中医常常说到“感应”两个字。 我们的心如果是躁躁急急的，那么在生活中的人事物的交流交接中，就会感应到躁急的象，容易卷入同频的气场、维度或者时空中。也就是大千世界，现种种相，有明有暗、有善有恶、顺逆缓急，我们进入哪一种相，和我们内心的状态，神气的静躁大有关系。这是第一层含义。第二层，从心理学上来说，一旦因为“心相”进入某种水平的外在关系，接下来的是我们的大脑的作用了，就是“分别”和“执取”。就像电脑里有很多高版本和低版本的程序，当系统状态很好的时候，当有问题或者任务出现，会自动选择最佳版本来处理。但如果内存不够了，或者程序冲突，就不能支持最好版本应用，只能用低一些的版本。所以这个时候，处理、运算能力都是在低水平，甚至不断地循环死机。所以在我们心身状态不太好的时候，不仅容易陷入更多困境，而且处理能力会下降，心智会弱化。所以《大学》有一句“自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本”，这里的修身是“正心诚意”。 做医生久了，常常会遇到一些病人有类似“系统冲突”或者“崩溃”的状况，看起来或是心理有问题，或是身体有问题，或者家人之间有严重问题。往往是全家都进入了一个混乱的状态，都卷入无序的“场”，惊慌失措，神无所主。在这个“神乱”的状态没有恢复之前，家人之间也很容易意见混乱，特别容易病急乱投医，常常错过良善的机缘，选择往往被偏力左右，找不到好的医生，或者即使找到好的医生，却不能听从执行好的建议。那这个时候，如果家族中有人神气安定，考虑分析问题全面，就能够让整个家庭的状态稳定下来，整个家庭的神气格局稳定，个体才会出现转机。所以症状、疾病、不快、选择混乱，常常只是表面的象，要体会背后的“势与机”、“顺与逆”、“明与暗”、“定与散”。如何体会？就从当时当机的人与事中用心观察。跳出具体的症状与问题，从更大的层面来看，是先有了某个神气格局，才有了这个现实的关系与格局，以及之后的发展趋势；不同的“神气”格局，决定了不同层次和水平的解决方案。 是什么决定了神气的格局？当事的人，处事的心。一旦形成大的困局，在新的格局变化形成之前，只能耐心，还有调整自己，这个古人叫什么？时势未到，因缘未熟，所以你没有答案，真的是无解。这个规律不光是对于生病，包括我们人生的很多问题，都可以慢慢去体会。一件事情，如果当下就有答案，而且很安心，不会前想后想，这就是最佳答案。当面临抉择，没有答案，思之又思之，内心翻腾，睡不着觉，有几种可能：第一，这件事情不适合你，根本不需要参与，只是你被其中的得失名利吸引了，但你更深一层的内在知道这不是对的，所以在那里犹豫。第二，这件事情，还没有到你做决断的时候，虚空中的势还未到，此刻答案还没有形成。“文章本天成，妙手偶得之”，高水平的诗词写作是这样，是“偶得之”，不是“绞脑汁”。灵感飘来，如果你的心足够静，能够感受到它，它会进入你的内心，随手写下，完成。所以诗很难硬写出来，也不是语文教材里说的反复“推敲”出来的，这是很大的误解。诗是在某个瞬间，因为当下的环境、人事物，与你的内心的一个“感应”的结果，心里有了，意识到了，就把它写出来了。日常生活中的处务接洽也莫不如此。奇思妙想往往不是绞尽脑汁挤出来的，答案是某个格局发展的“势”自己带来的，需要特定的时间、地点、人物和机缘来形成。古代的书画、音乐，乃至古代的好中医，他开方子、针灸都是这么来的，不是现代人以为的，研究几个方案，然后专家评审，数据在电脑里统计一遍，药在老鼠身上过一遍，然后获奖最佳方案，不是这样的。全都是当下因缘和合的东西，但这因缘来自既往的积累。
《问 中医 几度秋凉》是一本由艾宁 著作 ， 中国 中医药 出版社 出版的243 图书 ，本书定价：元，页数：2009-2， 文章吧 我 精心 整理的一些 读者 的读后感， 希望 对大家能有 帮助 。 《问中医几度秋凉》读后感(一)：问中医几度秋凉摘抄 从前并没有这么多过敏症 患者 ，同 富贵 病 一样 ，过敏症也是当今的流行病，是 生活 环境 和生活 方式 病，是现在人太讲 卫生 ，在 单一 的室内环境中呆的太久的 结果 。 因为那时的人已经 认识 到人的 眼睛 是横目，只能见到 空间 而见不到 时间 。所以三星堆人用柱形的眼睛告诫 人们 要用 历史 的眼睛看 事物 ，这就是纵目。中 国人 对纵目认识的 追求 便对当今 科学 也有很 重要 的 借鉴 作用 。中医师 时空 医学 ，尤其是时间医学。所说医学的 境界 就是变肉眼为法眼、慧眼。爱因斯坦说， 世界 最 神奇 的事是这个世界是可以被认识的。我想，作为认识的 主体 ，人是这个世界 最高 超的检测仪器。我们在开发 机械 和 电子 仪器的 同时 ，不要忽略人这个由 造化 自然 加工了亿万年的精密仪器。 医生 讲解说，只要卧床一周以上，人的 肌肉 力量 就减少20%。 人体 功能 是用进废退，卧床使人 呼吸 运动 、 胃肠 活动 减弱， 血液 循环 缓慢 ， 免疫 力降低，个 系统 退行性病变，继发性 器官 损伤 不可避免 ，总之是条条 道路 通死亡。 当 好人 收 压抑 甚至损害 健康 ，说明 弱肉强食 的 丛林 法则 有 市场 。 我朋友 临死 前提 出的这一 问题 反映出他 做人 的 困惑 ，当我们崇尚 竞争 、斗争等争强好胜 行为 时，像我 朋友 这样 心性 的人怎能不压抑？他能让一个不会跳舞的人感到 自己 是跳舞 天才 ，说明他致力于让他人的 能力 得以发挥而不是 表现 自己，这是多么难得的 品质 ？可他 为此 付出 了 生命 的 代价 。 女人 大量的进入 社会 ，接受社会 理性 ， 感性认识 不再是 人类 的 半壁江山 。我的 一个朋友 说，人类的认识如树，女人的 感性 是树的地下 部分 ， 男人 的理性是地上部分。男人的理性应是读女人感性的结果。当女人不再感性时，人类的认识也就不再是树而是藤，藤虽然可以爬得很高、很长，但是它更会以攀附物为 现实 而不是以自身为现实。 由此我想到，男人的 平均 寿命 比女人短，是不是过于社会化的生活方式对男人的 身体 也有损害呢？男人真的是社会 动物 ？女人尚且还可以从社会 生活中 抽身，男人往哪里躲？ 成功 的 喜悦 是否真就是生命的喜悦呢？人们究竟 需要 什么样的社会？ 但细心的观察使我 发现 ，我的 病情 的却是随同我 工作 和生活方式的 变化 而变化的。当我以 男性 的、社会的方式工作、生活和 思考 时，我得到人们的 肯定 和赞扬，我是 愉快的 ，可这是我的病情却是最重的。而当我以感性的方式 顺其自然 的生活时，没有人赞扬和肯定我，但病情却想定 稳定 ，这说明什么问题，难道我们的社会性 需求 和 生理 性需要是不 一致 的？ 西方 文化 中一直有个 至高无上 的万能的 上帝 压着他们，人是有原罪的，是迷途的羔羊，人是 卑微 的、 愚昧 的。所以西方人对 伟大 的尊崇是毫无保留的。可东方人却始终有神人 一体 的 情结 ，从未真正地把神性从自身中分离出来。 认为可学比阴阳五行强，认为 珠宝 比窝头 有价值 ，这是目前人们 普遍 认可 的 价值观 。 一个非常 有意思 的朋友， 研究 中国文化，我认为他的 观点 相当有 价值 ，急于想看他的 理论 成系统，可他却不 着急 ，写诗作联， 优哉游哉 ，。看他这么不 用功 ，我对他就没好 态度 ，对他的诗不断地讽刺、挖苦。渐渐地他就不写 诗词 了， 专心致志 地搞研究， 思想 也越来越出锋，我为他的新作 拍手叫好 ，赞扬他务正业、走正道。正当我满怀希望的看到他的思想 大厦 初具规模 之时， 建筑 停工了，而且再也不 可能 建起来了——他死于 突发 心脏病 ，非常 迅速 。西医说他是 心脏 病，可我知道他是死于耗尽 心血 。 女儿 或 常用 降压药是扩张 血管 ，血管粗了，一量 血压 ，当然就不搞了，可是造成血压升高的 根本 原因 并没有 解决 ，心脏还承担着血管扩张带给它的更大调解 负担 ，照样还 存在 心脏和脑病隐患。其实， 治疗 高血压 并不难，只要 调整 生活方式就可让高血压患病率大幅下降。 如今我们都 习惯 把 疾病 看成是 从天而降 的灾祸，把寻找病因当成是医生的事而不是自己的事，其实大部分疾病我们都能自己 顺藤摸瓜 地找到原因的。而医生找的原因却是CT片上的和化验单上的。 要学 技术 、学 知识 并不难，难的是把知识和技术用的了无 痕迹 。对 现代人 来说要 把握 这个“虚”真的很难，我们的 内心 已被填的太实，以致我们本来具有的与其他动物一样灵敏的听觉、嗅觉和感知能力都退化了。 按中医的表述 方法 ，这退烧药各有各的作用， 区别 是很大的。当把发烧视为火时， 不同 的药对付火的方式是不一样的，有的是浇水，有的是抽薪，有的是止沸，有的是吹息。要因 情况 的不同选用不同的 药物 ，如果柴多火大，用吹的方法岂不吹得更旺了？如果是 草地 上的野火，又怎么抽薪？所以，是中医 使用 中药 的方法 决定 了中医的表述方式。 西式 思维 的最大 特点 就是把离自己最近的前位当原因，后位当结果。用这种思维下棋，为其就是 天下 最 简单 的棋了。 亲朋好友 有个 头疼脑热 ，我总劝他们不要急于采取治疗 措施 ，而是先观察三天。我们现在 做事 往往不给事物 发展 变化 留有余地 ， 判断 事物时也不给事物自身 规律 留有空间，总是在第 一时间 介入，而许多问题恰恰出在这一介入上。 总有人找我 倾诉 些什么，求我帮拿个 主意 。女儿观察久了说：“你帮人出的主意并不是 正确 的和最好的，也不是你的 注意 ，你 实质 上是告诉了 人家 内心最想做的。你不是帮人除了你的注意，而是帮人明确了人家自己的注意”。我说，对，算你看 明白 了。因为我认为是正确的和好的主意对 当事人 本身并没有多大 意义 。一个违逆当事人内心 情感 的主意再好，也不是好主意。 大学生 为什么 抑郁 ？他们难道不是按 父母 、按 老师 的 要求 考上 大学 了吗？他们不是成功了吗？可他们为什么还要抑郁？还要跳楼？ 我有一个朋友在工作中晕倒了，我力劝他辞去这份干 自由 职业 ，因为我知道他是一个 心灵 敏感 的人，晕倒是一个 信号 ——身体反抗生活方式的信号。如果他 选择 与身体对着干，那么，身体下一次的反抗方式可能就不是晕倒而是心脏病突发了。 小时候 不 理解 老年人 为什么 喜欢 晒 太阳 ，现在知道，太阳、 大地 、 春风 一定含有赋予人 生命力 的力量，回归自然应是 超越 修养 和治疗的更大的医学。 相对西医，中医的重心的确偏重于新，许多人不承认“心”，觉得有脑就可以了，就想认为有 幸福 的 理由 就应该幸福一样。 我不是说西医是 魔鬼 ，但 承诺 替人担负不可能由他人替代的 人生 负担是很不 明智 的。西医不仅不拒绝人们要求替其背负健康负担，还以科学为后盾 支持 人类偏离自然越走越远。人们对西医形成以来的 危险 性在于人们根本就不接受生命是自己的，应由自己负担这一简单 道理 一样。 用脑去接受西医， 用心 去接受中医。 “生命在于 平衡 阴阳”，如果运动能平衡阴阳，生命就在于运动；如果 静止 有利于 阴阳平衡，生命就在于静止。之情就这么简单。 他们是怎么解决现代生活带给他们的脾胃虚寒这样的问题呢？我注意到了 外国人 全民性的 体育 健身活动。他们热衷于每天跑步这种活动量 比较 大的运动，不是那种做做 样子 的跑步，而是真的跑，很大量的跑。这个跑在中医看来就是升阳，在运动的 过程 中使阴阳寻求平衡，它可以抵消、缓解、矫正生活方式的副作用，成为西方 国家 平衡身体阴阳的重要 手段 。所以，他们运动成瘾，不运动就会很 难受 。 如今的 医院 离不开 设备 ，医生离不开仪器，医院和医生共同组成一个严密的大 机器 。医务 人员 的 身心 紧紧依附着技术、依附着医院， 离开 医院，医生就什么也不是。他们不是 个体 的人、健全的人和 完整 的人，谈不 上心 灵的自由和解放……大 学生 为什么往大 城市 挤？为什么到大城市求职？因为 学校 给予他们的 书本 技术就想卖身契一样，将他们依附在具有机器 性质 的社会技术 团体 中了。 “拆东墙补西墙”之举， 急功近利 的 心态 是与股本强身的医旨 背道而驰 的。养生，养生，养的是生命之源，真元有如我们的 生态 资源 。把 森林 砍伐尽了，地下水抽光了， 草原 开成耕地……生命能源枯竭了，生命会变得薄而脆，承 受不了 微弱 打击 。 在理论上肾精是不能补的，亏一份就少一分，现代人的生活方式就是消耗肾精的生活方式。他们让自己处于 兴奋 状态 之下，在高 新陈代谢 的状态下，不停地调用 先天 储备，遂觉得 精力 旺盛 ，不知 疲倦 。 养花的人都知道，有的花 性格 是“要花不 要命 ”，有的是“要命不要花”。 菊花 的性格就是前者。几个 孩子 跳到我的 院子 里拔了一棵要开的菊花。第二天我在路上捡到这棵已不成样子的菊花，把它又栽回土里，浇上水，这花又开了，开得一如它没有受过摧残一般。花开过后，这棵菊花死了。面对这棵死去的 植物 ，我 舅舅 伫立，心中 百感交集 。这棵死去的植物不是枯 黄色 ，我一直以为枯黄色是死亡的 颜色 。它的整个植株、茎、叶皆呈深褐色，像大酱的颜色，它让我知道了什么是竭尽生命，什么是真正的死亡。 现在的人过于强调自我，心里没有别人， 完全 以自我为 中心 了，却 轻易 地就撒手生命了。 专家 说，对 抑郁症 的最 有效 治疗方式是电击，把人击昏了，击得在昏迷中抽搐，我们能做的是帮助他放置在昏迷中因呕吐而窒息。 理性真的是正路吗？ 经常，医生不是愁治 不好 精神 病，而是犯愁治好了不敢放还社会。因为他们的精神与现实有时差和错位，这是许多人的病因。我们从社会 角度 认定他们错位，而不肯稍许从给他们的角度承认社会的错位。 如今的更年期 妇女 普遍接受吃药治疗，因为医生告诉他们这是病。可无论是我 奶奶 还是 我母亲 都告诉我这是人生错位造成的。所以，人类的精神疾病也常常是出于 心理 与生理 阶段 的不协调。为此，我总是劝人 结婚 、生育、做饭、带孩子。 人生像植物一样是岁 季节 展开 生长 阶段的。人生阶段不可以用思想去走，而是要置身其中。身在其中，可以自明，这就是生命不可替代的作用。 其实中医本身并不难学，难的是人的 头脑 被现代思维屏蔽住了，造成理解 困难 。一个脉，把什么情况都告诉人了，可摸脉的人却 感受 不到，当 感觉 被穿上了铁盔甲，还怎么能知道脉象告诉我们什么了呢？ 人是不会无缘无故的 出现 负面 情绪 的。负面情绪提示我们应注意到我们的生活方式， 改变 我们的生活方式。仅仅用理性是不能完全解决负面情绪的。西方的 科技 文明 ， 表面 看是 人文 的，注重人权，是人本 主义 的，却也是异化人的，这在西方 文学 中有很 深刻 的反映。科学蔑视自然和由此衍生的感觉和 做法 ，已造成了诸多难解的问题。 富人 穷的只剩钱了，现代人也穷的只剩技术了。 由于我们只是按 逻辑 寻找那个离我们最近的直接病因， 头疼 医头，脚疼医脚， 消极 的跟在病患后面，不解决根本问题，表面看是治病，实质上是致病。于是现代救人长出许多现代病来。 对人来说，人总是不断创造更多的幸福理由。可是，有了这么多幸福理由的人啊，你幸福吗？理由能一时性地欺 意识 的表层，可却不能 长久 地欺生命。 于是在我们的生活中有
