沙和尚，又名沙悟净。原为天宫中的卷帘大将，因在蟠桃会上打碎了琉璃盏，惹怒王母娘娘，被贬入人间，在流沙河畔当妖怪(有一说为“塘虱精”)，后被唐僧师徒收服，负责挑担。得成正果后，被封为“金身罗汉”。使用的兵器是降妖宝杖（并非影视剧中的月牙铲）。书中又将沙和尚称为“沙僧”。
沙和尚淳朴憨厚，从电视剧里他喊“大师兄”那种厚重的声音和真诚的眼神可以看出来。他不象孙悟空那么叛逆，也不象猪八戒那样好吃懒做、贪恋女色，自他放弃妖怪的身份起，他就一心跟着唐僧，正直无私，任劳任怨，谨守佛门戒律。虽然个性不鲜明的他戏份不多，但他是《西游记》里不能缺少的人物。
扩展资料
《西游记》里的唐僧、猪八戒、沙和尚的原型是唐玄奘、迦叶摩腾、竺法兰。
与孙悟空来源众说纷纭不同，《西游记》唐僧师徒中最不为人们注意的形象就是沙僧，所以沙僧的原型也有比较统一的说法：玄奘曾在途经敦煌西方长达800余里的流沙地带时，无意中打翻了水袋，差点丧命。昏迷中，玄奘梦见了一个数丈高的大神，手执兵刃，对他怒喝。玄奘随即被惊醒，连夜赶路，终于找到了水源。
当玄奘取经被演绎成神话故事后，这800余里的流沙地带变成了“鹅毛飘不起”的流沙河，而大神，也变成《诗话》中的深沙神。不过，《诗话》中的深沙神已不再佑护玄奘。
先介绍基本情况，沙僧曾经是游侠，一个到处溜达的人类，后来遇到高人修仙，到天庭做了神，后被贬谪到流沙河坐了妖，最后被唐僧收徒去西天终成罗汉。可以说他是惟一一个“人仙神妖佛”全都做过的人（佛不准确，意思就是佛门的罗汉），人生角色多自然人情世故和阅历经验是非常丰富的。
再看取经团队，唐僧肯定是如来的人，孙悟空呢肯定不是玉帝的人，猪八戒的任务是来搅合并灭了孙悟空不过后期改主意皈依我佛，而沙僧一定是玉帝的人，琉璃盏不像那些洪荒小说里说的是太上老君手里就两个，送给玉帝一个了，让沙僧给cei了，因为那么宝贵的东西谁会拿来装酒，就算你是土豪不在乎钱，但那毕竟是道祖的礼物，单从尊重的角度就不能当作食器。所以沙僧就是打碎一个杯子而已。
在取经团队中沙僧最狡猾，三打白骨精一声不吭，人参果撺掇悟空，遇到战斗总是能不去就不去，反而真假美猴王时候智慧变成了柯南。
另外，一支团队最合理的人数是四个人，这个好像被什么专家证明过，三个人少而乏味，五个人多而乱套，四个人的配置是最科学的。刻板执着死脑筋的唐僧，活泼正直嫉恶如仇的孙悟空，懒惰贪吃好色又很搞笑的猪八戒，老练深沉心机重的沙僧。一个都不能少，这样才使得取经故事更加立体和完整。
西行四人三人都有非常明显的特点，沙僧非常边缘化，沙僧这个角色到底有没有被设计的必要，沙僧出身不凡但是西行途中并没有太多关于他的笔墨，沙僧的角色意义何在，西行为什么不三人去呢？
在取经团队中沙僧最狡猾，三打白骨精一声不吭，人参果撺掇悟空，遇到战斗总是能不去就不去，反而真假美猴王时候智慧变成了柯南。
