主要的报纸有：重庆晚报 重庆电力报 重庆经济报 重庆商报 武陵都市报 巴渝都市报 巴渝都市报 三峡都市报 重庆晨报 重庆法制报 健康人报 新女报 少年先锋报 重庆青年报 重庆日报 希望能够帮到你，欢迎投稿我们河南的报纸。
到2021年1月重庆的省市级主要报纸有1、都市热报 （周一到周五出刊，目前市面的最好找的报纸，轻轨车站可免费一早拿 ）2、重庆日报（机关报）3、重庆晨报4、重庆商报（周一到周五出刊）5、重庆晚报（周一到周五出刊）6、重庆法制报（周一，周三，周五才出刊）7、重庆科技报（周二，周四才出刊）现在市面的报纸上，基本是订阅为主，零售很少重庆报业集团报纸
事实上记者的分级各个单位都有所不同,我只给你找到以下这个例子,其他报社电台可能会有所偏差.在成都商报、重庆商报这类报纸中，人员流动非常频繁，特别是在同城媒体之间，有些媒体人员是三进三出。“没有新鲜血液就没有发展”。全报社的记者每年有10%的淘汰率，各部门对记者的淘汰率也差不多达到10%。所以他们不敢太注重培养名记者，因为记者成名之时可能即是他们流走之日。记者进入报社的门槛很高，要求是重点大学毕业。记者分为实习记者、转正记者、机动记者，机动记者的作品连续三个月在报社获奖，可以申请升级。记者分为三级。一级记者为最高级记者，据介绍，自成都商报创刊十多年以来，只有四个人升到了一级记者。申请升级的记者，再连续考查三个月，其作品三个月连续在报社获好稿奖即可升级，否则降级。编辑分为十级。设立七级编辑和三级责任编辑，实行岗位定薪制。在评定方面，不以工作年限、职称定岗，而以工作业绩、市场反馈综合评价作为定岗定薪的依据。编辑在把关上做出重要贡献的，把住了重大差错的，可以破格升级。记者和编辑分级制，象军队的军衔一样，提供给人们奋斗的目标，“残酷”的淘汰机制。各报所规定的任务量一般都定得较高，相当于本报每月800分的标准（本报记者的基本工作量是300分）。另外，几家报纸还实行末位淘汰，连续三个月或一年中有四个月在部门排位最后一名即出局，一般一个部门一年要淘汰1—3人。通过与各家报纸座谈，大家有一个共同的感受，报社工作压力大，老总是所有压力的总承受人，老总要把这种压力层层分解，不能只压在总编辑头上，要向下分解，首先要把压力分解给部门主任，部门主任也要把压力分解到每个记者，即责权利要对等。在成都晚报、成都商报、重庆商报，部门主任有用人权，对不出稿不出力的记者，部门主任可以辞退，上交报社人力资源部备案；同时，部门主任对记者稿件进行初打分，再由报社考评办统一审核。总编辑把抓稿件的压力压在了部主任肩上，而部主任没有相应的权力管理记者，也就无法调动记者的生产力和生产积极性。
中国新闻记者的职务序列，分助理记者、记者、主任记者、高级记者4级。首席记者，又称“首席评论员”、“首席编辑”，顾名思义，是媒体中排在榜首、排在前列的记者。
实行首席记者制，其目的是鼓励新闻工作者向专业化、专家型方向发展。新闻行业特别是广电行业是专业性、知识性、技术性要求很高的行业。
实行首席记者制，给首席记者以丰厚的经济待遇、较高的社会地位和广阔的发展空间，有利于淡化记者们的“官本位”思想，有利于在新闻一线吸纳和留住人才，培养一批业务精英。
扩展资料：
记者的其它主要分类：
1、新闻记者按工作性质分为文字记者、摄影记者、广播记者、电视记者、网络记者；
2、按报道内容分为政治记者、军事记者、经济记者、文教记者、科技记者、体育记者等；
3、按地区分为本地记者、驻外记者、特派记者等。新闻机构为了专题采访报道或专门地区、部门的采访报道，还聘请编制以外的特约记者。
