主要还是先选好题目，好的题目是成功的一半啊，然后参考一下别人的写法和创新的地方，像世界文学研究，社会科学前沿这样的刊物
社科指的是人文社会科学，是基于人文科学和社会科学二者的总称。下面是由我整理的社科类学术论文，谢谢你的阅读。
高校人文社科类科研成果转化浅析
摘 要：人文社科类学科特点和科研成果特点决定了成果的转化工作还远未像自然科学成果那样有效。为此,高校人文社科类成果的转化工作应当引起政府、高校以及全社会的重视,针对不同类别的科研成果建设合理有效的评价机制和推广途径和方法，全方位多层次地进行成果转化,使高校人文社科类科研成果成为推动社会进步的重要动力源泉。
关键词：社科;成果;转化
中图分类号：G640 文献标志码：A 文章编号：1002-2589(2012)22-0178-02
我们平时所说的人文社会科学，是基于人文科学和社会科学二者的总称。人文科学原义是指与人类利益密切相关的学问，它是与神学相区别的。经过长期的演变，狭义上讲主要是对于希腊文、拉丁文和古典文学的研究，这里面包括有政治学、历史学、语言学、伦理学等研究。与之相对的社会科学则主要研究的是社会现象，比如社会学、经济学、宗教学等等，它的要义在于阐述社会存在的现象及演进规律。
我国高校承担着全国近一半的科研任务，在这些科研任务中，相当一部分产出都是来源于人文科学。越来越多的人文社科科研成果的出现，对于社会和经济的发展产生了不同程度的影响，然而和自然科学类的科研成果转换相比存在着明显的不足，越来越受到社会各界的了解和关注。
一、人文社会科学的特点
1.人文社会科学的研究对象是有意义关系的事物
人文社会科学所要研究的内容，不仅仅在于事物的普遍性，还要对特殊性加以研究。在研究期间，还要重视对于事物偶然性的研究，探究偶然性存在的意义和价值。与此同时，人文社会科学所要研究的是主客体间的双向理解，这种理解往往表现在互动关系上。在科学的悠久长河中，人文社会科学与自然科学是科学这座大厦的基石，在人类科学发展史上扮演着举足轻重的角色，其作用无可替代。
2.人文社会科学具有双重特性
一般认为，人文社会科学的双重特性即为科学性与价值性。一方面，人文社会科学是依托现实的科学，它以客观事实为依托，在科学原理的指导下，依照合理的逻辑和程序，使用科学的方式和方法，对相关事物进行认识与实践，从而得出一个科学的论证。正因如此，人文社会科学才有着科学的品格，它并不以人的意志为转移，所以人文社会科学具有科学性的特征。另一方面，自然科学是通过对于自然界因果关系的研究，揭露事物存在的普遍性，从而寻求事物的共性，来排除事物的偶然性。人文社会科学并不仅仅局限于研究人类世界的普遍性与共性，除了在共性的基础上，排除偶然性外，人文社会科学还要研究人与人的创造与表达，研究人类的特殊性。正是人文社会科学研究人的特殊性，才使其具有价值性。
3.人文社会科学具有综合性
与自然科学研究的对象不同，人文社会科学是以人和人类社会作为研究对象的，这就使得人文社会科学具有显而易见的人文特性。这表现在人文社会科学既具有主观性，又具有客观性;既具有现实性，又具有价值性;既具有理论性，又具有实用性。所以，这些都说明人文社会科学是一门综合性的大学科，综合性也是人文社会科学的本质特性。
二、关于人文社科类科研成果的分类及特点
在对于人文社科的科研成果进行分类时，采取的比较普遍的方法是依据科研成果的属性和表现形式。如果依据成果属性来划分，无论是自然科学还是人文社会科学，都是一脉相承的，都可以划分为四个类型，即基础性研究、应用性研究、综合性研究和其他研究。如果依据成果的表现形式加以划分，根据教育部的有关规定，一般分为著作、论文、课题研究报告以及译著等等。人文社科科研成果具有以下三个特点。
1.成果具有复杂性
人文社科科研环境的复杂性决定着其科研成果的复杂性[1]。人文社科由于研究的对象具有复杂性、相关性和不确定性，研究遇到的困难和问题也不断变化，具有较大的或然性，其规律本身很难被捕捉。研究者认知程度和研究角度的差别，各种政治社会因素的影响，也会使研究成果千差万别。
2.作用具有间接性、延时性和长期性
人文社科的研究领域十分宽泛，某些研究成果能够直接作用于经济建设和社会发展，但是对于大多数成果很难产生直接效益，它们需要逐渐被人们认识，潜移默化的影响人们的价值观念、思维方式、行为方式和生活方式，这使得人文社科科研成果的价值需要时间的积累。
3.作用具有不确定性
人文社科的科研以社会为研究对象，其成果作用于广大民众，在数量上、年龄分布上以及地域分布上都有很大的不确定性。人文社科研究成果基于精神产品所共有的特点，受到传播手段和途径等因素的影响，其产生的作用很难量化，因此具有很大的不确定性。
三、人文社科类科研成果转化中的问题分析
1.成果转化率较低
大体来说，人文社科类的科研成果主要通过论文、专著和相关研究报告来表现。这些成果每年的数量少则上千、多则达万，有相当一部分成果是发表在核心或权威期刊上。这些产出的成果值得我们引以为豪，但是我们也应看到，这里面相当一部分成果来源于文科类，而非社科类，而且里面的高水平著作往往是对于某些领域的基础性研究，非专业人士对于这些研究根本不能理解，这也造成这些成果的转化率和推广率低下。相应的那些应用性强的成果，学术水平并不高，且多为借鉴所得，少有创新，更不必说对于现实的指导意义了。
高校里的人文社科类教师和科研人员,虽刻苦钻研教学研究工作,但他们社交圈子相对狭小,对社会问题的洞察力和关注度较低。尽管有些研究成果的水平很高,但实际价值有待商榷。同时受到绩效考核压力和扩招后教学工作量增加的影响,很多教师和科研人员更关心成果的数量,这就使得成果多为重复性工作，难以产生影响力。