另外，一支团队最合理的人数是四个人，这个好像被什么专家证明过，三个人少而乏味，五个人多而乱套，四个人的配置是最科学的。刻板执着死脑筋的唐僧，活泼正直嫉恶如仇的孙悟空，懒惰贪吃好色又很搞笑的猪八戒，老练深沉心机重的沙僧。一个都不能少，这样才使得取经故事更加立体和完整。
个人认为沙僧比较憨厚,忠心耿耿,从电视剧里他喊"大师兄"那种厚重的声音和真诚的眼神可以看出来。他不象孙悟空那么叛逆，也不象八戒那样花痴不改，自他放弃妖怪的身份起，他就一心跟着唐僧，正直无私，任劳任怨,从不左顾右盼，谨守佛门戒律。虽然个性不鲜明的他戏份不多，但我觉得《西游记》里不能缺少这个人物。因为他在四人中起到平衡作用。大家可以假想一下，没有他的取经之路，互不服气的孙、猪二人的争吵会把那个死板的唐僧折磨到精神分裂！没等妖怪来袭，唐帅就先被两个徒弟气吐血了！尽管大家把更多注意力投向神通广大的悟空和笨拙搞笑的八戒，但相信一提起沙僧，人们的心里会产生一种平和（类似女孩子在平淡如水的爱情里找到的安全感）、发出一声赞叹：憨厚的人是最可爱的！以上是一点浅见。下面还有搜索到的一篇东西，供参考：分析沙僧形象的论文以张静二（1983）《论沙僧》（辑入刘世德编《国古典小说研究》）比较全面。张静二认为，在史实上沙僧“似有蛛丝马迹可寻；在文学作品里，则由绚烂的深沙神，变成了沉默的苦行僧。”谓沙僧：“相貌相当清晰，地位相当重要，而个性相当分明。”沙僧在取经途中表现了合作、顺从与随和的态度，经常担起调和与凝聚的任务。不过，我们从另个角度看，后来的“和事佬”脚色，与初出场时凶相毕露，曾经两次吃唐僧的背景很不相称。显然，在故事发展中，深沙神的凶猛品性被改变了。有不少人认为小说作者未能赋予沙和尚更鲜明的形象，是很可惜的。赵天池（1983）《西游记探微》引张易克的话说：“沙僧确实经常担起调和与凝聚的任务。沙僧的调和通常是表现在止争与顺从两方面。”止争是止息悟空与八戒、唐僧之争，“以和为尚”；凝聚则体现在比其它三人专一，除了七十六回因误会悟空已死，“猪八戒与沙僧解了包袱，将行李搭分儿，在那里分”外，沙和尚从不说散伙一类的话。四十回连悟空也想散伙，反而沙僧劝大家不要散伙，意志十分坚强。他从不埋怨路途遥远，是一个任劳任怨的苦行僧。（相信这些意见得自张静二）三十回黄袍怪疑心浑家百花羞送信去宝象国请兵来救，要杀她，就拿她与被擒的沙僧对质。沙僧急中生智，说是国王画影图形，唐僧因较早时被捉在洞中见过公主，向国王说起经历，这才救了公主一命。这情节既显示沙僧的急智，也体现他为他人着想，不欲恩将仇报之精神。张静二说，文评家看待沙僧有三种类型：三藏型的对他无所置评；悟空型的说他和顺、忠厚；八戒型的指他柔懦、没有个性、尸位素餐。我们以为这正反映了沙僧的形象并不鲜明突出。
