山西方言亲属称谓研究l论文

文章丘话哒哒的妻子是宋霞，是一位贤惠的家庭主妇，深得文章丘话哒哒的爱戴。

来源：在晋中方言中多称呼父亲（达称父亲也不仅限于晋中，晋东南等地亦然）。晋中的部分地区也可称谓其他亲属。

“达”字方言

晋中大部分方言称“兄”为“哥”，但在文水靠祁县的一带则称父亲为“哥”（gie），读音上已有小小的变化。古书记载：鲜卑人呼父为哥。北魏的鲜卑人在平城（今大同）建都近百年，必然给山西方言留下少量 “表层词”，反映出历史上鲜卑族与汉族融合的痕迹。

同样，晋中方言称父为“达”也是与羌族的称谓有关。《广韵》记载：“爹，陟邪切，羌人呼父也。”爹音dia，讹读为da，今俗写为：达、大等。从山西方言看，今大多数方言称父为“爹”，为“达”，均非汉语的称谓。

汉语早期称父为“爷”，今晋中方言称伯父为“大爷”，还保留着古称“父”为“爷”的痕迹。因称“父”为“爷”在汉语的典籍《木兰辞》中早有记载。从读音看，“达”的读音与“大”有关，唯与“大”的声调不合，“达”是平调，“大”是降调。

但所称伯母、哥哥、姐姐为“大”，均属老大。从这个意义上看，又有汉语的文化特征。亲属称谓词往往具有鲜明的民族性和时代性，考释这些方言称谓必须考虑这些要素。这样，挖掘出的各地方言的亲属称谓词对于了解和继承中华传统文化才会有深刻的意义。

妈妈：一般诸暨人喊妈妈，都会很亲热地叫一声“妈”，略不正经的叫法是“老妈”，老一辈的人有叫“阿mei”的，不过现在已经很少很少了！

温州话一直以其生僻性被称为“恶魔之语”，温州话因为其发音晦涩难懂常被人们调侃，称其是国家情报专用语，还有人说天不怕地不怕就怕温州人说鬼话。而这些其实是有事实依据的，据说在抗战时期，八路军为了保证情报的机密性，就让两个温州人作为情报员互相接头，他们通过电话联系，就算日本鬼子窃听也不知道是什么意思，所以温州话又被冠上一个新名称“鬼话”。更可笑的是，有部美剧中说FBI（美国情报局）截获了一封中国邮件，上面全是莫名其妙的语句，集合了所有密码学家都没有将其破解，后来发现，那封邮件是用温州话写的。

作为雄壮辽阔的北方大地，山西话在这上面为北方扳回一局。提起山西，第一印象就是遍地的煤矿和三餐都少不了的山西陈醋，但山西的方言其实才是本地的最大特色。都说十里不同音，这句话在山西这里应该改为一里不同音，为何这么说呢？因为山西方言保留了很多古代时候的音节字义，所以一个县城里的人也很有可能听不懂对方在说什么。

晋语作为黄河流域上的一支古老方言，其形成的历史还有保留的古代语言文化，在汉语发展史上均具有较高的研究意义。晋语主要分布在山西省南部，最远甚至到达蒙古，所以说有些蒙古人也会说山西方言也不足为奇。晋方言区共176个县市，使用面积仅小于北方官话；使用晋方言的人口约4500万，是仅次于官话的第二大方言、吴方言，与闽方言、粤方言相当；晋方言区的人以山西省居民为最多。

其实北方官话是现代普通话的基础，所以北方语言在南方区域也能够进行基本的交流。但是山西方言虽然也在北方流行，但却是其中尤为不同的一类，很多北方人除了几个语气词，根本听不懂山西人在说什么。很多外国人表示，中文已经够难的了，温州话我刚学会几句，现在又出来一个山西方言，真的是太难了。

如果说温州话说起来像缅甸语与日语的结合，那么山西话就像是跟外来生物交谈所用的语言。据说五台人（今忻州市五台县）阎锡山有一次去了忻县城里（今忻州市忻府区）某饭店，饭店掌柜问：“大帅，你想吃些儿甚呀？”（当地话）。阎锡山说：“蒙不机”（这是忻州人听感，三个音节用同音字表示）。掌柜不知道什么叫“蒙不机”，又不敢直接问阎锡山，于是小心地问手下人什么叫“蒙不机”，才知道是“我不饿”的意思。原来“蒙”是“我”的意思，“蒙不机”用汉字写出来应该是“蒙不饥”。

卖萌的山西方言

当你听见一个山西大汉对你说：“把那个醋瓶瓶给我接一哈，再给我拿个小杯杯。”千万不要以为这是在卖萌，叠词在山西话中很常见，无论是年近古稀的老人还是无知天真的小孩儿都会使用叠词。山西话的叠词形式比较多，不仅限制于AA，ABB式，还有AAB、AXBB和ABCC等。所以当一个山西人对你说“凳凳”、“饭饭”、“石头块块”、“黄土坑坑”的时候，你可千万别觉得他是在故意装可爱。

文雅的山西方言

山西方言的核心是晋语，是唐五代西北方言的“嫡系”，山西方言保留了很多的古代发声，古代文字，这种特质使得文学界对山西方言尤为珍视。山西方言被誉为语言演变史上的活化石，由于方言继承了很多古词语，所以说话时带有古代文字色彩，比如脏水，山西人称其为恶水，什么称为甚，谁称为孰，关灯叫把灯谢了，听起来颇有古人的韵味。

奇特的称呼方式

其对于某些亲属的称呼上也与别的语言不同，可能对此有了解的听过山西人称呼父亲为： “爸”“爹”“达”“达达”“爷”，但其实山西人还会叫自己父亲为“哥哥”。这样的称呼确实让人目瞪口呆，感觉辈分系统完全乱了，让人不知所措，其实这是有历史渊源的。光绪九年重修的《文水县志》卷三《方言》载：父曰哥，母曰姐。语言学家在经过研究之后认为，将父亲成为哥哥是古代鲜卑人的称呼方式，“哥哥”的音节与“干”相通。

同义不同词的描述

对于相同的事物，山西不同的村县也有不同的叫法，比如对妻子的称呼就有：老婆、婆娘、女人、家舍的、屋里的、他妈等。对外婆的称呼也是很奇特，完全找不到二者之间的联系，汾阳、孝义地区称为“布布”、“伴儿”，交城叫“外外”，还有一些地区叫“简婆”，平遥等地叫“板板”。

所以说尽管山西话是在北方使用的，很多北方人在与山西人聊天时，还要时刻准备着上网查查山西人说的是什么意思。