2.成果转化渠道不畅
正是因为人文社科类科研成果复杂多变，使得这些成果能够直接为政府、企业所用的寥寥无几，这就需要传播来实现绝大部分成果的转化。而这部分成果大多是在科研人员之间进行传播，范围非常有限。只有通过网络、电视、报刊等主流媒体才能将行之有效的传播。当前社会处在社会转型期，媒体的经营者由于深受市场经济的影响，比起社会效益往往更关心经济利益。这也在很大的程度上制约了人文社科成果的转化。
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写论文可以使用以下软件：
论文写作，先不说内容，首先格式要正确，一篇完整的论文，题目，摘要（中英文），目录，正文（引言，正文，结语），致谢，参考文献。规定的格式，字体，段落，页眉页脚，开始写之前，都得清楚的，你的论文算是写好了五分之一。
然后，选题，你的题目时间宽裕，那就好好考虑，选一个你思考最成熟的，可以比较多的阅读相关的参考文献，从里面获得思路，确定一个模板性质的东西，照着来，写出自己的东西。如果时间紧急，那就随便找一个参考文献，然后用和这个参考文献相关的文献，拼出一篇，再改改。
正文，语言必须是学术的语言。一定先列好提纲，这就是框定每一部分些什么，保证内容不乱，将内容放进去，写好了就。
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你这个题目较为分散，两大块，社会保障和扩大就业属于并列关系，不太好定提纲，我给你初拟了一个，见附件
健全社会保障制度做好民生经济建设社会保障制度是现代国家的一项基本制度，社会保障制度是否完善已经成为社会文明进步的重要标志之一。社会保障工作直接关系到人民群众的切身利益，关系到保证改革开放和经济建设稳定发展的大局。社会保障体系是否健全、这方面的法制是否完备，对国家的经济发展和社会稳定会产生直接的影响。在市场经济条件下，市场竞争必然会造成一部分劳动者被迫退出或者暂时退出劳动岗位，带来本人及其家庭经济和生活的困难，需要国家提供生活保障。社会成员在年老、体弱、疾病、伤残、遭遇灾害等情况下，也需要国家提供物质帮助或者给予救济，以维持本人及其家庭的基本生活需求。近年来我国在建立和完善社会保障制度方面取得了重大进展，但仍面临着人口老龄化和城镇化进程加快、就业形式日益多元化等严峻挑战。为了实现构建社会主义和谐社会的目标，今后应采取一系列措施，建立健全各项社会保障制度。要扩大社会保障覆盖范围，逐步建立覆盖城乡所有劳动者的社会保障体系。从发达国家社会保障制度的发展历程来看，社会保障最初只覆盖工业工人，随后依次逐渐扩展到商业和第三产业的劳动者、公务人员和农业工人、个体劳动者和小业主，甚至工薪劳动者的配偶。扩大社会保障范围，使之逐步覆盖城乡所有劳动者，这是我国社会保障制度建设的长期奋斗目标，也是实现社会保障制度公平性的必然要求。合理确定支付水平，使社会保障水平同经济发展水平相适应。我国是一个发展中国家，根据我国人口众多、年龄结构老化、人均国内生产总值较低、未来社会保障负担沉重的现实情况，再考虑到国家层面上的社会保障资源严重不足，经济不景气时社会保障支出反而会急剧增长，因此，在扩大社会保障覆盖范围的时候，支付起点应相对低一些，社会保障制度的受益者从整体上只能享受低层次的社会保障水平。低保障、广覆盖应成为我国社会保障制度的一项长期政策选择。针对国民保障需求的多元化，建立多样化的社会保障模式。我国应在借鉴国外先进经验的基础上，注重结合自己的国情与国力，建立中国特色的社会保障模式。我国经济社会发展的现状决定了国家建立的基本保障制度只能起到基础性作用，解决国民在遇到收入风险时的基本生活问题，尚无法满足人们多元化的需求。这样，补充保险或政府鼓励的基本保障以外的其他保障选择就显得十分重要。多样化的社会保障模式由多功能的社会救助体系和包括国家强制的最低水平的社会保险、由缴费决定或自愿购买的补充保险在内的多层次的社会保险体系构成。要扩大筹资渠道，实现社会保障基金来源多元化。社会保障基金的筹集，以往主要采用现收现付制。这种模式既不公平，也不能筹集到足够的基金以备未来之需。随着经济社会的发展，人均寿命延长，老龄化社会到来，人们对生活质量和健康质量的要求进一步提高，要求社会保障既能体现自己养活自己的原则，又能够筹集到足够的资金以备将来使用。这就要求实行多样化的筹资模式，即实行以部分积累制为主体，现收现付制和完全积累制并存，个人账户制、捐赠、发行彩票和可降低管理成本的志愿者服务等形式相结合的多种来源渠道的社会保障基金筹集模式。加强社会保障方面的立法，形成法治化、规范化、高效化的社会保障运行管理体制。依法办事是完善社会保障制度的基本要求。社会保障制度的改革、运行、管理只有以法律为依据，才能公平、高效、健康地发展。社会保障是维护社会稳定和国家安定的稳定器、安全阀，事关广大社会成员的切身利益，因此，建立健全社会保障制度，有利于促进社会生产力的发展，完善社会福利，从而维护社会稳定。