工作范围：
记者主要在报社、电视台、广播电台、杂志社、通讯社等机构工作。网络出现之后，也有部分记者替网络媒体（网络报）或专业网站工作。许多政府机关、社团内，也有编制内的记者。还有不在固定媒体工作的记者，一般称为“自由撰稿”或“自由记者”，接受媒体委托或靠投稿维持生计。
参考资料来源：百度百科-记者
参考资料来源：百度百科-首席记者
请问你复审了多久，我也投了这个期刊，复审两周了，没动静，想问问是不是要凉
本科生发文还是有些难度，所以要高端的杂志也难，除非前面挂个您的导师，文章也保证有些水平。建议发《数学学习与研究》吧，还是不错的，应该也能认可。另外，可以发表在一些高职高专的学报上，偶尔也是可以发本科生的文章的。我一直认为，学报上的文章学术性还是比一般的杂志要强。可能对对更有用处。祝您好运。
1.1 根据《著作权法》，并结合本刊具体情况，凡接到本刊回执后3个月内未接到稿件处理通知者，系仍在审阅中。作者如欲投他刊，请先与本刊联系，切勿一稿两投。来稿请自留底稿。不采用的稿件一般不寄还。1.2 来稿一律文责自负。依照《著作权法》有关规定，本刊可对来稿做文字修改、删节，凡有违背原意的修改，则提请作者考虑。修改稿逾3个月不寄回者，视作自动撤稿。本刊处理稿件的一切事宜，只与通信作者或第一作者联系。1.3 该刊对重大研究成果，将使用“快速通道”在最短时间内发表。凡要求以“快速通道”发表的论文，作者应提供关于论文创新性的书面说明和查新报告和两位专家的推荐信，以说明该项成果的学术价值。经审核同意后一般在收到稿件后3个月内出版。要求刊印彩图者需另付彩图印制工本费。稿件刊登后酌致稿酬(已含其他形式出版稿酬)，赠当期杂志1册。
学周刊杂志社，河北省教育厅主管，河北师范大学主办，河北省内有一定知名度，而且又不是高端期刊，符合你的要求，哈哈，
截止2020年1月23日，重庆市大约有3102.00万人。
重庆位于中国内陆西南部、长江上游地区。面积8．24万平方公里，辖38个区县（26区、8县、4自治县）。城镇化率65．5％。人口以汉族为主，少数民族主要有土家族、苗族。地貌以丘陵、山地为主，其中山地占76％，有“山城”之称。属亚热带季风性湿润气候。长江横贯全境，流程691公里，与嘉陵江、乌江等河流交汇。
旅游资源丰富，有长江三峡、世界文化遗产大足石刻、世界自然遗产武隆喀斯特和南川金佛山等壮丽景观。
重庆是中国著名历史文化名城。有文字记载的历史达3000多年，是巴渝文化的发祥地。因嘉陵江古称“渝水”，故重庆又简称“渝”。北宋崇宁元年（1102年），改渝州为恭州。南宋淳熙16年（1189年），宋光宗赵惇先封恭王再即帝位，称为“双重喜庆”，遂升恭州为重庆府，重庆由此而得名。1891年，成为中国最早对外开埠的内陆通商口岸。
1929年，正式建市。抗日战争时期，重庆是国民政府陪都和世界反法西斯战争远东指挥中心。抗日战争时期和解放战争初期，以周恩来同志为代表的中共中央南方局在重庆负责领导国统区、港澳及海外地区的党组织和统一战线工作，形成的“红岩精神”，是我们国家和民族的宝贵精神财富。民盟、民建、九三学社和民革前身之一的“三民主义同志联合会”均在重庆成立。
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重庆位于中国内陆西南部、长江上游地区。面积8．24万平方公里，辖38个区县（26区、8县、4自治县）。常住人口3102万人、城镇化率65．5％。人口以汉族为主，少数民族主要有土家族、苗族。地貌以丘陵、山地为主，其中山地占76％，有“山城”之称。