忠心忠诚,从不背叛师傅,沉稳庄重,任劳任怨，忠心不二；心地善良、敦厚朴实，老实忠诚，默默无闻,有时又缺少主见
在西游中，在唐僧三个徒弟里，沙僧的背景是最复杂的。孙悟空因为大闹天宫，被如来压在五行山下，如来观音都一清二楚，不需要调查。此外，孙悟空也是一根肠子通到底的性格，也不可能藏着掖着。
个人认为沙僧比较憨厚,忠心耿耿,从电视剧里他喊"大师兄"那种厚重的声音和真诚的眼神可以看出来。他不象孙悟空那么叛逆，也不象八戒那样花痴不改，自他放弃妖怪的身份起，他就一心跟着唐僧，正直无私，任劳任怨,从不左顾右盼，谨守佛门戒律。虽然个性不鲜明的他戏份不多，但我觉得《西游记》里不能缺少这个人物。因为他在四人中起到平衡作用。大家可以假想一下，没有他的取经之路，互不服气的孙、猪二人的争吵会把那个死板的唐僧折磨到精神分裂！没等妖怪来袭，唐帅就先被两个徒弟气吐血了！尽管大家把更多注意力投向神通广大的悟空和笨拙搞笑的八戒，但相信一提起沙僧，人们的心里会产生一种平和（类似女孩子在平淡如水的爱情里找到的安全感）、发出一声赞叹：憨厚的人是最可爱的！以上是一点浅见。下面还有搜索到的一篇东西，供参考：分析沙僧形象的论文以张静二（1983）《论沙僧》（辑入刘世德编《国古典小说研究》）比较全面。张静二认为，在史实上沙僧“似有蛛丝马迹可寻；在文学作品里，则由绚烂的深沙神，变成了沉默的苦行僧。”谓沙僧：“相貌相当清晰，地位相当重要，而个性相当分明。”沙僧在取经途中表现了合作、顺从与随和的态度，经常担起调和与凝聚的任务。不过，我们从另个角度看，后来的“和事佬”脚色，与初出场时凶相毕露，曾经两次吃唐僧的背景很不相称。显然，在故事发展中，深沙神的凶猛品性被改变了。有不少人认为小说作者未能赋予沙和尚更鲜明的形象，是很可惜的。赵天池（1983）《西游记探微》引张易克的话说：“沙僧确实经常担起调和与凝聚的任务。沙僧的调和通常是表现在止争与顺从两方面。”止争是止息悟空与八戒、唐僧之争，“以和为尚”；凝聚则体现在比其它三人专一，除了七十六回因误会悟空已死，“猪八戒与沙僧解了包袱，将行李搭分儿，在那里分”外，沙和尚从不说散伙一类的话。四十回连悟空也想散伙，反而沙僧劝大家不要散伙，意志十分坚强。他从不埋怨路途遥远，是一个任劳任怨的苦行僧。（相信这些意见得自张静二）三十回黄袍怪疑心浑家百花羞送信去宝象国请兵来救，要杀她，就拿她与被擒的沙僧对质。沙僧急中生智，说是国王画影图形，唐僧因较早时被捉在洞中见过公主，向国王说起经历，这才救了公主一命。这情节既显示沙僧的急智，也体现他为他人着想，不欲恩将仇报之精神。张静二说，文评家看待沙僧有三种类型：三藏型的对他无所置评；悟空型的说他和顺、忠厚；八戒型的指他柔懦、没有个性、尸位素餐。我们以为这正反映了沙僧的形象并不鲜明突出。推荐于 2017-09-22TA的回答是否帮助到你了?能够帮助到你是知道答主们最快乐的事啦!