关于2015年全省技工院校教师高级职称评审工作的通知来源：技校指导中心日期：2015-6-26人民微博 新浪微博 腾讯微博各市人力资源和社会保障局、杨凌示范区人事劳动局、韩城市人力资源和社会保障局，西咸新区管委会办公室，省级有关部门，中央驻陕有关单位：按照国务院《关于加强教师队伍建设的意见》（国发〔2012〕41号）精神和《陕西省技工院校教学管理试行办法》有关规定，现将2015年全省技工院校教师高级职称评审工作有关事项通知如下：一、评审范围评审范围为全省技工院校及职业培训机构在职在岗的讲师和一级实习指导教师。2015年达到退休年龄者不列入评审范围。二、申报条件（一）遵守国家法律法规,热爱技工教育事业，认真贯彻国家的教育方针，依法执教，具有良好的师德素养和敬业精神，为人师表，教书育人，教风端正、勇于创新。具有教师上岗资格。（二）具有国民教育统招大学本科以上学历，聘任中级职称满5年;具有硕士学位，聘任中级职称满4年。不具备规定学历者按照原陕人发〔2003〕71号文件规定执行。（三）中级职称聘任期内，年度考核至少有1次优秀，其他年度为合格。（四）取得国家外语B级考试合格证书或符合我省职称外语考试免试条件；通过职称计算机应用能力考试4个模块或符合我省计算机应用能力考试免试条件。（五）按照《陕西省专业技术人员继续教育条例》和继续教育有关文件规定，2012年度必修公需课不少于12学时，专业课不少于36学时；2013、2014、2015年度，公需课不少于24学时，专业课不少于56学时。继续教育证书复验合格。（六）技术理论课教师申报高级讲师应具有本专业某一工种中级工以上操作技能；高级实习指导教师应具有技师以上操作技能。三、评审条件（一）专业理论水平高级讲师:1.具有所教专业(学科)扎实的理论基础、专业知识和专业技能，了解本专业(学科)前沿知识和国内外职业教育现状及发展趋势，熟悉先进的教育理论和现代化教学手段，教学经验丰富，教学水平高，教学业绩显著，形成一定的教学特色。2.具有指导与开展教育教学研究的能力,在教学改革创新实践中取得比较突出的成绩；积极参加专业教研会组织开展的教研教改、学术交流、教学技能竞赛、示范课观摩等活动。3.胜任教育教学带头人工作，在指导培养低一级教师提高业务水平方面发挥了重要作用，取得了显著成效。高级实习指导教师：1.具有扎实的基础理论、专业知识和精湛的操作技能，掌握本专业工作过程或技术流程，教学经验丰富，教学业绩显著，形成一定的教学特色。2.具有较强的组织和开展实习教学研究和技术革新能力，并取得突出成果，技能人才培养经验丰富，起到专业带头人的作用；积极参加省级专业教研会组织开展的教研教改、学术交流、教学技能竞赛、示范课观摩等活动。3.在培养指导实习指导教师提高技能操作水平和实习教学能力方面发挥了重要作用，取得了显著成效。（二）工作经历1.完成教学及班主任工作（1）申报高级讲师:任职期间年均完成教学工作量260学时以上，须担任过2门课程的教学工作（不含公共课教师）。申报高级实习指导教师:须能同时承担实习课和工艺理论课教学工作，任职期间年均完成教学工作量400学时以上。（2）非专任教师完成教学工作量参照量化考核标准进行考核。（3）任职期间担任班主任（或学生管理工作）工作2年以上。2.企业实践和社会实践专业理论及实习指导课教师每两年必须有2个月企业实践时间，并提交参加企业实践证明和1500字左右的实践报告。公共课教师应具有一年以上组织学生社团活动（第二课堂活动的经历）或其它社会实践经历。提交证明和1500字左右的活动（社会实践）总结报告。3.教育教学工作综合量化考核各技工院校对申报高级教师职务任职资格的专任教师和非专任教师，都必须按照相应的《技工院校教师职务任职资格量化考核标准》实事求是进行量化考核，择优选拔推荐。量化考核总分应达到95分以上，附加分必须达到10分以上。（三）论文、著作及业绩、成果1. 任现职以来，公开发表学术论文、出版著作及业绩、成果应具备以下条件之一：（1）作为第一作者在本专业较有影响的公开出版期刊上发表学术或教研论文2篇，每篇字数2000字以上。期刊应具有CN刊号，增刊、专刊、特刊、论文集不予认可（以下同）。（2）作为第一作者在本专业较有影响的公开出版期刊上发表学术或教研论文1篇，并在省部级有关部门（指省、部级政府综合职能部门，以下同）组织的优秀论文评选中获三等以上奖励1次。（3）独著或参编公开出版发行的专著或教材1部以上，且本人撰写字数达到8万字以上，并作为第一作者在本专业较有影响的公开出版期刊上发表学术或教研论文1篇。（4）获得省部级优秀教师、教学能手、教学技能竞赛二等奖以上或“三五人才工程”第三层次人选等荣誉称号，并作为第一作者在本专业较有影响的公开出版期刊上发表学术或教研论文1篇或在省部级有关部门组织的优秀论文评选中获三等以上奖励1次。（5）获得省级优秀教学成果一等奖1项或二等奖2项。（6）申报高级实习指导教师，在省级以上有关部门组织的技能竞赛中获前6名，或指导学生在省级以上有关部门组织的技能竞赛中获前3名，并作为第一作者在本专业较有影响的公开出版期刊上发表学术或教研论文1篇或在省部级有关部门组织的优秀论文评选中获三等以上奖励1次。申报人提交的论文一般应为任职期间不同年度公开发表或获奖的论文。四、破格评审条件对在技工教育改革发展、专业建设、教育教学研究、一体化教学和校企合作等方面做出突出贡献者，不唯学历资历，可以破格申报。对虽不具备规定学历、已担任中级职称满5年，或具备规定学历、担任中级职称不满5年的人员，任职期间具备下列四项中的三项者可以申请破格晋升技工院校高级职称。（一）长期从事技工教育工作，在教育教学或学生管理方面有比较突出的专长和丰富的经验，在同行中具有一定的知名度。（二）获国家、省（部）级劳动模范，国家级优秀教师、职业教育先进工作者等荣誉称号。（三）正式出版具有较高价值的本专业教材、专著、译著或教学用书2部。（四）在教育、教学研究、科研工作和指导教师方面成绩突出，效果显著，具备下列条件之一：1.教育、教学研究成果获部级一等奖的主要完成者。2.任现职以来有4篇以上论文在国家专业性学术会议或全国具有影响的专业刊物上发表。