中医是蝴蝶，西医是毛毛虫或蛹。双方不在一个维度上，蛹看不懂蝴蝶很正常啊！
中医是从形而上去分析疾病的起因和解决办法，是整体观，用小鸟的视角看大象，一览众山小，所以是全科治疗，因为道是用之四海皆准的法则。
西医是治疗形而下的具体疾病，就像是用跳蚤的视角看大象，看到的大象也是没错的，只是冰山一角而已，需要把所有的西医科室合并才能得出一个完整的大象。缺乏了的整体的统一观，往往就容易把这个地方的疾病治好了，另外一个地方又出现了问题。不断循环，因为破坏了世界上最完美的人体自我免疫体系。所以西医治病快捷有效，但很累，很快又有新的问题。唯有中医是系统解决问题，才是恢复人体免疫系统的科学方法。
因此中医是“道”，而西医是“术”。科学理论只代表目前人类所能达到的最高认知，说明中医的医理远远高于目前人类的认知，所以科学没法解释中医就理所当然了。
随着西医不断发展，越来越证明中医是对的！
如此怀疑中医，中医那么多名著，那不是科学理论是什么？不但是科学理论，而且深奥得很哪！一般人理解不了。
提出这个问题本身就是别有用心，潜台词就是说中医没有科学理论。
提出这个问题的人第一不懂什么是科学，第二根本不懂中医。
中医典籍浩如烟海，中华文明几千年来依据中医理论治病防病，繁衍生息。中医理论诞生几千年后这个土地上的后裔中的一部分人怀着各种目的或者偏见开始诋毁或者攻击中医理论。
一个提问本身就能反应出提问者的价值观，我从来不意外这个世界有多少无知和偏见，因为这个世界必须存在无知和偏见，只有无知和偏见才更能反衬真理的光辉。
要真的讨论中医理论，首先得把黄帝内经等先贤理论通读研究，然后愿意思考的人会发现这些理论的高深与智慧，并不是能用几百年来发明的“科学”一词能够形容和概括的。
这里摘抄几句黄帝内经的上古天真论中的原文:
昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；
今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶，人将失之耶。
这里所说的上古之人能活百岁而动作不衰，相比较我们常识中的古人平均寿命比现代人短的情况，你怎么理解上古之人的寿命？不要以什么神话传说去诠释， 人类文明中很多所谓的传说只不过是现代人无法理解而解释为神话传说而已。就如中医理论中很多高深的部分我们不理解一样。人们对不理解的东西总是冠于不科学的说辞，恰好反应了自己的无知。
中医指中国传统医学，是研究人体生理、病理以及疾病的诊断和防治等的一门学科。它承载着中国古代人民同疾病作斗争的经验和理论知识，是古代朴素的 唯物论 和自发的辨证法思想指导下，通过长期医疗实践逐步形成并发展成的医学理论体系。在研究方法上，以 整体观 相似观为主导思想，以脏腑经络的生理、病理为基础，以 辨证论治 为诊疗为依据，具有朴素的 系统论 、 控制论， 分形论和 信息论 内容。中医学以 阴阳五行 作为理论基础，将人体看成是气、形、神的统一体，通过望、闻、问、切， 四诊合参 的方法，等探求病因、病性、病位、分析病机及人体内五脏六腑、经络关节、 气血津液 的变化、判断邪正消长，进而得出病名，归纳出证型，以辨论治原则，制定“汗、吐、下、和、温、清、补、消”等治疗方法，使用中药、针灸、推拿、按摩、拔罐、气功、食疗等多种治疗手段，使人体达到阴阳调和而康复。中医治疗的积极面在于希望可以协助恢复人体的 阴阳平衡 ，而消极面则是希望当必须使用药物来减缓疾病的恶化时，还能兼顾生命的品质。
这个问题不是简单可以回答的，问题是提问的方式有问题：
1. 中医不是科学，所以，不能以有没有科学依据给中医下断语。
2. 中医不是科学，那么是什么？一句话回答：中医是基于象学的循症医学。
3. 何谓象学？象学就是毛主席说的“透过现象看本质”或老子总结的“返朴归真”。
4. 象学和科学是人类探寻真理的两条有效路径，两者有一个共同框架：象→数→理。
5. 象学的数是数理（系统），如0→无极，1→太极，2→阴阳，5→五行，8→八卦……
6. 科学的数是数学，如φ＝…（黄金比例），-1＋1≡0（恒等式）……
7. 在“象→数→理”架构外，科学注重可重复和可验证，不过，象学现阶段主要还是依赖经验。
中国古太极文明源远流长，有朝一日也是可以和现代科学无缝对接的，象学进一步也是可以进行严格验证的，因此中医学的现代化还有一段很长路要走，任重而道远。
老子曰：上善若水……故几于道。
首先回答是肯定。
中医理论有，举例《金匮要略》《伤寒论》。不论证了。《治验回忆录》，《经方实验录》是典型个人著作。《金匮名医验案精选》《伤寒名医验案精选》都是明证。
《脉经》第一次脉象规范。
不科学的内容太多了，因此才有百年中医存废之争。都是优秀谁敢废弃？
很多具有中医资格证就是不敢临证，或效果不佳，就是没有掌握真正中医理论。
中医是一块石头，外表粗糙，内蕴精玉。
中医是医学与医疗技术的结合，既是科学，又是技术。
中医的科学理论包括：
1、经络学说，中医叫它腧穴学，是中医专业一门课，足够讲它三十二课时或六十四课时。
2、脏腑学说与气血学说
3.、脉诊学
4、 养生 病理学说：治未病
5、药理学说
虽然有的模糊，有的还有一些谬误，但长期的实践证明，中医是一个博大精深的科学体系，只是有待进一步发展完善。现代科学体系不也是在不断纠正谬误中发展起来的吗？十七世纪牛顿与胡克为光的粒子说与波动说吵成了 历史 的宿仇，十九世纪物理学家大都认为牛顿力学几近绝对真理，然而 历史 证明这些科学泰斗都掉到了井里，孔视了。
科学永远不会是绝对真理，它是对无穷未知的逐渐逼近。只有 探索 未知的人才会感觉到自己的无知，学习知识的人才会觉得自己博学，无论是创造知识的，还是学习知识的，都难免孔视，因而应对未知保持－种敬畏，从而保有探究的精神，以已知去判断未知，难免是盲人摸象。
中医能医西医难治之病，中医亦有其所短，中西医相形相拙，各有短长。这是由两者研究方法不同所致。西医的研究方法是白箱法，是基于线性逻辑实证法与钻孔式探究模式所得，是就事论是的线性因果论，难免只头痛医头。中医用的是黑箱法，加体悟直觉的混沌思维，具有整体观和辩证观的思想，这是西医所不能的，现代科学至今还无法清楚地揭示气功的机理。中医的精蕴正在于其思想和方法，与现代科学相结合，黑箱与白箱结合，模糊与精确结合，逻辑与直觉结合，中医能创造出西医所不能的更多绩效。
且不说中医有没有符合客观实际的理论，只问一句，科学从一诞生就是完全正确且达到顶峰了吗？显然不是。人们口中的所谓科学仅仅是人类对客观世界认识的阶段性成果，所以现阶段所谓的科学没有道理把中医压在身下。或许中医比现代科学高得多。
当然有，而且还是实践科学。
一个字：有。两个字：很多。四个字：遍地都是。这黄花就是中草药。中医理论博大精深，充斥在天上地下人间。
教育读书笔记摘抄 ▲教师进行劳动和创造劳动的时间好比一条大河，要靠许多小的溪流来滋养它，教师要时常读书，平时积累的知识越多，上课就越轻松。——苏霍姆林斯基 ▲要想学生好学，必须先生好学，惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。 ——陶行知 ▲教育的艺术就是懂得如何引导。 ——爱弥尔 ▲我们教书，是要引起学生的读书兴趣，做教员的不可一句一句或一字一字的讲给学生听，最好是学生自己去研究，教员不讲也可以，等到学生是在不能用自己的力量去了解功课时，才去帮他。 ——蔡元培 ▲有经验的教师在备课的时候，总是周密的考虑，他所讲授的知识将在学生的头脑得到怎样的理解，并根据这一点来挑选方法。 ——苏霍姆林斯基《给教师的建议》 ▲一点宽恕可能会让别人感激一生，一点爱心可能会让别人温暖一生，一句祝福和鼓励的话语可能会让别人幸福一生。 如果一个孩子生活在批评之中，他就学会了谴责。 如果一个孩子生活在敌意之中，他就学会了争斗。 如果一个孩子生活在恐惧之中，他就学会了忧虑。 如果一个孩子生活在讽刺之中，他就学会了害羞。 …… 如果一个孩子生活在鼓励之中，他就学会了自信。 如果一个孩子生活在表扬之中，他就学会了感激。 如果一个孩子生活在真诚之中，他就学会让头脑平静的生活。 ▲心灵的大门不容易叩开，可是一旦叩开了，走入学生心灵世界去，就会发现那是一个广阔而又迷人的新天地，许多百思不得其解的教育难题就会在那里找到答案。 ——魏书生 ▲学生超越教师是教育的幸事;然而如果教师太容易超越，我看则是教育的悲哀。为了培养出最优秀的学生，我必须使我自己成为最优秀的教师。 再忙也要留出思考的时间，一小时的思考胜过一周的忙碌。知识只是奠定教师课堂教学的底气，而思考却给教师带来灵气，一切有底气和灵气的教师在课堂上才会有大气，才会表现出教育机智。 教师的全部尊严就在于思想，一个没有思想的教师也就没有了教书育人的灵魂，孩子正常的精神成长也无法在他手中完成，更不可能培养出文化的巨人。 ——河南安阳市 语文 教师常作印 ▲陶行知先生讲：“如果你不肯向你的学生虚心请教，你便不知道他的环境，不知道他的能力，不知道他的需要，那么，你有天大的本事也不能教导他。”每个学生都具有不同于他人的生活环境，我们需要了解更多的信息，倾听的本质为理解，教育成为一种指向理解的谈话和倾听过程，倾听可以通过以下一些途径：1.教师信箱;2.师生交流周记;3.个别会谈。 ——《倾听，倾听，再倾听》 批评学生的'“五一”艺术 问一问 学生犯了错误先要问一问原因，以免错怪学生。学生与老师在人格上是平等的，学生的自尊心是极其敏感的，如果老师不分青红皂白就批评学生，很可能会错怪学生，所以批评前一定要问清原委。 缓一缓 学生的缺点错误，有时的确让人十分生气，班主任如果在气头上，难免会有一场暴风骤雨，这种批评对学生身心是一种摧残，此时，最好缓一缓，先让自己心平气和下来，再选择适当的方式批评教育学生。 引一引 有经验的班主任，学生犯了错误后，不是一味的指责，而是像慈祥而又有经验的顾问一样，站在学生的立场，启发引导。这样，学生在班主任的启发下，自己改正错误，解决自身问题的能力就会提高。 选一选 学生犯了错误，选择合适的时间地点批评，才能达到预期的效果。邀请学生到校园散步，或午饭时坐在一起谈天，在融洽的气氛中学生情绪放松，容易接受教师的批评。如果不分时间、地点的唠叨或训斥，只会引起学生的反感。 激一激 根据学生要求上进，好胜心强的特点，有时可以用激将法激励学生改正自己的缺点错误。 ——《班主任工作总结》 ▲在课堂中，首先至少应树立有关课堂的四点基本认识： 1.课堂不是教师表演的场所，而是师生之间交往互动的场所; 2.课堂不是对学生进行训练的场所，而是引导学生发展的场所; 3.课堂不只是传授知识的场所，而更应该是探究知识的场所; 4.课堂不是教师教学行为模式化运作的场所，而是教师教育智慧充分展现的场所。 ▲一位教育家曾说过：当你教育学生时，如果学生知道你在教育他，你的教育就失败了，“形象教育”是一种无痕的教育，无痕的教育才是真正的教育。 如何从教师的形象入手，充分彰显教师形象在学生成长道路上的感染、榜样和引领作用，可以从以下几面尝试： 1.走下讲台向学生学习; 2.向学生渲染自己的个性特长 3.让学生知道教师的另一面; 4.请学生设计可爱的老师 ——摘自《和谐教育不妨从教师形象做起》 ▲现代教师要具备三种能力：1.自我更新的能力;2.教会学生学习的能力;3.科学评价学生的能力 课堂教育要有三声：1.要有笑声;2.要有赞美声;3.要有惊讶声 课堂教育要做到三实：1.做到真实;2.做到朴实;3.做到扎实 ——摘自《今天，教师应该怎么上课》 ;
《教育从爱开始》摘抄
《教育从爱开始》摘抄，我们在读完一本书时会受到很深的启发，又或者是能让我们值得深思的，在这样的时候有很多的人会把自己喜欢的段落又或者是句子摘抄下来，以下是关于《教育从爱开始》摘抄。
1、如果黑板就是浩淼大海，那么，老师便是海上水手。铃声响起那刻，你用教职工鞭作浆，划动那船只般泊在港口课本。课桌上，那难题堆放，犹如暗礁一样布列，你手势生动如一只飞翔鸟，在讲台上挥一条优美弧线——船只穿过……天空飘不来一片云，犹如你亮堂堂心，一派高远。
2、希望源于失望，奋起始于忧患，正如一位诗人所说：有饥饿感受人一定消化好，有紧迫感受人一定效率高，有危机感受人一定进步快。
3、别在树下徘徊，别在雨中沉思，别在黑暗中落泪。向前看，不要回头，只要你勇于面对抬起头来，就会发现，分数阴霾不过是短暂雨季。向前看，还有一片明亮天，不会使人感到彷徨。
4、柔和阳光斜挂在苍松翠柏不凋枝叶上，显得那么安静肃穆，绿色草坪和白色水泥道貌岸然上，脚步是那么轻起轻落，大家心中却是那么激动与思绪波涌。
5、生活海洋并不像碧波涟漪西子湖，随着时间流动，它时而平静如镜，时而浪花飞溅，时而巨浪冲天……人们在经受大风大浪考验之后，往往会变得更加坚强。
6、当你身临暖风拂面，鸟语花香，青山绿水，良田万顷春景时，一定会陶醉其中;当你面对如金似银，硕果累累金秋季节时，一定会欣喜不已。你可曾想过，那盎然春色却是历经严寒洗礼后英姿，那金秋美景却是接受酷暑熔炼后结晶。……(何婷婷)
7、倘若希望在金色秋天收获果实，那么在寒意侵人早春，就该卷起裤腿，去不懈地拓荒、播种、耕耘，直到收获那一天。
8、生活是蜿蜒在山中小径，坎坷不平，沟崖在侧。摔倒，要哭就哭吧，怕什么，不要装模作样!这是直率，不是软弱，因为哭一场并不影响赶路，反而能增添一份小心。
山花烂漫，景色宜人，如果陶醉，想笑就笑吧，不心故作矜持!这是直率，不是骄傲，因为笑一次并不影响赶路，反而能增添一份信心。
9、爱心是冬日一片阳光，使用饥寒交迫人感受到人间温暖;爱心是沙漠中一泓清泉，使用权濒临绝境人重新看到生活希望;爱心是洒在久旱大地上一场甘霖，使孤苦无依人即刻获得心灵慰藉。
10、日子总是像从指尖渡过细纱，在不经意间悄然滑落。那些往日忧愁和误用伤，在似水流年荡涤下随波轻轻地逝去，而留下欢乐和笑靥就在记忆深处历久弥新。
11、忧郁心情蒸发。
12、褪色记忆。
13、硝烟又在和平家中燃烧。
14、有些记忆被焚烧掉，有些记忆被埋在心底，纯真年代如流水划过金色年代。
15、我，要融化在粉红桃花瓣里，拭去整日在你心头牵挂。16、我完全读懂父母心。
17、母爱是一本我终生无法读完巨著;母爱是一片我永远也飞不出天空。……张维维
18、当枯黄秋叶随风摇曳时，深秋飘然而立校外，月光下，父亲影子拉得很长，硕大风衣将瘦骨嶙峋父亲裹进去，我心头一阵酸楚。
19、人世间真情就像一张大网，时刻温暖着人心扉，就如妈妈爱一样，永无止境。
20、岁月，是一首诗，一首蕴含丰富哲理诗，岁月是一峰骆驼，驮着无数人梦想。
21、船命运在于漂泊;帆命运在于追风逐浪;人生命运在于把握，把握信人生，方能青春无愧。
22、往事如歌，在人生旅途中，尽管有过坎坷，有过遗憾，却没有失去青春美丽。相信自己，希望总是有，让我们记住那句话：错过太阳，我不哭泣，否则，我将错过月亮和星辰。
23、假如生活中你失败，请不要将忧伤泪水写在脸上。失败也是一种收获，生活中最得要是有一份十足勇气和一个创业胆量。
