，不但证明了DNA上每三个碱基组成一个三联体密码子编码一个氨基酸从而提出了一套遗传密码，而且也开始了人工合成DNA的研究。化学家也将用化学小分子和化学工具研究生命体系。1985年H. Smith和K. Mullis发明了聚合酶链式反应(PCR)从而使分子生物学在技术上有了一个突破和飞跃。1988年SchrEiber在做靶向合成(TOS)天然产物FK506时发现FK506的结合蛋白FKBP12。1991年他们又利用小分子探针FK506和Cyclosporin发现他们可以抑制磷酸化酶神经组蛋白Calcineuin的活性。同时发现了可以生成FKBP-12-FK506神经组蛋白复合物和cyclophilin-cyclospolin-calcineulin的复合物。这些小分子同时与两个蛋白结合，而表现出的生物活性也是细胞内信号传导通路的分子基础。1992年，SchrEIber在美国《化学与工程新闻》发表了题为“用有机化学的原理探索细胞学”的论文，确信生命的过程就是生物体中化学变化过程[1-3]。
总之，有机化学理论上和实践上的成就为现代生物学的诞生和发展打下了坚实的基础。价键理论、构象学说、反应机理等成为解释生化反应的有力手段，蛋白质和核酸的组成和结构研究，顺序测定方法的建立，合成方法的创建，酶催化机制的研究，模拟酶的合成的化学模型的建立，小分子探针技术，单分子激发的技术，单分子操作的技术等重大成就，为现代生物学及生物技术开辟了道路。有机化学与生物问题的密切结合是推动生命科学发展的有力柱，也将人们对生命过程的了解提高到一个新的层次[4, 5]。
2. 一百多年来，有机化学的最高科学成果—— 诺贝尔化学奖综览
1901-2010年共110年，除去8年未授奖外，共授化学奖102项，其中有机化学方面得化学奖65项，占整个化学奖的。碳水化合物、光合作用得研究共8项;蛋白质、酶和核酸方面得研究共18项;甾族化合物、维生素和生物碱方面研究共8项;其它方面共31项。其中与生物相关的占34项。占有机化学的。由此可以看出有机化学与生命科学有着密不可分的关系。
3. 有机化学研究的任务与生命科学的关系
有机化学研究的主要任务是分离提纯、物理有机化学、合成。分离提纯即分离、提取自然界存在的各种有机物，测定它们的结构和性质，以便加以利用。物理有机化学是研究有机物结构与性质间的关系、反应经历的途径、影响反应的因素等，以便控制反应向我们需要的方向进行。合成是在确定了分子结构并对许多有机化合物的反应有相当了解的基础上，以由石油或煤焦油中取得的许多简单有机物为原料，通过各种反应，合成我们所需要的自然界存在的，或者自然界不存在的全新的有机物[6]。
有机化合物的分离提纯与生命科学
有机化学的分离提纯与生命科学的关系主要体现在两个方面，一是天然有机化学，二是分离与分析。
天然有机化学是研究动植物(包括海洋、陆地和微生物的次级代谢产物)及生物体内源性生理活性物质的有机化学。目的是希望发掘有生理活性的天然化合物，作为发展新药先导化合物，或者直接用于临床或为农业生产服务。天然有机化学的发展与国民经济有密切的联带关系，对于开发新型药物、新型农药至关重要。我国自然资源非常丰富，又有几千年传统防治疾病的经验积累，在我国大力发展天然有机化学的研究有着非常现实的意义。对内源性生理活性物质的发现及其生理活性研究，又开辟了天然有机化学研究的新领域。充分利用开发我国动植物资源包括海洋生物资源，努力开拓新的生理活性物质，为国民经济服务是天然有机化学的重要任务。