3.任现职以来培养的学生参加全国技能比赛获前3名，省级技能比赛获第1名的主要实习指导教师;本人获省级“技术能手”、“技术状元”等称号的实习指导教师。五、申报及推荐程序（一）个人申报申报人员首先向单位提出申请，填写《专业技术职务任职资格评审表》，提交反映自己水平、能力、业绩贡献的材料和有关学历、资历、职称外语、计算机应用能力合格证及获奖证书等证明材料。破格人员要在评审表封面上注明破格申报字样，单位提供破格申请材料5份。（二）单位推荐各院校首先要将申报人员的相关申报材料、证件等向本院校全体职工公示，根据量化考核结果和岗位职数推荐上报人员。省属院校经主管部门审核汇总、市属院校经所在市人力资源和社会保障局审核汇总后，统一报送。六、报送材料要求（一）《专业技术职务任职资格评审表》3份，《专业技术人员考核登记表》1份，《陕西省技工院校教师业务考核档案》,陕西省技工院校教师职务任职资格量化考核评分表》22份，《2015年技工院校教师职务任职资格评审简表》22份。（二）本人任现职期间的专业技术工作总结1份，主要反映任职以来的教育教学、教科研成果、业绩及其他专业技术工作情况。（三）主管部门出具的评审委托函。（四）学历证书、学位证书、任职资格证书、职称外语证书（或免试表）、计算机应用能力考试合格证书（或免试表）、教师资格证书（教师上岗资格证书）、继续教育证书，获奖证书等证件原件及复印件（复印件加盖单位公章）1份。（五）论文、著作、教材原件，教案原件；能代表本人学术技术水平和能力的课题、项目、发明专利及其它相关材料原件（任现职前的所有材料，不需提供），同时提供复印件1份，在复印件右上方标出网上查询地址，复印件上每页加盖公章。复印件要求：论文（版权页、目录、正文），著作（版权页、目录、主要内容提要）。（六）上述申报材料应按顺序：1.委托代评函(附参评人员名册)；2.单位评审报告(附公示证明)；3.学历证书、学位证书复印件；4.任职资格复印件；5.教师资格证书（教师上岗资格证书）复印件；6.外语、计算机证书复印件或免试表复印件；7.继续教育证书复印件；8.获奖证书复印件；9.论文、著作、教材复印件；10.专业教研会任职及参加活动情况、企业实践、社会实践、组织学生社团活动等证明及报告；11.其它。编制材料目录表，按3-11顺序装订成册。(七)各种评审表格须打印填写（单位填写意见栏除外）。《评审表》中“基层单位意见”和“呈报单位意见”栏目，要明确陈述推荐理由;“年度及任职期满考核结果”栏目,要陈述被推荐人任现职以来主要表现、业绩（不少于150字）及各年度考核结果，各市、主管部门及各单位要对材料的真实性负责。请各市人力资源和社会保障局、省级有关部门及各技工院校、职业培训机构抓紧做好评审对象的申报、考核、公示及推荐工作，按照通知要求，将评审材料按时报送省技工院校教师职称评审工作办公室（办公室设在省技工学校指导中心），并将参评人员名册发指定电子信箱。报送材料时间为9月21日—25日，过期不予受理。联系人及电话：张艺 87291700马鹏宇 87298816电子信箱：评审表格及附件下载地址:
首先，强推知乎，上面的提问与回答都很丰富很全面，可以说是包罗万象，还有许多经验分享。我是觉得通过看人家的经验见解，可以拓宽视野，深化思维，掌握更好的方法，这是学习专业知识的准备条件。且知乎低龄人较少，观点的主观性没有那么强，可以看看。
其次，强推知网，知网可以说是我国资料论文最丰富的地方，上面还有期刊新闻要点，逐日更新，知识量大而丰富，涵盖医学管理学，人文社科，几乎无所不有。
中国大学MOOC，网易云课堂此类观看慕课的APP，用邮箱即可申请，观看各大名校开放的课程，听不懂可回放，有练习题供练手，PPT供观看，留言评论也是可以的。一些热门课程观看人数很多，不过有时效性，课程结束就不能观看，需等下一轮开课。课程很多，有些感兴趣的学校不开的课都能学习，蛮好的。
学习英语的有扇贝单词，四六级词汇，百词斩，扇贝听力，有道词典等，难度大点的是雅思单词，BBC英语听力大全，种类很多类型齐全，根据自己的需要选择。
会计专业有会计题库，会计随身学；公务员也有公务员题库；驾照方面有驾校一点通，驾考宝典；计算机二级方面有二级office助考手册，二级c语言掌上通，计算机二级；教师资格证备考。
若是对程序编程感兴趣，C语言学习手册，Java学习手册等等都是不错的选择。
控制不知时间的，可以下个Forest。
总而言之，APP有很多，看你想要学习哪方面的专业知识了，加油！
既然谈到学习专业知识，大A我想到的有两点，一点就是自己对于更多专业知识的获取，另外一点就是记录、总结、提炼在学习/工作中学到的专业知识，基于这两个点，今天就给大家介绍以下三款APP：
1、慕课网（iMOOC）：程序员的梦工厂，IT相关专业必备学习平台。有超过10000+免费（重点人工标注）学习视频课程，而且不像网易公开课上一样一来就是几十分钟一两个钟头的，慕课网大都以短视频为主，每节课少于10分钟，没错，而且体验感超好的一点是全程无广告。
2、学堂在线：打破世界名校之门！学堂在线的形式跟方式基本与慕课网一致，同样的短视频、无广告、高清等特性。所不同的是学堂在线精品公开课来自北大、清华、斯坦福、麻省等名校，而且覆盖18个专业领域，基本满足大部分自学人员的需求了。
3、幕布：你对生活有多认真，你的幕布就有多强大！与印象笔记有点类似的软件，2016年刚上线，便席卷很多大学校园及笔记爱好者，简单对比的话印象笔记写文章做总结记录更合适，幕布记提纲更合适。大A建议新入手的同学可以使用幕布，等到了自己有能力有想法不断利用各种素材、笔记进行总结创作的时候，可以使用印象笔记。