24、曾经以为，一次无奈哭泣，便函是人世间所有沧桑;一个小小挫折，便函是人生所有失败。是十四岁告诉我……
25、月光清幽。淅沥雨滴打在茅屋上，昏黄灯光下，母亲密密地缝着游子夹衣，忽然，一阵冷风挤进茅屋窗隙，母亲似乎着凉，带着浓浓倦意咳嗽几声。我梦中惊醒，怔怔地看着灯下年迈母亲……
26、夜晚，春风柔和地吹着。我托着下巴，坐在落英缤纷台阶上，脑海里又浮现出一件难忘事。
还有成千上万儿童要走很长路程，用他们带着冻疮而流出血小手抱着一块木头，为是把教室烤暖和。
27、恩里科，你开始理解学校诗意。然而，再过三十年，当你陪伴着你孩子们去上学，就像我们这样去观察它时，它会让你觉得更富有诗意。
28、爱他吧，因为你父亲爱他，尊敬他，因为他现身于许多将来会忘记他孩子们美好事业;爱她吧，因为他启迪和光
《教育从爱开始》摘抄及感悟
暑假前，在学校图书馆借了一本书《教育从爱开始》，本想以此打发闲暇，没想到一捧起来便欲罢不能了。感动之余，更多的是感慨。我想到了自己的教育，想到了自己班上的那一群孩子，我也像作者一样深深地爱着他们。
孩子是我们播撒爱的地方。作为一名小学老师，我一直信奉着：亲其师，信其道。
我们无法否认，教师的亲和力，孩子的学习气氛往往和热烈的感情联系在一起。孩子常常会因为尊敬喜欢某个老师，而有意识地增强着自己的学习责任心，愿意学习他们喜爱的老师的学科。这一点，我是深有体会的。
我觉得，让孩子们喜欢你、相信你其实比什么都重要！我更愿意用感性的方式记录自己以往教学中的点滴体会。
教育是人的一种特殊沟通活动。没有沟通就不可能有教育，失去了沟通的教育是失败的教育。时代变了，孩子成长的环境也变了，我们也应该学会改变。我觉得我们应该学会放下“架子”，构建与孩子平等沟通的平台，少一些成人的标准，学会揣摩孩子的心理，多一些与孩子的沟通。
课间，我可能会抽时间看着孩子们玩耍，或者参与其中，共享其乐。中午，上课累了，我可能会抽个几分钟的时间让孩子唱两首他们特喜欢的流行歌曲。适当的时候，我可能会敞开心扉，给孩子讲讲我的故事。有时，我还会让孩子看看我学生时代保存的作业。你会觉得，孩子真的很单纯。
大自然不可能没有疾风骤雨，但如果每天都这样，即使每周一次狂风大作、暴雨倾盆，我们每个人都会受不了。阳光明媚的日子，出去转转，看看天有多蓝，看看花有多艳，心情会格外舒畅。
孩子是一棵幼苗，所以教育同样需要阳光明媚。过多的严厉批评、过滥的无情指责，有百害而无一利。浪费的是时间，伤身的是教师，受罪的是孩子。教育，需要脸上带着笑容，心中装着阳光，步履才会变得愈加轻盈！
教育其实有时十分简单，一点点的发现，一点点的肯定，会产生意想不到的效果。在出现“情况”时，如果用我们惯常的思维去呵斥，往往会发现，所有的苦心灌输会显得多么贫乏和无力。
我们不必太着急今天他失了一分，明天他错了一题，只要再耐心一点，多给孩子以探索的机会；再细心一点，善于发现宝贵的萌芽；再多一点耐心，及时抓住时机，成功就不会远了。
让学生喜欢你、相信你其实真的很简单。只要我们坚信着：教育，是从爱开始的，你就会有无限的动力去爱孩子。教育从爱开始，从爱走向完美。望着那纯真而期待的目光，当我们困惑、烦恼与无奈时，让我们记住爱的力量，用自己的关爱去点燃学生的生命，帮助他们创造人生的辉煌。
《教育从爱开始》摘抄及感悟
读李镇西老师写的《爱心与教育》这本书，不知不觉中，我就被书中的内容所深深吸引，他让我感受到了师爱的力量。正如老一辈教育家夏沔尊先生说的：“教育之没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样。没有水，就不成其池塘，没有爱就没有教育。”
李镇西老师对学生的爱，是建立在真正民主基础之上的爱，不同于那种保姆式的爱，恨铁不成钢式的爱，或施恩式的爱。他对学生的爱是发自内心的，而更重要的是这份爱不是单向的灌输，而是双向的互动！
作为一名幼儿教师，爱学生首先就要了解自己的学生，了解他们的爱好与才能，了解他们的个性特点，了解他们的精神世界；爱学生其次要真正理解学生，要设身处地的为学生着想，学会“心理换位”，也就是站在学生的立场上考虑问题；爱学生还要学会宽容学生，对于他们的缺点、错误，要耐心的帮助
严格的批评，热心的开导，不能使用“心灵的鞭子”；爱学生必须真心信任他们，信任是力量，能让学生勇敢地向困难挑战，使学生切身体验到教师对他的器重与喜爱。书中集中体现了李镇西老师独特的教育理念，那就是：“时刻保持对学生的爱；始终坚持将这种爱付之实施的心态与行动”“爱是永恒的教育理念。
”李老师让我对爱学生的“爱”有了全新而深刻的理解：爱，不但是欣赏优秀的学生，而是“怀着一种责任把欣赏与期待投向每一个学生”。
爱，不应是对学生的错误严加追究，而是“博大的胸襟”“对学生的宽容”；爱，也不应是对学生的纵容，而是“必然包含着对学生的严格要求，乃至必要的合理的惩罚”；
爱，不只是关心学生的学习、生活、身体，而是要“善于走进学生的情感世界”“理解学生的精神世界”“学会用他们的思想感情投入生活”；
爱，不仅仅是只对自己所教的这几年负责，而是“对学生的成长以至未来一生的负责”；爱，不是用一颗成年人的.心去包容一颗颗童心，而是“需要一颗童心”，用童心去碰撞童心。
只有这样的爱，才是真正的爱，只有这样的教育，才是真正的教育。老师爱学生并不难，难的是把这份爱一直在我们生命中延续，亲爱的老师们让我们向她们学习，一起做一名真正爱学生的老师吧。
1、要坚强，要勇敢，不要让绝望和庸俗的忧愁压倒你，要保持伟大的灵魂在经受苦难时的豁达与平静。
2、怎样的人才最有价值呢？读破了千万卷书的人最有价值吗？不是，仅只读书是不能冲破人生之波的。由书卷得来的知识好比是行李一类的东西。如果头脑中塞满了这类东西，反不能轻捷地在活的人生之波里游泳了。3、要在活的人生之波里游泳，第一要紧的是健康的身体。
把自己的身体弄壮健，是一生的活学问。第二要紧的是用自己的意志过活。世间尽有不用自己的意志，奴隶似的过其一生的人呢。第三要紧的是道德的价值。如果没有道德，到底不能排除人生的凶浪一直向前游泳的。
4、在人的力中，最强的就是道德之力。身体的健康是一种力，意志的生活也是一种力，但是最伟大的是道德的力。无论身体怎样好，意志怎样强，如果这人无道德的力，他一遇到世间的凶液就会手足痉挛，不能左右游泳的。世上像这样的人很多。
扩展资料：
摘录技巧：
1、摘要式：即将书中或文章中一些重要观点、精彩警辟语句，有用数据和材料摘抄下来，目的是积累各种资料，为科研、教学、学习和工作作好准备。可按原书或原文系统摘录；也可摘录重要论点和段落；还可摘录重要数字。
2、评注式：评注式笔记不单摘录，还要写出自己对这些要点的看法和评价。常用方法有书头批注。即在书中重要地方用笔打上符号或在空白处加批注、折页作记号；
也可用提纲方法把书和文章论点或主要论据扼要记叙下来；还可用摘要式综合全文要点、记下主要内容；读完全书或全文对得失加以评论也是一种方法。
3、心得式：即读后感。是读书或读文章后写出的自己的认识、感想、体会和启发。常用方法有：札记，也叫札记，是摘记要点与心得结合的产物；心得，也叫读后感。
将读书体会、感想、收获写出来；综合观点、见解，提出自己看法并记录下来，也是很好的读书方法。
《教育从爱开始》摘抄好词好句
《教育从爱开始》摘抄好词好句，我们在读完一本书时会受到很深的启发，又或者是能让我们值得深思的，在这样的时候有很多的人会把自己喜欢的段落又或者是句子摘抄下来，以下是关于《教育从爱开始》摘抄好词好句。
1、如果黑板就是浩淼大海，那么，老师便是海上水手。铃声响起那刻，你用教职工鞭作浆，划动那船只般泊在港口课本。课桌上，那难题堆放，犹如暗礁一样布列，你手势生动如一只飞翔鸟，在讲台上挥一条优美弧线——船只穿过……天空飘不来一片云，犹如你亮堂堂心，一派高远。
2、希望源于失望，奋起始于忧患，正如一位诗人所说：有饥饿感受人一定消化好，有紧迫感受人一定效率高，有危机感受人一定进步快。
3、别在树下徘徊，别在雨中沉思，别在黑暗中落泪。向前看，不要回头，只要你勇于面对抬起头来，就会发现，分数阴霾不过是短暂雨季。向前看，还有一片明亮天，不会使人感到彷徨。
4、柔和阳光斜挂在苍松翠柏不凋枝叶上，显得那么安静肃穆，绿色草坪和白色水泥道貌岸然上，脚步是那么轻起轻落，大家心中却是那么激动与思绪波涌。
5、生活海洋并不像碧波涟漪西子湖，随着时间流动，它时而平静如镜，时而浪花飞溅，时而巨浪冲天……人们在经受大风大浪考验之后，往往会变得更加坚强。
6、当你身临暖风拂面，鸟语花香，青山绿水，良田万顷春景时，一定会陶醉其中;当你面对如金似银，硕果累累金秋季节时，一定会欣喜不已。你可曾想过，那盎然春色却是历经严寒洗礼后英姿，那金秋美景却是接受酷暑熔炼后结晶。……(何婷婷)
7、倘若希望在金色秋天收获果实，那么在寒意侵人早春，就该卷起裤腿，去不懈地拓荒、播种、耕耘，直到收获那一天。
8、生活是蜿蜒在山中小径，坎坷不平，沟崖在侧。摔倒，要哭就哭吧，怕什么，不要装模作样!这是直率，不是软弱，因为哭一场并不影响赶路，反而能增添一份小心。
山花烂漫，景色宜人，如果陶醉，想笑就笑吧，不心故作矜持!这是直率，不是骄傲，因为笑一次并不影响赶路，反而能增添一份信心。
9、爱心是冬日一片阳光，使用饥寒交迫人感受到人间温暖;爱心是沙漠中一泓清泉，使用权濒临绝境人重新看到生活希望;爱心是洒在久旱大地上一场甘霖，使孤苦无依人即刻获得心灵慰藉。
10、日子总是像从指尖渡过细纱，在不经意间悄然滑落。那些往日忧愁和误用伤，在似水流年荡涤下随波轻轻地逝去，而留下欢乐和笑靥就在记忆深处历久弥新。
11、忧郁心情蒸发。
12、褪色记忆。
13、硝烟又在和平家中燃烧。
14、有些记忆被焚烧掉，有些记忆被埋在心底，纯真年代如流水划过金色年代。
15、我，要融化在粉红桃花瓣里，拭去整日在你心头牵挂。16、我完全读懂父母心。
17、母爱是一本我终生无法读完巨著;母爱是一片我永远也飞不出天空。……张维维
18、当枯黄秋叶随风摇曳时，深秋飘然而立校外，月光下，父亲影子拉得很长，硕大风衣将瘦骨嶙峋父亲裹进去，我心头一阵酸楚。
19、人世间真情就像一张大网，时刻温暖着人心扉，就如妈妈爱一样，永无止境。
20、岁月，是一首诗，一首蕴含丰富哲理诗，岁月是一峰骆驼，驮着无数人梦想。
21、船命运在于漂泊;帆命运在于追风逐浪;人生命运在于把握，把握信人生，方能青春无愧。
22、往事如歌，在人生旅途中，尽管有过坎坷，有过遗憾，却没有失去青春美丽。相信自己，希望总是有，让我们记住那句话：错过太阳，我不哭泣，否则，我将错过月亮和星辰。
23、假如生活中你失败，请不要将忧伤泪水写在脸上。失败也是一种收获，生活中最得要是有一份十足勇气和一个创业胆量。
24、曾经以为，一次无奈哭泣，便函是人世间所有沧桑;一个小小挫折，便函是人生所有失败。是十四岁告诉我……
25、月光清幽。淅沥雨滴打在茅屋上，昏黄灯光下，母亲密密地缝着游子夹衣，忽然，一阵冷风挤进茅屋窗隙，母亲似乎着凉，带着浓浓倦意咳嗽几声。我梦中惊醒，怔怔地看着灯下年迈母亲……
26、夜晚，春风柔和地吹着。我托着下巴，坐在落英缤纷台阶上，脑海里又浮现出一件难忘事。
还有成千上万儿童要走很长路程，用他们带着冻疮而流出血小手抱着一块木头，为是把教室烤暖和。
27、恩里科，你开始理解学校诗意。然而，再过三十年，当你陪伴着你孩子们去上学，就像我们这样去观察它时，它会让你觉得更富有诗意。
28、爱他吧，因为你父亲爱他，尊敬他，因为他现身于许多将来会忘记他孩子们美好事业;爱她吧，因为他启迪和光
1、要坚强，要勇敢，不要让绝望和庸俗的忧愁压倒你，要保持伟大的灵魂在经受苦难时的豁达与平静。
2、怎样的人才最有价值呢？读破了千万卷书的人最有价值吗？不是，仅只读书是不能冲破人生之波的。由书卷得来的知识好比是行李一类的东西。如果头脑中塞满了这类东西，反不能轻捷地在活的人生之波里游泳了。
3、要在活的人生之波里游泳，第一要紧的是健康的身体。把自己的身体弄壮健，是一生的活学问。第二要紧的是用自己的意志过活。世间尽有不用自己的意志，奴隶似的过其一生的人呢。第三要紧的是道德的价值。如果没有道德，到底不能排除人生的凶浪一直向前游泳的。
4、在人的力中，最强的就是道德之力。身体的健康是一种力，意志的生活也是一种力，但是最伟大的是道德的力。无论身体怎样好，意志怎样强，如果这人无道德的力，他一遇到世间的凶液就会手足痉挛，不能左右游泳的。世上像这样的人很多。
扩展资料：
摘录技巧：
1、摘要式：即将书中或文章中一些重要观点、精彩警辟语句，有用数据和材料摘抄下来，目的是积累各种资料，为科研、教学、学习和工作作好准备。可按原书或原文系统摘录；也可摘录重要论点和段落；还可摘录重要数字。
2、评注式：评注式笔记不单摘录，还要写出自己对这些要点的看法和评价。常用方法有书头批注。即在书中重要地方用笔打上符号或在空白处加批注、折页作记号；
也可用提纲方法把书和文章论点或主要论据扼要记叙下来；还可用摘要式综合全文要点、记下主要内容；读完全书或全文对得失加以评论也是一种方法。
3、心得式：即读后感。是读书或读文章后写出的自己的认识、感想、体会和启发。常用方法有：札记，也叫札记，是摘记要点与心得结合的产物；心得，也叫读后感。
将读书体会、感想、收获写出来；综合观点、见解，提出自己看法并记录下来，也是很好的读书方法。
《教育从爱开始》摘抄及感悟
最近，我认真读了张玉芬老师的《教育从爱开始---冬雪篇》这本书。刚捧上这本书，便让我爱不释手，封面上朵朵雪花犹如老师们纯净的心灵，深深地吸引了我。
封面上托尔斯泰的一段话更让我情不自禁地要读完这本书：如果教师只爱事业，那他会成为一个好老师。如果教师只像父母那样爱学生，那天他会比那种通晓书本但既不爱事业又不爱学生的教师好。如果教师既爱事业又爱学生，那他是一个完美的老师。
这本书分三辑来介绍。第一辑《育而有道》主要讲述育人心得。第二辑《教而有方》主要讲述教学艺术。第三辑《思而有悟》主要讲述教育理念。书中没有深奥的道理，全是一个个来自真实教育生活的小故事，娓娓道来，情真意切，令人怦然心动，又不得不深思。
我从一个个教育故事中体会到：教育从爱开始;没有爱的教育是不行的;教育，仅有爱是不够的;教育，更需要爱的艺术。一个真正的优秀教师每天应该琢磨的是如何提高自身素质和专业水平，如何把学生带进知识的乐园，让学生真正喜欢自己那一门学科，喜欢上学。
书中有这样一篇文章，讲的是：我刚接手一个新班，进行了一项调查，让学生写出最喜欢的老师和最不喜欢的老师，结果陈明同学毫不客气地写道：我喜欢男老师，不喜欢女老师。一天，陈明竟然拿了一条蛇在班上吓唬其他人。我知道后，毅然走到他面前，故作镇定地说：“把蛇给我!”陈明不敢相信我竟敢拿蛇。
我壮着胆子，小心翼翼地捏住蛇的头部，把它放生了。事后，我没有对陈明大发雷霆，而是真诚地对他说：“我要谢谢你，谢谢你让我变得勇敢。女孩子天生胆小，这是事实，男孩子不但不该嘲笑她，而且应该努力保护她们，这才是男子汉所为。老师希望你成为一名真正的男子汉!”
