真话有时，长辈亲切地叫错了自己的名字，却不好意思纠正他；有时，老师在黑板上写错了一个字，却不敢举手告诉他；有时，自己不想写作业，但只能说自己生病了……这一个又一个谎言把我们推向了虚伪，我们不禁要问：为什么说真话变得如此艰难？首先是自身的问题。我们总以为说谎未必是一件坏事，甚至为一些虚伪的话语披上“美丽的谎言”的外衣。诚然，如果谎言真的能够帮助别人，那么这样的谎言的确是美好的。但是，如果为了个人利益而说谎，这种谎言就是很令人不齿的了。词典里，“谎话”是指不真实的、虚伪的话。然而，为什么这样的话还会流传于世呢？据一位科学家的实验称，一个人每撒一次谎，就会减少一个月的寿命，由此可见，说谎是多么的不好。但是，更多的人站在利益的角度，还是选择了说谎。他们认为，只有把自己虚伪的捧高，给别人虚伪地拍马逢迎，才能得到利益的眷顾。更可悲的是，听谎话的人明知这是谎话，却还依然笑嘻嘻地接受对方的谎言。伟大！有才！慧眼识珠！于是便将其纳入门下，从而谎话变得盛行了起来。无论是大谎还是小谎，无论用怎样的方法，只要能榨取到利益，再说谎也没关系。众人尔虞我诈，勾心斗角，“真诚“早已成为一片片碎纸而不复存在。说谎者相信：没有永远的谎言，也没有永远的真诚，只有永远的利益。然而，却是说真话者真正赢得了永恒的利益！ 下一篇 不知从什么时候起，说真话成了一个值得深思的问题。当面直陈他人的缺点和错误，因为说真话，可能会招来他人的不满和报复；有时我们坦言自己的不足和过失，因为说真话，得到大家的理解和宽容。有时说真话会带来伤害，有时说真话能获到尊重。那么，我们究竟要不要说真话呢？在生活中，应该提倡说真话。著名作家巴金写的《随想录》中有一篇是经典作《再论说真话》。这本篇文章全都讲了巴金爷爷对讲真话的深刻检讨。 巴金爷爷在文章中向中国人发出告诫：“哪怕是给铺上千万朵鲜花，谎言也不会变成真理。”他还说，“人只有讲真话，才能够认真地活下去。”说真话是真实生活的基础。科学的殉道士乔尔丹诺•布鲁诺在当时宗教禁锢人类思想的年代，到处宣传哥白尼的《天体运行论》的思想，布鲁诺不畏火刑，坚定不屈地同教会、神学作斗争，为科学的发展作出了贡献。在科学研究上，必须说真话，不说真话，就没有现代日新月异的科学技术，也没有如此绚丽多彩的物质生活。古今中外从未听说过谁以讲假话为荣，也从未听说过有人公开去赞美一个天天讲假话的。我们都听过这样一个故事：一个牧童几次村民“狼来了”，最后狼的确来了的时候，却也没有人相信他，他最后被狼吃掉了，而他也成为千古愚昧的代表。这则童话告诉我们说假话可耻，甚至还会带来生命危险。在《皇帝的新装》中，两个自称是裁缝的为获得大量财富说能织出人间最美丽的布。对于从未存在的新装，大臣们担心的是保不住自己的官位，皇帝担心的是自己再也做不了皇帝，全城的人担心自己不是称职的市民，而都说谎话，纷纷赞扬皇帝的新装。唯独那个单纯的小孩子不怕被别人误会，说出了皇帝什么也没穿的实情。几百年来，说谎的大人一直是读者嘲笑的对象，而小孩一直是读者赞美的目标。可见，说谎会付出惨痛的代价。诚然，有时善意的谎言能让一个患有绝症的患者绝处逢生，能给予别人一丝丝的希望。善意的谎言让人重拾自信，有时还能救活一个即将精神崩溃的人。有时，真实的言语会带来不必要的麻烦。因此，说真话，我们更要学会说真话，除了需要勇气、需要技巧，更需要具备必须的条件，这样，说真话，就会在社会中，朋友间，家庭内，起到团结安定，尊重开心，共同进步的作用，既不伤害他人，也不伤害自己。说真话是一种美德，一种正气，在我们的社会中应该大力提倡。
我记得一位叔叔和我说过：如果想要职务，首先必须学会做聋子、哑巴、瞎子。换句话说，就是不该听见的不听见，不该看见的不看见，即使听见看见也不要说出去，要视而不见。这样同事才能信任你，领导才能对你放心。这样你才能生存并有所发展。”我那时还小，争辩说：“这不就是教人说谎话吗!我做不到。”这句话刚巧被妈妈听到了，叮嘱我说：不能什么都讲真话，。我很纳闷：人，为什么不能说真话呢? 列宁曾经说过，我们应当说真话，因为这是我们的力量所在。我认为大家应当说真话，只要说真话的人多了，才能改变社会。真话是阻挡不住的。真相是掩盖不了的。因此，我们要说真话，即使因为说真话而被人陷害，也不能靠花言巧语维持生活。诚实是做人的根本，丢掉了根本，如何做人呢? 篇二：说真话有关的作文 有时，长辈亲切地叫错了自己的名字，却不好意思纠正他;有时，老师在黑板上写错了一个字，却不敢举手告诉他;有时，自己不想写作业，但只能说自己生病了……
一个语文相当不错的农村学生在期末考试作文中揭露了他所在的乡镇烟草部门在收购烟叶时鱼肉乡里的事实，以一个老汉的不幸遭遇和无奈感叹表现了“低调”的主题。这是一篇考场作文，得分不高，学生不服气，让我看看。我知道改卷老师用心良苦，无非是提醒他慎对阴暗面。确实如此，一般学生辨识力弱，看问题不全面，认识不深刻，情绪往往偏激，要像成人那样巧妙（抑或是狡猾？）地掌握行文的分寸是很困难的。所以在作文教学中，老师总是采取败开阴暗面的办法，也是情有可原的。但面对着一种不可回避的生活真实，我不能简而单之地把应试“诀窍”里的大实话告诉他而了结这个话题。我清楚，如果只是以主题“积极向上”来要求他，就等同于告诉他只有写“阳光灿烂”才是健康主题，而这显然毫无说服力。何况，如此说真话的作文比起满口假话取高分的那些虚伪之辞，不知要可贵多少倍！ 于是我用了整整一节课来讨论这篇作文，给它以足够的肯定，目的是倡导“说真话”。 师生间酣畅淋漓地对话，着实痛快。从此，“做真人，说真话”使作文中“禁忌”少了，“真实”多了。 正在喜悦之际，又一困惑袭来。 学生随笔中写到一件事，和母亲一起上街买菜时，看到一个小偷正拿着长长的镊子掏包呢，忙于抢购折价品的妇女全然不知。这个学生就很想过去制止，但被母亲拉住了。母亲严厉地说：“别多管闲事！”这位学生也只好作罢，但心里一直憋得慌，就和同学讨论起来。讨论的结果是：一、别人不管，你管他干什么？二、这年头，做好事惹祸上身的例子太多，别自找麻烦。三、小偷们都是一伙的，你势单力薄，对付不了。四、这样的事情多了，你能管多少？思考的结论是有足够的理由不再为自己的退避而自责了。 