属亚热带季风性湿润气候。长江横贯全境，流程691公里，与嘉陵江、乌江等河流交汇。旅游资源丰富，有长江三峡、世界文化遗产大足石刻、世界自然遗产武隆喀斯特和南川金佛山等壮丽景观。
参考资料来源：重庆市人民政府-市情简介
上游新闻汇聚向上的力量立即下载头条大赛（第16季）丨蒋登科：地方性写作中的超越性——序胡中华诗集《雪落土墙村》源重庆晚报2022-12-09 10:303db909dba7a7a8c3c0a37d3b688374df.png848bb1dbb21a77653953b3833ab56d18.jpg地方性写作中的超越性——序胡中华诗集《雪落土墙村》蒋登科胡中华是我一直关注的诗人，也是我经常批评的诗人。关注他有很多原因。我所在的北碚距离中华所在的合川是邻居，他住在渠江、涪江和江陵江三江交汇之处，我住在嘉陵江下游，同饮一江水。我从读大学的时候就经常乘车路过合川，后来是经常开车路过。我去合川的次数很多，因为亲情，因为友情，因为对合川历史文化的兴趣。我认识好几个来自合川的诗人，比如赵晓梦、大窗、李苇凡、胡中华、安卡等等，他们每个人都有自己的特点，共同特点是对家乡怀着深爱。我说经常批评胡中华，当然有点过了，其实是朋友之间的关心。中华写诗的时间不短，诗感很好，我曾经在一篇短文中说他是年轻的“老诗人”，但我总觉得他的天赋还没有很好地发挥出来，写得太少。其实，我有时很矛盾，我对那种天天写，又天天重复自己的写作者常有微词。但是，当有些诗人写得太少的时候，我又为他们着急。中华的理由主要是工作太忙，有时也觉得越写越茫然，好像没有找到理想的发展方向。我“批评”他的理由是，有些事情或许可以暂时放一放，推一推，应该多花一些时间琢磨自己喜欢的诗歌，研究文本，思考历史，浪费了才情实在可惜。才情不是可以长久保留的，到了一定的年龄之后，即使不用，一个人的感受力、表达力也会自然下降。到现在，距离他的诗集《遭遇春天的某个黑夜》出版已经超过了十年。十年啊，在他这个年龄，是多么珍贵的岁月！幸好，他坚持着，而且逐渐找到了属于自己的特色和方向，值得为他高兴。重庆的诗人很多，一大批70后诗人已经逐渐走上诗坛，拥有了自己的诗路、特色，有些已经获得了全国性的奖项。胡中华也是70后，他的潜力在，他的梦想在，从这本《雪落土墙村》可以看出，他已经跟上来了。“土墙村”是胡中华的家乡，他在那里出生、成长，然后离开，于是就有了回望。这个过程很复杂，中华既是参与者，也是旁观者，但线索只有一个，那就是诗人与家乡之间的生活、文化、精神的关联。我通过网络搜索了一下，全国至少有几十个叫土墙村的地方。这个非常普通甚至有些土气的名字，在很大程度上是中国传统农耕文化、乡村生活的一种非物质遗存。合川的土墙村在土场镇，更是“土”上加“土”，过去非常偏僻，紧挨着我所在的北碚，现在的交通倒是很方便了。我没有研究过土墙村的历史、文化，不过我相信，在诗人那里，不管这个名字及其代表的文化有着怎样的意蕴，它都是自己成长的地方，在自己的生命深处烙下了深深的印记。最近这些年，中华一直说他在寻觅，在摸索。我猜测，他最终找到的突破点就在这里，就在自己生命起源的地方，就在曾经偏远而如今正在发生巨变的地方，就在城市的边缘而且依然山清水秀的地方，就在他的亲人已经长眠或者依然生活的地方。乡村抒写在现代诗歌史上是一个普通而又常新的题材，甚至出现了“乡土诗”这样的诗人群落。只是在不同时期，乡村抒写的内涵、方式存在一定的差异，甚至在不同年龄的诗人那里，也会有很大的不同。