分离提纯和分析的紧密结合是有机分析的一大特点。在生命科学中也涉及到复杂系统的痕量或微量的有机物分离分析问题，比如生物活性物质的提取和分析等。气相色谱的发展是高效分离的突破口，而高效气相色谱和高效液相色谱是现代分离技术的基础。在气相色谱中新型高选择性的耐高温固定相(如手性固定相和异构体选择性分离的固定相)仍是比较活跃的研究领域。液相色谱中选择性色谱柱和选择性流动相
的应用发展是今后若干年中的主攻方面。细径柱的合理开发，多维色谱以及以色谱为主的系统分析网络将使复杂系统有机痕量物质的分离和分析跃上新的台阶。超临界流体色谱，包括毛细管柱超临界流体色谱是正在发展中的新技术。毛细管电泳是生命科学日益发展的情况下产生的新型的高效技术，在蛋白质和核酸的分离方面已显出极大的威力，是有很强发展活力的新领域。核磁共振波谱技术在谱仪性能和测量方法上有了巨大的进步，其中二维方法的发展已成为解决结构问题最主要的物理方法。NMR今后的发展趋势是如何得到更多的相关信息、简化图谱、提高检测灵敏度和发展三维核磁共振技术。质谱技术最突出的进步是新的解析电离技术的发展。随着接口技术的进步，联用技术的应用面更扩大，效果更为提高。这将使质谱成为生命科学中的一个崭新的研究手段。
物理有机化学与生命科学
物理有机化学主要是通过现代物理实验方法与理论计算方法研究有机分子结构及其物理、化学性能之间的关系，阐明有机化学的反应机理。生命科学中的物理有机化学研究，包括主——客体化学中的模拟酶催化反应，主体分子提供的微环境可控制反应，主体分子对客体分子的识别作用以及疏水亲脂作用等都是具有重要理论意义的研究领域。量子有机化学由静态向动态方向的发展是当前物理有机化学的重要组成，分子力学方法在有机分子结构与构象的研究方面有着非常乐观的发展前景。我国化学家蒋锡夔院士等发表了题为“物理有机化学前沿领域两个重要方面——有机分子簇集和自由基化学的研究”的论文，提出了可用物理有机化学方法解决生命科学的难题。
有机合成与生命科学
有机合成也与生命科学有着密切的关系。在与生命科学的联系中，金属有机化学和元素有机化学是最为活跃的领域之一。比如，有机磷化合物在农药、医药、萃取剂等方面以及有机合成化学中都有重要的应用。开展有生物活性的有机磷化合物的研究，在生命科学研究中也具有极为重要的意义。近年生物有机硅化合物以及有机硅化合物在有机合成中的应用有新的迅速发展。在基础和应用基础研究方面，硅烯、硅宾、硅的3d空轨道化学和多硅烷的研究是当今有机硅化学重要研究课题。有机硅化合物在有机合成中特别在天然有机物的合成中占有重要的地位。
无论从有机化学的发展、有机化学的研究成果和有机化学研究的任务来看，有机化学课程在生命科学中都起着理论基础，研究工具，阐明本质的重要作用。因此在生命科学中要加强有机化学的学习。
[参考文献]
[1]SchrEiber SL. Using the principle of organic chemistry ti explore cell New，1992，70：22~ 32.
[2]周晓俊，吴晖. 有机化学与生命科学. 云南师范大学学报，1998，18(1)：93-96.
[3]张礼和. 从生物有机化学到化学生物学. 化学进展，2004，16(2)：313-318.
[4]朱光美，杜灿屏. 试谈生物有机化学研究的现状与展望. 大学化学，(4)：6-8.
[5]吴毓林，陈耀叠. 探索有机体的奥秘—谈世纪交替时代的有机化学. 中国科学院院刊，1995，10(10)：215-219.
[6]汪小兰，有机化学(第四版)，高等教育出版社，2005，1-2.