阅过随笔，我的心情很沉重，也很困惑：这也是真话，也是某种“真实”。但如果我们就这么“真”下去，岂不是邪恶越来越猖獗，正义越来越无助？这世界还可以为明天留下几许希望？ 因为我极力倡导“我手写我心”的文字，便以课下随笔的方式，给重重束缚下的心灵以解放的自由，让他们写“放胆文”，写真事、说真话、抒真情，并把它视为作文教学的起点。学生极欢迎这种做法，他们麻木已久的心灵动了，囚禁已久的情释放了，真心情伴着好文笔喷涌而出，作文教学一度呈现鲜活蓬勃的局面。但慢慢地，我在随笔中读到许多难于释怀的悒郁和低沉的叹惋，甚至深受社会上盛行的风气影响，表露出来的是低下粗俗的真实，猥琐庸碌的迷茫。同时玩世不恭、得过且过、格调低下、言语粗俗甚至心底阴暗得叫人吃惊的也大有人在。他们可以理直气壮地说，为什么那些大人可以狼狈为奸买官鬻爵，我们选学生干部不可以拉选票？为什么大人们可以明目张胆吃喝嫖赌，我们不可以恋爱？某人说一句稍稍“高调”的话，就被当作怪物，遭遇一脸的不屑。老师苦口婆心的教导，总好像是说着另一个世界的故事，和学生的所做所言所想格格不入。许多人的真实心态是：这年头，信仰是什么玩意儿？除了钱，还有什么可信？ 这样的“真实”，着实让为师者失望、难堪和困惑。我们不是倡导真实吗？我们不是反反复复疾呼解放学生的心灵吗？我们不是一直把说真话、做真人视为一个不可抛弃的目标吗？可为什么在学生把“真实”暴露给我们的时候，我们竟如此不是滋味？进一步说，这样的“真”就是我们孜孜以求的境界吗？我们所说的“求真”，到底如何定位? 真话、真人、真事、真情，等同于“真理”吗？ 其实，教师的两难正在于此。我们希望学生写真话、真人、真事、真情，却不能回避“真”中暴露出来的价值取向。而作文随笔中的价值取向，显然又打着极深的社会现实印记，是社会畸形价值观念对教育的直接冲击和影响使然。明白地说，价值取向的问题，首先不是作文本身的问题，而是人在生存环境的外干预、个人成长的内建构下长期形成的观念问题，或者说，是人生观价值观的问题。我们不能抛开他们思想、情感的实际去刻意灌输，不能强求他规定他必须怎样立意，我们当然也不能因为受不了这种真实而掉头回避。但我们决不能满足于这样的真实。我们必须去引导，我们必须让学生学会坦然地面对，学会把问题思考得全面些、深入些。我们既不能扼杀他们关注社会的激情、感悟人生的愿望，又要让他们在认知、感悟、理解、思考中有新的超越。我们该做的，是潜移默化而非限制规定的引导，是润物细无声而非放任自流的滋养。 我要说的是，尊重学生真实独特的情感体验与滋养求真求善求美的价值追求永远不相悖。只是里面有一个限制与放松的“度”，有引导与滋养的艺术。为师者的角色和使命，使我们总是处在现实世界与理想世界之间，在真实存在与内心期望之间，在失望与帮助、支持、扶植一个生命成长的责任之间。从这个意义上说，作文教学“说真话”的路上，规定限制容易，放任自流容易，引导滋养最艰难、最重要，也最见教育者的真功夫。
真话有时，长辈亲切地叫错了自己的名字，却不好意思纠正他；有时，老师在黑板上写错了一个字，却不敢举手告诉他；有时，自己不想写作业，但只能说自己生病了……这一个又一个谎言把我们推向了虚伪，我们不禁要问：为什么说真话变得如此艰难？首先是自身的问题。我们总以为说谎未必是一件坏事，甚至为一些虚伪的话语披上“美丽的谎言”的外衣。诚然，如果谎言真的能够帮助别人，那么这样的谎言的确是美好的。但是，如果为了个人利益而说谎，这种谎言就是很令人不齿的了。词典里，“谎话”是指不真实的、虚伪的话。然而，为什么这样的话还会流传于世呢？据一位科学家的实验称，一个人每撒一次谎，就会减少一个月的寿命，由此可见，说谎是多么的不好。但是，更多的人站在利益的角度，还是选择了说谎。他们认为，只有把自己虚伪的捧高，给别人虚伪地拍马逢迎，才能得到利益的眷顾。更可悲的是，听谎话的人明知这是谎话，却还依然笑嘻嘻地接受对方的谎言。伟大！有才！慧眼识珠！于是便将其纳入门下，从而谎话变得盛行了起来。无论是大谎还是小谎，无论用怎样的方法，只要能榨取到利益，再说谎也没关系。众人尔虞我诈，勾心斗角，“真诚“早已成为一片片碎纸而不复存在。说谎者相信：没有永远的谎言，也没有永远的真诚，只有永远的利益。然而，却是说真话者真正赢得了永恒的利益！
那是一种怎样的奇思，会将真理埋没在幽僻的山谷，若不是有夸父追日的决心，怎有人能将它觅到，关于真理的作文。那是一种怎样的悲哀，是洛阳古道上响彻云霄的感叹，还是阮籍穷途惊天动地的恸哭；是哈姆莱特站在崖边生存或者毁灭的抉择，还是千里孤坟，昭君幽咽琵琶的怨怒。 我不知道亲缘对我意味着什么？莫不就是我的姓氏和血统。那么真理又意味着什么？难道仅仅也就是一种痴迷的执著。我不知道“文敌诗友”的白居易、元稹是怎样作出这种两难的选择，更无法想象那个为江州司马惊起的大诗人怎不受到“文敌”的牵绊，反而泪溅湿青衫。 我不解爱因斯坦和波尔为什么开始还争得面红耳赤，转眼间又坐在一起谈笑风生。 是情感埋没了真理，还是真理在情感的簇拥下熠熠生辉。这真是一种无助的悲哀和孤独。 我是我父亲的儿子，而我却认为父亲的处世过于圆滑。我是我老师的学生，而我却认为老师的教学过于呆板。我理解父亲的苦衷，更尊重老师的劳动。但“真理只有一个”，我只能选择这惟一不让我感到心疚的东西。 浩渺的星空呀，你永远闪耀着动人的灵光。你哪里知道纵使万丈的火山灰能掩埋整个的庞贝古城，却永远也掩埋不了真理的曙光。 罗马广场上空激扬着令人振聋发聩的文字：“未来的世界会认识我的价值……”躁动的人群中回荡着为和平、为真理护卫的前以色列总理拉宾的声音：“相信我，千万人呼喊的声音比不上一个在战争中失去了儿子的母亲的痛苦……” 对面不是血海深仇的死敌吗？为什么明知危险重重还要执著主动伸出和平的双手？这里不是满目疮痍的子民吗？为什么还要背着激进的青年，迈出寻求和平的出路？激进青年的爱戴难道比不上对手的停战吗？亲亲子民的情感难道比不上与“敌人”的`一个握手吗？ “真理只有一个”，原来这就是答案，是我寻寻觅觅、魂牵梦绕的唯一的归宿。也是千百年来，无数仁人志士终身追求奋斗的唯一终极。 真理的小小钻石是多麽罕见难得，但一经开采琢磨，便能经久、坚硬而晶亮。——贝弗里奇 一切出色的东西都是朴素的，它们之令人倾倒，正是由于自己的富有智慧的朴素。