中华属于出生在乡村，后来又到了城市的那类人，童年时代接受的文化大多来自山野、田园，以自然、亲情为中心；到了城市之后，虽然环境变了、生活方式变了、心态变了，但他的乡村经历，他对乡村的记忆不会改变，而且成了他的人生底色。于是，他抒写人生的最好方式之一，就是尊重自己的文化基因，以独特的视角不断打量这种基因在人生、现实、情感等方面产生的影响和发生的变化。因此，他的乡村抒写和通常所说的“乡土诗”有着一定的差异。胡中华将诗集分成了“土墙村”“小谣曲”“小亲人”“新作坊”“桃花山”“青竹溪”“小大爱”几个部分，每个部分的作品都不是很多，而土墙村是整部诗集的底色。诗集开篇的《土墙村》是诗人故土抒写的立足点和出发点，从不同角度抒写了自己认识的村庄。他写了村庄的外在形态：0beef03002494d71d84f01a646ef64e6.png满村的房屋都是篱笆，都是土墙每座院子都被篱笆围着，都被土墙围着桃红李白，被土墙围着猪、牛、羊、鸡，被土墙围着犁、锄、镰、篓，被土墙围着一日三餐，红白喜事，酸甜苦辣被土墙围着4f002865609c806e51c3dbd030b3db0d.png这是典型的乡村景象，尤其是在重庆的丘陵地区，房屋、植物、家畜、家禽、农具等等就构成了一个典型的“家”的形象。不过，如果只写出了这些表象的存在，那是散文的任务，诗人感受的“一日三餐，红白喜事，酸甜苦辣/被土墙围着”，这种折射在诗人心灵上的印记才是诗意，也才是村庄的本质。诗歌意义上的村庄是有人的地方，是有人的生活、人的悲喜的地方，也就是有文化、有情感的地方。在这首诗中，诗人还写了不同时间、不同季节所感受的村庄：0cbbc07811aece5341d3ea73c2a79b7c.png黎明，土墙村的旭日像个大橙子让土墙村金光四射上午，土墙村的锁口，来了一位外乡人她想偷听我的爱语侧耳时，听到的全都是谚语一样的狗吠下午，坐在土墙村新作坊土院子里的槐花，坐不住了开始用影子漫步，像母亲缓步的劳作而黄昏，让土墙色，暗自惊喜93d21c5c7d47fb17330ece4bc548feab.png在春天，你想在土墙村不开花土墙村决不同意在夏天，我不愿像蝉一样唱歌真不行土墙村会抱怨我寂寞在秋天，嫂子的前胸更加突出土墙村明白，那里胀满了月亮的乳汁在冬天，这里的雪会燃烧，人更明亮土墙村懂得什么是沸腾，什么叫照耀7b2e9cc3a19a127f818d77650443f913.png这是诗人对土墙村生活的进一步细化，这里有母亲，有外来者，有嫂子；这里更有一日晨昏的变化，一年四季的轮回，既写出了农耕文明的特色，也让我们感受到诗人对家乡的细致体验。而且，诗人采用了多种艺术手段，让自己的情感融入其中，比如“侧耳时，听到的全都是/谚语一样的狗吠”，这个比喻很特别，谚语是在农村非常流行的一种话语方式，连狗吠都像谚语，这是多么别致的表达；“在春天，你想在土墙村不开花/土墙村决不同意”，“土墙村”成了掌控生命与生机的主体，而不只是一个外在的存在……角度的转换、角色的换位、内在与外在的融合，就让乡村在文字中鲜活起来，站立起来了。可以看出，中华对家乡的爱是融到骨子里、生命里的。他诗集中所有和故乡、家园、国家、人生、梦想等等有关的作品，都从这份挚爱之中生发出来。他写土墙村的日常生活、人情世故，土墙村人的梦想、追求，涉及到很多话题，涵盖环境、生产、生活、风物，构建了一幅多元且丰富的乡村图景。