孙悟空：首先是他敢于斗争、藐视一切封建权威的叛逆精神。其次，孙悟空具有爱憎分明的情感。再次，孙悟空还具有超凡的智慧、卓绝的才能、洞察一切的眼力和清醒的头脑。猪八戒：性格温和，憨厚单纯，力气大，嘴巴甜。但好吃懒做，爱占小便宜，贪图女色，经常被妖怪的美色所迷惑，难分敌我，易为善也易为恶。沙僧：1、忠心耿耿，任劳任怨：肩挑千里重担，没有半句怨言。师兄闹矛盾时，他从中调停和解；师父遇难时，他挺身而出，以死相救。尽管平时少言寡语，但在保护师父的战斗中冲锋陷阵，英勇无比。2、世故但不圆滑：沙僧在西游记里一直充当了一个和事老的角色，不管是唐僧与孙悟空的矛盾，还是猪八戒和孙悟空的矛盾，他一直都没有自己明确的立场，这既说明了他的忠厚善良，不与人为恶，也说明了他明哲保身，世故的一面。但他在调和过程中不两面三刀，时刻以大局为重，言语令人心中舒坦，却也朴实诚恳，显得他虽世故，却不圆滑。总的来说，沙僧在西游记中的个性较另几位主角不那么鲜明，优点与略根性并存，是体现了中华民族人物特色的一个角色。唐僧：坚韧不拔、心志坚定。领导者形象：唐僧能够领导好他的三个高徒，能让他们臣服于自己，告状搬来观世音菩萨或是念那紧箍咒，让徒弟们望而生畏，说明他具有领导的能力。迂腐、不辨善恶，多次听信猪八戒的挑拨，且被妖怪蛊惑。玉帝：昏聩糊涂、不辨贤愚而又刚愎自用。
沙僧：他可以说是自归顺佛门到最终取经成功的这一路上最老实稳中，最服从指挥的，可谓是任劳任怨，是一个脚踏实地的人
沙僧的地位并不是很高，他只是一个卷帘的大将，权利也并不是很大，作用比较小，地位也不高。
目前最重要的是准备考研啦。
我是学师范专业的，这个专业其实是挺好就业的，但是有很多人都会问过我，你为什么想考研。
因为不甘心，我不想毕业之后回到我们那个小镇当个老师，然后嫁人生活，人生一眼就能看到头，过于平淡。我还是想去看看更大的世界，我还年轻，我可以成为任何我想成为的人，你也一样。
其二是因为，我不想我爸妈老了因为没钱而看不起病，因为没钱不敢吃好喝好，因为孩子没有人家的争气而感到比别人差，我想成为他们的骄傲，我想让他们以我为荣，我想等他们不工作了带着他们到处去旅游，我想把他们给我的爱加倍的还到他们身上，所以这上面一切的前提是我要有足够的钱，显然这并不是一个小镇老师所能满足的。
考研是为了遇到更好的自己和更优秀的朋友，没有什么是绝对的，选择这一条路不一定说就代表了成功，但是对于多数人，确实是一条比较有保障的捷径。但是研究生相对于本科生手中握有的交易权会更有重量，起点也会相对高一些，能接触到的和可供选择的路途会更宽广，在门槛处就已经有一群人被拦下，竞争的人也会少很多，同等条件下机会也就更大。
每一个想考研的人来说，你知道，只要你有考研这个想法，除非你已经被录取了，否则你肯定不会真的放下他。每一次你想到它，你曾经为他付出过，努力过，但最终你放弃了没有考，当你回首往事，一定会让你沉默很久。即使在半夜的时候，你从考研的梦中醒来，那种感觉真的不是很好受，考研，这两个字携带太多的东西，其中最重要的一个，叫做梦想。一旦一个人有了梦想，他就不再满足于现状。