——高尔基 在真理和认识方面，任何以权威者自居的人，必将在上帝的戏笑中垮台！——爱因斯坦 真理是时间的孩子，不是权威的孩子。——布莱希特 寻求真理的只能是独自探索的人，和那些并不真心热爱真理的人毫不相干。——帕斯捷尔纳克 尊重人不应该胜于尊重真理。——柏拉图 只有忠实于事实，才能忠实于真理。——周恩来 真理，哪怕只见到一线，我们也不能让它的光辉变得暗淡。——李四光 关键在于要有一颗爱真理的心灵，随时随地碰见真理，就把它吸收进来。——歌德 必须有勇气正视无情的真理。——列宁 凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信的。——爱因斯坦 对真理的追求比对真理的占有更为可贵。——莱辛 怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。——鲁迅 既异想天开，又实事求是，这是科学工作者特有的风格，让我们在无穷的宇宙长河中去探索无穷的真理吧！——郭沫若 人的天职在勇于探索真理。——哥白尼 真理不是一种铸币，现成的摆在那里，可以拿来藏在衣袋里。——莱辛 坚持真理的人是伟大的。——雨果 如果你想独占真理，真理就要嘲笑你了。——罗曼·罗兰 在我所讲的一切中，我只是探求真理，这并不是仅仅为了博得说出真理的荣誉，而是因为真理于人有益。——爱尔维修
人们总是很尊敬发现真理的人，认为只有天才才能发现真理。其实，要发现真理，说难也不难，说容易也不容易。真理常常就在你身边，能不能发现它，就看你有没有一双敏锐的眼睛，有没有一个善于思考的脑子，有没有坚持探求真理的勇气。 综观千百年来的科学技术发展史，那些定理、定律、学说的发现者、创立者，差不多都善于从细小的、司空见惯的自然现象中看出问题，追根求源，终于把“？”拉直，变成“!”，找到了真理。 就拿洗澡来说吧，是一件非常普通的事情。然而，美国麻省理工学院机械工程系的系主任谢皮罗教授却敏锐地注意到：每次放掉洗澡水时，水的旋涡，由于地球不停地自西向东方向旋转，而美国处于北半球，便使洗澡水朝逆时针方向旋转；北半球的台风之所以朝逆时针方向旋转，其道理与洗澡水的旋涡是一样的。他还断言：如果在南半球，洗澡水的旋涡将朝顺时针方向旋转；在赤道，则不会形成旋涡。他的这种见解，引起了各国科学家的极大兴趣，纷纷在各地进行实验，结果证明谢皮罗的结论是完全正确。 无独有偶。在六十多年前，一位名叫密卡尔逊的生物学家，发现美国东海岸和欧洲西海岸同纬度的地区都有一种蚯蚓，而美国西海岸却没有这种蚯蚓。这是为什么？这个疑问，引起了当时正在研究大陆和海洋起源问题的德国地质学家魏格纳的注意。魏格纳认为，那小小的蚯蚓，活动能力有限，无法跨越大洋，它的这种分布情况，正好说明欧洲大陆和美洲大陆本来是连在一起的，后来裂开形成了两大洲。他把蚯蚓的地理分布作为例证之一，写进了他的名著《大陆和海洋的起源》一书。 最有趣的是一位奥地利医生。他看到儿子睡觉时，眼珠子突然转动起来。他感到奇怪，连忙叫醒儿子，儿子说他刚才做了个梦。这位医生想，眼珠子的转动会不会与做梦有关呢？于是他以儿子、妻子和邻居为实验对象，进行了反复的观察实验，最后写成论文，指出：当人的眼珠子转动时，表示睡者正在做梦。如今，人们研究梦的生理学，便用眼珠子转动次数和转动的时间，测量人做梦的次数、梦的长短。 洗澡水的旋涡、蚯蚓的分布、做梦，这些都是很平常的事情。然而，善于“打破沙锅问到底”的人，却从中有所发现，有所创造，有所前进。 在科学史上，这样的事例岂止三个？它说明科学并神秘，真理并不遥远，只要你见微知著，那么，当你解答了一百个问号之后，必能发现真理。
我国流传着许多有关诚信的名言，如“人无信不立，国无信不强。”“人若无信，不知其可也。”“言必信，行必果。”等等。的确，诚信是每个人安身立命的前提。生活在这个世界上，我们每天都要与不同的人打交道，如果失掉了别人对自己最基本的信任，我们岂不是会成为人人避之的独行者？ 诚信是中华民族的传统美德。数不胜数的诚信的人有如繁星，在历史的长河中熠熠生辉。商鞅立木取信，获得了百姓信任，从而推行了新法；臾骈不负信，赢得世人尊敬；季札挂剑了却徐国国君心愿，被传为千古佳话。 时空变幻，可诚信依然闪烁着诱人的光芒。许多伟人也是诚信的坚守者和力行者。宋庆龄任国家副主席的时候，有一次许诺幼儿园的孩子们“六一”要去看望他们，但“六一”那天天气突变，倾盆大雨下个不停，老师和孩子们都以为她不会去了。可到了约定的时间，宋庆龄熟悉的身影又出现在他们的视野，孩子们兴奋不已，也感动的留下了眼泪，事后她说：“既然我说了，就得守信。”然而，在21世纪的今天，诚信这一美德却被一些人逐步淡忘和遗失。 君不见，为了牟取暴利，商家们给猪肉注水，用福尔马林浸泡海鲜，君不见，屡见不鲜的假烟假酒，毒大米，劣质奶粉，黑心棉，摧残了多少鲜活的生命！面对那些层出不穷的，防不胜防的术，以假乱真的产品，在善良人们无奈与无助的背后，更可怕的，是整个社会诚实守信的体系受到了前所未有的严重冲击！ 不要漠然地说这些与我无关，与同学约好时间却没有准时出现，在考场抄袭作弊，毕业后迟迟不偿还助学贷款，这些难道不是发生在我们身边的事吗？我们还有什么资格说与我无关？也许你还会说，这些只是微不足道的小事，到了作大事的时候，我自然会讲诚信。殊不知，高尚的品德是靠平时一点一滴的积累修养而成，在小事面前尚不能以诚信严格律己，何谈大事？一种在小事中养成的惯性只会让我们在背离诚信的道路上越走越远。 没有诚信的人间，是一个苍凉而荒芜的世界。我们诚信待人，付出的是真诚和信任，收获的是友谊和尊重。这是一份无形的财富，这是一笔沉甸甸的无价之宝。把诚信作为根基，我们的生命之厦会更稳固，携诚信上路，我们的生命之旅会更加多彩！诚信犹如一潭清澈幽静的湖水，宁静，淡泊，美丽，它以自己朴素而又整洁的面容，向人展示自己的美丽。可就是这样一潭清澈幽静的湖水，会让我们的人生更加完美。 再次踏上征程的时候，携诚信上路吧，让我们这一路始终与诚信同行！