《土墙村的诗人》很好地揭示了诗人对这片土地的独特体验和情感认知：“我是土墙村旧宅子的诗人/身子又老又旧，而灵魂很新/想法嫩如青枝绿叶”，一开篇就揭示了诗人的心情，在老旧的氛围中，“灵魂很新”，“想法嫩如青枝绿叶”，记忆、怀念与梦想流于字里行间，让人眼前一亮。“我趴在老木桌上写诗/纸上铺着天空，飞花顺窗飘进/落在纸上，自成佳句//我在一个字顶加上浓荫/在两个词间添上流水/在一个感叹号边放出莺啼/让她大吃一惊”，家乡的点点滴滴都在诗人的心灵里生长、升华，再出之以饱满的情感，灵动的语言，建构出新鲜、别致的诗意。而在第一辑的最后还有一首《土墙村》，诗人抒写的却是另外一番感受，“土墙村”成为不断被现代文明冲击的地方，成为连名字也不断变化甚至消失的地方，“从土墙村，到靖林村，再到杨柳村/每一次的撤，或者并，都因你的小/你靠在山边，被遗忘或者不屑/土墙村，早就被别的村庄，别的名字，取代覆盖//行政范围，越来越大/你在别人的眼里，越来越小/小得退回到我内心的某个角落/慢慢隐藏”，因为“小”而不断被取代的故乡，成为诗人心中的痛，最终只能隐藏在“内心的某个角落”。对于社会变迁，这种变化实在算不了什么，但在细腻的诗人那里，每一点小小的变化可能就是根的断裂，就是生命的茫然无依，因此，诗人写道：73b5af3d586f9e5b1eb1fda5c1ea7648.png我欲哭无泪的土墙村我只要你是风过竹林的村庄只要你是清泉滴落小溪环绕的村庄只要你是月光如银太阳如金的村庄e5a95ab995fadc005ef5a77980366d1d.png昨夜惊梦，我的土墙村在如蟒前进的高速路旁在坍塌残垣的土墙上疯长着藤蔓荒草63dbe5ab082be92b17108d6f80a6173e.png从记忆、梦想到失落，再到“欲哭无泪”，蕴含着时代的变迁，隐含着记忆与现实的断裂，勾画出情感与梦想的距离，其间充满惊喜，充满纠结，更充满无奈。这种变化是个人力量难以抗拒的。但诗人和其他人所不同的是，他可以通过诗的方式还原、保存这些正在消失的美好。因此，在诗集中，胡中华关于土墙村的抒写几乎都是来自记忆的，而记忆与现实的距离，带给诗人的是沧桑巨变，是情感纠结，是对扎根泥土的生命、命运的思索。“小谣曲”写的是对乡村记忆中的一些独特的文化、生态现象的思考，有的已经消失，有的正在消失，但进入诗中之后，它们都将成为诗人以及我们的永久记忆和精神营养。“小亲人”写的是母亲和其他亲人在诗人心目中刻下的印记，诗人的生命、命运和这些亲人有关，他们更是诗人怀念家乡的根源之所在。《静坐中的母亲》中有这样的诗行：“后面是山泉叮咚的小溪/前面是蛙鸣浮动的田野/她的梦境有了几分月色/一条小路，带着泥泞回家/几辈人在坎坷中/为什么，走着走着就不见了？”环境还是这样恬静，但最后的追问却让人备感沉重，这或许就是沧海桑田。时间很残酷，但时间也很公正；变迁是必然的，但当任何一次变迁落到某个具体的人身上时，那可能都是极其沉重的痛楚！“新作坊”“桃花山”“青竹溪”几辑，依然围绕土墙村展开，以自然、风景、村庄为主线，以沧桑变迁为主题，以诗人的记忆、怀念为手段，抒写了诗人对故土的深爱。《说起某天》有这样的诗行：“一滴，两滴，清脆的鸟鸣，/把我遥远的记忆，从电线上震落。/说起那天，就有一大堆米粒一样的言词/将我淹没，就有一条暗河，将我围困。/说起那天，黎明就来临，黄昏就来临。”黎明、黄昏同时来临，这是一种怎样的感受啊？“某天”不确指，也可能是每一天。这不是一种单纯的情感，而是一种复杂、多元的人生体验。在这些作品中，诗人对于朦胧爱恋的回忆，是那么纯真、那么无奈，但也是那么美好。