从此之后，陈明变了，变得爱帮女同学，班上有脏活、累活，他都抢着干。对于这样一个“无恶不作的坏学生”，张老师没有板起面孔训他，也没有向家长打报告，更没有不闻不问，而是以“爱”为前提，用教师的真情唤起学生“做一个好人”的信心和希望。教师爱学生，是一种天性，也是一门艺术，因为爱既包含着赞扬、鼓励，也包含着批评教育
对学生在成长过程中出现的错误行为，错误思想，及时给以恰当的批评，及时帮其纠正，更是关爱。张老师用自己的艺术，成功地感化了学生，让学生心服口服，真正达到了教育的目的。
《教育从爱开始》我是一口气读完的，虽然没有感人肺腑的的事迹，可是我的心已经承认这是一本洗涤心灵的书籍。吸引我的，并不是其文学价值有多高，而在于那细腻的笔触中体现出来的近乎完美的师生之爱。
字里行间，都抒发了作者本人对爱的理解。这种情感是普通的，却是不平凡的。这部处处洋溢着爱的书籍所散发出的那种深厚浓郁的情感力量，真的很伟大。
“爱”一词最为广博而深奥，但在每个人爱与被爱的生活中，它显得又是那么单纯与具体。爱，像空气，每天在我们身边，因为它无影无形，所以常常会被我们所忽略。可是我们的生活不能缺少它，其实它的意义已经融入生命，成为了生活中不可分割的一部分。就如教师对学生的爱，如此平凡，但能让学生深深地感觉到。
我认为“教育，从爱开始”意味着教师要做孩子心中的明灯，照亮他采拮知识的路途，做孩子人生的航标，指示他驶向光明的彼岸。我们要把温馨的话语送给孩子，把热情的鼓励送给孩子，把无私的关怀送给孩子，让孩子时刻感受到老师的爱。这样，才能使一株带刺的蔷薇绽放出美丽的`花朵。
苏霍姆林斯基说：“一个好的教师意味着什么?首先意味着他是这样的人，他热爱孩子，感到跟孩子交往是一种乐趣，相信每个孩子都能成为好人，乐于跟他们交朋友，关心孩子的快乐与悲伤，了解孩子的心灵，时刻都不忘记自己也曾经是个孩子。
”让教育从爱开始，让爱在教育中传递，让我们的学生感受到爱，从爱中感受到爱的力量，让我们的爱在祖国的花园中尽情的绽放吧!教育，从爱开始!《教育从爱开始》告诉我们教育他人，首先要学会爱他人，有爱才是教育的开始。
暑假前，无意中发现一本书《教育从爱开始》，本想以此打发闲暇，没想到一捧起来便欲罢不能了。感动之余，更多的是感慨。我想到了自己的教育，想到了自己班上的那一群孩子，我也像作者一样深深地爱着他们。
孩子是我们播撒爱的地方。作为一名小学老师，我一直信奉着，亲其师，信其道。我们无法否认，教师的亲和力，孩子的学习气氛往往和热烈的感情联系在一起。孩子常常会因为尊敬喜欢某个老师，而有意识地增强着自己的学习责任心，愿意学习他们喜爱的老师的学科。这一点，我是深有体会的。
我觉得，让孩子们喜欢你、相信你其实比什么都重要，我更愿意用感性的方式记录自己以往教学中的点滴体会。教育是人的一种特殊沟通活动。没有沟通就不可能有教育，失去了沟通的教育是失败的教育。
时代变了，孩子成长的环境也变了，我们也应该学会改变。我觉得我们应该学会放下“架子”，构建与孩子平等沟通的平台，少一些成人的标准，学会揣摩孩子的心理，多一些与孩子的沟通。
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9. 好孕万丰，幸福一生。
10. 伴你生，伴你一生。
给你找了一篇 你从里边摘抄写你需要的吧什么叫心理健康？1946年，第三届国际心理卫生大会定义为：心理健康，是指在身体、智能以及情感上与他人的心理健康不相矛盾的范围内，将个人心境发展成最佳状态。具体表现为：身体、智力、情绪十分协调；适应环境，人际关系中彼此能谦让；有幸福感；在工作和职业中，能充分发挥自己的能力，过有效率的生活。除此之外，人们还从不同的方面来进行解释。有人认为心理健康是人们对环境能高效而愉快地适应；也有人认为心理健康应是一种积极、丰富而持续的心理状态，在这种状态下适应良好，具有生命活力，能充分发展其身心潜能而绝非仅仅没有心理疾病；还有人认为，心理健康表现为积极性、创造性和人格统一，有行动热情和良好的社会适应力。较为普遍的观点认为心理健康是能够充分发挥个人的最大潜能，以及妥善处理和适应人与人之间、人与社会环境之间的相互关系。具体说，包括两层含义：一是与绝大多数人相比，其心理功能是正常的，无心理疾病；二是能积极调节自己的心理状态，顺应环境，能有效地富有建设性地完善个人生活。基于以上观点，我们认为，心理健康是指个体在适应环境的过程中，生理、心理和社会性方面达到协调一致，保持一种良好的心理功能状态。一、学术界关于心理健康的标准(一)马斯洛和密特曼关于心理健康的标准1.有充分的安全感。2.对自己有充分的了解，并能对自己的能力作出适当的评价。3.生活理想和目标切合实际。4.与周围环境保持良好的接触。5.能保持自身人格的完整和和谐。6.具有从经验中学习的能力。7.保持良好人际关系。8.适度的情绪发展与控制。9.在集体要求的前提下，较好地发挥自己的个性。10.在社会规范的前提下，恰当满足个人的基本需要。(二)斯柯特关于心理健康的标准1.一般的适应能力适应性；灵活性；把握环境的能力；适应和对付变化多端的世界的能力；阐明目的，并完成目的的能力；成功的行为；顺利改变行为的能力。2.自我满足的能力生殖性欲(获得性感高潮的能力)；适度满足个人需要；对日常生活感到乐趣；行为的自然性；放松片刻的感觉。3.人际间各种角色的扮演完成个人社会角色；行为与角色一致；社会关系适应；行为受社会的赞同；与他人相处的能力；参与社会活动；利用切合实际的帮助；托付他人；社会责任；稳定的职业；工作和爱的能力。4.智慧能力知觉的准确性；心理功能的有效性；认知的适当；机智；合理性；接触现实；解决问题的能力；智力；对人类经验的广泛了解和深刻的理解。5.对他人的积极态度利他主义；关心他人；信任；喜欢他人；待人热情；与人亲密的能力；情感移入。6.创造性对社会的贡献；主动精神。7.自主性情感的独立性；同一性；自力更生；一定的超然。8.完全成熟自我实现；个人成长；人生哲学的形成；在相反力量之间得以均衡；成熟的而不是自相矛盾的动机；自我利用；具备把握冲动、能量和冲突的综合能力；保持一致性；完整的复杂层次；成熟。9.对自己的有利态度控制感；任务完成的满足；自我接受，自我认可；自尊；面对困难，解决问题充满信心；积极的自我形象；自由和自决感；摆脱了自卑感；幸福感。10.情绪与动机的控制对挫折的耐受性；把握焦虑的能力；道德；勇气；自制力；对紧张的抵抗；道义；良心；自我的力量；诚实；清廉正直。二、心理健康的一般标准综合各家观点，参照现实社会生活及人们的心理和行为表现，现代人和青少年学生的心理健康标准应以从下七个方面来考虑；1.智力正常智力是以思维能力为核心的各种认识能力和操作能力的总和，它是衡量一个人心理健康的最重要的标志之一。正常的智力水平是人们生活、学习、工作的最基本的心理条件。一般地讲，智商在130以上，为超常；智商在90以上，为正常；智商在70—89间，为亚中常；智商在70以下，为智力落后。智力落后的人较难适应社会生活，很难完成学习或工作任务。衡量一个人的智力发展水平要与同龄人的智力水平相比较，及早发现和防止智力的畸形发展。例如，对外界刺激的反应过于敏感或迟滞、知觉出现幻觉、思维出现妄想等，都是智力不正常的表现。2.情绪适中情绪适中是指情绪是由适当的原因所引起；情绪的持续时间随着客观情况的变化而变化；情绪活动的主流是愉快的、欢乐的、稳定的。有人认为，快乐表示心理健康如同体温表示身体健康一样的准确。一个人的情绪适中，就会使整个心身处于积极向上的状态，对一切充满信心和希望。3.意志健全一个人的意志是否健全主要表现在意志品质上，意志品质是衡量心理健康的主要意志标准，其中行动的自觉性、果断性和顽强性是意志健全的重要标志。行动的自觉性是对自己的行动目的有正确的认识，能主动支配自己的行动，以达到预期的目标；行动的果断性是善于明辨是非，适当而又当机立断地采取决定并执行决定；行动的顽强性是在作出决定、执行决定的过程中，克服困难、排除干扰、坚持不懈的奋斗精神。反应适度是意志健全的主要组成部分，也是心理健康的外在表现之一。反应适度说明人的行为表现协调有度，主要表现为：意识和行为一致，即言行一致；为人处世合情合理，灵活变通；在相同或相类似情境下，行为反应符合情境，既不过分，也不突然。4.人格统一人格是指一个人的整体精神面貌，即具有一定倾向性的心理特征的总和。人格的各种特征不是孤立存在的，而是有机结合成相互联系的整体，对人的行为进行调节和控制。如果各种成分之间的关系协调，人的行为就是正常的；如果失调，就会造成人格分裂，产生不正常的行为。双重人格或多重人格是人格分裂的表现。一个人的人格一经形成，就具有相对稳定的特点，因此，形成一个统一的、协调的人格和形成一个残缺的、失调的人格，其性质对心理发展和精神表现的影响是截然不同的。5.人际关系和谐人际关系和谐是心理健康的重要标准，也是维持心理健康的重要条件之一.人际关系和谐具体表现为：在人际交往中，心理相容，互相接纳、尊重，而不是心理相克，相互排斥、贬低；对人情感真诚、善良，而不是冷漠无情、施虐、害人；以集体利益为重，关心、奉献，而不是私字当头，损人利己，等等。6.与社会协调一致心理健康的人，应与社会保持良好的接触，认识社会，了解社会，使自己的思想、信念、目标和行动跟上时代发展的步伐，与社会的进步与发展协调一致。如果与社会的进步和发展产生了矛盾和冲突，应及时调节，修正或放弃自己的计划和行动，顺历史潮流而行，而不是逃避现实，悲观失望，或妄自尊大、一意孤行，逆历史潮流而动。7.心理特点符合年龄特征人的一生包括不同年龄阶段，每一年龄阶段其心理发展都表现出相应的质的特征，称为心理年龄特征。一个人心理行为的发展，总是随着年龄的增长而发展变化的。如果一个人的认识、情感和言语举止等心理行为表现基本符合他的年龄特征，是心理健康的表现；如果严重偏离相应的年龄特征，发展严重滞后或超前，则是行为异常、心理不健康的表现。
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糖果总包含着甜味和各种回忆。下面我给大家介绍关于优秀 随笔 大全摘抄，方便大家学习
优秀随笔大全1
每一滴泪水，不是因为伤悲，而是因为只为爱的人流，每一滴泪水，不是因为感动，而是因为与爱的人幸福，珍惜宝贵的生命，珍惜眼前身边的人。
俗话说：缘分是天定的，幸福才是自己的。珍惜爱情，便成了必须做的，应该做的，为爱疯狂，为爱痴狂，每一个年轻人都有着澎湃，豪迈的梦想，每一个年轻人都希望能够有一种刺激，但是，毕竟刺激只有一次，过多的刺激，会影响中枢神经，爱情需要沟通，感情需要理解，付出的再多，不曾沟通，不曾理解，你所得到的是什么?