我国流传着许多有关诚信的名言，如“人无信不立，国无信不强。”“人若无信，不知其可也。”“言必信，行必果。”等等。的确，诚信是每个人安身立命的前提。生活在这个世界上，我们每天都要与不同的人打交道，如果失掉了别人对自己最基本的信任，我们岂不是会成为人人避之的独行者？ 诚信是中华民族的传统美德。数不胜数的诚信的人有如繁星，在历史的长河中熠熠生辉。商鞅立木取信，获得了百姓信任，从而推行了新法；臾骈不负信，赢得世人尊敬；季札挂剑了却徐国国君心愿，被传为千古佳话。没有诚信的人间，是一个苍凉而荒芜的世界。我们诚信待人，付出的是真诚和信任，收获的是友谊和尊重。这是一份无形的财富，这是一笔沉甸甸的无价之宝。把诚信作为根基，我们的生命之厦会更稳固，携诚信上路，我们的生命之旅会更加多彩！ 诚信犹如一潭清澈幽静的湖水，宁静，淡泊，美丽，它以自己朴素而又整洁的面容，向人展示自己的美丽。可就是这样一潭清澈幽静的湖水，会让我们的人生更加完美。
杨最，字殿之，射洪人。明正德十二年进士。世宗好神仙。给事中顾存仁、高金、王纳言皆以直谏得罪。会方士段朝用者，以所炼白金器百余因郭勋以进，云以盛饮食物，供斋醮，即神仙可致也。帝立召与语，大悦。朝用言：帝深居无与外人接，则黄金可成，不死药可得。帝益悦，谕廷臣令太子监国，"朕少假一二年，亲政如初。"举朝愕不敢言。最抗疏谏曰："陛下春秋方壮，乃圣谕及此，不过得一方士，欲服食求神仙耳。神仙乃山栖澡练者所为，岂有高居黄屋紫闼，兖衣玉食，而能白日翀举者？臣虽至愚，不敢奉诏。"帝大怒，立下诏狱，重杖之，杖未毕而死。田丰田丰(?-200)字元皓，钜鹿（今河北巨鹿一带）人。东汉末年袁绍部下谋臣，官至冀州别驾。其为人刚直，曾多次向袁绍进言而不被采纳，曹操部下谋臣荀彧曾评价他“刚而犯上”。后因谏阻袁绍征伐曹操而被袁绍下令监禁。官渡之战后，田丰被袁绍杀害。比干商末帝辛（纣王）暴虐荒淫，横征暴敛，比干叹曰：“主过不谏非忠也，畏死不言非勇也，过则谏不用则死，忠之至也”。遂至摘星楼强谏三日不去。纣问何以自恃，比干曰：“恃善行仁义所以自恃”。纣怒曰：“吾闻圣人心有七窍信有诸乎？”遂杀比干剖视其心，终年63岁。骆宾王武则天光宅元年（684年），徐敬业起兵讨伐武则天，他做为秘书，起草了著名的《讨武氏檄》。 徐敬业兵败，徐敬业的部下王那相带头反叛， 将徐敬业等二十五人杀掉，把人头献给了朝廷。骆宾王不知所踪。
我国是一个历史悠久的国家，不乏流传着一些许多关于诚信的名言，而且在考试中“诚信”也备受老师们的爱戴，经常出一些与诚信有的作文素材，以下是我整理的以诚信为话题的疑问素材，希望会对大家有所帮助！
以诚信为话题的议论文素材（一）
1、见海尔企业的成就，很难会想到这个家喻户晓的企业，是由一个濒临近破产的小厂成就的，那么又是什么使它走向财富？“不是别的，是诚信创写的历史佳纪”。厂长张瑞敏自豪的讲到，“记得那时的工程濒临倒闭，而且在用户反应我们的产品有质量问题时，我毫无顾虑地当着全厂职工的面，用大锤将76台不合格冰箱全部砸毁！其实我也知道，这是“海尔”最后的挣扎，前进是成功，后退是倒闭，但我有勇气的是与诚信并肩闯困难！”如今，“海尔”成为了我国唯一入选世界最具影响力的100强品牌，这便是一个诚信取富的范例。
2、早年，尼泊尔的喜马拉雅山南麓很少有外国人涉足。后来，许多日本人到这里观光旅游，据说这是源于一位少年的诚信。一天，几位日本摄影师请当地一位少年代买啤酒，这位少年为之跑了3个多小时。第二天，那个少年又自告奋勇地再替他们买啤酒。这次摄影师们给了他很多钱，但直到第三天下午那个少年还没回来。于是，摄影师们议论纷纷，都认为那个少年把钱走了。第三天夜里，那个少年却敲开了摄影师的门。原来，他只购得4瓶啤酒，尔后，他又翻了一座山，趟过一条河才购得另外6瓶，返回时摔坏了3瓶。他哭着拿着碎玻璃片，向摄影师交回零钱，在场的人无不动容。这个故事使许多外国人深受感动。后来，到这儿的游客就越来越多。
以诚信为话题的议论文素材（二）
3、秦末有个叫季布的人，一向说话算数，信誉非常高，许多人都同他建立起了浓厚的友情。当时甚至流传着这样的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”(这就是成语“一诺千斤”的由来)后来，他得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿。结果他的旧日的朋友不仅不被重金所惑，而且冒着灭九族的危险来保护他，终使他免遭祸殃。一个人诚实有信，自然得道多助，能获得大家的尊重和友谊。反过来，如果贪图一时的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“实惠”。但为了这点实惠他毁了自己的声誉。而声誉相比于物质是重要得多的。所以，失信于朋友，无异于失去了西瓜捡芝麻，得不偿失的。
4、孔曰成仁，孟曰取义。仁者，发乎礼；义者，发乎情，止乎心，正乎身。在儒家看来，行仁施义的先决条件为内心的向善，所谓勤心诚意者也。心中信守诚信，方能宁静安心，进而修身、齐家、治国、平天下。诚信所存，义之所存也。
在滚滚而来，浩荡而去的历史长河中，涌现出的诚信者比比皆是。荆轲于“风萧萧兮易水寒”中作别太子丹，壮士一去，只为报知遇之恩，虽蹈死地亦无怨无悔。伍子胥逃离楚国，得吴王重用，答应替他报仇，从此伍子胥尽心辅佐，纵然之后受猜忌仍不改忠心。陶朱公荡舟西湖之上，得以“千金散尽还复来”的秘诀便是诚信经商，后世徽商、晋商践行了这一原则，才有了商行的繁荣昌盛。
将诚信延伸到安身立命上，可以后世传颂；将诚信拓展到八荒六合，四海之内，则可万民归心，顺天地阴阳，法四季轮回，运之则五岳震荡，百川奔涌，诸侯朝服，天下匡正。
诚信，是衡量一个人的标准，一个人，如果做到了“诚信”二字，就一定会得到人们的尊重。下面是我分享的诚实议论文素材，一起来看一下吧。
(1)引言
诚实，能驱散人们心中的阴暗；诚实，将使人类有更多更真诚的爱。我们应该大力弘扬诚实的美德，让人们心灵更高沿，让世界变得更美好。
(2)事实论据
不知为不知
孔子一辈子勤于学习，知识渊博，后人尊称他为圣人。其实他本人还是很诚实，很谦虚的。他曾说过：“三人行，必有我师焉。”