研究僧们读研期间，各种各样的负面情绪总是少不了，有一种相信大家都有过，那就是 ：不！想！写！论！文！ 课程成绩快打分了，小论文一个字还没写；快毕业了，毕业论文初稿还没成型·····总之，就是不想写论文，一点也不想写，根本都不想写，即使心里慌得一批，却仍然不动如山，每次写之前也必须做一番心理建设。 毛爷爷总结了中国共产党在中国革命中战胜敌人的三个法宝，我们在与论文的持久斗争中，也有三大法宝可寻。 第一个法宝是别想太多，先动手写，最好一鼓作气的写出论文雏形。很多同学在开写前，总是容易想太多、看太多，觉得自己会酝酿出一篇惊世论文，但是想法再好不落地终究会消逝于无形，文献看得再多，不形成自己的观点写下来就是个“读书匠”。下面的情况，有对号入座的童鞋吗？有的话就要提醒自己注意啦。 古语有言“一鼓作气再而衰三而竭”，信息时代万事万物都在抢夺我们的注意力，此刻不写，下次都不知道自己之前写了个啥。所以，最正确的方法就是去写，努力地去写，坚持写完，不要觉得写不下去就不写了。 论文会写不下去是事实，是常态。“国学大师”“学界泰斗”季羡林在日记中也曾抱怨说一想到写论文就头痛。为何？因为论文写作不是重复性的事务劳动，而是艰苦性的脑力劳动，任何一种创造，都是充满着未知的探险。所以，写作过程必然是充满着痛苦的，要正确看待这种痛苦，并努力克服，当你回过头来看时，会为自己努力创造的一个作品而自豪，会品味那些挣扎过后又坚持去做的美好时刻。 还有很多同学会说，我们写到一半，发现论文写的跟原来预想的大相径庭，觉得自己研究废了，又不想写了，怎么办？我告诉你，很正常！！！ 论文写作不可能与原来计划一模一样的，研究框架和研究发现，都会在试错中不断改变的，要坚信虽然最终完成的可能不是你原来的那种论文，但肯定是一篇言之有物的论文。村上春树在其作品《当我谈跑步时我谈些什么》中说道：“今天不想跑,所以才去跑,这才是长跑者的思维方式。”用于论文写作，亦然。 记注，完成就是最好的结果！！先别一下子苛求质量，好论文是可以改出来的。完成，就是一切。从无到有，从惨不忍睹到众口称赞，是可以在改的过程中发生的，但关键就是先写完！！不然在最后截止日期间，你可能会陷入无休止的论文写作的焦虑中。 第二个法宝是拼贴式写作。何为拼贴式写作？拼贴式写作就仿若拼贴多种衣服于一身一般。举个例子就是你要完成一篇包含A、B、C、D四部分内容的论文，你要做的就是从你认为写的好的作品中去摘录，某篇论文里有跟你A部分相关的内容写的特别好，摘录过来！另一篇论文里有跟你B部分特别密切的内容写的很出彩，摘录过来！依次类推，最终一篇粗略的稿子就形成了。 接下来你要做的就是先审视每部分内容里的论据，因为有些论据随着时间的变化是过时的，你需要引用最新的数据。然后，用自己的话将被人的论述表达出来。这没有什么丢人的，写作本质上就是一种模仿，学术新手这样做更有利于自己的学习，快速习得专业领域的写作范式和大量的背景知识。 而且，我们需要注意到的是论文写作的特殊性，它跟一般的文学写作、散文写作有什么不同呢？最大的不同就是学术文章特别强调与已有研究的联系，需要在文中引用很多别人的文章。因为你的研究不可能是空中楼阁，凭空就写出来的，必然要在其他研究的基础上进行开拓。从这个意义上来讲，拼贴式写作是学术新手帮助自己写作的一大有力法宝。 第三个法宝是借用研究工具或研究方法来帮助自己更快的写作。文章写到这，可能会有同学想问，我还是写不出来东西怎么办，没关系，还有一招，最硬核的一招就是巧用研究方法来写文章，又快又好。 说到这，先跟大家普及下学术论文写作的两大类型——理论写作和实证写作。所谓理论写作，类似于哲学层面的理论思辨，是纯粹在文献堆里搞概念研究，一个概念嵌套着一个概念，讲究逻辑的严密性。范文如《从教育事理到教育学理:“教育学原理”70年发展的理论反思》。 