相爱是幸福的，但是也是辛苦的，陪伴在爱的人身边，一生一世，不离不弃，不了了之，会发现，慢慢的相爱的两个人疏离了，距离远了，感情也就淡了，对不起，谁也没有时光机器，已经结束的，没有商量的余地。时间久了，过去的爱情也会改变，相濡以沫的爱情观，也会没有了，也许这个世界上，没有会让人为之感动，为之放弃的事，但是在这个世界上，能够让所有人为之疯狂，为之拼搏，为之改变的事却又，那就是爱情，爱情是什么，为什么会有那么大的动力。
爱情是人与人之间的强烈的依恋、亲近、向往，以及无私专一并且无所不尽其心的情感爱就是网住对方的心，具有亲密、情欲和承诺的属性，并且对这种关系的长久性持有信心，也能够与对方分享私生活。爱情是人性的组成部分，狭义上指情侣之间的爱，广义上还包括朋友之间的爱情和亲人之间的爱情。在爱的情感基础上，爱情在不同的 文化 也发展出不同的特征。
爱情，在不同时代有不同的定义。现代定义为两个人基于一定的物质条件和共同的人生理想，在各自内心形成的对对方的最真挚的仰慕，并渴望对方成为自己终生伴侣的最强烈、最稳定、最专一的感情。但在远古的母系社会、古代的父系社会，爱情有另一种体验，并不是单纯的一夫一妻制。爱是生命的渴望，情是青春的畅想，爱情的意义在于：让智慧和勤劳酿造生活的芳香，用期待与持守演绎生命的乐章，用真诚和理解还有包容和信任去谱写人生的信仰。
爱情是一种情感依赖，爱的文化进程就是博弈，它的结果是情，爱与情是一个象物又象魂的物势影像，定义为爱情.通常是指人们在恋爱阶段所表现出来的特殊感情。爱情也是人际之间吸引的最强烈形式，是指心理成熟到一定程度的个体对异性个体产生有高级情感。爱情是男女间基于一定的社会基础和共同的生活理想，在各自内心形成的倾慕，渴求发展亲密关系并渴望对方成为自己终身伴侣的一种强烈纯真专一的感情。性爱、理想和责任是构成爱情的三个基本要素。女性通常会爱上健康、平和、有趣、善良和大度的男性。而男性选择短期伴侣的时候则倾向于忽略女性的智慧，以及 教育 程度、忠诚度、幽默感和年龄;但男性选择长期伴侣则看重基本的美德。爱情观在人生的不同阶段，特别是婚姻的不同阶段也会产生变化。男性容易爱上女性的年轻美貌，而女性容易爱上男性的财富地位。但是，每个人需找的爱情是不同的，青少年时期的经历对一个人选择爱人的影响最为重大。
爱情的本质是化学反应，由激素和荷尔蒙所散发出特殊的气味由大脑识别，知其喜好，而产生的一种感觉。有些感情是与生俱来的，比如父母对孩子的感情，有些感情是后天发展的，比如战友情，手足情，爱情，爱国情等。
相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。从这首诗中能够看出爱情的伟大，珍惜身边的，珍惜现在的，即使曾经没有，即使曾经遇到却又离开，但是那些都不是你所想要的，珍惜生命，珍惜眼前人，便成了领导爱情的 口号 。
优秀随笔大全2
当你害怕和别人交流的时候，也别总是怪罪别人，不够懂你。
有时候会想，有的人是不是天生就内向，还因为环境所影响呢。我一直认为自己是一个性格内向的人，因为小的时候，我基本是没有朋友的，也不太能够理解那种感受。而长大之后的那些朋友，我也想不起来，是怎么玩到一块去的。印象里，我没有那种交朋友的 经验 ，我只有和朋友之间玩乐，相处的回忆。哪怕是现在，我问起周围的朋友，说起我们成为如此亲密的朋友的原因，我们都好似忘记了这件的模糊往事。
我的朋友，大多都是同学过来的，所以没有什么特别的相遇，要么，就是在网络上聊得不错。相当于都是在一个圈子里交的朋友，而在这些东西之外，除了已经有了情感堡垒的友情，我一无所有。我不像别人，能够让气氛活跃，相反，我很讨厌那种感受。我是个不喜欢热闹的人，可，我同样也认为自己，不是一个喜欢孤单的人。
仔细想想这些年自己身边的人，倒是也觉得又难过了起来。
在小学时候，我不擅长和别人来往，一心只是知道看书，没有无话不说的朋友，没有像男孩子一起在外边扭打在一起的友谊，没有一起下棋的对手，只有自己一个人，装作若无其事，津津有味读着 故事 书，掩饰自己的孤单。如果有人注意到我这个可怜的人，上前来搭话，我的内心也是一些不敢浮上脸面的紧张，我极力的掩饰着自己的小情绪，和那些人进行简单的谈话，自然，也没有人懂。又或者他们懂得我的慌张，所以觉得还是不打扰我为好。
天生善于藏匿的我，养成了一股让人觉得难以接近的气息。面对我这种气息，不压于两个完全不认识的人，之间的不敢交流，让人觉得，那般尴尬。
也许现在，我也不是那种很快就可以和周围人搭话的那种人。很多时候，面对服务生，我都要犹豫好久，只好强装镇定，让一切显得不那么尴尬，可是这样的做法，却带来了一种压抑。有时候，我讨厌这样的自己，没办法和别人正常交流的自己，害怕麻烦别人的自己。
可是，不明原因的我，又要怎样去说服自己呢。与别人交流，是一件快乐的事情吗?我不知道，但是我知道只要我们要生活，就少不了交流，哪怕是网络上，我们也需要交流，才能够明白彼此的心意。
也许有的人，终其一生，也找不到一个懂得的自己的人，但是也请好好表达自己。不要总是躲在后面，还想着一个特别的别人，来懂一个不愿意敞开心扉的你。有时候，我们等不到那样一个渺小希望的人，我们需要自己踏出那一步。知道这个世界上，人没有那么坏，你也没有那么糟糕。
优秀随笔大全3
秋风吹过，一片黄叶依依不舍地告别枝头，舞着，舞着，久久不愿着地，梦已尽，又奈何?只等化作一缕烟迹飘入空中。窗外，一对雏鸟扑闪着稚嫩的翅膀，向着高空努力飞去，一次次摔下又一次次地爬起，不曾放弃，它们向往着蔚蓝的天空，总希望长成丰满的羽翼，追着自己的梦飞啊飞……
儿时的我无比天真、烂漫，对这个朔大的世界充满了神奇的幻想，也把自己的梦想看得那么简单，就像做游戏一样。而今，我长大了，从当时那个单纯的小女孩变为成熟的大姑娘了，经历了十四年的风雨坎坷，我已对这个世界换了另一种眼光，也觉得那时的梦想变得遥不可及，心中不免有些焦急、迷茫。
然而，那一次的启示却改变了我的观念……
一天，我猛然看见墙上有一只蜘蛛，正向墙角爬着。出于好奇，我便驻足观看。只见这个小家伙在墙角慢慢地开始织网，显然，这不是一位织布熟练的高手，也不知过了多长时间，它总算完成了任务，可想而知它是多么认真。就是这样一位不懈者，上帝也要捉弄它，辛辛苦苦织的网被可恶的大风刮破了。我不禁叹息：“可怜的小家伙，我为你感到悲伤。”心想：它一定不会再继续了。可是出人意料，它再一次爬上墙角，风不断地吹，蜘蛛不断地爬，每次织好的一点儿网都被风刮烂了。就这样持续了十几次，风终于停止了侵袭，向这位伟大的蜘蛛投降了。蜘蛛又一次爬上墙角，织上了一张世界上最“美丽”的网。
顿时，我悟出了一个道理：在人生的道路上，我们每一个人都像这只可怜的蜘蛛，要面对那么多的困难，有时又是那么无助，蛛蛛的理想就是那张网。可是我呢?把那并不遥远的梦想复杂化了，以至于我几乎放弃了。
梦想并不是遥远的，也许是这条路太艰辛，充满了太多的坎坷。但是，我们不能放弃，就像这只蜘蛛，最后会织出世界上“最美丽的网”。有梦就去追，不要等最后一抹夕阳落下再叹息。
优秀随笔大全4
成长的足迹是从我一出生那第一声题库开始，现在我已变成了六年级的大哥哥，一切好像是在昨天一样，小时候的我，面对成长，却有一些新的想法。
看着那川流不息的人群，每个人都在终日忙碌，唯有我们是悠闲自得。可这悠闲，会被成长带走的呀!我突然对随行的妈妈大吼一声：“我不想长大!”妈妈看我那稚嫩而认真的面孔，不由的笑了，对我说：“傻孩子，成长是每个人必须经历的呀!”而我却说：“可一旦成长，长大了就会好累好累呀!妈妈笑而不语，而我的心里七上八下的，总觉得成长是个恶魔，要夺走我所有的快乐、夺走我美妙的童年，夺走我无忧无虑的一切。再将劳累、烦恼、责任压在我的身上，“哼，长大有什么好的，才不要呢!”我不断的想着，一心不能二用，我一不留神，狠狠的摔在地上，痛楚就像发号施令的将军，一下令眼泪不争气的跑了出来，我倒在地上痛苦呻吟着，忽然，跑出来几位大姐姐，连忙扶起了我，替我拍打身上的灰，还不断的问我：“怎么样?没事吧!”我的心里暖暖的，点了点头，这时妈妈终于找到了我，跑过来连声道谢，几位姐姐看我没事了，才放心的拍拍我的头，爽朗地说了声：“再见。”就消失在茫茫人群中。看着如同天使般的她们渐渐远去的背影，心里涌气了一个奇怪的想法，这就是成长的力量?
我和妈妈随后坐上了公交车，一上车，一位叔叔连忙站了起来，给我和妈妈让座，坐上了座位，我问妈妈：“为什么他们要帮我们呢?”“因为以我为人人，人人为我，谦让你呀!你还没有长大呢!还需要成长，他们长大了，就懂得助认为乐呀!”听了妈妈这番话我的心中渐渐不再讨厌成长了，反而想着：我要快点成长，好去帮助别人!好象他们一样懂得谦让、分享^
成长的道路上，总有一些让我们快乐、悲伤、烦恼的事。但是总会有一些人、一份爱、一种力量促使我们逐渐在困境中成长、成长……，使我们一天比一天进步，懂更多的道理，能够战胜更多的困境。
优秀随笔大全5
今天是我一直期待的一个日子——秋游的日子。我带了许多好吃的零食，把我的小包装得满满的，那是周末爸爸妈妈带我去买的。由于前一天晚上太兴奋了，没怎么睡觉，早早地就醒在了床上。在去的车上我小睡了一会儿，正好在我醒的时候，我们到了目的地——天乐湖。
我们小朋友有顺序地下了车，排好了队，导游首先带领我们参观了花展。我们蹦蹦跳跳地进了五颜六色的花展厅，同学们在叽叽喳喳地讨论那些花的名字及它们的颜色，再往里面走，我们到了瑰丽无比的花园，上面用不同颜色的花拼出了六个字“天乐湖欢迎您”，我觉得真有意思!
参观完了花展，导游带我们去了孩子们的乐园——游乐场，同学们都开心极了!我们第一个玩的.项目是摩天轮，等我那一辆观光车到顶的时候，我往下看，好像看到了全世界似的，大树变身成了小树，旋转木马就只剩了一个顶，下面的小朋友像小蚂蚁一样，那可真高啊!等我们下来的时候，大家已经开始吃东西了，还有最后一个位置，我三步并两步飞跑过去坐下来。我们一起分享了自己带的零食，我们有说有笑，每个人的脸上都像一朵灿烂的鲜花。
吃饱喝足后，我们开始了第二个项目——西瓜转。那个速度啊，简直就要飞了，把我转得晕头转向，下来的时候差点没跌倒。
导游还带我们去了一个迷你游乐场，虽然这个游乐场很小，但是我们还是玩得很开心。最后，老师让我们坐在草坪上再吃点零食，喝点水。最后，我们拖着疲惫的身体回家了，在车上，我们都累得睡着了。
我觉得这次的秋游是我记忆中最美好的一次!因为摩天轮让我的胆子变得越来越大了，西瓜转让我的头转来转去，不过我喜欢这样的滋味，这是平时生活中没有的感觉。
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冬天不冷，夏天不热，迟早要坐病.
正因为人“秉天地之气而生，法四时而成”，所以中医学首先要注意的 养生 法则，叫做“顺四时”。为什么要顺四时呢?