有一次，孔子到齐国去，路上看见两个小孩在辩论。一个说：“早上的太阳凉飕飕的，一点也不热；可中午的太阳却像开水一样烫人，这不就说明早上太阳距亢我们远，中午太阳靠我们近吗？”另一个争辩道：“不对！早上太阳又大又贺，就像车顶上的篷盖那么大；可到了中午，太阳就变小了，顶多也不过菜盘那么大，近的东西大，远的东丁小，这是普通常识。”两个孩子争得不可开交时，抬头看见两个大人站在现前，就问那位年长者“你是谁？”年长者回答：“我叫孔丘，是鲁国人。”一个孩子高兴地说：“噢，原来是孔夫子呀，听说你很有学问。就请你评一评，看谁说得对。”孔子老老实实地承认：“这个问题我回答不了，以后我向理角学问的人请教一下，再来回答你们吧。”孩子们哈哈大笑起来：“人家都说孔夫子是个圣人，原来也有回答不了的问题呀！”孔子望着笑着离去的孩子，对身边的学生子路说：“在学习上知道的就说知道，不知道的就说不知道，只有抱着这种诚实态度，才能学到真正知识。”
裴度诚归玉带
裴度是唐代政治家，曾做过三朝宰相，虽其貌不扬，个头矮小，但为人诚实。
他从少年是规范就立下做人的`宗旨：“只要自己不欺心，不欺人，诚实、努力，将来一定会有所成就的。”在裴度十五六岁时，有一年秋天到城外香山寺游览。来寺院烧香的一位中年妇女丢失了一个绸布包，被裴度拾到，他一连两日在寺院门前等待失主。当那位妇人两日后从裴度手里接过自己绸布包后，一下子跪在地上，泣不成声地说：“您真是我家的大恩人啊！”妇人打开包裹，里面是两条镶满珍珠的玉带。原来这位妇人是准备用这两样东西去官府赎她父亲性命的。国灰其你正蒙冤被判成死罪。
诚实的门德尔松
英国维多利亚女王在白金汉官举行盛大的招待会，欢迎杰出的德国作曲家门德尔松来访。
署名门德尔松的《伊塔尔兹》曲子演奏以后，女王对他称赞道：“单凭这一个曲子，就可证明你是天才。”门德尔松平静地对女王说：“不，那是我妹妹芬妮亚的作品。”
原来芬妮亚也是个音乐造诣极深的音乐家。《伊塔尔兹》就是出自她手。由于几个史弟不赞成署女人之名，便商定用门德尔松的名字发表。
(3)理论论据
一千句谎言盖不住一个事实。——臧克家《自已的写照》
肯说真话，敢驳假话，不说谎话。——陶行知文集《小学教师与民主运动》
要除去虚伪的脸谱。——鲁迅《我之节烈观》
人之所助在信，信之所本在诚。——《新唐书.陆贽传》
不信不立，不诚不行。——宋.晁说之《晁氏客语》
以诚感人者，人亦以诚应；以诈御人者，人亦以诈应。——明.薛宣《读书录》
至诚则金石开。——康有为《乱后罪言》
同心可断金，首要重然诺。——董必武《答徐老延安赠别》
延陵轻剑，季布重然诺。——南朝梁.江淹《杂体诗三十首》
推诚而不欺，守信而不疑。——宋.林逋《省心录》
向来,我都只喜欢真实,因为它是真正的,实实在在的.人们都说“真实无价”.不,不这样的.真实它是有价值的.它的价值在于真实的人体现出来有多真实,到底是真?还是实?有些人生气,喜欢生闷气.所谓的"闷气"就是憋在心里头,不表现出来.有些人高兴,他笑也不笑,人们无法知道对于这件事他到底高不高兴.那么,所谓的勾心斗角明争暗斗这些词语不就是为那些不真实的人所造出来的吗?不,我不喜欢这样.真实的人不会这样.真实的人会把表情挂在脸上,生气了就表现出来,会合理的发泄.高兴了也会笑,把笑印在脸上,那么清晰,让人显而易见.这就是真实的人./真实的人像一张白纸,什么都让人看得出来.而不真实的人像一块五颜六色的布让人摸不透,猜不着.读完《真实的高度》,我为小仲马有一种不用他人的名气来做自己的敲门砖的志气而感到高兴.本文主要写大仲马得知小仲马多次投稿失败,便建议小仲马用他的名声来做自己的敲门砖,小仲马不同意,经过努力,最终,他写的《茶花女》获得了成功,他的行为受到了好评.“真实的高度”到底是什么呢?那就是指用自己的努力和实力来赢得成功!在这篇文章中,小仲马追求的是自己的实力,而不是盲目地借父亲的名望来为自己铺垫.小仲马的故事给了我们什么样的启示呢?我突然想到了句谚语,“一等二靠三落空,一想二干三成功”、我国清朝文学家、画家郑板桥也说过：“流自己的汗,吃自己的饭,自己的事自己干,靠别人靠祖上不是好汉.”它们都是说要凭自己的努力去获得成功.人们在日常生活中不能依靠别人,在危险时更不能等别人来救你,靠别人而脱离险境,说到这儿,我想起了一个猎人的故事：从前,有个猎人不小心在森林里迷了路.然而,更不幸的事情发生了,猎人踩到了沼泽地里.于是,他大声呼喊,希望有人来救他.然而,那个地方真的太偏僻了,猎人叫了许久,仍然没有任何一个人出现.终于,沼泽无情地吞没了可怜的猎人.几天后,人们发现他时,同时也看见了一根大树的枯枝.那根枯枝离他并不远,他原本可以通过努力抓住它,然后爬出沼泽地.他本可以靠自己的力量爬出沼泽地,但他把希望都寄托在了别人的身上.他并没有放手一博,自力更生,失去了生存的机会.在危险时,救星不会是别人,相反,你自己才是你最大的救星.所以,培养自立意识,培养自己的吃苦精神,是对自己负责的表现.自立意识和吃苦精神也是一种资本,健康成长的资本,磨练意志的资本,修身齐家治国平天下的资本.我们应该向小仲马一样,不用他人的名气来做自己的敲门砖,培养这种资本.原来有些事真的是不经意的完整,有些人真的是出乎想象的命中注定...无论上天给我怎样的躯壳,我上演了十六年的悲欢,一些人一些事就这么明明灭灭地刻在沿途的风景中.我学会了安稳学会了谎言学会了冷静学会了沉默学会了坚忍.辗转中的快乐在百转千回中碎成一地琉璃,我站在风中把它们扫进心底最阴暗的角落.再也没有关系.那样明眸皓齿地对别人微笑,灵魂喷薄影子踯躅.只剩坚强无处不在.因为我们都如此轻易地走到了别人的光环和阴影的笼罩下,愚蠢地聒噪,还坚信这就是自己的优点和价值所在.而我淡然地坚持以苍白的语言尽我所能刻画出理想与现实之间的敌对,以及内心深处库存已久的冷漠与希望,决绝与妥协.真实真实再真实.青春,我可爱的青春.我们都对了还是错了,我们都爱了但是忘了.走的时候你哭了还是怎了,我只是疼了但还是笑了.我想引用一句被说过很多次的话"我生命中的温暖就这么多,全部给了你,叫我以后怎么再对别人微笑.”所以如果有不幸你要自己承担,安慰有时候捉襟见肘,自己不坚强也要打得坚强.还没有衣不蔽体食不果腹举目无亲,我们没有资格难过,我们还能把快乐写得源远流长.