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一、选题选题是论文写作关键的第一步，直接关系论文的质量。常言说：“题好文一半”。对于临床护理人员来说，选择论文题目要注意以下几点：（1）要结合学习与工作实际，根据自己所熟悉的专业和研究兴趣，适当选择有理论和实践意义的课题；（2）论文写作选题宜小不宜大，只要在学术的某一领域或某一点上，有自己的一得之见，或成功的经验．或失败的教训，或新的观点和认识，言之有物，读之有益，就可以作为选题；（3）论文写作选题时要查看文献资料，既可了解别人对这个问题的研究达到什么程度，也可以借鉴人家对这个问题的研究成果。需要指出，论文写作选题与论文的标题既有关系又不是一回事。标题是在选题基础上拟定的，是选题的高度概括，但选题及写作不应受标题的限制，有时在写作过程中，选题未变，标题却几经修改变动。二、设计设计是在论文写作选题确定之后，进一步提出问题并计划出解决问题的初步方案，以便使科研和写作顺利进行。护理论文设计应包括以下几方面：（1）专业设计：是根据选题的需要及现有的技术条件所提出的研究方案；（2）统计学设计：是运用卫生统计学的方法所提出的统计学处理方案，这种设计对含有实验对比样本的护理论文的写作尤为重要；（3）写作设计：是为拟定提纲与执笔写作所考虑的初步方案。总之，设计是护理科研和论文写作的蓝图，没有“蓝图”就无法工作。三、实验与观察从事基础或临床护理科学研究与撰写论文，进行必要的动物实验或临床观察是极重要的一步，既是获得客观结果以引出正确结论的基本过程，也是积累论文资料准备写作的重要途径。实验是根据研究目的，利用各种物质手段（实验仪器、动物等），探索客观规律的方法；观察则是为了揭示现象背后的原因及其规律而有意识地对自然现象加以考察。二者的主要作用都在于搜集科学事实，获得科研的感性材料，发展和检验科学理论。二者的区别在于“观察是搜集自然现象所提供的东酉，而实验则是从自然现象中提取它所愿望的东西。”因此，不管进行动物实验还是临床观察，都要详细认真．以各种事实为依据，并在工作中做好各种记录。有些护理论文写作并不一定要进行动物实验或临床观察，如护理管理论文或护理综述等，但必要的社会实践活动仍是不可缺少的，只有将实践中得来的素材上升到理论，才有可能获得有价值的成果。
生命的责任 我面对这空汤的雀巢,看到的是生命的意义和责任 清晨时,突然被一阵聒噪声吵醒,经过仔细地搜查,发现房舍铁窗上方的屋檐下,不知什麼时候竟然多了一窝的鸟巢,聒噪声正是由那鸟巢里,三只尚未睁眼的雏鸟口中所发出来的.看它们张著血盆大口,显出一副嗷嗷待哺的模样,一定是正在等它们的父母回来餵食. 大地尚在酣睡,正是「早起的鸟儿有虫吃」的时刻,想必,这三只雏鸟的父母也正在急著找寻那只贪睡的懒虫,衔回哺育雏鸟吧 我心里才刚这麼想著,就瞥见一只嘴里衔著尚在蠕动的虫儿的麻雀,只见它贴著屋檐东张西望了一下,便快速冲入巢里,脚都还未站稳,就急急忙忙地将自己嘴里的虫儿放入雏鸟口中.没多久,又一只嘴里衔著虫儿的麻雀,贴在同一处东张西望了一下,就冲进巢里,同样迫不及待地将自己嘴里的虫儿放入雏鸟口中,雏鸟终於被餵饱,不再叫了,一幕温馨的餵儿图,也深烙进了我脑海里. 此后每天清晨,我就会特意去注意这个家庭的动静.大约每天都是一样,并没有什麼变化.但约莫半个月后,雏鸟身上开始长出了一层羽毛,并开始在父母的监护下学飞,学自立. 刚开始时,只见小家伙愣头愣脑地,沿著窝巢四周飞飞停停,跌跌撞撞的,但不一会儿雏鸟们就飞进飞出;第二天清晨时,见到它们一家五口飞了出去,就没再飞回来.傍晚回房舍时,我特地搬来一张椅子垫脚察看,但看了半天一点动静都没有,整个窝巢空荡荡的.近一个月里每天看它们热热闹闹地喧哗,突然静了下来,感觉上像是少了什麼似的,心头突然袭上一阵莫名的惆怅,许久许久不能平静……. 翌日清晨,我再搬来椅子,把脸贴近铁窗不死心地仔细往窝巢及四周搜查一番,依然静寂,空荡,我才坦然地接受它们已经搬家的事实,也知道雏鸟已能自立不再依赖父母了,心头不免有一层淡淡的别愁,但更多的是祝福——愿它们「雀」程万里,无妄无灾. 房舍又回归安静,没有聒噪声,然而我已习惯了早起对著那窝空巢注视,似乎,在这空荡的窝巢里经历了一场生命成长,延续和责任的过程,清楚地显现出生命的存在意义,与无可回避的责任…….