结尾：大A我在另外一个问答上介绍过另外三款对于大学生有用的APP，同样适合这个问题，这里不再重复，有兴趣可以进我主页查看。
今天就先介绍到这里，更多关于APP的问题，欢迎关注公众号ID：APP集结号！觉得有一点收获就请别吝啬你的赞哈！
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1、电台类：得到、喜马拉雅FM
得到是罗辑思维出品的APP，提供省时间的高效知识服务，提倡碎片化学习方式，让用户短时间内获得有效的知识。得到APP中包括很多栏目：《罗辑思维》第5季、大咖专栏、每天听本书、李翔知识内参、精品课等。每天20分钟，可以在这里学知识、长见识、扩展认知，终身成长。
喜马拉雅FM上，也有很多精品内容。我比较喜欢在上面听《冬吴同学会》，每期从当下热点的社会、经济现象谈起，解读背后的真实道理。两个主持人就各种话题讨论，有趣味，也有干货，打破以往财经节目严肃有余的纸媒化倾向，将轻松、睿智、人性化、平民化的表达手段充分融入到内容中来，听起来不累。
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布鲁默最早提出“符号互动论”一词，声称做主流社会学的忠实反对派，符号互动论的兴起表征美国学者对社会学理论主题做积极贡献的开始。符号互动论形成的 作用因素 ：欧美思想传统、美国社会历史本身、以及美国社会学的制度化。 米德理论的两个假设：人类之所以迫使他们与群体中的他人进行协作是为了谋求生存，克服自身弱点；在这个过程中有利于人类生存和适应的行动将会被保存下来。基于此认为 心智、自我与社会 通过互动而产生和发展。 1)人类心智的独特之处在于，具有理解和运用象征符号的能力。心智不是一个结构，而是一个过程 2)从个体最初怎样产生这种能力来考察心智，依据行为主义、进化论和实用主义原理，强调心智产生于选择过程 3)当一种姿态在它的发出者和接受者身上都能引起共同反应时，才获得了社会意义，米德称之为 常规姿态 。在共同意义上运用和解释常规姿态的能力，意味着人类心智、自我和社会的发展迈出了重要一步 4) 想象性预演 ，就是将自己置于他人的地位，了解相合作的他人的态度，从他人的角度定义和解释周围环境中的客体的这一过程。想象性预演的内容是，选择各种行动方案，扮演他人的角色。通过想象性预演，个体得以调节和控制自己的行动，以谋求彼此间的最佳适应。只有当一个人对符号的理解与他人相一致时，人类的互动才成为可能 5)当有机体能懂得常规姿态的含义，承担他人角色，并想象性预演可选择的行动方案，那么这一有机体就具有了心智。 1)人类能将环境中其他行动者符号化，也能象征性地将自己表示为客体 对姿态的理解有利于人类彼此间合作，也是人类自身评价和估计的基础。 自我概念 ，是人们主观意识的核心。人们在与他人互动过程中逐渐获得自我概念。采取他人立场，以别人观点，评价自身行为，从而个人成为自身的对象，这种在互动中将自身想象为被评价的客体的能力，与心智过程紧密相联。 2) 自我发展的三阶段 ：玩耍阶段、游戏阶段和概化他人阶段 a.玩耍阶段，人们简单扮演其他一些人的社会角色。婴儿只对有限的几个他人进行想象 b.游戏阶段，由于生理的成熟和角色领会的实践，个人同时承担几个社会角色，并将它们组成一个整体。标志一种能力，从一群处于协作中的人那里获得多重自身自我形象的能力。 c.概化阶段，个人按照“概化的他人”行动，进而理解社会中一般他人的角色 或明确的共有态度。意味着人们能够同时提高对他们必须与之交往之人的反应的恰当性，并将他们可评价的自我形象从特定他人的期望，扩展到更为广阔的社会共同体的标准和观点。 每阶段都意味着个体从角色领会中所得的短期自我想象的演变，标志更为稳定的自我概念在进一步明确化。随着“他人”总量的不断扩大，角色领会能力不断提高，这个过程表征着自我发展的阶段 。 社会，是业已组织起来，通过一般的他人而得以规则化了的活动，人们彼此调适和协作，这种调适和协作就是心智过程和自我过程的反映，从四个方面展开论述： 1)社会制度与结构是如何产生的？ 由个体间有组织的 与 模式化的互动产生，个体间互动的组织化与模式化，依赖于心智的存在；个体具备扮演他人角色与选择各种行动方案的心智能力，个人之间才能协调他们的行动 2)社会控制是如何实现的？ 社会也依赖于自我的能力，个体能够把自己作为客体、从一般他人的角度观察与评价自身，才能在规模较大的群体中对各种活动进行协调，从而实现社会控制。心智与自我发展过程中形成共同的意义与态度，对社会制度与结构的形成具有决定性意义。 3)社会及其制度如何维持和延续？ 将自我视作社会维持与延续的决定性因素，也是社会动荡不定与不断发生潜在变化的决定性因素.社会组织的持续都是在头脑的适应能力和自我的调节作用下产生，没有什么社会的既定形式是终极性的。强调心智的调适功能和自我的总结性影响能延续和改变社会组织 4)如何认识社会变迁？ 社会源自于个体间的调适性互动，社会通过心智和自我概念表征的过程来改变和重新建构 人们彼此理解姿势，并在理解过程所获得的意义的基础上行动 互动包含了比简单刺激-反应更多的意义 人类互动是以使用、解释符号以及探知另一人行动的意义作为媒介 1.个人对事物采取的行动，是以他对事物赋予的意义为基础的。同一事物对于不同的人有不同的意义 2.这些意义产生于互动过程之中。意义是社会的产物，意义是被创造出来的而非事物所固有的 3.这些意义不是固定的，而是通过自我解释过程得到修正。