天父耶稣曾说过：“除非你们改变，像小孩子一样，否则你们绝不可能成为天国的子民！”的确，当越来越多的人汲汲于名利；当浮华开始侵入我们的生活；当欺、虚伪之风愈乱愈烈。。。。。。我们不得不接受这样的诘问：“如何才能在世俗中找回自我，又如何才能找回生命的本真？”寻回生命的本真，首先需要我们内心的宁静与朴素。子曰：“饭疏食饮水、曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”孔子的生活朴素却愉悦，艰苦却令人神往。的确，我们的快乐来源于心灵而非物质。不禁想到了荣获诺奖的莫言先生，他的创作生涯历经数十年，也许外界的喧嚣曾使他动摇；也许写作的艰苦曾使他彷徨，但他选择了坚守，坚守自己灵魂的朴素与宁静，用对生活的观察与对人性的思考充实着自己的内心世界，最终以中国诺奖第一人的身份笑傲文坛。显然，要想寻回生命的本真就必须先拥有一颗宁静的心，在内心的愉悦中生活。寻回生命的本真，亦需要我们拥有淡泊名利的胸怀。站在历史的海岸，领略古今名人的胸襟，我们看到李太白高声吟唱：“仰天长啸出门去，我辈岂是蓬篙人。”他爽朗的笑声中，我们听到的是对“名利”二字的鄙夷，是对权贵的嘲弄。居里夫人得奖之后将奖章送给孩子当玩具，她如是解释：“荣誉名利这类东西最终只能像玩具一样，万万不可看得太重。”淡泊名利，你不会功于经营；淡泊名利，你不会活在忧愁与烦恼之中，如此，才能找回生命的本真！寻回生命的本真，还需要我们的刚直与正气。陶渊明生活困顿却毅然高呼：“不为五斗米折腰！”宋朝人张孝祥面对权力庞大的秦桧依旧怒喝：“知他权势大而惧他，我举进士干什么？”李白亦云：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”。。。。。声声呐喊振聋发聩。这是生命的呐喊，是灵魂的本色！刚直与正气，你方可无愧于天地；坦荡做人，才能寻回生命的本真！然而，我们痛心地看到，在这个越发纷繁复杂的社会，正如周国平所言：“那些在名利场上折腾的人，有几个能听到生命的声音，至于灵魂的声音，就更别想听了。”是的，能听见自己灵魂声音的人越来越少了；相反，投身名利场的人越来越多了；坚守朴素宁静的心灵少了，盲目虚伪的心灵多了。长此以往，我们该如何面对自己心灵的诘问、时代的考验？朋友，从你我做起，从此刻做起，寻回生命的本真，脱身于名利之场，活出自己的精彩、昂首挺立于天地之间吧！
真我风采
小心翼翼地给自己涂上一层保护色，不至于被人一眼看“透”，这可能是当今社会的时髦之举。
就拿我来说吧，在父母眼里，我是一个不爱交际、腼腆羞怯的男仔；在同学当中，我却被描绘成活泼有余、开心有加的“多动症”患者；而老师给我写的评语多是“要增进吃苦精神，提高自控能力……”
人，本来是一个多面体，有时“眼见为实”也难免有误。古人云“知子莫若父”，我却要说“知己莫若己”。几经度量，我终于发现了“真我风采”——
性情急躁
读初中时，曾因一件芝麻大的事，我失去了一个好朋友。当时，由于我的不冷静，凭着少年一股狂劲，便出口伤人。于是，我们互不理睬，各行其道。从此，教室中少了一对互相学习的好伙伴，篮球场上失去了一对配合默契的绝佳搭档。
生性豁达
说到这儿，可不是我自夸，我绝对是十分大方豁达的。我可不介意借给你一本有价值的参考资料，就是形影不离的复读机、电子词典，我也不会露出半点为难之意。男孩嘛，豁达一点，不然弄个“铁公鸡”的雅号，可就麻烦啦。
我豁达还表现在我不爱哭，不愿忸怩作态。更加讨厌别人表里不一、背后伤人。说话嘛，不逢人留三分，真枪实弹，一切明朗利落。我始终这样认为，豁达也是一种美。
幽默风趣
和我相处的人，都不难发现，我还是个挺幽默、挺爱开玩笑的人，哪里有了我，哪里就会有笑声。
不是吗，篮球场上，比赛进入了“白热化”的阶段，我队失误频频，不少队员都急躁起来。这时，我接到队友传球，一个漂亮的过人，接着高高跃起，大喊一声“扣篮”！无奈跃至最高处，还与篮板相差一大截，只好叹息曰：“还是擦板吧！”球应声入网，场上气氛也随之轻松起来。大家越打越棒，一鼓作气拿下了比赛。这，我可起了不少的作用噢！
怎么样，这就是我，一个实实在在的的，一个充满个性的真我！
在我们的现实生活中，存在着许许多多的真实与虚伪。
他们就像一对双胞胎，你分不清谁是谁。他们只表现外表，他们不表现内心，可他们就在我们身边。
记得曾经看过一个这样的故事：一位父亲含辛茹苦地把自己的儿子抚养长大，儿子为孝敬父亲为父亲买了一条200多元的香烟，可当父亲打算换更多便宜的烟时，却发现烟是假的。之后，他邀来了一些亲朋好友，请他们抽名烟，并告诉他们这是儿子送的，以显示儿子对自己的孝心。
原来，他在未告知儿子的情况下买了一条真烟。后来，儿子才知道烟是假的，他感到很惭愧，但父亲只对他说：“你有心就可以了”。
看了这篇文章，从中我能深深地体会到父亲对儿子的爱，是那么真挚，那么深沉。虽然那包烟是假的，可是，情却是真实的。
在我们的现实生活中，存在着许许多多的真实与虚伪。他们就像一对双胞胎，你分不清谁是谁。
他们只表现外表，他们不表现内心，可他们就在我们身边。当然，在人们的内心深处，都是向往“真”，呼唤“真”，渴望“真”的。
正因为有假的一面，我们才能更好地认识“真”，也正因为“真”，我们才能更好地辨别“假”。其实，有时真与假也是可以转换的，正像水可以凝结成冰，冰可以融化成水一样。
历史上有多少狸猫换太子的故事呢，你又如何去考证呢，又怎么知道谁是谁呢？又有多少假戏真做呢，你又怎么分辨得清呢？或许我们看到的只能是结果。美与丑、善与恶、真与假都在我们的身边演绎，我们如何去应对，如何去评价，如何去选择？ 这就需要正确的审美观点和情趣。
在我们的现实生活中，事物总是错综复杂的，也是千姿百态的，而事物也正是两面的，就像有白天就会有黑夜，有悲伤就会有快乐，有真就会有假。所以只要我们全面地去看待事物，擦亮我们的双眼，通过反面去珍视正面就可以了。
《真》例文 上小学时，我特别喜欢上语文课，因为语文课上老师会当着全班同学念我写的作文。
这是我最自豪的时候，也是仅有自豪的时候。我数学不怎么样，即使是语文，除了作文也不怎么样。
现在想起来，那时的作文，大都是命题作文，而且经常重复，所以写起来特别容易。可是，我从来没有写过一篇我亲身经历、自己做过的事，一切都是自己想象的。
也就是说，都是假的，从来就没有把现实中的我以及发生在我身上、我身边的人或事写上过作文本。还有一个原因，我有几本作文书，经常看看，也就记住了几个故事，所以就经常把它们写入我自己的故事里，可是每次都得到表扬。
偶尔想写 *** 实的事，真实的我，可是就是不成功，反而没有写假的好。我就养成了乱编故事、乱编情节的习惯。
上初中后，教师叫我们写作文要以丰富的生活为题材，我也尝试着写了几回，但作文都得不到高分。于是我放弃了，干脆就像原来那样乱编来写吧。