无论是在学习还是在工作中，大家都写过论文，肯定对各类论文都很熟悉吧，论文是一种综合性的文体，通过论文可直接看出一个人的综合能力和专业基础。你知道论文怎样才能写的好吗？以下是我整理的为生命点赞议论文600字5篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
那天，我从英语班放学回家时，天下着小雨，我仿佛漫步在轻风细雨的人间天堂，沉浸在凉爽温湿的世界里，这是多像一副美妙的天宫春雨图啊！
就在我快乐的雨中漫步时，无意中发现在一个堆满垃圾的墙角中，竟然有一朵傲然绽放的小花儿，出于对它的敬畏，我轻轻地后退了两步，在那个墙角边停下来，观看这朵绝境中的生命奇葩。
我蹲下来，仔细观察着这朵并不起眼的小花儿，我发现这朵小花儿仅有四片娇嫩的花瓣儿，上面还滚动着几滴晶莹剔透的水珠儿。在这钢筋水泥横行的地方，这朵挺立在墙角边的小花儿，在这霏霏细雨中，悄悄奏响了一曲美妙的生命赞歌。即使在如此恶劣的环境下，它也不屈服瓦砾的重压，不惧干旱的折磨，无论有无人欣赏，它照样顽强地生长着，这该是一种怎样的奉献精神
它不怕火辣辣阳光的炙烤，不怕冷风暴雨的摧残，只是默默地、努力地向上生长，面对诸多的困难，这朵小花都不曾低头，而是信心十足地成长着。因为它坚信，阳光总在风雨后，风雨过后是彩虹。这真是一朵有勇气的花儿，一朵敢于向困难叫板的花儿。我深信，以后的它一定比在柔软土地中生长的玫瑰、牡丹更加美丽、更加光彩夺目。
一朵小花都能在风雨中不屈不挠地顽强生长，生命是多么强大啊，让我们为生命点赞，一起谱写一首首大自然生命的赞歌吧！
不同的生命，不同的精彩。大千世界，每个生命都将是个闪光点……
散步时，偶然望见一抹青翠而坚强的绿草坪上被一块大石头堵上了的墙角，竟探出一枝不到一米的小芽，几片青葱的绿叶，托起一朵即将开放的花儿，鼓鼓的花苞早想与这世界见面了。我惊叹于它的倔强，它看上去弱不禁风，实则如此强大，强大的力量促使它生根发芽。它的生命，简直是个奇迹，值得我们为奇迹去点赞。
然而，我错了。奇迹，只能靠人去创造。几乎每天经过那个草坪时，都能看见有人在精心料理那株植物。他是我们的小区的花草管理员，他年过半百，左耳失聪，左脚有点跛，却每天都是勤勤恳恳地工作。我想，他不应该在这里的，我已不知几次听见，物业总管理员劝他回家养身子，因为他节俭存下来的钱，足以养活他自己，但是他总是一次又一次拒绝。
我望着他的背影。他弓着身子，先是拨杂草，再是浇水。他所做一切，都是为了那株植物更好的成长。天色渐渐暗下来，夕阳从草坪收起长尾，他终于直起身子，拍拍手上的泥土，满怀期待地望着那抹绿。
我走上前去，同他聊起来。我问他：“这株植物都这样了，你何必花这么大心思照顾它呢？”他笑笑说他照顾过很多，都没能活下来。敬佩感油然而生，“您真厉害！”他摆摆手：“植物与人一样，都要有信念，它有信念，所以它才如此茁壮成长。我也是尽己之力。”我愣住了，“坚持向前，便是春天！”他意味深长地告诉我。我一直揣摩着这句话，也许这就信念，这就是生命的动力！