我们可以问一下，地球上哪里最适合人类生存呢?答案是温带。尽管南极和北极也有阴也有阳，但是它们没有昼夜阴阳的交替。南极和北极都是半年白天半年黑夜，它的阴阳是隔离的，不是阴阳交替，所以南极和北极都不适合人类生存。而热带则是一年长夏，没有分为四季，阴阳也不是交替的。温带四季分明，人在这个地区中生活，春生、夏长、秋收、冬藏，这个四季的变化，对人类的身体、智商的发展起到重要的作用。在人类漫长的发展中，春生、夏长、秋收、冬藏的过程，使温带人的大脑沟回越来越深。所以生活在温带的人应该很自豪，因为温带人很聪明。这种状态，是谁造成的?是大自然造成的。
要想了解中医的“顺四时” 养生 ，就首先要了解中医的“四时”，如果你不了解这个“四时”，就没有办法谈中医的 养生 。这是因为我们人活在“气交”之中，“地气上为云，天气下为雨。”我们人就生活在天地之间的这个天气和地气的交会之中，“人以天地之气而生，法四时而成”讲的就是人是天地的产物，我们都是根据四时的春夏秋冬交替往返这样的法则来完成自己的生、长、壮、老、已的全过程，这是中医学特有的理念。
中医认为：“人法自然，人顺四时。”如果你按照四时的春温、夏热、秋凉、冬寒这个规律来 养生 的话，就可以减少疾病在你身上的发生几率。《黄帝内经》中有一句话，叫做“虚邪贼风，避之有时”，“虚邪贼风”是什么?就是在某个时令中，违背正常气候的时候，中医就叫做虚邪贼风，这些东西都会导致人疾病的发生。
现在很多老人都愿意住平房，不愿意住在阁子上面，为什么呢?因为北方的房子很有特点，冬暖夏凉。冬天外面再冷，你进去以后都有股暖气，夏天外面再热，你进到平房里都有一股凉气，这在中医学上叫做人得天地之气而生。我们看看农村的那些长寿老人，几乎全是住在平房里。我们现在都住楼房了，而楼房里只有天气没有地气。
春夏养阳，秋冬养阴
中医认为，人的气血运行状态和五脏是直接相关的。
春天的时候，气血从里面向外走，里面的气血相对的不足了，这个时候人常常会有肝阴不足的状况。中医认为，春气与肝气相通，中医说的肝，就是把人的气血从里面向外调动的主要脏器，而春天正是气血生发的过程，所以说春气与肝气相通。
到夏天的时候，人的气血都到外面来了，这时候外面非常充盈。中医认为夏气与心气相通，为什么这么说呢?大家可能都有这种体会，夏天天气特别热、汗出得特别多的时候，你会感到胸闷气短，这就是因为在夏天的时候，夏气和心气之间有一个相关性。
秋天落叶的时候，是人的气血从外面向里面收的时候，这时人的五脏里面最重要的脏器就是肺，肺气与秋气相通。肺气有什么作用呢?它有宣发与肃降的作用，它可以使得你的气血顺利地从外面向里面走，所以这个过程同肺气直接相关，所以中医说肺气与秋气相通。
到冬天的时候，人体的气血完全到里面去了，这时冬气与肾气相通。
综上所述，按照中医学的观点，春夏秋冬对应肝心肺肾，这四个脏器和春夏秋冬四季是直接相关的。因此，我们中医上的 养生 要遵从四季变化。
春天的时候，气血从里面往外调动，那么在这时候，我们就应该注意养肝。有很多人一到春天的时候就经常半夜醒来或者睡不着觉，这是因为人的阳气白天行于外，晚上归于内，归于内归到哪呢?就是归于肝。如果肝血非常充盈，阴阳调和就能睡着，如果肝血不足，阳气就回不去了，你就老睁着眼睛，睡不着觉，即使回去了，1点到3点是肝经旺盛的时候，如果肝阴不足，肝经有热，就把阳气给顶回来了，你就醒了，到5点多钟，肺气旺了，你就又能睡着了。还有就是有些女同志在月经前后睡眠不好，这就是因为血行于下，气浮于上，且女性以肝为先天，肝血不足，阴不敛阳的时候就不想睡，也睡不着。
到冬天的时候，我们大家一定要注意，要“早卧晚起，必待日光”，就是等太阳出来了，您再起来。现在有很多老年人，大冬天5点多钟不到6点就出去锻炼，但那不叫锻炼，那叫折腾。为什么中医讲冬天一定要跟着太阳走呢?因为冬天的时候，天地都在闭藏中的状态，我们前面说了，植物这时候所有的营养都在根部，如果你过多、过早、过激烈地锻炼的话，你的毛孔就要开放了，毛孔的开放不利于你精气的储藏。因此，冬天锻炼，一定要等着太阳。跟着太阳跑，太阳出来了，你再出去遛弯去，太阳落山了，你就回家去，不要在外面冒着雾露风雪去锻炼，这个是不符合中医 养生 的规律的。
冬天的时候是万物和气血避藏的时候，人的情志，要非常注意什么呢?情志中要注意别害怕，别惊恐，别想今天我的股票跌了，明天我那基金跌了，你要让自己若有所得。从情绪上讲，你要觉得自己很满足，不要惊恐、不要害怕，如果你天天在这种惊恐害怕中，是不利于肾气的内藏的。
中医养生主要是通过各种 方法 颐养生命、增强体质、预防疾病，从而达到延年益寿的一种医疗活动，那1000字中医养生论文该怎么写呢?下面我给大家分享一些1000字中医养生论文 范文 ，欢迎大家阅读。
一、养生之要，首当养心
中医认为，心者，五脏六腑之主。心主神明。人的精神意识思维活动，虽然出之于脑，实赖心脏所主宰。心者，君火也，人身之活动生机，气机运行的推动力无不凭借心火的温煦推动。我此处所讲的心，主要指一个人的思维、心态、乃至于智慧。一个能够自觉保有长久健康的人必然是一个不乏智慧的人，这不光指他掌握保健养生的知识，更在于其为人处世，其品格、涵养、胸怀，都必然同时具备了有助于身心健康的素质。内经上说，恬淡虚无、精神内守。正气存内，邪安从来?而一个人，若要达到这样的境界，其实是一个世界观的问题，对于人生的得失荣辱都能够正确看待，拿得起更放得下。能够认识到生命的真实要义，分得清生命中的轻重缓急，并具备良好的情绪掌控的能力，或者说，思想深处闪烁着理性的光辉。
能使得心如寒潭鹤影，事来心随现，事去心随空，不会让心理活动超越自身可以承受的限度，甚至于 发展成为挥之不去妨碍心理健康的阴影。中医说，怒则气逆，伤肝，喜则气缓，伤心，思则气结，伤脾，悲则气消，伤肺，惊恐则气下，伤肾。总之，情志的变化超过正常的度，都可以转化为危害健康的致病因子。而要获得能够宠辱不惊，临危不乱的定力，谈何容易。医生经常在临床工作中告诫病人条畅情志、心态平和等等，往往会被病人一笑置之。因为在很多人的认识里边，叫做江山易改，本性难移，这些人，其实从来没有真正意识到可以通过提升个人的涵养，完善自己的人格最终可以改善自己的性情，从而对自己的健康有所贡献。养心，不光是预防心理疾病， 现代心身医学的研究成果已经明确告诉我们，几乎所有的躯体上慢性疾病的发生都和我们的心理失衡存在着密切的关联。
二、善以后天养先天
父母媾精，生而为人。其禀赋体质厚薄坚脆各不相同，但并非一成不变。先天体质薄弱者，后天若能够善加调摄，也可以尽其天年，长保健康。先天体质强盛，后天若恣意挥霍，不加珍惜，未必不会中途夭亡。 内经上说：法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。此圣人济世之心，诚可谓今时养生至圭臬也。中医认为，后天之本为脾胃，属土，土爰稼穑，生命赖以生存之气血精微无不经由脾胃的运化而生。养脾胃，首先是节饮食，饮食 规律，寒温适当，饥饱适宜，营养均衡全面，不偏食挑食，避免垃圾食品、不洁食品、变质食品对于脾胃的损伤，这都是无需赘言的常识。此外，脾主肌肉四肢，脾的运化功能健旺，气血充沛，则肌肉健美，肢体运动灵活，反应敏捷。反之亦然。同时，肢体少于运动，气血运行迟滞，脾脏的功能也不能正常发挥，或内生痰湿，形体肥胖，或气血乏源，肌肉萎弱，形体日衰。这即是肢体常运反作用于脾胃的要义。古人讲养生，务令手足躯体常作导引欠伸，户枢不蠹，流水不腐，并创立了诸如五禽戏、八段锦、易筋经等有效的传统养生功法，运动健身配合调息内养之法，不惟外练筋骨，尤且内强五脏，实在是中华医学给予人类摄生保健之瑰宝也。后天脾胃之疾患，与人情绪之状态，关系亦甚大。五行学说认为，木能克土，肝脏属木，暴怒急躁，抑郁寡欢，肝木失于疏泄，脾土运化不健，则诸类消化系统疾患所由来也。临床所见消化道溃疡、慢性胃炎、慢性炎症性肠道疾病几乎都可因情绪波动而诱发或加重，能不慎乎?
三、明辨体质，慎用药物
如今市场 经济的大势所趋，各种抗衰老养生保健药品琳琅满目。作为商家的宣传，夸大效果，夸大适用范围，包治百病，种种不实甚或欺性的 广告 手段皆是习以为常。而消费者就务必需要具备理性的鉴别眼光，即便自己不具备医学的常识，也应该知道该去咨询专业的医师药师得到正确的指导，否则，本为促进健康不吝资财，反贻其害，岂不冤哉!人之体质按照王琦教授的九分法，常人皆易于掌握者也。平日饮食起居皆有所根据，确是能造福一般民众的真学问。至于疾病之寒热虚实，又非良医所不能明。不少慢性病的患者，本为康复疗疾的初衷，轻信药品广告的蛊惑，甲药试服不效，乙药接踵而至，接二连三，病情愈治愈坏，原本单纯之病机，反为棘手之难题，诚可悲可叹哉!常有患者咨询于我。某某药好是不好?何以答之?唯一言以蔽之，对症者良药也，不对症者，鸩毒也。除外药物，我们平时所吃的食物也有寒温之别。譬如，牛羊肉、鸽子鹌鹑、葱姜桂椒之性热，莲藕、蕹苋笋蒿之性凉，人所共知。但多数人却知而不能行，口腹之欲，其大如斯耶。
四、其他
传统医学中尤关注房中阴阳之术，古籍中言之颇细颇多。总括之，精华糟粕并见，以简单之理论之，欲不可早、欲不可纵、欲不可禁，最为中肯。其余林林总总养生观点，尽可以中庸之道而约言之，凡事皆适可而止，勿令不及，勿令太过。总之，鄙人的观点，但凡大道理，可便于实行者，简单最好。如果把一个养生的问题说得纷繁艰涩，便失去了实际的价值。当今世界卫生组织提出过健康四大基石，简明易记，一望便知，所谓：合理膳食，适量运动，戒烟限酒，心态平衡。讲得很好!
鄙人，从事中医临床者也，实际工作中所见，感受颇多，今试言养生，不免浅薄。然从辩证唯物之思维观之，余所言，应该符合生命健康之本质规律，人所易于理解，易于实行也。诚如是践行，养生之事不难，且非但利于一己之身心，尤且利益社会。国人之身心全面健康，素质之全面提高，社会之和谐安宁，吾一届小中医之愿也!
【摘 要】中医养生即在中医理论的指导下，运用各种方法颐养生命、保养身体、预防疾病，增进健康、从而达到延年益寿的目的。中医养生保健贵在养德，中医养生保健重在有规律的运动，要保持精神、情感、以及心理健康，要合理饮食，平衡的饮食有益于健康，重视起居保健养生等。
【关键词】中医养生;预防疾病;增进健康;延年益寿
对每个人来说，生命都是非常宝贵的，健康长寿是人类永恒的追求。随着我国经济的快速发展，人民生活水平的日益提高，人们越来越重视养生保健、病症预防。养生，含有保养生命之意。中医养生即在中医理论的指导下，运用各种方法颐养生命、保养身体、预防疾病，增进健康、从而达到延年益寿的目的。所谓养，即保养、调养、补养之意。所谓生，就是生命、生存、生长之意。总之，中医养生就是遵循传统的中医理论，对人的身体进行科学调养，减少疾病、保持生命健康活力。中医养生对人体健康长寿有着至关重要的作用，坚持中医养生，减少疾病，使我们始终精力充沛，保持一个健康的身体，才能更好地投入每天的学习和工作，才能对社会、对人民作出更多更大的贡献。因此，有必要对中医养生进行研究和探讨。
1 中医养生保健贵在养德
早在两千多年前的医学经典《黄帝内经》中就提出了“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”，明确提出养生要注重精神方面的保养，这是颐养生命、增进健康、延年益寿的最重要条件。道家理论对中医养生保健也提出同样的观点：善良、忠诚、爱心、友好、仁慈、同情助人是做人的美德。无论是古代医学，还是道家理论都论述了中华传统美德于个人于社会都是有益的。实践证明，也只有拥有这些美德的人，才会享受到生活中的快乐，促进身心健康。
2 中医养生保健重在有规律的运动
生命在于运动。传统的运动养生方法是我国劳动人民千百年来在养生实践中 总结 出来的宝贵 经验 。运动可以促进人体气血流通，舒筋活血，促进人体的新陈代谢，增强免疫力。人的气血畅通无阻才会促使新陈代谢旺盛，从而起到身体保健、增强体质、延缓衰老的作用。因此，平时要养成运动的好习惯，特别是老年人和体弱多病的人，更应该坚持运动，不仅防病治病，又可以强筋骨、利关节、促进消化、增强意志、强身健体、延年益寿。运动的形式要要根据自身的特点合理选择 体育运动 方式，如步行、慢跑、骑自行车、 武术 、 太极拳 、太级剑、五禽戏、八段锦和适宜的群体运动等。
3 要保持精神、情感、以及心理健康
人有七情六欲，而人的七情六欲与人的健康有直接的关系。健康的精神、稳定的情绪、舒畅的心情、良好的精神状态可以增强机体适应环境的能力，增强机体抵抗疾病的能力，从而起到预防疾病的目的。精神极端、心理波动，情感不稳定在一定程度上对人的健康不利。根据中医原理，我们知道怒伤肝、喜伤心、思伤脾、忧伤肺、恐伤肾。中医的这些情绪与健康的观点多年来引起了国内外专家学者的高度重视。现实生活中，有些人常常因过度悲伤或者极度愤怒导致一病不起的例子不胜枚举，所以，中医有“百病生于气”之说，认为“怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，思则气结”。有很多病例都可以证明愤怒、忧郁、悲伤、惊恐对人身体的影响和危害是最大的，不但影响人的健康，而且制约着人的寿命。因此，在平时的生活中，我们要控喜怒，求平和，杜绝忧悲，节思虑，防惊恐，保持良好的精神状态，调节情绪，避免不良心志对身体的不良影响，增进健康。
4 合理饮食，平衡的饮食有益于健康
中医饮食养生就是按照中医理论，对人的饮食进行科学的调整，注意饮食宜忌，平衡合理地摄取食物，以增进健康，帮助达到益寿延年的目的的养生方法。饮食养生的关键是合理饮食、平衡饮食、均衡营养、合理调配、科学滋养，避免饮食不当，造成营养不良，或者营养过剩而影响健康。只有合理地安排饮食，才能保证机体有充足的营养供给、气血充足、机体的器官功能旺盛，新陈代谢功能才会活跃，人体适应自然能力增强，抵御病毒侵害的能力强，达到强身健体、抗衰延寿的功效。
“民以食为天”，饮食的首要目的是吃饱，其次是吃好，也就是吃的有营养，这是人所共知的。但具体说来还有许多讲究。饮食养生的作用大致有以下两个方面。
合理饮食既强身又防病
合理的安排饮食，要了解食物对人体的滋养作用，保证机体有充足的营养供给，调整调整身体的阴阳平衡。合理的安排饮食不但保证机体健康，同时可以有效防止疾病。例如：食用动物肝脏可以养肝，又可以预防夜盲症;食用海带可以补充碘及维生素，又可预防甲状腺肿;食用水果和新鲜蔬菜，既可补充营养又可预防坏血病;食用大蒜可以预防流感;喝绿豆汤可以预防中暑;食用葱白生姜可以预防伤风感冒等，都是通过饮食来预防疾病的案例。
合理饮食既益寿又防衰
历代中医都认为合理饮食有助于抗衰防老、益寿延年。中医认为：“精生于先天，而养于后天，精藏于肾而养于五脏，精气足则胃气盛，肾气充则体健神旺，此乃益寿、抗衰的关键”。因此，在进食时选用具有补精益气、滋肾强身作用的食品。做到谷类、肉类、蔬菜、果品科学调配，软食、硬食、饮料、菜肴、点心合理搭配，例如：芝麻、桑椹、枸杞子、龙眼肉、胡桃、蜂皇浆、山药、人乳、牛奶、甲鱼等，都含有抗衰老的物质成分，长期合理食用有利于抗衰延寿。此外，饮食调养要合理配膳，不挑食，不偏食，全面营养;饮食要有节制，要定量、定时。饥饱适中，过饥或过饱，都有可能导致疾病的发生，对人体健康不利。养成按时进餐，养成良好的饮食习惯，对身体健康都是大有好处的。
5 注重起居保健养生
中医理论认为：有规律、有节奏的生活起居也是养生保健、延年益寿的关键环节。生命本身就是一种有节奏的物质运动形式，因此，我们要遵循自然的规律和人体本身的节奏，根据年龄、体质、生活习惯等条件的不同情况，因人制宜，来安排每一天的日常生活，制定合理的生活制度，创造适宜的生活环境，安排健康的生活方式，注意劳作的宜忌、房事的宜忌、睡眠的宜忌等。
参考文献
[1]王大海.漫谈合理饮食[M].中国健康卫生出版社，2010.
[2]史考利.运用中医理论保养生命的研究[J].健康 教育 ，.
[3]郭芙德.浅谈饮食对人体的滋养作用[J].中国健康大视野，.