他回忆的对象或许是某个衣袂飘飘的女子，或许是早已远去的两小无猜，但我更愿意把视野放得更开阔一些，诗人抒写的是记忆中的包括人在内的那片乡土，以及诗人心中的永恒记忆。读着这些包含真情、深情的诗篇，我突然获得了一种代入感，仿佛自己也在经历着诗人一样的情感体验、心灵煎熬。从题材到写法，这些作品所关注的主要是一种地方经验、个人经验，但这些经验并不是封闭的，而是以独特的诗句、投入的情感打通了很多和诗人有着类似经历、类似情感的人们进行心灵交流的通道，从而使作品在具有明显的个人性特征的同时，也具有了独特的超越性：超越了自我，超越了地方！读完这本诗集，我深深感觉到，胡中华不是一个狭隘的诗人，不是一个只生活在自己内心的诗人，更不是一个只关注自我而忽略他人的诗人。他始终与外在世界保持着交流。在《土墙村》的最后，诗人写道：0def1aeacf15d5e51725c7f48dec159b.png哦，土墙村不只是在重庆市，合川区，土场镇的西侧桃花山的东边，它还在陕西、山西、河北、河南还在思古、乡愁怀旧、团聚、离散、欢乐、疼痛我此时遇见了自己因了土墙村，因了情缘抬头凝视，每一座土墙院子的屋顶灵魂，闪闪发光9d54870bd727fd451cdcbb43eb0c3f14.png“土墙村”是真实存在的，但它只是诗人思考乡村变迁、个人命运的一个“点”，而这个“点”散落在中国的许多地方，甚至在所有的中国乡村都有“土墙村”的形象、身影。诗人通过自己的“土墙村”抒写了个人的命运、情感和复杂的内心变化，更抒写了同样处境的中国乡村、来自乡村的中国人的情感与命运，写出了人们的“怀旧、团聚、离散、欢乐、疼痛”，于是才有了“灵魂，闪闪发光”，才有了普视性的“小大爱”，才有了以个人之笔写出许多人情感体验的情怀与胸怀。胡中华的这部诗集写的是乡村，但诗人并不是迷恋传统的农耕文明，那毕竟已经成为历史，或者正在成为历史，而是在抒写自己的生命历程，自己的爱。乡村只是他找到的最合适的依托。乡村的自然、文化可以使人舒放，但诗人不仅是迷恋山水自然，而是在那里找到了真正的自己，至少是找到了曾经的自己。诗人立足的土地是支撑我们成长的地方，但他的梦想、情感、精神并没有受制于小小的土墙村，而是飞升起来，蔓延得很远。诗人写的更多是记忆，是失去，但对于诗歌来说，这何尝不是一种获得？诗人以自己的发现、自己的情感为基础，为我们留下了曾经的美好，这种获得是丰富的、深刻的、艺术的，是单纯的物质存在所不可替代的。和大多数乡村题材的诗歌不同，在这部诗集中，胡中华的情感取向值得我们关注。“小”是这部诗集最有特色的切入角度，诗人写的是小小的乡村，表达的是小小的情感、小小的痛苦、小小的爱，因为地方性、文化性的加入，这些元素、这些发现都是独一无二的。但他的特点是能够在“小”中见大，由“小”及大，由“我”及人，生活化、及物性使他的探索既实在，又拒绝过度依存于“物”。“物”只是这些作品的外在支撑，而“我”始终是这些作品的精神来源。对于家乡，对于土地，诗人没有一味地赞美，也没有一味地批判，而是顺应内心的真实体验，将他所见到的、经历的、想到的，经过内心的熔铸、提炼、升华，挖掘其中的美好，寻觅独特的精神，将传统与现代、回忆与现实、个人与世界、物质与精神很好地融合在一起，虚实相生，内外交融，于是有了自己独特的话语方式，这就使他的诗和他所抒写的对象呈现出若即若离的美学关系，使他创作的作品能够以精神的方式独立起来，站立起来。《雪落土墙村》使胡中华的诗成熟了，有了自己的观照领域，有了自己的话语方式，有了自己的独特风格，有了别人难以替代的艺术发现。