而他的生命也是伟大的，他照顾花草十年，心里放不下这份工作，对于他来说，花草就是生命，他只想为此尽一份力量，让世界更美丽。从此以后，望着他辛勤劳动的身影，及以万众瞩目的鲜花，生命的伟大之处便是如此。
不错，是金子总会发光的，植物与它的品质都是金，都是发光点。我的心已被震撼，我想为他们的生命点赞。
有人问：生命是怎样的？回答纷纭得很，有的若有所思：“生命是脆弱的”，有的神态严肃地说：“生命是宝贵的”。
而我却要说：“生命是奇妙的”。在生命的过程中，我们可以拥有很多东西。我们可以拥有纯真的友情，血浓于水的骨肉亲情，刻骨铭心的师生情，至死不渝的爱情……在人生的旅途中，有这么多人陪伴在我们身边。大家用爱把你包围着，你能说生命不奇妙吗？在人的一生中，有数不清的困难与磨练。然而，只要我们积极进取，勇于解决问题，不为困难所左右，我们就一定能战胜困难，提升自己。步向成功的天堂，取得成功的喜悦。你能说生命不奇妙吗？
有的人身体是残疾的，本来已经给人生的图画蒙上了一片黑色。可是他们身残志不残，他们振作起来，自强不息。洒尽了每一滴汗水，耗尽了每一份心血。终于，在残奥会上，创造了一个又一个惊人的记录！海伦？凯特说得好：“翅膀折断了，心也要飞翔。”他们用汗水，毅力，在人生的'长卷里画上了辉煌的一笔。生命能创造出这么多的奇迹，你能说生命不奇妙吗？
生命能使我们又有许多东西，生命能使我们取得成功，生命能让我们创造出一个又一个奇迹。好好地去珍惜这奇妙的生命吧！
“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。”望着窗外那株在冬雨中傲然挺立的红梅，我不由得想起了王安石所写的《红梅》。其实，人世间也处处可见在风雪中傲然不屈的生命。
西汉史学家、文学家司马迁，自幼就立志欲写就一部冠绝古今的史书。然而，人生路上总免不了要遭受风雨，因为他为李陵仗义执言，帝王震怒，将其打入人生的最低谷。宫刑，司马迁遭受了莫大的屈辱，但是他不忘初衷，很快就从这场暴风雪中挺立了过来，先后历经十四年，终于著就了被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》。如此铮铮不屈的生命，我们怎能不为之点赞？
晚清的谭嗣同，一代风流才子，戊戌六君子之一，致力于维新变法。在新政执行的第一百零八天，慈禧伸出了魔掌。谭嗣同得到了密报，本可以同梁启超一同安全撤离，但是却选择了留下，要以一腔的热血鼓舞有志之士，写下了不朽的诗篇——“手掷欧刀向天笑，留将公罪后人论”，之后从容就义。如此矢志不屈的生命，我们怎能不为之点赞？
伟大的音乐家贝多芬，从1818年起，在其伟大人生的最后十年中，耳朵全聋，健康情况恶化，生活贫困，精神上饱受折磨，命运的风暴未能将他击垮，他以巨人般的毅力，创作了《第九交响曲》，奏出了生命的最强音。如此顽强不屈的生命，我们又怎能不为之点赞？
海伦·凯勒从小就饱受命运风暴的煎熬，无光无声的世界，曾一度将她的心灵冰封于严冬之中。然而，她在沙利文老师的耐心引导下，她的心田上洒进了七彩的阳光，坚冰消融，她的生命迎来了一片明媚的春光。1965年，她成为美国《时代周刊》评选的“二十世纪美国十大偶像”之一，而这，她确实当之无愧。如此坚强不屈的生命，我们又怎能不为之点赞？