人们经过“自我对话”的过程来把握和交流意义 1)强调人类的互动产生于个人所处的情境，认为社会在个人间的互动中不断改变 从关于自我个人的分析转向群体的分析，从米德的“社会行动”转变为布鲁默的“共同行动” 2)米德自我概念是布鲁默理论的核心，不否认社会结构的存在，反对过分看重结构对个人行动的重要意义 社会结构之所以重要，在于它们参与了解释过程以及随共同行动而来的意义的过程 所谓的社会互动不是角色互动，而是人与人之间的互动；角色会影响行动，但行动不是角色的产物 实际上人们会在许多未构造好的情境中行动，在事先确定行动的情境中也有许多未确定的行动 侧重对疑难未定的情境和需要作为新的解释的情境的分析，符号互动论分析有助于理解这类无结构的情境 3) 共同行动 ，指较大行动的集体形式由各自独立的参与者的一系列行动的共同配合所构成 各参与者占据互有差异的位置，从事各自独立相互区别的行动，这是这些行动的共同配合构成了共同行动 共同行动的形成 ：参与者通过认同他们即将从事的社会活动；通过在组成联合行动中解释和定义相互的行动来共同配合互动 共同行动的特征 ：共同行动由参与者共同定义，具有规律性、稳定性和反复性；共同行动中存在许多不确定性、偶然性和变换性；联合行动必有开端；联合行动一旦发生可以被打断、放弃和变换，参与者可能不给共同行动下定义；新的情境可能会产生于共同行动当中。 布鲁默认为，不是社会结构、社会组织决定人们的行为，而是在人们互动中 社会结构和社会组织才得以构造 1)理论建构的方法，是经验的而非实证的 认为过分注重统计技巧应用的社会学研究，脱离对经验世界的观察，产生先入为主的情况 经验世界是由人类及其日常生活构成，只有通过第一手观察和参加一个群体才能加以认识 2)敏感性概念 实证方法论建构的概念是“定义性概念”，侧重对属性和事件的详细说明，概念所指的情况会转化和变动，而“敏感性概念”，提供了从何处发现某类现象的线索和暗示，可以灵活地接近概念指涉的经验世界。经过完善、交流和系统化，将成为构成社会学的基本材料。 3)归纳法，作为理论建构方法 演绎推理方法没有严格的命题推导，热衷于定量分析技术，无法纠正理论陈述中的错误 归纳性理论中，一般性命题从观察具体的互动情境中抽象出来，理论和经验事实得到了重新结合 4)调查方法，探索和检验的方式是对经验社会世界直接的、自然主义的考察 探索，指研究者进入具体的观察情境并用不断发现的新事实来修正自己的观察结果 检验，指探索之后研究并运用观察结果，进一步完善概念并使之成为说明概念间关系的更抽象普遍的理论 5)定性分析 定性分析方法，即 从社会现象或社会事实的质的方面进行分析 直接考察了经验世界以及在自然而然的活动中进行，而不是完全依靠抽象量化的数据 1)布鲁默主张将自我视为“主客我”相互作用的过程，互动在实行的过程中被创造，强调互动的创造性和建构性 芝加哥学派批评库恩用定量的静态的方法将本质上动态有机的过程对象化 2)库恩强调自我在互动中的力量，以及制约互动的群体环境，强调互动是从结构中被释放出来的 艾奥瓦学派批评芝加哥学派的方法缺乏判断力，过于含糊缺乏科学应有的精确性 坚持社会学方法应追求以可靠手段，对行动者的符号过程加以测量， 对符号互动论的关键概念进行了方法论上的严格的操作定义，发展了结构化的测量手段 如：二十条陈述测试 布鲁默为代表的芝加哥学派的互动论被称作过程互动论，库恩为代表的衣阿华学派的互动论被称作结构互动论 二者都认同社会学理论必须解释互动过程，现实研究中二者有整合的趋势 戈夫曼与布鲁默方法论的相似之处： 都以个人运用符号的能力为出发点，强调个人内部对话的反思着的社会的“我” 都重视符号在人际活动过程中的作用，都具有主观主义与形式化的倾向 二者的不同之处： 戈夫曼在克服布鲁默的形式化倾向方面前进了一步，着重分析个人与他人交往中如何获得社会效果及其策略 1)拟剧论，运用剧场语言描述自我在日常生活中的表演 社会中的行动者被类比为舞台上的演员，社会成员也必须调整各自的反应以寻求相互协调；演员必须与观众相互呼应，行动者也必须考虑各种不同的概括化他人的态度；技能不同的演员赋予角色不同的含义，行动者也由于不同的自我概念和角色扮演技巧而拥有独特的互动方式。 2)剧场，是戈夫曼建构的一个统一的理论视角 a.前台，即个体在特定时间内的表演，为观众展现一定的情境，须借助标准的、有规则的设置和道具，这一表演区域被称之为“前台”；前台倾向于被选择，而不是由演员创造。包括： 布景，指演员演出时所必须的场景，缺少演员则无法演出； 个人门面，包括个人外表与举止； 外表是告知人们表演者的社会地位时起作用的标志 举止是告知人们表演者在互动中扮演角色时起作用的标志 b.后台，是不让观众看到的，限制观众与局外人进入的舞台部分 前台人们表现出社会化的自我，后台人们表现的是自我中自发的本质的部分。社会学家关注于人如何由后台转变到前台的过程，地位越高后台同伴越少，同伴总是在同一级上。 c.剧组，是彼此协作以形成某一特别情境定义的表演。剧组演出要求在观众面前保持特殊的情境定义 剧组成员彼此处在一种重要的关系中，这种关系具有两个基本特点：剧组表演进行时，任何成员都可能出于不恰当举动而破坏整个演出，故而形成互惠依赖契约；剧组所有成员都彼此了解舞台技巧的秘密，彼此熟悉相互间社会距离小，共同保守剧组秘密。 戈夫曼将剧组成为“秘密社会”，剧组里的表演者经历行动诡秘的同谋生涯 印象管理 ，即如何在他人心中塑造一个自己所希望的印象的过程，当人们观察他们时，应该如何表现自己 1)理想化表演，是掩饰与社会公认规范标准不一致的行动，而表现出与社会公认规范标准相一致的行动。掩饰演出之前的秘密性纵欲行为；掩饰演出前的准备失误和修正错误的步骤；呈现最终结果而掩饰制造产品的过程；在观众前维护主要的标准牺牲次要的标准。 2)神秘化表演，演员通过限制与观众之间的接触产生的社会距离，而将其演出神秘化，塑造令人敬畏的形象，避免观众对演出提出质疑。观众自身也参与其中表示尊敬。神秘化局限于高阶层和高地位者群体。 3)补救表演，用来应对一些未预期的意外行动，有四种补救措施 预防性措施，戏剧忠诚、剧组素养、戏剧规则等 保护性措施，观众和局外人帮助表演者补救其表演，避免进入后台，对新手宽容等 表演者促使观众使用保护性措施的措施，老练对老练，表演者善于接受观众暗示，误传事实等 观众有意忽视