虽然我曾经“批评”他，但我不认为他的收获和这种批评有多少关系，而是因为他自己的人生阅历、知识储备、艺术素养逐渐达到了一个新的高度。在诗歌创作中，诗人主体始终都是决定性的。基于此，我对胡中华未来的诗歌探索充满期待和祝福。2022年1月20日，大寒，草于重庆之北(作者简介：蒋登科，文学博士，中国作协会员，西南大学中国新诗研究所教授、博士生导师，西南大学出版社副社长，兼任重庆市作协副主席)adaa3982fe65d1496998d2fb5d8279e9.png版面欣赏6203f5ab99f56f25677694f480d47e9a.jpg编辑：罗雨欣责编：陈泰涌审核：王 成责编罗雨欣免责声明：上游新闻客户端未标有“来源：上游新闻-重庆晨报”或“上游新闻LOGO、水印的文字、图片、音频视频等稿件均为转载稿。如转载稿涉及版权等问题，请与上游新闻联系。关心一下，为你推荐更多举报淘宝推广广告热门评论还没评论 快来说两句下载上游新闻看更多评论相关新闻5 图6名奥密克戎康复者自述：一开始或有过心理压力，但病毒并不可怕56254阅读 13 图原创夜雨丨廖凡：冬天到 腊月香（外一首）46299阅读 2天前原创读书丨刘云霞：传承靠教育，教育即生活——从《长腰山，十八锅》看非遗传承64515阅读 2天前市场监管总局对哄抬连花清瘟药品价格进行核查处理10054阅读 2天前进入上游新闻查看更多Top
《千古重庆一卷书》
3102.00万人(2018年)。
重庆地处中国内陆西南部，东邻湖北、湖南，南靠贵州，西接四川，北连陕西；总面积8.24万平方千米，辖38个区县（自治县）；2018年，重庆常住人口3101.79万，地区生产总值20363.19亿元；有中国火锅之都、中国会展名城、世界温泉之都之称。
扩展资料：
重庆北有大巴山，东有巫山，东南有武陵山，南有大娄山。重庆主城区海拔高度多在168～400米之间。市内最高峰为巫溪县东部边缘的界梁山主峰阴条岭，海拔2796.8米；最低为巫山县长江水面，海拔73.1米。
重庆海拔高差2723.7米。境内山高谷深，沟壑纵横，山地面积占76%，丘陵占22%，河谷平坝仅占2%。
其中，海拔500米以下的面积3.18万平方公里，占幅员面积38.61%；海拔500～800米的2.09万平方公里，占幅员面积的25.41%；海拔800～1200米的1.68万平方公里，占幅员面积的20.42%；海拔1200米以上的1.28万平方公里，占幅员面积的15.56%。
参考资料来源：百度百科-重庆
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生活因简单而快乐（二则）
●赵冬黎（重庆）
断 舍 离
换季，收拾了一包整个冬天都没穿过一次的衣服。做清洁阿姨来了，跟她说，要的拿去，不要的帮我扔掉。
收拾自己的朋友圈。500多个联系人，不再联系不再互动的朋友，删！但值得的君子之交，留下。
收拾自己的情绪。那些没有结果的感情，不能到达的诗和远方，竟然……难以抉择。人生总有无数岔路，走错一步即是一生。而眼前的风景，需要与值得或不堪的往昔断、舍、离，才有心情慢慢欣赏。
闺蜜和我如同《七月与安生》，青梅竹马，一起学习一起长大，也暗暗较劲。她100我也至少要90，她早恋我也不是没收到纸条。等她结婚了，当伴娘的我却在想，要不要找个木村拓哉？不然，输在颜值啊……可是有一天，她癌症了！我的忧郁症犯了。而看她一步步从泪水与残破中站起来，重新指点江山、挥斥方遒的时候，我觉得，人生完整了。