是啊，人生中总免不了会遭受诸多的风霜雨雪，唯有不屈，方能使人傲然挺立，就如同红梅一样，散发出醉人的芳香。让我们为那些在风霜雨雪中不屈的生命点赞！
天气渐渐转凉，此时的窗外没有一丝阳光。太阳被层层乌云挡住，使人寻不见它的影子，小雨渐渐沥沥地从空中滴落，使人的心情也随之黯淡。
厚厚的衣服层层将我包裹，但阵阵寒风依然吹得我瑟瑟发抖，随之而来的是阵阵困意，一整天，低迷的情绪都环绕着我，
偶然向窗外望了一眼，大片的绿浮现在我眼前，使我吃了一惊：他们怎么经受这般风吹雨打？
又一阵寒风刮过，我缩了缩脖子，看到那些草木也在寒风中剧烈的摇曳。但他们看起来是那么的精神抖擞。我不禁有了想下楼看看它们的冲动。
一声咆哮伴随着剧烈地吹打向我扑来——原来室外的情况要糟糕得多，我撑着雨伞，缓缓地向那片草木移去。它们依然东摇西摆。我走进那片小林子近距离地注视着它们；它们的身上粘满了雨水，但因此显得色彩靓丽、十分高贵；它们虽看起来瘦小，但在狂风怒吼着冲过时，它们却勇敢地迎接。
我认真地注视着这浩瀚的士兵的队伍，不禁起了敬佩之情——它们比我勇敢，它们比我坚强！
雨更小了，也温柔了，风渐渐暖了，像一只温柔的大手拂过我的脸颊，也像是在为那屹立着的士兵祝贺。
狂风暴雨过后的雨水还留在它们的身上，像为他们编制了一套新衣。微风舞蹈着从他们身旁跳过，他们也若有若无地点了点头。
他们屹立在狂风暴雨中，也屹立在了我的心中。当我心中下起了倾盆大雨，他们屹立在我心中的形象便浮现在我脑中，让我勇敢面对。
隐隐约约，心中那一抹绿更茂盛了，我默默地笑着，为这顽强的生命之歌点赞。
自由是一个政治哲学中的概念，在此条件下人类可以自我支配，凭借自由意志而行动，并为自身的行为负责。学术上存在对自由概念的不同见解，在对个人与社会的关系认识上有所不同。1. 由自己作主;不受限制和拘束。2.法律名词。公民在法律规定的范围内，其自己的意志活动有不受限制的权利。如言论自由，集会结社自由之类均属之。3.哲学名词。人认识了事物发展的规律并有计划地把它运用到实践中去。哲学上所谓自由，是指对自然的认识和对客观世界的改造[1]。4、马克思主义解释：1、自由是不受压迫和剥削的状态。2、自由是不被生存奴役的状态。3、自由是除了公共秩序需要遵守之外可以任由行动不受追究的状态。4、自由是闲暇的时间的自主支配状态。5、自由是在物质需要得到基本满足的情况下，人的一切发展创造潜能迸发而个性张扬的状态。6、自由是冲破了私有制下诸如家庭婚姻，监狱法律，产权关系等文化枷锁束缚的全新文明状态
【论据】 【事实论据】1.孙武力斩王妃孙武，春秋末期著名军事家。字长卿，齐国人。后到误国，助吴王阖癌改革图强，他以冶军严明见长，误王想实际考察他治军的本领，就让他训练宫中的美女，阖癌症选派了180名宫中美女，指定他两个宠妃当队长。孙武把她们分为两队就进行训练，并有令在先，不能违反纪律，如果违反军纪，按军法处治。王妃自恃吴王宠幸，根本不把孙武命令当回事，扭扭捏捏，嘻嘻哈哈，谁也不听孙武的指挥。孙武再三传令也不顶事。