西美尔认为，社会并非一个实体而是一个过程，一种具有意识的个体间互动的过程。正是人与人之间的交往互动，构成了社会。社会学的任务，便是阐释 社会互动与交往的形式 。社会产生于人与人之间的互动之中，而社会一经产生便超越个人，唯其如此社会学才成为可能。社会与个人的关系是双重的，社会产生于个体之间的互动过程。社会首先是超越社会化个体的复合体，又是个体互动交往形式的总和。 1)普通社会学，研究领域包括经由社会而形成的全部人类历史生活。以一种全新的视角讨论人类历史生活， 探寻各种文化事实作为社会的产物和发展的结果是何以可能的，给出社会学的分析， 将社会现象视作个体互动导致的结果，这种研究就是社会学的研究。 2)形式社会学，研究社会互动和交往的纯粹形式。是西美尔社会学最引人注目的特色。社会形式由活生生的人的纯粹总和建构起来，形式社会学研究目的在于将这种纯粹形式进行归纳，撇开形式中包含的质料内容，在心理学上与非社会学的内容和目的区分开来 。 3)哲学社会学，是对社会的认识论研究和形而上学研究。 认识论为其他社会科学研究提供各种概念、假设前提，使零碎的知识整合为整体。形而上学让研究超越日常经验的有限性，使不连续的个别事件呈现完整的意义。 认为社会是一种过程，社会的本质存在于人与人之间的互动过程之中：关注于微观的社会互动研究。 西美尔社会学分析的起点是将交往的形式与内容分离开来，社会的本质存在于互动的过程之中形式在社会中具有极端重要性，社会学家的任务就是研究社会交往的形式 社会交往的形式 ，即个人之间交往的方式，正是通过这种方式，交往构成了社会现实。 雷文归纳为 四种类型 ：合作、竞争、联合和秘密等基本社会互动形式；国家教会等体制化结构形式；社交游戏等自主的游戏形式；艺术政治等社会本身的一般形式； 统治 ，包括“压制”与“屈服”两方面，二者间是一种相互影响不可分离的关系。 所谓压制不仅仅是使被压制者屈服，作为领导者也需要屈服者对其指示做出肯定或否定的反应。 一位领导者实施的统治 ，容易形成群体内部团结，也容易造成内部的不和与冲突。 消除群体内部不和与冲突的方式，是使冲突双方在同样的权力地位上发挥作用，即 多元的或民主的统治 ，可以给个人以更多的自由，有助于群体和谐团结，但也容易产生争端导致分裂 客观原则之下进行的统治 ，最具攻击性和残酷性，撕裂了人与人之间温情脉脉的面纱。排除了人们的互动，为一种非人格的力量掌握，感到无助毫无出路，唯剩下机械与被动的服从。对物体的服从，是最卑劣的屈服。这种屈服乃是一种使人屈辱的残暴和无条件的屈服。个人为物体所操纵，也就在心理上降低为仅仅是一种物体 时尚 ，其基本动机包括既相互矛盾又相互一致的两个过程，既与别人相似（同化），又区别于别人（分化） 社会精英阶层始终以一种明显的标识使自己引人注目，下层成员也想借助这些标识提高自己的社会地位。当一种标识开始大众化时，精英阶层又引入新的标识，从而引发新一轮的时尚潮流。这种游戏就这样快乐地周而复始。 将交往所涉及的个人角色行为划分作不同类型，将每一种类型视作社会互动的结果 穷人， 是那些被别人援助或有权得到别人援助的人，强调从社会关系和交往角度来界定穷人。而非以缺少某种物品来界定穷人。认为受赠者与赠予者之间是权利与义务的相互关系，穷人有权受援助，这种权利减轻了受赠时心理上的痛苦；赠予者有义务援助穷人。援助穷人乃是为了整个社会福祉，有助于维持整个社会的运行。随着科层化发展，对穷人的援助愈发成为一种非人格的机制，愈发成为一种政府行为。 陌生人 ，并非人们通常所理解的外来人（今天来明天走的流浪者），而是漫游者(今天来并且要停留到明天， 是潜在的流浪人），虽没有继续游移，却也没有完全失去来去的自由。陌生人，包括脱离任何既定的地域空间的漫游与固定在一个地域空间点上的两种界定的统一，距群体不太远又不太近的人。太远则失去与群体联系，太近则成了自己人而非陌生人。这种与群体间若即若离、不即不离的关系，使得与群体成员之间能够以特殊方式发生互动。陌生人与我们之间特殊的距离决定了互动形式的特殊性，故而西美尔视陌生人为一种特殊的互动形式。每个人都在某方面或多或少是他人的陌生人，现代社会陌生人的互动形式已非常普遍。 群体构成的数量 ，从纯粹数量关系入手研究群体规模大小对群体中互动性质的影响。 最简单的 二人群体 ，包含复杂群体的素材，本身就是一种社会交往，是多种社会关系存在的唯一条件。二人群体中，互动是直接的，不以第三人为中介进行。群体性质完全取决于构成它的两个人的性质。不存在超出个人之外的群体结构，每个人都保持自己的个性，相互关系密切具有强烈排他性。 三人群体 ，虽只增加一人，但产生独立于个人，并在二人群体中不存在的社会结构，可能危及个性发展。三人群体中，第三人可以利用另外两个人争斗而渔翁得利，充当仲裁者，或者拉拢一方打击另一方。 随着群体人数群体规模的扩大，这种情形将更加明显。 