五十知天命，是因为知道了人生的不完美，仍然勇敢向前。努力过，就把结果交给时间和超人。只管善良，上天自有安排。没有了好看的皮囊，何不来一个有趣的灵魂？
人近五十，似乎打通了任督二脉，能与万物通灵了！你会看到一朵花的欢喜、猫猫狗狗的哀愁，甚至一颗雨滴，甚至风……
阳台上的菊花又要开了。大唐盛世之后的魏晋，人们开始反思牡丹的艳丽和菊花的清雅；大疫过后的我们，其实也可以也开始反思自己的生活。
喜欢歌手李健，当了一次好声音的评委，在当红的时候做了演唱会，然后安静地继续做一个美男子。有些事情，值得重复；有些体验，一次足够。花开花落，淡然处之。明年春来，又是一场花事。
宅家把《白鹿原》又看了一遍，似曾相识的陕西话，锵锵叉叉的秦腔，风吹过的麦田，广阔的天地和平原……不管戏里戏外的情色绯闻，自顾自地美好动人。“没有规矩，不成方圆。”规矩里的故事和试图跳出规矩的人和事，在一个大觉圆里浑然天成。那片文化底蕴深厚的土地，滋养了陈忠实、贾平凹，也把他们对 历史 、人文的思考和关怀留给后人。这些思想的财富，取之不尽，用之不竭。每看一次，总有新意。
内心丰富温柔，就不那么容易伤春悲秋了，就知道了人间的值得。
没有用的物件、不值得的人、纠结的情绪……选择、放弃、封存。
娃在上网课，狗子在晒太阳，我刷手机写文字……这样的岁月静好，值得珍惜。
芒果妈和芒果的对话
——延时服务没有老师，教室乱糟糟的，我们就乘火打劫，抄作业。
——注意用词，你想上学了？
——有一点。我想李睿姿、瞿志勃、胡栩畅和……了。
——妈妈，你喜欢动漫吗？
——我小时候喜欢漫画。那时候没有电脑、多媒体，现在有了，漫画动起来了，所以成了动漫。
——妈妈，打仗怎么办？我怕！
——打仗自有爸爸妈妈，小孩子不用管。况且现代战争已经不仅是枪炮和流血牺牲了，需要高 科技 的参与，所以小孩子要好好学习，才能掌握现代战争的技能，才能赢！
——古代有个姓“孙”的军事家，他的《孙子兵法》说：“不战而屈人之兵，上之上者也。”所以战争不是最好的选择。
——恐龙曾经统治世界，人类厉害还是恐龙？
——任何事物都有发生发展和消亡的过程，人类最终也可能灭亡。恐龙也没有预料到一颗小行星撞到地球。对于不能预见和控制的结果，不用你去管他。
——我死了怎么办？
——妈妈陪着你，有什么好怕的？
——妈妈，长生不老的药还没有发明出来吗？
——等你长大，你来！
——地球上的核武器能把地球摧毁好几次，怎么办？
——那人类可能会发现一个可以居住的星球，搬过去。
——我的画怎么办？人类灭亡了怎么办？
——人类文明是依靠文学家、艺术家、思想家传承下来的。文艺复兴的三杰，他们的作品能流传下来，不仅仅是因为画得好，而是他们引领了一个时代的思想。
——人类文明可能传承，也可能不能。但现在你做了，就有可能。
（图片：网络）
●作者简介●
赵冬黎，四川省散文学会会员，汉语言文学本科学历，退伍军人。自1987年在《家庭》杂志发表作品至今，共发表散文作品近百篇。主要散见于《重庆晨报》《重庆邮政报》《三峡邮报》《德阳晚报》等副刊。
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朋友你好，两个期刊都很好，水平都很高，在哪一家发表都很有说服力。朋友，两个期刊投稿好投，好不好发表不一定。因为很学术方面的论文都不一定很好发表的。不过，自己写的好一定没问题，抱着必须的自信试试很重要。祝你成功！
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