孙武立即召来执法官把吴王的两个宠妃推出斩首，吴王派人来说情，孙武说：如果不按军法处治违反纪律者，今后就无法指挥打仗。孙武力斩两个队长以后又挑选了两个队长，继续训练，宫女们再也不敢违抗命令了。后孙武为吴帅，五次攻打楚国，并且一度占领了楚的都城。著有《孙子兵法》传世。2. 周恩来严守纪律周恩来严守纪律的事例很多，在革命战争年代，他和电子表颖超同志严守党的保密纪律的故事，早已传为佳话。即使在他当了总理以后，在日常生活中，他也是事事处处严守纪律。有一年夏天，周恩来总理要向北戴河区文化馆的图书室借世界地图和一些书籍。按图书室的规则，这些书不外借。他就冒着大雨亲自到图书室查阅，衣裤都淋湿了。图书管理员见此情形，十分后悔，觉得应该将书给总理送去。总理安慰她说：“你们图书馆管理得很好，应该有规章制度，没有制度就不好管理，无论什么人都要遵守规章制度。”3. 【理论论据】1、不以规矩，不能成方圆。《孟子·离娄上》2、悬衡而知平，设规而知圆。《韩非子》3、加强纪律性，革命无不胜。毛泽东4、我们现在必须完全保持党的纪律，否则一切都会陷入污泥之中。[德]马克思5、五寸之矩尺天下之方。《荀子》6、人民享受着广泛的民主和自由，同时又必须用社会主义的纪律约束自己。毛泽东7、有理想，有纪律，这两件事我们务必时刻牢记在心。邓小平8、纪律是达到一切宏图的阶梯。只要把纪律的琴弦拆去，多少刺耳的声音就会发出来。[英]莎士比亚9、公民的行为应以不扰乱法律规定的公共秩序为限。《人权宣言》10、纪律是执行路线的保证。毛泽东11、自由只存在于束缚之中；江河若没有堤岸，便不成其为江河。[美国]金斯伯格《镣铐》12、摆接吻土壤的束缚，对于树来说并不是自由。[印]泰戈尔《流萤集》
自觉遵守公共秩序在生活中，处处都有规矩和秩序，我们一定要自觉遵守，这是给自己带来了方便，也给他人带来的方便。当我们在一些地点，发现有些人有不遵守秩序的行为时，一定要及时制止，并告诉他应该怎样做，或不应该怎样做。商场、电影院、公园等这些我们常去的地方，都是公共场所，我们应该自觉遵守，自觉维护公共秩序，做文明小乘客、文明小顾客、文明小观众和文明小游客。无论是在哪里，我们都要养成一个良好的习惯，那就是—自觉遵守公共秩序。这是一种高尚的行为，如果我们只顾自身的自由，随心所欲而不去为他人着想，就会影响人们对生活，甚至会影响到社会的安定，所以，我们一定要从小养成自觉遵守公共秩序的习惯。就像在图书馆，当人们在认真阅读时，我们就不应该不控制自己的喜怒哀乐，而影响他人学习；当我们在车站等车时，一定要按顺序依次上车，不应该为了自己的时间而打乱乘客的秩序，甚至因为一时利益而伤了和他人之间的和气；当我们过马路时，一定要自己觉遵守交通秩序，决不能逞一时之勇或只为抢几秒钟的时间而闯红灯，一念之差可能危及自身或他人的生命安全。公共秩序是维持我们日常生活安定和谐极的基本保证，是一个社会文明和进步的标志，所以我们要从小抓起，认真学习，严格遵守公共秩序，争取做一个合格、文明的好公民！如果人人都能自觉遵守公共秩序，我们将会有一个安定、安全、和谐的生活环境，让我们为美好的明天而努力吧！