别说，效果还不错，比 *** 的好多了，老师也不能看出破绽，还说我进步挺大。直到现在，我还是没有 *** 正作文的习惯，总是胡思乱想一通加上一些虚假情节，就是一篇作文。
可是，我发现，效果越来越不好，总是不能够得高分。我不知道我是否应重新开始，以真实的生活、真实的我、真实的事物为题材。
可是我又害怕像以前那样得到不好的效果，反而会影响我以后的写作。 我现在真是后悔，后悔当初没有听老师的话，总是自作聪明，把自己不知不觉带入一个似乎虚拟的写作空间，形成了一种坏习惯，不肯写自己更多的东西而造成这样的后果。
写作有了真实，要以真情打动读者。我想生活、做人不是一样吗？都需要一个“真”字，一旦进入不真的界限，将使你不知所措。
真情真情是一轮暖阳，温暖你那颗潮湿的心；真情是股清泉，洗去你心头的不悦；真情是黑暗中的一把火，照亮你人生的道路.不久前发生的一件事让我领悟到真情的真谛，让我难以忘怀.记得那天语文考试，当我正准备拿出文具盒时，却发现它奇怪的不见了，这下可把我急坏了，吓出了一身冷汗.就在这时，开始考试了，心想：我可不能错过一分一秒，要抓紧时间借一支钢笔.我轻轻的拍了同桌一下，告诉他我没有带钢笔，可是他只带了一根.我又接连问了好几个同学，可是最终都以失败告终.就在我心急如焚的时候，刘畅看见我焦急的神情，就亲切的问：“吴雪滢，你这是怎么了，怎么不答题？”我仿佛看到了一线希望，迫不及待地说：“我忘记带钢笔了.”她一听，就毫不犹豫地把手中的钢笔递给了我.我急忙问：“你把钢笔借给了我，那你自己用什么？”没事，我这里还有一支呢！他爽快地回答.有了笔，我就仿佛是一个落水者抓到了救命草一样，心中无比兴奋.我拿起钢笔，开始认真的答题，心中的喜悦一下也涌上了心头，这支笔仿佛是我用过的最好用的一支笔.写着写着，我猛然间发现刘畅手中拿的钢笔竟然是一只破旧不堪的钢笔.再看一下自己手中的笔却是那样的崭新.我的眼睛湿润了.考完试后，我去还笔，看见她拿着那支笔还在艰难的写着，当我准备向她说“谢谢”的时候，喉咙却想被什么东西堵住了一样说不出话来，因为，此时此刻，“谢谢”这两个字已经无法表达出我对她深深的感激之情.这件微不足道的小事体现出同学之间的友情，让我感受到了真情的温暖，真情是照亮人间的火把，少了它世界就会变得无比黑暗.愿人间处处充满真情. “岁月如歌”说得没错，它就像一首动人的“情”歌，那么婉转，那么亲切.如果世上每个人都是虚情假意，那社会将是何等的糟糕.只有真情，才是幸福的主宰. 母亲节到了，街上，商店里买花的人比平时多.我想起上次母亲节带妈妈去放烟花，妈妈被着浪漫气氛感动的一塌糊涂的样子，心里别提多高兴. 我把平时积蓄全拿出来，准备也买一束花送给她，可是商店里的康乃馨卖完了.我忽然想到用自己的劳动摘花给妈妈.这样不但是赠人玫瑰，手有余香，我的心里也有“余香”呀！ 我跑到了一个有花有草的地方，当时我也不知道，也顾不上是什么花.看到漂亮的花，这儿摘一朵，那儿摘两朵的，终于凑成了.为了这束鲜花，跑上跑下，还被蜜蜂叮了大包呀！我冲回到家. “妈妈，母亲节快乐！”我手捧着鲜花，对妈妈说.“谢谢，乖儿子，我要出去了，在家看书或玩电脑，别乱跑，我一会儿就回来.”妈妈微笑着说.“哎，等等我还要唱歌给您听呢！”我话未讲完，只听见一声冷冷地关门声. “哼！我那么辛苦，却得到这样子的回报”我两个腮帮子鼓鼓的. 过了一会儿，门又开了，只听见这样的声音：“妈，今天是母亲节，来我们家吃吧！我准备了很多您爱吃的.”“哦！不用了，我没牙齿，吃什么都不香，还是给小鑫吃吧！”谁叫我的名字？我往楼下，原来是妈妈把外婆接过来了. 我这才恍然大悟：今天是母亲节，我想着妈妈，妈妈也想着外婆呀！我气这才消了. 看，这就是真情.不夸张，也不虚假.这应该也是一首“情”歌吧！是真情的歌.世上就是有了这种爱，才是美好的，快乐的.我愿意把这样的“歌”一直唱下去，直到永远……。
长：人生是飞扬在生活中的风帆，航行在大海上，那茫茫的海面，等待着我们的是惊涛骇浪.生活道路上的荆棘，面对命运的一次次挑战，我们经常遍体鳞伤，与其一直艰难前行，不如偶尔停下来.偶尔停下来，是一种享受.夜，月清寒如水，明亮如纱，好美.你曾欣赏过吗？阳光雨露，碧水蓝天，曾有多少文人墨客寄物抒情的自然恩赐.你曾在乎过吗？花开蝉鸣，叶落雪飘.你曾感觉过吗？朋友，长途跋涉中，何不偶尔停下来呢？停下，停下来躺在草地上，请接受春的请柬.在光秃秃的树枝上寻找到叶的身影，花的踪迹.它们带你进入夏的门槛；停下来，望望夏夜的星空，接受秋的礼单，它带你追逐冬的步伐；停下来，品尝收获的喜悦，步入一个淳美的世界，这多么美好！享受后，起程，步伐是否会更加有力？偶尔停下来，是一种需要.当你追逐阳光奔跑时，当你在海中扬起生活之帆时.时而晴天霹雳，时而风起云涌，时而风雨交加，时而狂风大作，在你一次次潦倒在命运脚下，任凭被风雨蹂躏，朋友，何不偶尔停下来？停下来，擦干眼泪，接受阳光的抚摸，风雨的洗礼，让心灵净化；停下来，调整好心态拍去泥土站起来；停下来，去天的尽头，采一篮娇嫩，享受生命之精彩；停下来，去山间听一听鸟语，感受溪流的快乐.偶然抬头，是否可以发现，你喜欢的花儿开在眼前，阳光更加灿烂？偶尔停下来，是一种智慧.人生，有许多个十字路口，等待你去选择，面对命运的颠沛，你是否摇摆过？面对所谓人生的道路，你是否迷茫过；面对艰难的抉择，你是否绝望过？面对漫长的守望，你是否曾哭泣过？面对残酷的现实，你是否想过要放手？那么，何不偶尔停下来呢？停下来，仰望蓝天，雄鹰翱翔在天际，你是否发现，已经不再迷茫.偶尔停下来，回首曾经有过的那份感动，是否发现已采撷到属于自己的快乐？停下来是一种享受，是一种需要，是一种智慧，是一种富有哲理的人生态度.在茫茫的人生道路上偶然停下来，拍一拍身上的泥土，倒一倒鞋中的沙砾，望一望蓝天，听一听山间的鸟叫，有轻松快乐的心态去迎接属于自己的美丽人生.短：有时，真希望能停下来，让时间停止.但只有大家都停了，我才可以停.抱着这样的想法，我活的更为精疲力尽.一次自行车坏了，却又是星期一早晨，我只能走去学校.但在一路上却有了不少收获：明媚的阳光如照耀着大地，和煦的微风轻轻掻动着翠绿的爬山虎.还有几只顽皮的猫咪在狗尾巴草丛中玩着捉迷藏.路边的野雏菊什么时候盛开了？竹架上的倭瓜是什么时候结的？小区里什么时候多了一群白鸽？这是，又有几朵乳白色的云吸引了我的目光.霎时想起上一次抬头望天看白云，是多久以前的事了？我不得而知，只是发现天空不知何时变得如此清澈明亮.原来我的头顶上除了教室的天花板，还有蓝天与白云啊.为什么我无数次经过这里，却从未发现呢？我曾无数次为了学习而行色匆匆，那期间又有多少没被我注意到的美好从我的指尖溜走呢？夜，月光清寒如水，明亮如纱，好美，我却未曾欣赏过.花开蝉鸣，叶落雪飘，我却未曾细听过.阳光雨露，碧水蓝天，我却从未停下飞奔的脚步，细细品味大自然的灵动？我并不是为了分数而活，何苦如此精疲力尽？何不偶尔停下来呢？人生最大的遗憾不是在考试中丢失了几分，而是曾来到过这个世上，却从未享受世间的美好啊！从那以后，我有时便会停下前行的脚步，俯身细看路边的野花，抬头仰视天际的云朵，宁心静听山中的蝉鸣.我突然发现这个世界其实很大，很美，我感谢上苍让我来到这里，让我偶尔停下来，感受时间的流逝，品味世间的美好.偶尔停一下，真好.。