而实证写作，需要用数据说话，通过研究工具分析收集的数据来得出研究结果。范文如《高水平大学学生满意度的实证研究——基于“国家大学生学习情况调查”数据分析》。理论式写作需要依赖个人深厚的理论素养，需要个人在文献里长期沉浸下去，实际情况是大部分学生的逻辑推理能力很差，从小逻辑课程没有学习过，哪怕有的人博士毕业了，可能也没上过逻辑课。第二种写作，就很适合绝大多数人了，只需要你掌握一门研究工具，采集数据后，很快就可以分析出结果来，写作过程水到渠成。通俗话来讲，就是数据在手，论文我有！ 所以，缺少对专业领域深刻了解的人，写不出理论性的论文，那就多写些调查类论文，既接地气，又高效！最关键的是在发表的过程中还备受青睐！详见下图。通过截图我们可以看到只是凭借一门可视化分析软件Citespace就可以发很多文章。关键是Citespace这门工具的学习没有那么复杂，学习周期较短。
作为一个处于毕业关键期的研三学姐，对于我来说目前最重要的事情就是论文能够成功通过盲审，然后顺利毕业。以前总以为“毕业”是一个充满悲伤意味的词汇，它代表告别和分开，大家都要面对但并不喜欢。但等读了研究生以后，“毕业”却成为了一个充满理想意味的词汇，大家都充满了渴望和憧憬，以及对于“毕不了业”的担心和畏惧。那么，为什么会出现这种情况呢？临近研三末，我想要借此机会给大家谈一谈关于读研的一些心得和体会。
一、原来比考研更难的竟然是读研
随着社会的快速发展以及企业对于学历的看重，越来越多的人选择走上考研这条路。的确，考研不仅仅是一种提升学历的方式，还给哪些因为高考失利没能去到自己心仪的院校的考生提供了第二次机会，我便是这些人中的一个。依稀记得2019年夏天，我怀揣这惊喜、激动、忐忑顺利考入了山东省青岛市某大学。成绩出来的那一刻我内心无比激动，深感长达一年的寒窗苦读没有白费，总算是熬出了头，于是信誓旦旦的夸下海口，读研期间我要成为怎样怎样厉害的女孩。读研后的一个月，我的思想发生了天翻地覆的变化，专业课、做实验、写论文让我感觉到应接不暇，难以应付。原来，比考研更难的竟然的读研。
图一 ”研究僧“
二、原来并不是所有人都适合读研
很多人说研究生最快乐的时光就只有考上的那一刻和毕业的那一刻。三年的亲身经历更加让我更加深刻和透彻地理解了这句话的意思。与本科不同，研究生的课程很少，主要是以科研、项目为主。这两个阶段的学生方式也有很大的差异，研究生阶段主要是依靠自主学习，不仅考验人的自律性和自觉性，还非常讲究方式方法。研究生很多，但是优秀的研究生却寥寥无几，这是因为科研工作不仅需要你付出诸多的努力，还需要你耐得住性子、扛得住寂寞，并非适合每一个人。
图二 金字塔效应
三、原来大多数人最终的追求仅仅是毕业
近年来，硕士毕业的门槛越来越高，也越来越严格。如果想要毕业，你需要先达到学校的小论文毕业要求，这才仅仅是第一步。除此之外，还要经过开题、中筛、预答辩、论文查重、论文盲审、毕业答辩等多个环节，如果稍有不甚，就可能会延期毕业半年。所以，研究生从一入学开始就陷入了对于毕业的忐忑之中，甚至终了，80%的学生的唯一的愿望就是顺利毕业。
图三 毕业条件
距离论文盲审已经快要两个周了，我目前最重要也最大的心愿就是论文能够顺利通过盲审，然后认真准备毕业答辩，给我的研究生生涯画上一个圆满的句号！祝福自己，也祝愿大家！
我认为目前对我最重要的事就是转变学习思维。