每个人都有一个明天，每个人都有一个明年。立足今天，展望明天，立足今年，开拓明年。我相信，无论今后的道路多么坎坷，只要抓住今天，迟早会在奋斗中尝到人生的甘甜。抓住人生中的每一分每一秒，胜过虚度中的一月一年！积极的去追求，百分之一的希望也可能会成为现实；消极的等待，百分之九十九的把握也会泡汤！在人生这个大舞台中，只有创造才能前进，只有适应才能生存。能经得起磨难的是好汉，不遭人嫉妒的是庸才，对自己要有超越，对别人要有挑战。这就是人生的真谛！人生是坎坷的，人生是崎岖的。我一直坚信，在人生中只有曲线前进的快乐，没有直线上升的成功。只有珍惜今天，才会有美好的明天；只有把握住今天，才会有更辉煌的明天！
社会中，有这样一群人，他们辛勤地为人们的健康负责;他们为人们解除病痛的折磨;他们时常在手术台上努力地工作着，他们就是医生。下面给大家分享一些关于医生 作文 ，希望对大家有帮助。
关于医生作文1
这座城市的主干道再次水泄不通。闪烁的车灯与晚霞交错，令人烦闷。
他急匆匆地从堵在路中间的出租车上下来，一只手忙着付钱，另一只手紧紧将手机按在耳边。
"我已经在路上了，患者等不了，你们先进手术室……”
他将手机塞回口袋，脚快速地交错开。他穿梭在车龙之中，额头上早已布满密密麻麻的汗珠。他一边小心地躲避着道上的人与车，右手的拇指、食指与中指不自觉地弯成了持镊子的形状。
这场手术迟早要来，他也早已为此做了充足的准备。但他显然没想到会是此刻，在他值完班回家的路上，在这城市马路的晚高峰之中。
他终于来到了人行道上，与车流反向而行。他的脸色愈发通红，眼中的血丝清晰可见，脚下几度趔趄，显然已拼尽全力，达到了力所能及的最大步行速度。
忽然，他停了下来，悬在天边的夕阳照在街边小店的橱窗上。橱窗里的小熊有着漂亮的棕色卷毛，玳瑁石似的眼睛映着暖光，闪闪发亮。
似曾相识。
再从店里出来时，他依旧形色匆匆，然而眉梢眼角似乎被夕阳镀上了些许温暖，脚下的步伐也多了几分从容与沉稳。
他紧了紧怀里的小熊，想起病床上那双同样纯真美好的双眼。病情汹涌，或许经历这场脑部肿瘤切除手术后，那女孩部分的脑神经会受到损伤，将无法再拥有灵敏的指节。倘或她不愿与心爱的钢琴告别，那么复健的路必是无限艰辛。
“若真是那样的结局，至少能让她知道她不是一个人在坚持吧。”他心想。
“但或许这礼物也是多余。”他喃喃，右手又不自觉地弯曲成持镊子的形状。
关于医生作文2
尽管我是个女孩，但小时候，我却很顽皮。在我身上发生过许多有趣的事，现在回忆起来依然会让人忍俊不禁，而其中给“布娃娃开刀”就是其中最令人难忘的。
那是在我7岁的时候，放暑假了，爸爸妈妈都上班去了，留我一个人在家。我无所事事地打开电视，按着遥控器。这时一部医学动画片映入了我的眼帘：片中的外科医生在给病人动手术，他医术高超，治好了很多病人。看完这部动画片后，我心血来潮，也想当一回外科医生。我搬出一大筐玩具，从里面翻出一个布娃娃，像模像样地给她诊治。
我装出一副严肃的神情，先测了测它的脉搏，已经不再跳动了。哎呀，布娃娃一定是患上了很严重的心脏病，得马上抢救。我用剪刀剪开她的肚子，拿出红墨水把她的肚子染红，用这代替出血……一番捣鼓后，手术结束了。该用什么东西缝住她的肚子呢?这时，我看见桌子上有一根缝衣针，我可以用缝衣针和线来缝住她的肚子呀!说干就干，我拿起针头，有模有样的学起来奶奶给我缝衣服的样子，不一会儿就缝合上布娃娃的肚子。
接下来，要给布娃娃测量体温。我拿来体温计，把它塞到布娃娃嘴里。这时，妈妈回来了。她看到这副情景，奇怪地问：“宝贝，你在做什么呀?”我一脸严肃对妈妈说：“我在给布娃娃开刀治病量体温呢!”妈妈听了，笑得前仰后合。
好好的一个布娃娃，被我剪得伤痕累累。妈妈说，你哪里是在给她治病，简直是在摧残她。
从此以后，我当医生给病人治病的 故事 ，成了爸爸妈妈嘴里经常提起的笑话。
关于医生作文3
穿着白大褂，胸前总挂着听诊器的白衣天使，是我最不愿意看见的人，因为每次见到他们总是“一针见血”“胳膊长包”。可这一次妈妈带我去看的是一位德高望重、医术高明的中医。
我怀着忐忑的心情和妈妈坐了一个多小时的公交车终于来到了省人民医院。来到诊室门口，只见好多病人坐在医院走廊的椅子上候诊，诊室里坐着三个穿白大褂的哥哥姐姐们在给病人写病历，嘴里询问着：你身体哪里不舒服?大小便正常吗?口干口渴吗……我和妈妈等了很久还没有轮到我，我不耐烦地对妈妈说：“怎么还没到我呀?我们先回去吧，下次再来。”妈妈说：“做事情要有耐心，不能急躁。”我只好坐下来继续等。
时间到了12点终于轮到我了，走进诊室迎面看到一个中等身材，皮肤光滑，戴着黑框眼镜的男医生冲我点头微笑，我在他前面的凳子坐下仔细观察，发现教授乌黑的头发下面有很多白头发，黑框眼镜下的那双眼睛炯炯有神，他和蔼地一边问我：小朋友你吃饭了吗?哪里不舒服呀?一边认真地看着病历。紧接着他让我把手放在一个方形的垫子上，他用三根手指紧按在我手腕的动脉上，这时我仿佛觉得我身体里的“妖怪”被抓住了似的。过了一会儿“捉妖”终于结束，教授认真地端详了我一会儿，然后叫我伸出五根手指头看了看，又叫我伸出舌头看了看，看完后教授一副胸有成竹的样子，就龙飞凤舞地开起药方来。他一边开着药方一边跟我说：“小朋友平日里要多喝开水，多锻炼身体。”我连忙点头答应。不一会儿药方开好了，教授一边将药方递给旁边的学生录入，一边用手轻轻拍打腰部。旁边的学生说：“老师，看完这个病人我们先吃饭吧!”我不禁感叹做医生的辛苦和不厌其烦，真正领悟到“德高望重”的含义。
我们中国的中医真是博大精深，通过望、闻、问、切就能诊断病情，真是太奇妙了!我和妈妈约定以后生病就找中医，嘻嘻!
关于医生作文4
每个人都有不同的梦想，只有充满梦想的人生，才会扬起理想的风帆，发挥自己的聪明才智和自己的优势，为人类做出贡献。如果没有梦想，生活就像在荒漠中失去了指南针，迷失了方向;如果没有梦想，生活就像鸟儿失去了翅膀，永远不能飞翔;如果没有梦想，生命就像一张白纸，毫无色彩。而我的梦想就是成为一名优秀的医生，一名出色的医生。
医生，是一个光荣的职业。6岁以前，我经常闹肚子痛，因为是阑尾炎，所以我那时“体弱多病”，但是我遇到了一位非常了不起的医生，慢慢地我的身体一点点健壮起来了。虽然我已经记不清那位医生的外貌，但从那时起，我便有了当一名优秀医生的梦想。
非典时期，白衣战士正在“前线”与非典病毒打着一场没有硝烟的战争，有一名医生的妻子在非典时期生下了孩子，那名医生为防止非典传播，没有看望妻子和孩子。但他却不幸染上了非典，因发现的太晚，在死神降临前，他将自己的遗体捐献给了国家，作为继续研究非典的标本。那位医生无私奉献的精神打动了我，让我体会到了“人生不在于长度，而在于宽度”的深刻含义。
实现当医生的梦想，就像一场艰辛的 马拉松 比赛，只要我现在好好学习，掌握好 文化 知识，坚持不懈的努力，义无反顾地攀登书海，我的“从医梦”就一定能实现。
关于医生作文5
每一个人都有自己的梦想，比如：教师、医生、警察等等，而我是的梦想就是当一名医生。
记得上幼儿园时，第一次在医院对妈妈说我要当医生时，妈妈问我为什么?我当时结结巴巴地说：“如果我是医生，我要给这些小朋友治病，他们吃了我开的药就不会生病了，也不需要打针、开刀，她们就不会这么痛了。”妈妈笑着点了点头，简单地说了一句“可以”。
现在我长大了，我的梦想却因为爷爷的病更加强烈了。每次看到爷爷发病时难过的样子，我们大家都很心疼。我当时就在想，要是我现在是一名医生就好了，爷爷就不会那么痛苦了，家人也就不会那么伤心、难过。我真恨自己为什么不快快长大，长大了，我就是一名医生，我就可以把爷爷的病治好，他也就不会离开我们了。
假如我是一名医生，我要遵守医德，救死扶伤，让那些看不起病的人都能得到免费的治疗。我还要发明一种神奇的药，让他们吃了以后，再也不会生病，每天都健健康康、快快乐乐的和家人、朋友们生活在一起。让这世界充满爱的阳光，让所有的人都远离病痛。
所以，我立志想当一名医生，做一名尽职尽守的好医生，对待病人就像对待自己的亲人一样，使他们早日康复，让“白衣天使”之光普照大地。
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《本草纲目》乃是一部集十六世纪以前中国本草学大成的著作。以下是我整理的关于《本草纲目》的 读后感 ，希望给大家提供帮助。
本草纲目读后感1
李时珍是我国明朝时著名的医生，他创作了一本《本草纲目》，这部书规模宏大、内容丰富、范围广泛，是古代任何一部本 草书 所不能比的。
《本草纲目》还真是一部伟大的医药学巨典啊!李时珍的爸爸李言文是当地著名的医生，李时珍小时候很喜欢医学。长大后，因为想修订旧本草书里的话多错误，他到太医院去当医生，可是，有人说他是“草泽医生”要修本草是“狂妄”之举，李时珍的希望落空了，就辞职回了家乡。经过了27年的艰苦努力，他终于完成了《本草纲目》，全书共有190多万字，记载的药物有1892种，每种药物都详细地记述了产地、形状、颜色、气味儿、功用和采集、制作的 方法 。
还附有1160幅插图，这些图形象逼真，使人很容易辨认。还收集了11000多个药方，并对各种药物的如何使用，也都作了详细的介绍。
读了这篇 文章 ，我懂得了，做什么事情都要经过艰苦的努力，才能得到成功。
本草纲目读后感2
漫长而炎热的假期，难免使我们觉得厌烦，但是有一本有意义的书陪伴你度过，那就不一样了，为了培养兴趣、增长见识、充实假期生活，我去书店了一本书籍——《本草纲目》，这本书内容趣味丰富、深奥、实用深深地吸引了我，并给我留下的印象更是无限的。
《本草纲目》是由明朝杰出医学家、药物学家李时针在继承和 总结 明代以前本草成就的基础上进行多方考证，花了将近30年时间而写成的。它是东方药学巨典，具有“医学之渊海，格物之通典”的美誉。
《本草纲目》一共有52卷，190多万字，记载药物1892种，分水、火、土、草等16部62类;附药方11096则;附图1160幅。编写的体例是首标正明叫纲，名字注释叫做目，其次集解、辨疑、正谈，再次是气味、主治、附方。根据祖国药物学著作的传统名称，仍以本草命名。
读了这本书，我惊奇地发现医学界竟是如此神奇，日常生活中，一些不起眼的、平凡的物体竟可成为治病的良药。比如水部中的露水，书中这样注名着，露是阴气积聚而成的水液，是润泽的夜气，再道旁万物上沾而成的，味甘，性平，无毒，秋露水凛成夜晚的肃杀之气，宜用来煎润肺的药，调和治疥、藓、虫癞的各种散剂。想不到吧，平凡的它们，却有不平凡的医疗作用，相信在我们生活中还有很多平凡的物体等着人们去发现它们的价值，那将会带给我们另一个惊奇。
从这里我也懂得了一个道理，那就是，生活中注意观察是非常重要的，它会使我们学到很多东西，发现很多东西，同样也可以解决很多疑问。再刚刚露水的例子中，我们发现书中记载的任何药物，他都有有注明有毒或是无毒，这跟人差不多有善恶之分，提醒我们用药要注意，就像我们生活中要小心与人打交道一样。
《本草纲目》里还收集了很多有医疗作用的花草树木的图片，看了这些图片，可以说是大开眼界，它们有些长得很漂亮，有些长得很奇特，也有些长得很渺小……它们还解开了很多疑惑，为什么这么说呢?因为生活中，有些我只知道它们的名称，却不知道它们的样子，比如冬虫夏草、海藻等等;而有些，我只知道它们的样子，却不知道它们的名称，又比如金毛狗脊等。这样一来，我有增长了对植物的见识。
在这里我也给自己提了个醒，那就是，对事物的了解和对问题的认识，不可以不清不楚，那样，就会使心中的疑惑越积越多，不知道到哪天才能解开，或许永远都不会解开。
《本草纲目》它又是一本非常耐人寻味的书。读完了它，每一次的回味都能让人懂得不同的道理，懂得了这些道理，就让人有方向的前进，把这些道理当作做人的原则，让自己的思想变得更加成熟。读了这本书，使我对医学越来越感兴趣，也使我懂得了许多道理。我不知道用什么样的语言去赞美这本书，它不愧为医学宝库。
本草纲目读后感3
书中所收集的资料广博，“上至坟典，下至传奇，凡有相关，靡不收集”，因此书中不免有些内容与现代的认识不符，甚至有些可能具有迷信的色彩，例如，铅粉辛寒无毒，现代则认为有剧毒的;又如其中人部收录的孝子衣帽、寡妇床头灰、草鞋、男阴毛治蛇咬、女阴毛治“五淋、阴阳易病”、人魄(人吊死后的魂魄)镇惊吓、人肉疗羸瘵(割股疗亲)、人中黄(人粪)治呕血、梁上尘治昏厥等皆可入药。这部分李时珍大多引用《辍耕录》、《本草拾遗》的说法，采以姑妄信之“凡经人用者，皆不可遗”的态度。另外李时珍并驳斥陈藏器的《本草拾遗》，认为吃人肉疗羸瘵是错误的。不过也正由于巨细靡遗的收录，使得一些已散佚的古代医书及本草借由纲目而保存下来。
李时珍，字东璧，号濒湖，1518年生于湖北蕲州东门外的瓦硝坝(现今湖北省蕲春县蕲州镇)。明以前，这个地方是雨湖和莲市湖的交界处，沿湖人民常遭受湖水上涨的灾难。从明代起，为了阻拦湖水的上涨，在这里筑起了堤坝，后来称它瓦硝坝。临近瓦硝坝有周长二、三十里的雨湖，是蕲州风景区之一。东出瓦硝坝，有大泉山、龙盘山、平顶山，山野里除了花草、树木、竹林之外，还生长着各种野生药材，是一个物产丰富的好地方。
李时珍出身三代相传的医户人家，祖父是一个医生，父亲李言闻，又名李月池，也是当地有名的医生，曾做过“太医吏目”。他不仅有丰富的临床 经验 、而且在医学理论上也有相当的修养，后来李时珍称赞自己的父亲在诊断疾病方面的知识是“精诣奥旨，浅学未能窥造”。据记载李言闻著有《四诊发明》、《艾叶传》、《人参传》、《痘疹证治》等。李时珍从小就在这种环境中薰陶着。