社会互动的距离 ，认为互动的形式、事物的价值等问题，都由人与人、人与事物的相对距离决定了.事物的价值由其与行为者之间的距离确定，事物距离人太远或太近都将变得毫无价值.真正有价值的东西，是那些唯有通过努力，才会得到并且能够得到的东西 主观文化 ，亦称“个体文化”，指 行为者生产、吸收和控制各种客观文化因素的能力与倾向，是已经内化了的各种文化因素在行为者那里的综合体现。 客观文化 ，指 人们在历史进程中制造和生产的各种文化因素，诸如宗教科学技术制度等，这些因素外在于个体，却深刻影响个体生活的每一个方面。在其以观念的形式进入个体，被个体吸收内化，成为主观文化的一部分后，才能实现对于个体的影响。 理想情景，个体文化影响和塑造客体文化，并同时接受着客体文化的影响； 实际情况是，客体文化一经产生便有其内在生命力，不受其创造者控制，而凭借其自身的生命力继续发展。主客观文化之间存在深深的疏远和对立，虽然人们保持和创造更新客观文化的能力， 但从历史的角度看，客观文化对主观文化的压倒性优势越发明显，越发对主观文化产生压制作用。主观文化及其创造客观文化的能力只有低速成长，面临不可避免的衰落，导致 “文化悲剧” 而文化悲剧的实质在于，我们个人的能力无法跟上客观文化扩展的步伐，注定愈不理解我们所创造的世界，且愈发被我们创造的世界所控制。其悖论是，我们对客观文化的了解越少，对它的依赖却越深 客观文化在资本主义时代获得 爆炸性增长 的表现：规模与范围、成分和内容、各种要素日益交织。 文化悲剧的 主要根源 是分工的增加：现代化进程发展，社会分工愈精细，专业化程度愈高。专业化提高人们生产各种文化因素的能力，越发有能力制造复杂精细的客观世界元素，而个体却愈发失去从整体上把握和控制客观文化的能力。客体文化愈丰富，主体的能力愈低。传统意义上的知识分子越来越少，专家型人物越来越多，精细的劳动分工使人们无法看到自己工作的价值，成为无意义的劳作，唯有机械性的重复，人际交往也毫无激情如同一潭死水。未来社会比今天更悲惨 。 社会分化，作为现代社会区别于传统社会的一个重要特征，是体现社会复杂性程度的重要标志。随着现代化特别是工业化发展，社会分化程度加剧，关注于群体的类型形式。 社会分化引起互动形式的两个 根本性的变化 ：群体的组成原则，群体的数量增加 群体组成原则 从“有机的标准”转向“理性的标准” 有机的标准，指家庭如生物有机体一样，其组成部分先天内在地联系在一起，纯粹由出生而非自身的选择决定。人们对群体有强烈认同，在其中丧失自我弥散个性现代社会群体建构的基础是理性。理性，指推理与逻辑。理性为基础的群体是指个人是否为一群体的成员，是根据个人目的喜好做出的合乎理性的选择。 群体数量增加 。 考虑到群体构成变化的深刻影响 ：个人隶属不同的理性群体，承担多种群体角色，加剧角色间冲突的可能。性别角色关系紧张，将现代社会离婚率上升与社会分化联系起来。 价值 存在于主客体的分离之中，事物的价值存在于我们与之的相对距离之中。太远不可得、太近唾手可及都没有什么价值。通过创造事物从而创造了价值。这一创造过程又使自身与事物相分离，便寻求克服距离的手段：中间困难越大，手段便越有价值。 社会经济生活中， 货币的重要作用 ：一面造成了人与物之间的距离，一面帮助人们克服自己与物之间的距离。没有钱就无法得到某物，有了钱就能够得到任何有价东西，也就是说货币扮演双重角色：既增加人与物之间的距离，同时又提供了克服这种距离的途径。 人们倾向于在生活的世界中寻找稳定秩序，寻求一事物的位置以及该事物与其他事物之间的关系创造图腾宗教仪式沟通人神关系，创造价值区别不同事物与人的关系，使不同事物可以沟通交换。因而， 价值为人们提供了一个观察、理解世界的理性框架。 价值存在于主客体分离之中 ，存在于人的创造物与人本身的“异化”过程之中；基于此展开对货币的分析。 货币为商品交换 提供一种普遍的价值标准 ，货币之前的商品交换是“以货易货”的形式,抽象的商品价值无法具体化，货币为不同商品提供了共同的度量标准，推动了商品生产交换及其深度广度。货币极大扩展了商品的种类，甚至人本身也成为商品。 将货币视作 人类互动的一种形式 ，交换过程本身就能创造价值，或者说增加商品的价值。只有交换双方都认为以较低价值的商品换得较高价值的商品时，交换才能成为可能。现代社会货币成为纯粹的交换工具，其价值只有在交换中才得以实现对货币本身的追求，使得这种纯粹的工具本身成为目的. 货币广泛使用的深远影响： 使得人们能够更加抽象地对目的作思考，促进人们思维方式的发展。改变了知识及知识分子在社会中的地位，货币使人们更精于计算，促进文化向知识层面进行根本性调整。推动了社会向理性化方向发展，促进社会对量的计算要求超过质的因素 货币的使用不仅促进了货物交流，同时加速了人与人之间互动的频率，改进了人与人之间的关系促进了社会团结 改变了政府行为的景观：对遥远的地方征税，为官员支付薪俸；保持社会稳定，使发行的货币为公民接受 货币对个人的影响： 首先，货币使个人有了更多的选择自由，有了更多表现自己的方式，社会向多样化方向发展； 其次，人们具有多种不同的人际关系，促进社会群体数量的增加及其形式内容的多样化； 再次，使人们接触多样人的同时，也导致个人更加封闭孤立，已然成为现代社会无法回避的通病。其原因在于货币的出现使人们更精于计算，抛弃交易过程中的情感因素；社会分工日趋细致，人们生活愈发依赖他人；但同时与我们直接相关的只是他人的社会角色而不是具体的人，导致社会关系的非人格化； 最后，货币强有力冲击之下，许多人的人生观发生了剧烈的变化，或愤世嫉俗或无动于衷。