人物研究论文吴起

吴起，战国初期的卫国左氏人，是个及军事家、政治家、改革家为一身的人，同时，吴起还是兵家代表人物。那么，你知道战国初期的吴起是个怎样的人吗？吴起最后是怎么死的？

吴起是卫国人，一开始先到鲁国寻找发展的机会，为了得到机会，他杀了自己的妻子。但最终因为得不到信任而到了魏国。尽管在魏国他得到了施展才华、建功立业的机会，但信任问题还是没有解决，甚至就连推荐他的人也说他贪恋成名，爱好美色——这在当时甚至以后两千多年的时间里可都是中国文化极力排斥的东西。 之后吴起又投奔到了楚国，吴起投奔楚国后，楚悼王一向仰慕吴起的才能，任命吴起为宛城（今河南省南阳市宛城区一带）太守，一年后升任令尹。期间他曾两次巡视至息县（今河南省息县），向屈宜臼询问在楚国的为臣之道，但屈宜臼对吴起将要在楚国进行的变法持坚决的反对态度。

公元前381年，楚悼王去世，楚国贵族趁机发动兵变攻打吴起。贵族们用箭射伤吴起，吴起拔出箭逃到楚悼王停尸的地方，将箭插在楚悼王的尸体上，大喊：群臣叛乱，谋害我王。贵族们在射杀吴起的同时也射中了楚悼王的尸体。楚国的法律规定伤害国王的尸体属于重罪，将被诛灭三族。楚肃王继位后，命令尹把射杀吴起同时射中楚悼王尸体的人全部处死，受牵连被灭族的有七十多家。阳城君因参与此事逃奔出国，其封地被没收。 吴起的尸身也被处以车裂肢解之刑。吴起死后，他在楚国的变法宣告失败。 吴起在魏、楚两国军事、内政方面的成就在战国时期起到了深远的影响，后任魏国国相的公叔痤在浍北之战获胜后主动将战功让给吴起的后人，并称获胜的原因是受吴起的余教。与吴起同为卫国人的商鞅，受吴起的影响也很大，如在商鞅变法中的徙木立信和什伍连坐法都是仿效吴起的措施。

战国时期的吴起曾书：“简募良才，以备不虞。”明确地指出在军事中人才的重要性。现如今的社会不也是如此吗？人才于国家仍是十分重要。国际间的竞争，不再是战场上的厮杀争斗，而是没有硝烟的战争——人才之战。如今世界“霸主”美国，一直以其世界一流的实验环境吸引了多少科研人员，雄厚的人才资源成了美国称霸世界的资本。中国的两弹一星、嫦娥登月无不证明着人才的重要。中国的发展需要人才，中国的强大需要更多的人才，只有拥有了更多的人才，中国梦才会更加美满！我们呼吁更多的学子学成归来报效祖国。

吴起

明主鉴兹，必内修文德，外治武备。

——吴起

简介

吴起（公元前440～前381年），汉族，卫国左氏（今山东省定陶）人，通晓兵家、法家、儒家诸家思想，是战国时期著名的政治改革家，卓越的军事家、统帅、政治家、改革家，兵家代表人物。他一生历仕鲁、魏、楚三国，在内政、军事上都有极高的成就，仕鲁时曾击退齐国的入侵；仕魏时屡次破秦，尽得秦国河西之地，成就魏文侯的霸业；仕楚时主持改革，史称“吴起变法”。后世把吴起和孙武并称为“孙吴”，著有《吴子》，《吴子》与《孙子》又合称《孙吴兵法》，在中国古代军事典籍中占有重要地位。

人物小记

吴起年少时，家里有千斤财富，但他渴望功名，一心求官，四处游走，结果把好端端的一个家给葬送了。乡邻因此而讥笑他，谁知他竟一口气杀死了三十多个讥笑他的乡邻，然后离家出走了。

吴起走时咬破手臂向母亲发誓，当不上卿相，绝不回家。几年间，他辗转求学，来到鲁国，拜孔子的高足曾子为师，发愤苦读，不计昼夜寒暑。曾子得知吴起还有母亲一人在家，就劝他回去探望，却遭到了吴起的断然拒绝。曾子觉得他很不孝，对他不满。于是就把他赶了出来。

后来，吴起到鲁国做官。齐国的军队攻打鲁国，鲁国国君想任命吴起为将军，但是因为吴起的妻子是齐国人，所以鲁国国君对他还是有些怀疑。吴起一心想当上将军，一展自己平生所学。他得知鲁穆公对自己有所怀疑，就回到家杀了自己的妻子，并砍下妻子的头，献给鲁穆公，以此表明自己的心迹。鲁穆公一见，为之一振，就任命吴起做将军，率领军队攻打齐国。吴起果然不负鲁穆公的重托，率领鲁国军队，大胜齐国。

主要思想

吴起认为政治和军事二者都不可偏废。在政治方面，首先主张废除世卿世禄。他曾向楚悼王指出，由于旧贵族的权势太大，分封的领地太多，他们会对抗国君，压迫臣民。其次，主张开垦荒地，发展经济。这是吴起在对人与土地关系问题上的新见解。他解决人和土地之间矛盾的办法，不是徕民政策，也不是鼓励人口的自然增殖，而是令奴隶贵族去开垦荒地。

在军事方面，吴起的思想是“内修文德，外治武备”。他主张建立一支精锐的为新兴地主阶级服务的军队，其中心思想是军队“不在众寡”，要“以治为胜”。他治军要求的最高标准是：军队“投之所往，天下莫当”。军队在驻扎时要有纪律，行动时威武雄壮，进攻时敌不可挡，撤退时敌人追不上，即使被敌军分割阵势也不混乱，他认为只有这样的军队才能打胜仗。