没有世界，什么都不必说.但有了世界，却什么都很难说――题记世上，有着数不清的人.一生中，有人成功，有人失败，有人欢，有人悲.有人得，有人失.为什么，一样的开始，结局却不同，一生的际遇更是悬殊.其实，这都取决于你对人生的态度.是积极勇敢地去面对，还是颓废失落，自怨自艾地破罐子摔碎.真的，在人的一生中，不可能一辈子都一帆风顺，一生风平浪静.无论谁，都要有承受挫折的能力.在困难面前，要无畏地去努力，百折不挠，不要去逃避，逃避只会使你越来越弱，直至不堪一击.这也是为什么有些人经受不了一点挫折，一失败便万念俱灰，不想重来一次，也不敢再去奋斗，只因害怕再一次失败.大千世界，人生百态.如何面对人生，是快乐，是悲伤？不能让你的人生去决定，也不是任由命运摆布着你，应该自己把握！有人会在失败时念叨着：“命运，命运！既然早已注定，有何必去强求，随遇而安吧.”但是否但灾难降临时，也要死死坐着，说着：“一切皆是命……”不，决不是，这只是弱者的表现，我们，要把握着自己的态度，努力去进取！其实，是人生改变你，还是你改变人生，都有你自己决定.即使人生路上充满颠簸，忧伤与悲痛始终紧随着你.但只要你始终让笑容陪伴着你，无论多么困难，多么伤心的事也闯得过去，这就是人生的态度！本来，人的一生很美，也很甜.但往往，消极颓废的人生态度却会使你的本应精彩的一生过早落幕，或是让人生中充满苦涩，使本应五彩缤纷的人生黯淡无光.积极的人生不一定会使你成功，但消极的人生态度却一定会使不思进取，从而放弃一生！每个人都有选择人生之路的权利，开心也罢，悲伤也罢，带者认真对待人生的态度上路，慢慢开拓出自己的一片天吧。
周国平有这样一段话："狂妄的人自称命运的主人，谦卑的人甘为命运的奴隶.除此之外还有一种人，他照看命运，但不强求；接受命运，但不胆怯.走运时，他会挪揄自己的好运；倒运时，他又会调侃自己的厄运.他不低估命运的力量，也不高估命运的价值.他只是做命运的朋友罢了." 请以"只做命运的朋友"为话题写一篇文章. [注意]①所写内容必须在话题范围之内.试题引用的材料，考生在文章中可用也可不用.②立意自定.③文体自选.④题目自拟.⑤不少于800字.⑥不得抄袭. 写作提示：写这个话题作文，首先要弄明白"做朋友"的含义."和命运做朋友"就是说，和命运打交道，不能狂傲不羁，更不能卑怯懦弱，应当以平和的心态去面对它发生的一切.命运的脾气很怪，说翻脸就翻脸，但只要我们坦然地豁达地与它相处，人生路上就会少一些怨恨，少一些苦恼，甚至少一些悲剧的发生.它给你幸福，你要珍惜；它给你灾难，你不要咒骂.既然是朋友，朋友也有犯错的时候；既然是朋友，你就要宽恕它、包容它.这是一种大智慧的人生境界，虽然难，但我们应当尽力去做. 选什么样的体裁来表现呢？我们反对死板的说教、教条式的陈述，我们应当尽力拓展我们的思路，去生动新鲜地有意味地体现你的主题.可写小说，通过对人物的刻画来展示人物与命运的关系；可写散文，通过较有文采的语言去体现"朋友"的不同层次的含义. 总之，一篇创新作文，从材料上你要精心选取，别人常出现的思路你要回避，比如：先批评"狂妄"，批评"怯弱"然后表扬一番跟命运交朋友的人，草草收尾，这样写太平淡、太雷同.也可从思路上去击破，那种缓缓的意识流呈现，那种回忆与现实的交叉组合，那种哭与笑与命运的碰撞，都可以使作文有创新的一面. 例文一 一个人和他的命运 多年后依然能沐在阳光下的他，早已明白跟着他的是什么--那是他漂泊在时光中的命运，是他的生命之舟在红尘中溅洒过的无数浪花的总和. 命运，现在他有更多的时间来想一想这个问题.想来他空茫的视野中，有多少匆匆过客，浮云过目；有多少如烟的往事吹落几度闲愁满地.只有它，只有命运，忠诚地出现在路的前方，等待、守望、微笑、哭泣.那是他作为一个人的宿命，就像一株草、一条虫，所要终生依附的宿命.他不敢妄自揣度别的生命，因为命运界定了他所能理解的极限.他也许不会拥有一只鹰远在天宇之上的高傲与犀利，也永远不会懂得一株小草在枯荣的季节中如何微弱而顽强，但他会作为一个人，在命运的端点之间选择一条独一无二的路，他不问路的归宿，不管它是冗长还是狭促，有命运为伴，他走在任何一条路上都会有一种生有所栖的安然. 是的，他和命运一起走过的路，他总记得有那么一棵树，它就像眼前的这棵杨槐，秋阳渲染着满树金黄的忧郁，而所有的枝叶都呵护着那几簇在金黄中微笑得很纯粹的嫩绿，而那些依旧的嫩绿便是他回忆中永远的净土--他生命中纯美的快乐，命运中的快乐. 当然，没有谁的生命中只有铺满鲜花的温床，一棵到了深秋的树怎么能没有枯叶呢？当他被自己疼爱的往日门生们扣上高帽子，压弯脊梁在大街上任人唾弃，在自己曾经倾尽心血的孩子们面前被污言秽语所批斗，他的心灵也承受过不能排遣的沉重.当妻子因为一个被忽略的病痛被命运夺走，他在她身边，握着她苍老如柴的手，在浑浊的老泪和渐低的呜咽声中，他听到命运轻微的伤感的叹息.不过他一直热爱着一句话："愿你的生命中有足够多的云翳，来织成一个美丽的黄昏."无云的天空不会有变化万千的美丽，没有痛苦的人生也不会完整.所以他虽然没有如庄周一样在一生的所爱离开之际击钵而歌，但他把那块撕裂了的伤口藏在了内心深处，平静地吮去咸涩的泪水，用对痛苦的默默奠祭，宽容着恶作剧的命运. 这时，一缕淡淡的蓑草香浸入了他的肺脾，他想到那些蓑草春天的样子，想到曾和春天里的草一样青涩，热血沸腾的年纪.少年的轻狂，意图主宰自己的命运，他有整个血气方刚的季节与命运竞技、争夺、乃至搏斗，直到自己像如今这样心如止水，他的锋利遗失在与命运搏斗的战场里，如今他心平气和的以慈父似的心情抚摸磨砺成平缓的棱角，与命运握手言和.他觉得他和它是相生相惜的，生命中的快乐是与它分享的甘甜，生命中的苦痛是与它共历过的患难，他们其实是一对患难之交，一同走来，也将相互搀扶着走下去. 阳光和风，穿透他和命运合为一体的身躯，无拘无束地飘向远方. 评点：文章运用内心独白的手法，渗透着对人生、对命运的思考，能打动人心.拟人化手法生动地写出了人物与命运的交谈，感情真挚.语言极富文采，表现力强，文句畅达优美. 例文二 看不见的朋友 西方的人常说：天主会保佑你.东方的人相信菩萨会显灵.人们都相信命运可以主宰一切，没有人能摆脱命运的控制.可我却认为：人定胜天，做命运的朋友的人才是自我的人. 这种人照看命运，但不强求；接受命运，但不卑怯.走运时，他会揶揄自己的好运；倒运时，他又会调侃自己的厄运.他不低估命运的力量，也不高估命运的价值. 古人常说："良师益友".一个很好的朋友既可以分享你的快乐、痛苦，又可以及时纠正你的错误，使你不再继续错下去.命运也。