在封建社会里，医生的地位非常低下，常与“算命”、“卖卦”的人相提并论，有时还遭到官僚、地主和豪绅们的欺压。这股势力在明代更甚，当时还规定“医户”人家不能改行，这种轻视医生的社会风气，促使李言闻产生了改换医户地位的想法，决定让李时珍走科举道路，这样可以取得一官半职，荣宗耀祖，因此，要求李时珍每天背诵《四书》、《五经》，准备迎接科举考试。
李时珍从小 爱好 读书，在14岁那年考中秀才，后来参加乡试考举人，三次都失败了。有一年，蕲州一带，河水上涨，淹没了田地，又淹没了市巷，农田荒芜，疫情严重，肠胃病到处流行。蕲州官府举办的“药局”，不替穷人看病，穷人有病，都来找李时珍的父亲医治，临走时，个个都道谢不绝。这一切都被李时珍看在眼里。李时珍20岁的那年，身患“骨蒸病”(肺结核)，连续不断地咳嗽和发烧，几乎把命送掉，幸得父亲的精心诊治，用一味黄芩汤把病治好了。李时珍愈想愈不愿走科举道路，向父亲表示，立志学医，做一个为病人解除痛苦的好医生，父亲看他态度坚决，也只好答应了。
李时珍24岁开始学医，白天跟父亲到“玄妙观”去看病，晚上，在油灯下熟读《内经》、《本草经》、《伤寒杂病论》、《脉经》等古典医学著作。李时珍的读书精神是令人钦佩的，“读书十年，不出户庭，博学无所弗脚”。由于他刻苦学习，掌握了治病方法。他曾用“延胡索”治愈了荆穆王妃胡氏的胃痛病，又用杀虫药治愈了富顺王之孙的嗜食灯花病，后来又以附子和气汤治愈富顾王适于的病症而被聘为楚王奉伺正。 多年的临床实践，使李时珍懂得，做一个医生，不仅要懂医理，也要懂药理。如把药物的形态和性能摘错了，就会闹出人命来。他在阅读《神农本草经》的基础上，再仔细地阅读了南朝齐梁时期陶弘景著的《本草经集注》，唐代的《新修本草》，宋代的《开宝本草》《嘉佑本草》《经史证类备急本草》《本草衍义》等。李时珍发现古代的本草书存在不少问题，首先在药物分类上是“草木不分，虫鱼互混”。比如“生姜”和“薯蓣”应列菜部，古代的本草书列入草部;“萎蕤”与“女萎”本是两种药材，而有的本草书说成是一种;“兰花”只能供观赏，不能入药用，而有的本草书将“兰花”当作药用的“兰草”;更严重的是竟将有毒的“钩藤”当作补益的“黄精”。李时珍认为古代本草书上那么多的错误，主要是对药物缺乏实地调查的结果。
宋代以来，我国的药物学有很大发展，尤其随着中外 文化 交流的频繁，外来药物不断地增加，但均未载入本草书。李时珍认为有必要在以前本草书的基础上进行修改和补充。这时，李时珍已经35岁了。
过了五年，朝廷下了一道诏书，要在全国选拔一批有经验的医生，填补太医院的缺额，武昌的楚王朱英燎，推荐了李时珍。李时珍认为北京是明王朝的京都，那里不仅聚集了全国重要的医药书籍，还可看到更多的药材，这对修改本草书是一个极好的机会。李时珍接受了楚王的推荐，4l岁进入北京太医院，并担任了太医院院判的职务。 明世宗朱厚熜是一个昏庸透顶的皇帝。他一心追求长生不老的仙丹药，还想做神仙。太医院中的医官们，为了迎合朱厚熜的需要，不仅向全国各地收集“仙方”和“丹方”，同时又翻遍了历代本草书，企图从中获得长生不老之药。有的医官说“久服水银，可以长生不死”，有的医官说“炼食硫黄，可以长肌肤益气力”;有的说“灵芝是仙草，久食可以延年益寿”。李时珍听到这些无稽之谈，更下定决心准备修改本草书。
李时珍利用太医院良好的学习环境，不但阅读了大量医书，而且对经史百家、方志类书、稗官野史，也都广泛参考。同时仔细观察了国外进口的以及国内贵重药材，对它们的形态、特性、产地都一一加以记录。过了一年左右，为了修改本草书，他再也不愿耽下去了，借故辞职。
在回家的路上，一天，李时珍投宿在一个驿站，遇见几个替官府赶车的马夫，围着一个小锅，煮着连根带叶的野草，李时珍上前询问，马夫告诉说：“我们赶车人，整年累月地在外奔跑，损伤筋骨是常有之事，如将这药草煮汤喝了，就能舒筋活血”。这药草原名叫“鼓子花”，又叫“旋花”，李时珍将马夫介绍的经验记录了下来。写道：旋花有“益气续筋”之用。此事使李时珍意识到修改本草书要到实践中去，才能有所发现。
李时珍为了修改本草书，对各种医书上的不同记载进行调查研究，为了搞清形态相似的苹、水萍和萍逢草，曾到家门口的雨湖，还到较远的马口湖、沿市湖、赤东湖进行采集，耐心观察比较，终于纠正了本草书上的长期混乱。
为了搞清白花蛇的形态，验证书本记载，李时珍来到了蕲州城北的龙蜂山捕蛇(白花蛇为蕲州特产)，只听得有人唱道：“白花蛇，谁叫尔能辟风邪，上司索尔急如火，州中大夫只逼我，一时不得皮肉破”。随着歌谣而来的是几个肩背竹篓的捕蛇人，他们正朝着几棵石楠藤走去，据说白花蛇爱吃石楠藤的叶，所以石楠藤也就成了白花蛇的“家”，日夜盘缠在石楠藤上。捕蛇人发现白花蛇后，立即从地上捞起一把沙土，对准白花蛇撒去，说来也奇，白花蛇遇到沙土，真象面粉遇水一样，缩成了一团，捕蛇人立即上前用木叉往白花蛇的颈部叉去，另一手抓住蛇体的后部，这时白花蛇再也施不出威力来了。李时珍定前去仔细观察了白花蛇的形态，只见蛇头大似三角形，嘴里长着4只长牙，背上有24块斜方格，腹部还有斑纹，与一般的蛇，确实不一样。接着，捕蛇人格蛇挂在路旁的小树上，用刀剖其腹，去其内脏，盘曲后装进了竹篓筐，据说，将蛇烘干后，才能当药用。李时珍记录了捕蛇过程中的每一个细节活动，不仅补充了本草书，也为后来编写《白花蛇传》，提供了重要材料。几年后，李时珍又根据白花蛇的祛风特性，制成了专治半身不遂和中风的“白花蛇酒”。据现代药理分析，证明白花蛇的提取物，具有镇静、镇痛，扩张血管和降压作用。
穿山甲又叫鲮鲤，根据陶弘景著《本草经集注》的记载，穿山甲是一种食蚁动物，它“能陆能水，日中出岸，张开鳞甲如死状，诱蚁入甲，即闭而入水，开甲蚁皆浮出，围接而食之。”穿山甲的生活习性果真是这样吗?为了弄清这个问题，李时珍跟随猎人进入深山老林，进行穿山甲解剖，发现该动物的胃里确实装满了未消化的蚂蚁，证明了本草书的记载是正确的。但李时珍发现穿山甲不是由鳞片诱蚁的，而是“常吐舌诱蚁食之”。他修订了本草书上关于这一点的错误记载。同时他又在民间收集了穿山甲的药用价值，记载了一段“穿山甲、王不留，妇人食了乳长流”的 顺口溜 。
有人说，北方有一种药物，名叫蔓陀罗花，吃了以后会使人手舞足蹈，严重的还会麻醉。李时珍为了寻找曼陀罗花，离开了家乡，来到北方。终于发现了独茎直上高有四、五尺，叶象茄子叶，花象牵牛花，早开夜合的蔓陀罗花，他又为了掌握蔓陀罗花的性能，亲自尝试“乃验也。”并记下了“割疮灸火，宜先服此，则不觉苦也”。据现代药理分析，蔓陀罗花含有东莨菪碱，对中枢神经有兴奋大脑和延髓作用，对末梢都有对抗或麻痹副交感神经作用。
李时珍在做蔓陀罗花毒性试验时，联想到本草书上关于大豆有解百药毒的记载，也进行了多次试验，证实了单独使用大豆是不可能起解毒作用的，如果再加上一味甘草，就有良好的效果，并说：“如此之事，不可不知”。
李时珍不仅对植物药、动物药进行仔细的调查、观察，对矿物药也做了不少调查工作。他曾到过铜矿、铅矿、石灰窑等地进行调查研究。根据本草书的记载，铅是无毒的物质。李时珍为了了解铅的性能，深入矿区，见到矿工们的艰苦工作条件，写道：“铅生山穴石间，人挟油灯入至数里，随矿脉上下曲折砍取之”通过对矿工们的健康调查，认识到铅是有毒物质，“性带阴毒，不可多服”。同时又掌握了铅中毒会引起中毒性肝炎而出现黄疸症状。“若连月不出，则皮肤萎黄，腹胀不能食，多致疾而死”。
“水银”据以前本草书记载，言无其毒;言其久服神仙;言为长生不老之药。确有其事吗?李时珍通过调查，认识到水银是由丹砂加热后分解出来的(“汞出于丹砂”);水银和硫磺一起加热，可以变成银朱(硫化汞);水银加盐等，又可以变成另一种物质，名叫轻粉(氯化汞)。由此，他记述水银是一种“温燥有毒”的物质。“若服之过剂”“则毒被蒸窜入经络筋骨”，“变为筋挛骨痛，发为痈肿疳漏，或手足破裂，虫癣顽痹，经年累月，遂成疾癌，其害无穷。”李时珍又根据六朝以来久服水银而造成终身残废的历史事实，驳斥了久服水银可以长生不老的无稽之谈，并写道："方士固不足道，本草其可妄言哉。”
李时珍是一个富有求实精神的医药家;为了完成修改本草书的艰巨任务，他几乎走遍了湖北省、湖南、江西、安徽、江苏等地的名川大山，行程不下万里。同时，他又参阅了800多家书籍，经过3次修改稿，终于在61岁(公元1578年)的那年，编成了《本草纲目》。后来又在他的学生、儿子、孙子的帮助下，使《本草纲目》更加完整，更加精美。《本草纲目》包含着李时珍将近30年的心血，记录着李时珍饱尝苦辛的艰难历程。
李时珍对人类的贡献是伟大的，因此深受后世人的尊敬，为了纪念这位伟大的医药学家，《明史》、《白茅堂集》都为他写下了传记。清光绪年间在李时珍墓立碑纪念。解放后，在湖北省蕲春县蕲州镇李时珍墓所在地竹林湖村建立了李时珍纪念馆，整个纪念馆占地面积50000平方米，由本草碑廊、纪念展览、药物馆、百草药园、墓园五大部分组成，邓小平于1987年7月8日亲笔题写的馆名。1956年科学家郭沫若以题词作纪念，写道：“医中之圣，集中国药学之大成，本草纲目乃1892种药物说明，广罗博采，曾费三十年之殚精。造福生民，使多少人延年活命!伟哉夫子，将随民族生命永生。”
本草纲目读后感4
闲读古代医书，知道古人认为可以入药的物件，并非只有草，还有其他东西。比如李时珍编纂《本草纲目》，包括水部、火部、土部、金石部、草部、谷部、果部、木部、服器部、虫部、鳞部、介部、禽部、兽部和人部。其中“草部”内容最多，所以沿袭旧制，仍以“本草”命名。
本文按下诸部不表，单说《本草纲目·人部》，说的是与人相关的可以入药的物件。李时珍列出37种，有乱发、头垢、耳塞、膝头垢、爪甲、牙齿、人屎、人尿、人骨、眼泪、人汗、人精、人胆、人肉、人血、木乃伊等。用它们构成284个医方。
细观原文，李时珍写“人部”十分谨慎。因为以人的物件为人治病，本质上已经陷入“吃人而救人”的悖论。所以他开篇以前辈《神农本草》为例，其中用人的物件入药，只收一种“髲发”，指从人头上剪下的头发。可见在“神农”心目中，人的物件是有别于其他东西的。但“后世方伎之士，至于骨、肉、胆、血，咸称为药，甚哉不仁也。”那么，李时珍为什么还要写“人部”呢?因为《本草纲目》旨在集前人之大成，凡是前人记过的医方都要收入，即使是不良医案也要记录，但一定要加以说明。
比如唐开元年间，陈藏器《本草拾遗》记载，人肉可以治疗一种叫做“瘵疾”的病。结果有人得了此病，纷纷根据陈书记述，割股割肝。李时珍叹道：“陈氏之先，已有割股割肝者矣;而归咎陈氏，所以罪其笔之于书，而不立言以破惑也，本草可轻言哉?呜呼，身体发肤，受之父母，不敢毁伤。”
基于此，李时珍为“人部”设定收录原则：他认为无害于道义的医案，会详细记述;“残忍邪秽”的医案，要作为附录，省略记述，还要说明自己的态度。
那么，什么东西无害于道义呢?比如人屎，还有小儿胎屎、粪清、蜣螂推入土中的粪球等，在《本草纲目》中都是良药，可以解诸毒，封疔肿，治伤寒热毒等。这让我想起前些年，听说一位名人生病，西医救治，好药用得太多，搞得菌群紊乱，腹泻不止。西医没有了办法。病人的儿子只好去请教中医。一位老中医说，办法是有的，只需要取人粪便，最好使用亲人粪便，炒成粉状，用水送服，就可以止住腹泻。后来用儿子的粪便，真的救了老爸一命。
说到“用儿子的粪便治病”，听起来有些荒谬。其实中医神秘之处很多，一时说不清楚的事情也很多。比如时下古装戏中演绎“滴血认亲”，说亲生父子的血可以相融云云。类似的方法，《本草纲目》中也有记载：“父之白骨，唯亲生子刺血沥之即渗入。”此类记载鱼龙混杂，大多找不到科学根据，何况它们也不属于科学系统。
由此想到，如今生命科学进步，运用血缘关系治病的事情越来越多。与中医中相关医案比照，会产生许多有趣的联想。再如李时珍记载：人尿、人胞、胞衣水、初生脐带、妇人月水等，都可以入药。其依据除了经验与类比，再无说明。今人看到这些，往往大呼恶心、搞笑。但近年来，人们运用科学分析手段，已经从这些物件中提取许多有价值的成分，也是一个有趣的现象。
回到主题。用人的物件入药，什么东西有害于道义呢?李时珍认为，靠残害人的生命制造药物，是最大的不仁不义。为此，在“人肉”条目下，李时珍讲述一个 故事 ：“江伯儿母病，割胁肉以进。不愈，祈于神，欲杀子以谢神。母愈，遂杀其三岁子。事闻太祖皇帝，怒其绝伦灭理，仗而配之。”这段记载，类似于今日依然流传的《二十四孝》中“救母埋儿”故事，只是记述者的态度截然不同。
在“人骨”条目下，李时珍记述前人医方的同时，坚决反对用人骨治病。他说，狗都不吃狗的骨头，人却吃人的骨头，可以吗?《酉阳杂俎》写道：一个军士胫骨碎了，医生张七政将碎骨取了出来，军士的患处很快痊愈。但两年后患处又疼痛，他问张七政原因。张说：“因为取出的碎骨受寒，你把它放在哪里了?”军士在床下找到碎骨，用水洗干净，再用棉布包好，军士就不痛了。李时珍点评：“气之相应如此，熟谓枯骨无知呼?仁者当悟矣。”
在“人肉”条目下，李时珍引陶九成《南阳辍耕录》写道：“古今乱兵食人肉，谓之想肉，或谓之两脚羊。此乃盗贼之无人性者，不足诛矣。”在“人胆”条目下，李时珍说，有些残忍的武夫，杀人取胆，放入酒中饮服，认为可以让人更勇猛。“是乃军中谬术，君子不为也。”