作为一名大一新生来说，转变学习思维是一件非常重要的事情，因为大学的学习方式和高中是完全不同的。在高中时，老师在你后边追着你学，而到了大学更多的是靠自己。没有了老师和家长的约束，再加上你本身不够自律，你就有可能在大学中收获甚少，甚至是逐渐颓废。
因为我初高中都是在家附近学校读的，而大学则来到了很远的外省，所以不适应是肯定有的。比起本地同学能很快的探索及转变学习方法，我得先适应生活习惯。所以大一上学期基本都是在适应周围的环境，那现在最主要的就是探索学习的方法。本就比别人慢了一拍，所以我更加得高效率的完成这件事。为此我总结出了两个最有用的方法:一是多请教本专业的学长和学姐。作为过来人，他们有更加丰富的经验，不管是学习上的还是生活上的，你所正在经历的事情，他们都曾经历过，所以在参考他们的回答之后，能避免你走很多弯路。但是也不能完全按照别人的建议来，因为每个人都是不同的，别人的方法可能不一定适用于你。所以面对任何人的建议都应该只借鉴不模仿。二是充分利用学校内的学习场所，培养自己独立学习的能力。比如你可以多去几次你们学校的图书馆，或是其他能够学习的比较安静的地方。环境的熏陶很重要，只要你慢慢坚持，学习也能成为一种习惯。或者你可以寻找朋友一起学习，互相监督，这样你的习过程也不会显得孤独和枯燥。经过高考后漫长假期的放松，刚开始大学学习生活后你可能不能保证全程全神贯注的学习，但是时间久了，你就会更加专注。
总而言之，到了大学，转变学习思维是非常重要的。没有一套好的方法，就无法取得一份好的成绩。
我的毕业论文是论孙悟空形象的悲剧性 你要的话就留个邮箱 我发给你
孙悟空是《西游记》的第一号人物，他乐观、聪明、勇敢、顽皮、灵活，热爱自由，除恶务尽，充满了斗争精神，最受读者喜爱。孙悟空是天不怕地不怕的，大闹天宫是他的一段光荣历史；后来他参加取经队伍，尽管头上戴着金箍，不能完全自由行动，但他的火眼睛能够看透一切，手上的金箍棒威力无穷，他始终是战胜妖魔鬼怪的战斗主力，最后得到一个“斗战胜佛”的光荣称号。毛泽东有两句诗 “金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃”，精辟地道出了这位神猴的本质特点。最能表现孙悟空的反抗精神的故事是《大闹天宫》；《三借芭蕉扇》淋漓尽致的表现了他的聪明；《三打白骨精》可见他的嫉恶如仇，除恶务尽。 马克思指出：“任何神话都是用想像和借助想像以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化。”孙悟空的种种“神通”，正包含了古人对自身力量增长的幻想和对征服自然的自信。孙悟空是中国人心目中充满积极浪漫主义精神的英雄。 与孙悟空相映成趣的是他的师弟猪八戒，他身上有许多优秀的品质，同时也有很多引人发笑的东西。取经路上的脏活、累活如挑行李、背死尸、埋人头、扫垃圾等等，都是他来干，不过只要有机会他就偷懒睡大觉；与妖精们斗起来猪八戒也是十分勇敢的，但也有时会借出恭(上厕所)逃避战斗。猪八戒给人印象最深的是他身上的许多小毛病：好吃贪睡，爱占便宜，嫉妒心强，喜欢拨弄是非，一遇困难就打退堂鼓。他有时耍点小聪明，结果反而坏了大事。但猪八戒还是一个好人，他憨厚纯朴，没有害人之心，并且终于坚持到最后的胜利。写一个弱点很多的人物而能讨人喜欢，让人记住，是很不容易的。 和孙悟空、猪八戒这一猴一猪比较起来，第三位徒弟沙和尚显得故事较少，生气不足。但他乃是不可或缺的配角，当孙行者和八戒闹矛盾的时候，须由他出来劝说调解，两位师兄外出时，由他陪伴师傅。如果没有这一个徒弟，唐僧就危险了，经也取不成。 唐玄奘历史上确有其人，而小说中的唐僧则是一个由作家创造出来的全新的艺术形象。他是一个很复杂的人物，一方面，他心地善良，信仰坚定，明知到西天去必然会碰到许多艰难险阻，“吉凶难定”，但仍然勇往直前，义无反顾。无论遇到多少困难，也不管外界有多少诱惑，他从来没有动摇过。但另一方面，这个唐僧又是相当窝囊的人物，一碰到妖魔鬼怪，他总是一筹莫展，滚下马鞍，涕泪交流，一旦离开了徒弟，他就连饭也吃不上。最糟糕的是他太糊涂太慈悲了，孙悟空主动除妖时，唐僧总是斥为“无心向善”“有意作恶”“不知好歹”，甚至闭上眼大念其紧箍咒，使孙悟空无法去战斗除妖，结果自己往往遭灾受罪。唐僧本来是去西天取经的领导人，但小说中对他批评得很厉害。这就表明《西游记》并不宣扬宗教，不过是利用取经一事作为叙述故事的框架而已。
一部优秀的神魔小说，中国古代四大名著之一，中华民族的文化瑰宝——《西游记》，不仅塑造了栩栩如生的人物形象，更体现出了高于现实的艺术造诣和深刻的思想内容。瞧，齐天大圣孙悟空，一心向佛的唐僧，贪吃贪色的八戒，名不见经传的沙僧……一个个人物，宛如鲜花在我们的心中生根、发芽并绽放，那馥郁花香，飘经滚滚的时间长河，芬芳传世。
《西游记》读来脍炙人口，说的是一个师徒四人西天取经的故事：在唐朝太宗贞观年间，孙悟空、猪八戒、沙僧三人连同坐骑白龙马保护唐僧西行取经，路途中共历经九九八十一难，一路降妖伏魔，最后取得了真经并带回东土播传与世人，他们也功成正果而成佛。
这个由天马行空般的想象和以现实作为背景搭建起来的“梦幻世界”，赋予了我对人生的又一个认识——
锲而不舍地朝目标奋进，才是成功的前提。
电视剧版的《西游记》中片尾曲有一句歌词：“容易干不成大业绩。”说得好，唐僧刚开始和两个和尚出发取经，途中路过虎穴，老虎把两个和尚和马都一并吞吃了，唐僧幸得一猎人相救，不过也吓掉了半条命。但唐僧重振雄心，在第二天的曙光中与猎人一家的送行下踏上征途。后得四个徒弟作伴，有时，八戒突然来一句：“散伙了罢!”但另外三人坚定不移，又一起向前挺进，奔向未知的变数。
时间一点一滴从他们的步伐间轻轻流逝过，弹指十几年如一瞬。不断的日月更替中，有悲欢离合，可是彼此坚定的意志支撑着身躯，不然这么多年乏味路途加上无数噩梦的挑战，谁能受得了?十几年的不懈奋进，最终换来了得到真经的那刻几乎要潸然泪下的欢喜。他们终于成功了，看到这里我也不禁笑了。是啊，多么艰苦，该需要多大的毅力?
在平时的生活里，不提似取经那般的伟事，就算是再也普通不过的学习，也需我们坚实的奋进脚步。
刚升初中那会儿，我的英语烂的就像一潭稀泥：单词无积累、语法不通、音标认不会。英语习作对于小学从未接触过的我简直是天方夜谭;英语课上老师的话，仿佛是一串外星语言，“无法识别”。但我一秒不放过地认真听着那节教音标的课，将每一个单词书写在手心、烙在心里，将每一篇指定的课文都牢牢掌握……我相当于从零开始学英语，但慢慢步入了正轨——一切都归于我的不懈努力，就像唐僧师徒四人，我取得了“真经”，修成了“正果”。
如今掩卷了《西游记》，它那无比的魅力仍氤氲于我的精神世界里。它教会了我“锲而不舍，金石可镂”……以及松懈时，想象自己是八戒，再说“散伙”，可要小心被大师兄的金箍棒打手心了!
论文题目就写齐天大圣孙悟空大闹天宫，说说吴承恩为什么要写这个。说明了官逼民反，和当时社会的黑暗。